id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms222	false	-8051645722374612454	100	165	506	829	1483	300	له لسان واعلم ان للكلام شروطا------ لا يسلم المتكلم من الزلل الا بها ولا يعري من النقص الا بعد ان يستوفيها وهي اربعة فالشرط الاول ان يكون الكلام لداع يدعو اليه اما-------- في اجتلاب نفع او دفع ضرر والشرط الثاني ان ياتي به في موضعه ويتوخي به اصابة فرصته والشرط الثالث ان يقتصر منه علي قدر حاجته والشرط الرابع ان يتخير اللفظ الذي يتكلم به	222	2750880142064130310	JK007084-ara1.ms0041	true	-8656548125166330645	66	126	341	636	1542	300	له ------اعلم ان للكلام شروطا اربعة لا يسلم المتكلم من الزلل الا بها ولا يعري من النقص الا ----ان يسترعيها---------- فالشرط الاول ان يكون الكلام لداع يدعو اليه اما ان يكون في اجتلاب نفع او دفع ضرر والشرط الثاني ان ياتي به في مو----------------------ضعه والشرط الثالث ان يقتصر منه علي قدر حاجته والشرط الرابع ان يتخير اللفظ الذي يتكلم به	41	-7921006704940902061	277	510.5	220	337	82.19584655761719	53	JK011658-ara1	JK007084-ara1
JK011658-ara1.ms243	false	-6143092362803040474	16	265	91	1388	1566	300	الحزم لكل ذي لب ان لا يبرم امرا ولا يمضي عزما الا بمشورة ذي الراي الناصح ومطالعة ذي العقل الراجح فان الله تعالي امر بالمشورة نبيه صلي الله عليه وسلم مع ما تكفل به من ارشاده ووعد به من تاييده فقال تعالي وشاورهم في الامر قال قتادة امره بمشاورتهم تالفا لهم وتطييبا لانفسهم وقال الضحاك امره بمشاورتهم لما علم فيها من الفضل وقال الحسن البصري رحمه الله تعالي امره بمشاورتهم ليستن به- المسلمون ويتبعه فيها المءمنون وان كان عن مشور-تهم غنيا وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المش-ورة حصن من الندامة وامان من الملامة وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه نعم المءازرة المشاورة وبءس الاستعداد الاستبداد وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الرجال ثلاثة رجل ترد عليه الامور فيسددها برايه ورجل يشاور فيما اشكل عليه وينزل حيث يامره اهل الراي ورجل حاءر بامره لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا وقال عمر--------------------------------------------------------------------------------- بن عبد العزيز---------- ان المشو-رة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يضل معهما راي ولا يفقد معهما حزم وقال سيف بن ذي يزن من اعجب برايه لم يشاور ومن استبد برايه كان من الصواب بعيدا وقال عبد الحميد المشاور في رايه ناظر من وراءه وقيل في منثور الحكم المشاورة راحة لك وتعب علي غيرك وقال بعض الحكماء الاستشارة عين الهداية وقد خاطر من استغني برايه وقال بعض الادباء ما خاب من استخار ولا ندم من استشار وقال بعض البلغاء من حق العاقل ان يضيف الي رايه اراء العقلاء ويجمع الي عقله عقول الحكماء فالراي الفذ ربما زل والعقل الفرد ربما ضل وقال	243	2750880142064130310	JK007084-ara1.ms0961	true	7030650795317800154	80	280	456	1512	1612	300	الحزم لكل ذي لب ان لا يبرم امرا ولا يمضي عزما الا بمشورة ذي الراي الناصح ومطالعة ذي العقل الراجح فان الله تعالي امر بالمشورة نبيه صلي الله عليه وسلم مع ما تكفل به من ارشاده وعونه و----تاييده فقال تعالي وشاورهم في الامر قال قتادة امره بمشاورتهم تالفا لهم وتط-يبا لانفسهم وقال الضحاك امره بمشاورتهم لما علم فيها من الفضل وقال الحسن ال----------------بصري امره بمشاورتهم ليستن بها المسلمون ويتبعه فيها المءمنون وان كان عن مشاورتهم غنيا وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المشاورة حصن من الندامة وامان من الملام---------------------------------------------------------------------------------ة وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الرجال ثلاثة رجل ترد عليه الامور فيصدرها برايه ورجل يشاور فيما اشكل عليه وينزل حيث يامره اهل الراي ورجل حاءر