id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011548-ara1.ms12	false	4101801351686001720	222	264	1062	1263	1440	299	حدثنا يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله A كان ي-----------------صلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وفي رواية كان ي-------------------------------------------------------------صلي من الليل احدي عشرة ركعة يسلم بين--- ركعتين -يوتر منها بواحدة وفي رواية كان	12	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms082	true	5541312347861315899	240	300	1194	1482	1482	300	حدثنا يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وفي رواية كان يصلي ما بين ان يفرغ من صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة الي--- الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل اثنتين ويوتر----- بواحدة وفي رواية كان-	82	-5386063008713337858	178	308.0	141	297	59.93265914916992	32	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms14	false	4191599682668179959	141	235	632	1078	1398	300	عن --صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي اح---------------------------------------------------------------------------دك-----------------------------------------------------------م الصبح صلي ركعة واحدة توت----------------------------------------------------ر له ما قد صلي- وفي لفظ من صل-ي فليصل مثني مثني فاذا خشي الفجر ركع ركعة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة اوترت له ما صلي وفي اخري فان خفت الصبح فاوتر بركعة واحدة وفي رواية امرنا رسول الله A ان نصلي مثني مثني فاذا خشينا الصبح ا-------وتر--نا بركعة وفي اخر صلاة الليل مثني مثني فاذا اردت النوم فاركع ركعة توتر لك ما--- صليت------------------------------------- وعن عقبة بن حريث قلت لابن عمر------------- قول النبي -----------------A صلاة الليل مثني مثني قال يسلم بين كل ركعتين	14	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms088	true	5094234786968455412	100	268	474	1308	1443	300	عن الصلاة------ فقال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة وفي اخر فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة وفي رواية فاذا عرف احدكم الصبح فليوتر بواحدة وفي اخري صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي وفي اخري فاذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك ما قد صليت وفي --اخري صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي ركعة يوتر بها صلاته وفي لفظ فاذا خشيت الصبح فصل ركعة واجعل اخر صلاتك وترا وفي اخر فاذا خشيت الصبح فاسجد سجدة وسجدتان قبل صلاة الصبح وفي اخر فاذا خشيت الصبح فواحدة وفي رواية صلاة الليل ركعتين ركعتين فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة وفي اخري فاذا خفت الصبح فاوتر بوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة ان الله وتر يحب الوتر وفي لفظ صلاة الليل مثني ف-----اذا اردت النوم فاركع ركعة توتر لك ما قد صليت وفي اخر صلاة الليل والنهار مثني مثني وعن عقبة بن حريث قلت لابن عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني قال يسلم بين كل ركعتين	88	-5386063008713337858	273	360.5	208	967	28.231643676757812	49	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms34	false	-1447594068949766879	67	170	325	796	1402	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير ثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة عن صلاة------------------------------------------------------------------ رسول الله A بالليل فقالت-------- كان يصلي من الليل ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع 63 حدثنا محمد بن المثني ثنا حماد بن مسعدة عن ميمون بن موسي المرءي عن الحسن عن امه عن ام سلمة-------------- ان النبي -----------------A كان يصلي ركعتين خفيفتين وهو جالس بعد الوتر 64 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شيبان بن ابي شيبة ثنا عمارة بن زاذان ثنا ابو غالب عن ابي امامة قال كان رسول الله	34	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms148	true	-2896642205793659743	141	300	691	1433	1433	300	حدثنا عبيد الله بن--------- معاذ --------------------------------------ثنا ابي ثنا شعب------------------------ة عن ابي اسحاق سمعت ابا سلمة يحدث عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان اكثر صلاته قاعدا الا