id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms146	false	1226500384671140655	121	255	627	1331	1543	300	الرجل يحببه الي اضداده وبخله يبغضه الي اولاده وقال بعض الفصحاء خير الاموال ما استرق حرا وخير الاعمال ما استحق شكرا وقال صالح بن عبد القدوس ويظهر عيب المرء في الناس بخله ويستره عنهم جميعا سخاءه تغط باثواب السخاء فانني اري كل عيب فالسخاء غطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه وحد السخاء بذل ما يحتاج اليه عند الحاجة وان يوصل ----الي مستحقه بقدر الطاقة وتدبير ذلك مستصعب ولعل بعض من يحب ان ينسب الي الكرم ينكر حد السخاء ويجعل تقدير العطية فيه نوعا من البخل وان الجود بذل الموجود وهذا تكلف يفضي الي الجهل بحدود الفضاءل ولو كان --الجود بذل الموجود لما كان ل--لسرف موضع ولا للتبذير موقع وقد ورد الكتاب بذمهما وجاءت السنة بالنهي عنهما واذا كان السخاء محدودا فمن وقف علي حده سمي كريما وكان للحمد مستحق-ا ومن قصر عنه---- بخيلا وكان للذم مستوجبا وقد قال---------- الله	146	2750880142064130310	JK000069-ara1.ms033	true	2044961456994623671	34	186	170	940	1532	300	الرجل يحببه الي اضداده وبخله يبغضه الي اولاده--------------------------------------------------------------------------------------------- ويظهر عيب المرء في الناس بخله ويستره عنهم جميعا سخاءه تغط باثواب السخاء فانني اري كل عيب فالسخاء غطاءه وقارن اذا قارنت حرا فانما يزن ويزري بالفتي قرناءه واقلل اذا ما اسطعت قولا فانه اذا قل قول المرء قل خطاءه اذا قل مال المرء قل صديقه وضاقت عليه ارضه وسماءه واصبح لا يدري وان كان حازما اقدامه خير له ام وراءه اذا المرء لم يختر صديقا لنفسه فناد به في الناس هذا جزاءه وحد السخاء بذل ما يحتاج اليه عند الحاجة وان يوصل ذلك الي مستحقه بقدر الطاقة وليس كما قال ال--------بعض من نقص عمله------------------------------------------------------------------ حد الجود بذل الموجود--------------------------------------- ولو كان كما قال هذا القاءل لارتفع اسم السرف وا--------لتبذير -----وقد ورد الكتاب بذمهما وجاءت السنة بالنهي عنهما واذا كان السخاء محمودا فمن وقف علي حده سمي كريما وكان للحمد مستوجبا ومن قصر عنه كان بخيلا وكان للذم مستوجبا وقد روي في اثر ان الله	33	1317521780531504766	432	727.5	347	989	43.680484771728516	71	JK011658-ara1	JK000069-ara1
JK011658-ara1.ms145	false	-4321851653516059931	223	264	1199	1387	1567	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السخي قريب من الله عز وجل قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله عز وجل بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار و----------قال صلي الله	145	2750880142064130310	JK000069-ara1.ms034	true	1734692194785993021	108	146	542	722	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال السخي قريب من الله------- قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله------- بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله	34	1317521780531504766	166	296.0	130	198	83.83838653564453	31	JK011658-ara1	JK000069-ara1