باءر -لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه نعم الموازرة المشاورة وبءس الاستعداد الاستبداد وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله ان المشاورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يضل معهما راي ولا يفقد معهما حزم وقال عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خاب من استخار ولا ندم من استشار وقال بعض السلف-- من حق العاقل ان يضيف الي رايه اراء العلماء ويجمع الي عقله عقول الحكماء فالراي الفذ ربما زل والعقل الفرد ربما ضل وقال	961	-7921006704940902061	920	1751.0	740	1392	66.09195709228516	166	JK011658-ara1	JK007084-ara1
JK011658-ara1.ms244	false	1625037803547493711	19	253	97	1302	1546	300	ابي هريرة عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال استرشدوا العاقل ترشدوا ولا تعصوه فتندموا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الحسن لابنه محمد احذر مشورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر عداوة العاقل اذا كان عدوا فانه يوشك ان يورطك بمشورته فيسبق اليك مكر العاقل وتوريط الجاهل وقيل لرجل من عبس ما اكثر صوابكم قال نحن الف رجل وفينا حازم ونحن نطيعه فكانا الف حازم وكان يقال اياك ومشاورة رجلين شاب معجب بنفسه قليل التجارب في غيره او كبير قد اخذ الدهر من عقله كما اخذ من جسمه وقيل في منثور الحكم كل شء يحتاج الي العقل والعقل يحتاج الي التجارب ولذلك قيل الايام تهتك لك عن الاستار الكامنة وقال بعض الحكماء التجارب ليس لها غاية والعاقل منها في زيادة وقال بعض الحكماء من استعان بذوي العقول فاز بدرك المامول وقال ابو الاسود الدءلي وما كل ذي نصح بمءتيك نصحه ولا كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند صاحب فحق له من طاعة بنصيب والخصلة الثانية ان يكون ذا دين وتقي فان ذلك عماد كل صلاح وباب كل نجاح ومن غلب عليه الدين فهو مامون السريرة موفق العزيمة -روي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد امرا فشاور فيه امرا مسلما وفقه الله لارشد اموره والخصلة الثالثة ان يكون ناصحا ودودا فان النصح والمودة يصدقان الفكرة ويمحضان الراي وقال بعض الحكماء لا تشاور الا الحازم غير الحسود واللبيب غير الحقود واياك ومشاورة	244	2750880142064130310	JK007084-ara1.ms0962	true	4291892106483835209	104	300	545	1569	1569	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال استرشدوا العاقل ترشدوا ولا تعصوه فتندموا فاذا عزم علي المشاورة ارتاد لها من اهلها من استكملت فيه خمس خصال احداهن عقل كامل مع تجربة سابقة فانه بكثرة التجارب تصح الروية وقال عبد الله بن الحسن لابنه محمد احذر مشورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر عداوة العاقل اذا كان عدوا فانه يوشك ان يورطك بمشورته فيسبق اليك مكر العاقل وتوريط الجاهل------------------------------------------------------------------------------------- وكان يقال اياك ومشاورة رجلين شاب معجب بنفسه قليل التجارب في غرة و---كبير قد اخذ الدهر من عقله كما اخذ من جسمه وقيل في منثور الحكم كل شء محتاج الي العقل والعقل محتاج الي التجارب و-----قال الشاعر الم تر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقل زين لاهله------------------------------------------------------------------------------- ولكن تمام العقل طول التجار----------------------ب والخصلة الثانية ان يكون ذا دين وتقي فان ذلك عماد كل صلاح وباب كل نجاح ومن غلب عليه الدين فهو مامون السريرة موفق العزيمة وروي عكرمة عن ابن عباس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد امرا فشاور فيه امرا مسلما وفقه الله لارشد اموره والخصلة الثالثة ان يكون ناصحا ودودا فان النصح والمودة يصرفان الفكرة ويمحصان الراي وقال بعض الحكماء لا تشاور الا الحازم غير الحسود واللبيب غير الحقود واياك ومشاورة-	962	-7921006704940902061	827	1507.5	666	1345	61.48698806762695	143	JK011658-ara1	JK007084-ara1