الفريضة وكان احب العمل اليه ادومه وان قل حدث--------------------------نا محمد بن المثني ثنا حماد بن مسعدة عن ميمون بن موسي المرءي عن الحسن عن امه عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين وهو جالس بعد الوتر حدثنا نصر بن علي ثنا عبد الاعلي ثنا معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة عن حفصة قالت لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في سبحته جالسا حتي كان قبل وفاته عاما او عامين فكان يصلي في سبحته جالسا فيرتل السورة حتي تكون في قراءته اطول من اطول منها حدثنا شيبان بن ابي شيبة ثنا عمارة بن زاذان ثنا ابو غالب عن ابي امامة قال كان رسول الله-	148	-5386063008713337858	284	402.0	216	840	33.80952453613281	54	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms55	false	1044011118163830106	136	190	726	1021	1555	300	اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرش--------------يد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود اللهم انك رحيم ودود -انك تفعل -ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تريد سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان --ذي ------الفضل و--النعم سبحان ذي القدرة	55	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms201	true	5089583720375529313	175	289	866	1486	1539	300	اللهم ذا --------------الامر الرشيد والحبل الشديد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود -----------------------------------انك رحيم ودود وانك فعال لما تريد اللهم هذا الجهد وعليك التكلان وهذا الدعاء وعليك الاستجابة ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء انك سميع الدعاء اللهم اجعلني حربا لاعداءك سلما لاولياءك احب بحبك الناس واعادي بعداوتك من خالفك اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا واجعل فوقي نورا وتحتي نورا واعظم لي نورا سبحان الذي لبس --العز وقال به سبحان ال------------------------------ذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به سبحان ذي المن --	201	-5386063008713337858	190	290.5	151	703	27.027027130126953	27	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms01	false	264547626576081888	21	297	108	1388	1395	299	عن منصور عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله -----------------A ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران 2 حدثنا بندار حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن طهمان عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي -----------------A قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران فقال اعرابي ما يقول النبي قال النبي A----------------- ليست لك ولا لاحد من اصحابك وفي رواية ما يقول رسول الله قال لست من اهله وكان ابن سيرين يستحب الوتر في كل شء حتي انه لياكل وترا 3 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة العدوي قال خرج علينا رسول الله A----------------- ذات غداة الي --الصبح فقال لقد امدكم الله بصلاة هي خير من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر هي ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وفي رواية الي صلاة الفجر __________ الغداة ما بين الفجر وطلوع الشمس حمر النعم الابل الحمر وهي انفس اموال العرب 4 حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن سواء ثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله -----------------A قال ان الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر 5 حدثنا اسحاق اخبرنا الفضل بن موسي ثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن رسول الله -----------------A قال الوتر حق ومن لم يوتر فليس مني وفي لفظ فليس منا باب الاخبار الدالة علي ان الوتر سنة وليس بفرض قال ابو عبد الله محمد بن نصر افترض الله الصلاة علي النبي	1	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms203	true	-4990883607965489157	0	277	0	1290	1403	300	عن منصور عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران حد--ثنا بندار حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن طهمان عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران فقال اعرابي ما يقول النبي قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لك ولا لاحد من اصحابك وفي رواية ما يقول رسول الله قال لست من اهله وكان ابن سيرين يستحب الوتر في كل شء حتي انه لياكل وترا حد--ثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة العدوي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة الي ص الصبح فقال لقد امدكم الله بصلاة هي خير من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر هي ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وفي رواية الي صلا--------------------------------------------------------------------------------------ة ال--فجر حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن سواء ثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر-- حدثنا اسحاق اخبرنا الفضل بن موسي ثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق ومن لم يوتر فليس مني وفي لفظ فليس منا باب الاخبار الدالة علي ان الوتر سنة وليس بفرض قال ابو عبد الله محمد بن نصر افترض الله الصلاة علي النبي	203	-5386063008713337858	1172	2236.5	914	1384	84.68208312988281	247	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms02	false	-7549656246633109904	15	299	72	1502	1502	299	امته ثم لم يزل بعد هجرته وقدومه المدينة ونزول الفراءض عليه فريضة بعد فريضة من الزكاة والصيام والحج والجهاد يخبر بمثل ذلك الي ان توفي صلوات الله وسلامه عليه وقدمت عليه وفود العرب بعد فتحه مكة ورجوعه الي المدينة وذلك سنة تسع وعشر من البادية ونواحيها يسالونه عن الفراءض يخبرهم في كل ذلك ان عدد الصلوات المفترضات خمس ووجه معاذ بن جبل الي اليمن وذلك قبل وفاته بقليل فامر ان يخبرهم بان فرض الصلوات خمس ثم اخر ما خطب بذلك في حجة الوداع فاخبرهم ان عدد الصلوات المفترضات خمس لا اكثر من ذلك وفيها نزلت اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ثم --------لم ينزل بعد ذلك فريضة ولا حرام ولا حلال فرجع رسول الله A----------------- فمات بعد رجوعه باقل من ثلاثة اشهر ثم اخبر ابو بكر B----------ه الله عنه بذلك بعد وفاته ثم اخبر علي بن ابي طالب ان الوتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة ولكنه سنة وغير جاءز ان يكون مثل ابي بكر وعلي يجهلان فريضة صلاة من الصلوات المفروضات هما يحتاجان اليها في كل ليلة حتي يجحدا فرضها من ظن هذا بهما فقد اساء الظن بهما __________ سورة الماءدة اية رقم 3 6 حدثنا اسحاق اخبرنا عبدة ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن مالك بن صعصعة قال حدثنا نبي الله A -----------------قال بينا انا بين الناءم واليقظان عند البيت اذ اتيت بدابة ابيض يقال لها البراق فحملت عليه فانطلقنا-- حتي اتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قالوا وقد بعث اليه قال نعم ففتح لنا فذكر سماء سماء كذلك قال حتي اتينا السماء السابعة فاتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل لي اصبت اصاب الله بك امتك علي الفطرة وفرض علي كل يوم خمسون صلاة فاقبلت بها-	2	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms204	true	3044551106732031157	0	288	0	1449	1506	300	امته ثم لم يزل بعد هجرته وقدومه المدينة ونزول الفراءض عليه فريضة بعد فريضة من الزكاة والصيام والحج والجهاد يخبر بمثل ذلك الي ان توفي صلوات الله وسلامه عليه وقدمت عليه وفود العرب بعد فتحه مكة ورجوعه الي المدينة وذلك سنة تسع وعشر من البادية ونواحيها يسالونه عن الفراءض يخبرهم في كل ذلك ان عدد الصلوات المفترضات خمس ووجه معاذ بن جبل الي اليمن وذلك قبل وفاته بقليل فامر ان يخبرهم بان فرض الصلوات خمس ثم اخر ما خطب بذلك في حجة الوداع فاخبرهم ان عدد الصلوات المفترضات خمس لا اكثر من ذلك وفيها نزلت اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة ثم لم ينزل بعد ذلك فريضة ولا حرام ولا حلال فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات بعد رجوعه باقل من ثلاثة اشهر ثم اخبر ابو بكر رضي الله عنه الله عنه بذلك بعد وفاته ثم اخبر علي بن ابي طالب ان الوتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة ولكنه سنة وغير جاءز ان يكون مثل ابي بكر وعلي يجهلان فريضة صلاة من الصلوات المفروضات هما يحتاجان اليها في كل ليلة حتي يجحدا فرضها من ظن هذا بهما فقد اساء الظن بهما حد------------------------------------ثنا اسحاق اخبرنا عبدة ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن مالك بن صعصعة قال حدثنا نبي الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا بين الناءم واليقظان عند البيت اذ اتيت بدابة ابيض يقال لها البراق فحملت عليه فانطلقنا ص حتي اتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قالوا وقد بعث اليه قال نعم ففتح لنا فذكر سماء سماء كذلك قال حتي اتينا السماء السابعة فاتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل لي اصبت اصاب الله بك امتك علي الفطرة وفرض علي كل يوم خمسون صلاة فاقبلت بها	204	-5386063008713337858	1385	2709.5	1110	1485	93.2659912109375	273	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms03	false	6755491275310538234	12	299	58	1433	1433	299	بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت الي ربي فحط عني خمسا فاتيت علي موسي فانباته بما حط عني فقال مثل مقالته فما زلت بين ربي وبين موسي يحط عني خمسا خمسا حتي رجعت بخمس صلوات فاتيت علي موسي فقال لي مثل مقالته فقلت لقد رجعت الي ربي حتي لقد استحييت لكني ارضي واسلم فلما جاوزت نوديت اني قد خففت عن عبادي وامضيت فريضتي وجعلت بكل حسنة عشر امثالها __________ الفطرة السنة والخلقة الاولي والطبيعة السليمة لم تشب بعيب ودين الله الاسلام حط قلل 7 حدثنا اسحاق اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة اخبرني بشير بن ابي مسعود الانصاري عن ابيه ان رسول الله A ق-----------------ال نزل علي جبريل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه حتي عد خمس صلوات 8 حدثنا سعيد بن مسعود ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا زهير بن معاوية حدثني عبد الله بن عطاء حدثني عبد الله بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه انه حج فلقي عبد الله بن عمر B----------ه فقال عبد الله بن عمر حدثني عمر بن الخطاب انه كان جالسا مع رسول الله A----------------- في قوم فاقبل شاب عليه ثياب بيض حتي قام علي القوم فسلم ثم قال بصوت عال يا محمد اسالك قال رسول الله A -----------------نعم يجيبه بمثل صوته بالارتفاع قال يا محمد ما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله لا شريك له او وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وتصلي الخمس وتءتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال فاذا فعلت ذلك فانا مسلم قال نعم 9 حدثنا ابو عمر الدوري ثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله A----------------- ثاءر الراس فقال يا-	3	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms205	true	778802014021364703	0	284	0	1355	1432	300	بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت الي ربي فحط عني خمسا فاتيت علي موسي فانباته بما حط عني فقال مثل مقالته فما زلت بين ربي وبين موسي يحط عني خمسا خمسا حتي رجعت بخمس صلوات فاتيت علي موسي فقال لي مثل مقالته فقلت لقد رجعت الي ربي حتي لقد استحييت لكني ارضي واسلم فلما جاوزت نوديت اني قد خففت عن عبادي وامضيت فريضتي وجعلت بكل حسنة عشر امثالها حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا اسحاق اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة اخبرني بشير بن ابي مسعود الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل علي جبريل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه حتي عد خمس صلوات حد--ثنا سعيد بن مسعود ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا زهير بن معاوية حدثني عبد الله بن عطاء حدثني عبد الله بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه انه حج فلقي عبد الله بن عمر رضي الله عنه فقال عبد الله بن عمر حدثني عمر بن الخطاب انه كان جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوم فاقبل شاب عليه ثياب بيض حتي قام علي القوم فسلم ثم قال بصوت عال يا محمد اسالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم يجيبه بمثل صوته بالارتفاع قال يا محمد ما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله لا شريك له او وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وتصلي الخمس وتءتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال فاذا فعلت ذلك فانا مسلم قال نعم-- حدثنا ابو عمر الدوري ثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا	205	-5386063008713337858	1262	2450.5	995	1454	86.79505157470703	261	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms04	false	-8269806313392864787	15	300	76	1406	1406	300	شيءا فقال اخبرني ماذا فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بماذا فرض الله علي من الزكاة فاخبره رسول الله A----------------- بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله A----------------- افلح ان كان صادقا او دخل الجنة ان كان صادقا 10 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة الليثي عن ابيه قال علمني رسول الله A----------------- فكان فيما علمني ان قال حافظ علي الصلوات الخمس 11 حدثنا