JK011658-ara1.ms245	false	-2604624405333274864	254	300	1287	1528	1528	300	جرب الامور فانه يعطيك من رايه ما قام عليه بالغلاء وانت تاخذه م------جانا وقال بعض الحكماء نصف رايك مع اخيك فشاوره ليكمل لك الراي وقال بعض الادباء من استغني برايه ضل ومن اكتفي بعقله زل وقال بعض البلغاء الخطا مع الاسترشاد احمد من الصواب مع الاستبداد-	245	2750880142064130310	JK007084-ara1.ms0962	true	4291892106483835209	0	25	0	137	1569	300	جرب الامور فانه يعطيك من رايه ما قام عليه بالغلاء وانت تاخذه منه بالرخاء وقال بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض البلغاء الخطا مع الاسترشاد احمد من الصواب مع الاستبداد	962	-7921006704940902061	126	228.0	103	248	50.80644989013672	22	JK011658-ara1	JK007084-ara1
JK011658-ara1.ms244	false	1625037803547493711	253	292	1302	1512	1546	300	النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن وقال بعض الادباء مشورة المشفق الحازم ظفر ومشورة غير الحازم خطر وقال بعض الشعراء اصف ضميرا لمن تعاشره واسكن الي ناصح تشاوره وارض من المرء في مودته بما يءدي اليك ظاهره	244	2750880142064130310	JK007084-ara1.ms0963	true	-4817900690115592845	0	39	0	210	1532	300	النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن وقال بعض الادباء مشورة المشفق الحازم ظفر ومشورة غير الحازم خطر وقال بعض الشعراء اصف ضميرا لمن تعاشره واسكن الي ناصح تشاوره وارض من المرء في مودته بما يءدي اليك ظاهره	963	-7921006704940902061	210	420.0	171	210	100.0	39	JK011658-ara1	JK007084-ara1
JK011658-ara1.ms245	false	-2604624405333274864	12	195	52	994	1528	300	والخصلة الرابعة ان يكون سليم الفكر من هم قاطع وغم شاغل فان من عارضت فكر-ه شواءب الهموم لا يسلم له راي ولا يستقيم له خاطر وقد قيل في منثور الحكم كل شء يحتاج الي العقل والعقل يحتاج الي التجارب وكان كسري اذا دهمه امر بعث الي مرازبته فاستشارهم فان قصروا في الراي ضرب قهارمته وقال ابطاتم بارزاقهم فاخطءوا في اراءهم وقال صالح بن عبد القدوس ولا مشير كذي نصح ومقدرة في مشكل الامر فاختر ذاك منتصحا والخصلة الخامسة ان لا يكون له في الامر المستشار---- غرض يتابعه ولا هوي يساعده فان الاغراض جاذبة والهوي صاد والراي اذا عارضه الهوي وجاذبته الاغراض فسد وقد قال الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب وقد يحكم الايام من كان جاهلا ويردي الهوي ذا الراي وهو لبيب ويحمد في الامر الفتي وهو مخطء ويعذل في الاحسان وهو مصيب فاذا استكملت هذه الخصال الخمس في رجل كان اهلا للمشورة ومعدنا للراي فلا تعدل عن استشارته اعتمادا علي ما تتوهمه من فضل رايك وثقة بما تستشعره من صحة رويتك فان راي غير ذي الحاجة اسلم وهو من الصواب اقرب لخلوص الفكر وخلو الخاطر مع عدم الهوي وارتفاع الشهوة	245	2750880142064130310	JK007084-ara1.ms0963	true	-4817900690115592845	39	176	210	916	1532	300	والخصلة الرابعة ان يكون سليم الفكر من هم قاطع وغم شاغل فان من عارضت فكرته شواءب الهموم لم يسلم له راي ولم يستقم- له خاطر وقد قيل في منثور الحكم بترداد الفكر ينجاب لك العكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخصلة الخامسة ان لا يكون له في الامر المستشار فيه غرض يتابعه ولا هوي يساعده فان الاغراض جاذبة والهوي صاد والراي اذا عارضه الهوي وجاذبته الاغراض فسد وقا---ل الفضل بن العباس وقد ت-------------------حكم الايام من كان جاهلا ويردي الهوي ذا الراي وهو لبيب ويحمد في الامر الفتي وهو مخطء ويعذل في الاحسان وهو مصيب فاذا استكملت هذه الخصال الخمس في رجل كان اهلا للمشورة ومعدنا للراي فلا تعدل عن استشارته اعتمادا علي ما -توهمه من فضل رايك وثقة بما تستشعره من صحة رويتك فان راي غير ذي الحاجة اسلم وهو من الصواب اقرب لخلوص الفكر وخلو الخاطر مع عدم الهوي وارتفاع الشهوة	963	-7921006704940902061	668	1275.0	536	947	70.53854370117188	123	JK011658-ara1	JK007084-ara1