ابو موسي الانصاري ثنا معن ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله A ي-----------------قول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة 12 حدثني احمد بن يوسف السلمي ثنا خالد بن مخلد القطواني حدثني سليمان بن بلال حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله A----------------- كتب الله علي العباد خمس صلوات فمن اتي بهن وقد ادي حقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن اتي بهن وقد ضيع حقهن استخفافا لم يكن له عهد ان شاء عذبه وان شاء رحمه 13 حدثنا محمد بن يحيي ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية عن ضبارة بن-- عبد الله بن ابي سليك الالهاني قال اخبرني دويد-	4	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms206	true	-5353846104103185524	0	297	0	1406	1416	300	شيءا فقال اخبرني ماذا فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بماذا فرض الله علي من الزكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان كان صادقا او دخل الجنة ان كان صادقا حد---ثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة الليثي عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني ان قال حافظ علي الصلوات الخمس حد---ثنا ابو موسي الانصاري ثنا معن ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة حد---ثني احمد بن يوسف السلمي ثنا خالد بن مخلد القطواني حدثني سليمان بن بلال حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الله علي العباد خمس صلوات فمن اتي بهن وقد ادي حقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن اتي بهن وقد ضيع حقهن استخفافا لم يكن له عهد ان شاء عذبه وان شاء رحمه حدث---نا محمد بن يحيي ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية عن ضبارة بن ص عبد الله بن ابي سليك الالهاني قال اخبرني دويد	206	-5386063008713337858	1303	2521.5	1024	1418	91.88998413085938	271	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms05	false	-855182939813417743	3	288	11	1388	1446	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا قتادة بن ربعي قال قال النبي -----------------A قال الله اني فرضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا ان من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة في عهدي ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي 14 حدثني عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عمران القطان ثنا قتادة وابان كلاهما عن خليد العصري عن ابي الدرداء قال قال رسول الله A -----------------خمس من جاء بهن يوم القيامة مع ايمان دخل الجنة من حافظ علي الصلوات الخمس علي وضوءهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وادي الزكاة طيبة بها نفسه وصام رمضان وحج البيت وادي الامانة قالوا يا ابا الدرداء وما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة 15 حدثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله A----------------- يقول من صلي الصلوات الخمس يتم ركوعهن وسجودهن وصام رمضان لا ادري اذكر زكاة ماله ام لا كان حقا علي الله ان يغفر له ان هاجر او قعد حيث ولدته امه 16 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو مسهر عبد الاعلي حدثني سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند رسول الله A فقا-----------------ل الا تبايعون رسول الله A----------------- فرددها ثلاث مرات فقدمنا ايدينا فبايعنا فقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلي ما بايعناك قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا والصلوات الخمس وذكر الحديث 17 حدثنا بندار ثنا ابو عامر العقدي ثنا زكريا بن اسحاق حدثني يحيي بن عبد الله بن صيفي حدثني ابو معبد عن ابن عباس بعث رسول الله A -----------------معاذا-- الي اليمن فقال	5	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms207	true	185179644790245296	0	300	0	1468	1468	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا قتادة بن ربعي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله اني فرضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا ان من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة في عهدي ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي حدث---ني عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عمران القطان ثنا قتادة وابان كلاهما عن خليد العصري عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من جاء بهن يوم القيامة مع ايمان دخل الجنة من حافظ علي الصلوات الخمس علي وضوءهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وادي الزكاة طيبة بها نفسه وصام رمضان وحج البيت وادي الامانة قالوا يا ابا الدرداء وما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة حد---ثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي الصلوات الخمس يتم ركوعهن وسجودهن وصام رمضان لا ادري اذكر زكاة ماله ام لا كان حقا علي الله ان يغفر له ان هاجر او قعد حيث ولدته امه حد---ثنا محمد بن يحيي ثنا ابو مسهر عبد الاعلي حدثني سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم فرددها ثلاث مرات فقدمنا ايدينا فبايعنا فقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلي ما بايعناك قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا والصلوات الخمس وذكر الحديث حد---ثنا بندار ثنا ابو عامر العقدي ثنا زكريا بن اسحاق حدثني يحيي بن عبد الله بن صيفي حدثني ابو معبد عن ابن عباس بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا ص الي اليمن فقال-	207	-5386063008713337858	1344	2597.5	1067	1481	90.74949645996094	269	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms06	false	2747246795138340913	0	284	0	1392	1474	300	لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات كل يوم وليلة 18 حدثنا علي بن حجر اخبرنا فرج بن فضالة عن لقمان عن ابي امامة قال خطبنا النبي A----------------- في حجة الوداع فقال الا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا فقام اليه رجل فقال يا رسول الله ما الذي تعهد الينا فقال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وادوا زكاتكم طيبة بها انفسكم تدخلوا الجنة 19 حدثنا محمد بن يحيي ثنا الفريابي ثنا اسراءيل ثنا ابراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب عن رافع بن عمرو الطاءي قال اتيت ابا بكر الصديق B----------ه فقلت انبءني بشء ان انا حفظته كنت مثلكم ومنكم قال تحفظ اصابعك الخمس قلت نعم قال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله وتقيم الصلوات الخمس وتءتي زكاة مال ان كان لك وتحج البيت وتصوم شهر رمضان حفظت قلت نعم وعن الحسن ان رجلا قال لعمر بن الخطاب يا خير الناس قال له عمر الا اخبرك بخير الناس قال بلي فقال رجل سمع بالاسلام فاقبل من داره مهاجرا يسوق حزمة حتي اتي مصرا من امصار المسلمين فباعها ثم تجهز الي سبيل الله ثم لم يزل يحيط من وراء المسلمين حتي اصيب في سبيل الله فذاك خير الناس فقال له الرجل يا امير المءمنين اني رجل من اهل البادية قل ما احضر اهل العلم فاحب ان تعلمني جوامع من الدين اذا اخذت بهن اخذت بعري الاسلام وكان رجلا جاهلا لقي رجلا عالما فقال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتصلي الصلوات الخمس وت--صوم رمضان وتءدي الزكاة ان كان لك مال وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وتسمع وتطيع واياك والسر وعليك بالعلانية ان المءمن اذا بارز العمل لا يخاف فيه مقتا	6	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms208	true	2869778919324310277	12	300	59	1473	1473	300	لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات كل يوم وليلة حد---ثنا علي بن حجر اخبرنا فرج بن فضالة عن لقمان عن ابي امامة قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال الا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا فقام اليه رجل فقال يا رسول الله ما الذي تعهد الينا فقال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وادوا زكاتكم طيبة بها انفسكم تدخلوا الجنة حد---ثنا محمد بن يحيي ثنا الفريابي ثنا اسراءيل ثنا ابراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب عن رافع بن عمرو الطاءي قال اتيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت انبءني بشء ان انا حفظته كنت مثلكم ومنكم قال تحفظ اصابعك الخمس قلت نعم قال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله وتقيم الصلوات الخمس وتءتي زكاة مال ان كان لك وتحج البيت وتصوم شهر رمضان حفظت قلت نعم وعن الحسن ان رجلا قال لعمر بن الخطاب يا خير الناس قال له عمر الا اخبرك بخير الناس قال بلي فقال رجل سمع بالاسلام فاقبل من داره مهاجرا يسوق حزمة حتي اتي مصرا من امصار المسلمين فباعها ثم تجهز الي سبيل الله ثم لم يزل يحيط من وراء المسلمين حتي اصيب في سبيل الله فذاك خير الناس فقال له الرجل يا امير المءمنين اني رجل من اهل البادية قل ما احضر اهل العلم فاحب ان تعلمني جوامع من الدين اذا اخذت بهن اخذت بعري الاسلام وكان رجلا جاهلا لقي رجلا عالما فقال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتصلي الصلوات الخمس ص وتصوم رمضان وتءدي الزكاة ان كان لك مال وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وتسمع وتطيع واياك والسر وعليك بالعلانية ان المءمن اذا بارز العمل لا يخاف فيه مقتا-	208	-5386063008713337858	1377	2719.0	1096	1421	96.9035873413086	276	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms07	false	-1436649105907533198	0	267	0	1290	1456	299	هن الصلوات الخمس وقوله ان الحسنات يذهبن السيءات ----قال هي الصلوات الخمس __________ سورة الكهف اية رقم 46 سورة هود اية رقم 114 20 حدثنا اسحاق اخبرنا ابو الربيع ثنا يعقوب ثنا عيسي بن جارية عن جابر صلي بنا رسول الله A----------------- في شهر رمضان ثماني ركعات واوتر فلما كانت الليلة القابلة اجتمعنا في المسجد رجونا ان يخرج فيصلي بنا فاقمنا فيه حتي اصبحنا فقلنا يا رسول الله رجونا ان تخرج فتصلي بنا فقال اني كرهت او خشيت ان يكتب عليكم الوتر 21 حدثنا احمد بن عمرو اخبرنا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله A----------------- امرت بالوتر وركعتي الضحي ولم يكتب وعن علي بن ابي طالب ليس الوتر بحتم كهيءة الصلاة ولكنها سنة النبي A----------------- فلا تدعوه وعن عبادة بن الصامت وقد سءل عن الوتر فقال امر حسن جميل قد عمل به النبي A----------------- والمسلمون من بعده وليس بواجب وعن مسلم القري كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال --يا ابا عبد الرحمن ارايت الوتر اسنة هو قال ما سنة قد اوتر الرسول -----------------A واوتر المسلمون قال لا اسنة هو قال مه اتعقل قد اوتر رسول الله -----------------A واوتر المسلمون وعن مكحول سالت انسا B----------ه عن صلاة الضحي فقال الصلوات خمس فدنوت من السرير فقلت صلاة الضحي فقال الصلوات خمس ثلاث مرار او اربع فرجعت الي نفسي فقلت ما اريد ان اجعل علي نفسي شيءا ليس علي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال اوتر رسول الله A وليس -----------------عليك فقلت ولم قال انما قال رسول الله A -----------------اوتروا يا اهل القران فان الله وتر يحب الوتر وعن الشعبي الوتر تطوع وهو من اشرف التطوع عن ابن عون عن	7	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms209	true	-6468057822763518736	17	300	89	1470	1470	300	هن الصلوات الخمس وقوله ان الحسنات يذهبن السيءات هود قال هي الصلوات الخمس حدث---------------------------------------------------------نا اسحاق اخبرنا ابو الربيع ثنا يعقوب ثنا عيسي بن جارية عن جابر صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان ثماني ركعات واوتر فلما كانت الليلة القابلة اجتمعنا في المسجد رجونا ان يخرج فيصلي بنا فاقمنا فيه حتي اصبحنا فقلنا يا رسول الله رجونا ان تخرج فتصلي بنا فقال اني كرهت او خشيت ان يكتب عليكم الوتر حدث---نا احمد بن عمرو اخبرنا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالوتر وركعتي الضحي ولم يكتب وعن علي بن ابي طالب ليس الوتر بحتم كهيءة الصلاة ولكنها سنة النبي صلي الله عليه وسلم فلا تدعوه وعن عبادة بن الصامت وقد سءل عن الوتر فقال امر حسن جميل قد عمل به النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون من بعده وليس بواجب وعن مسلم القري كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ص يا ابا عبد الرحمن ارايت الوتر اسنة هو قال ما سنة قد اوتر الرسول صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون قال لا اسنة هو قال مه اتعقل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون وعن مكحول سالت انسا رضي الله عنه عن صلاة الضحي فقال الصلوات خمس فدنوت من السرير فقلت صلاة الضحي فقال الصلوات خمس ثلاث مرار او اربع فرجعت الي نفسي فقلت ما اريد ان اجعل علي نفسي شيءا ليس علي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عليك فقلت ولم قال انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران فان الله وتر يحب الوتر وعن الشعبي الوتر تطوع وهو من اشرف التطوع عن ابن عون عن-	209	-5386063008713337858	1207	2261.5	956	1442	83.70319366455078	242	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms07	false	-1436649105907533198	267	299	1290	1456	1456	299	محمد قال لم اعلم من التطوع شيءا كان اعز عليهم ان يتركوا من الوتر والركعتين قبل صلاة الصبح وكانوا يحبون ما اخروا من الوتر وهو من الليل وكانوا يحبون ان يبكروا بالركعتين-	7	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms210	true	-4479357425678841801	0	32	0	167	1482	300	محمد قال لم اعلم من التطوع شيءا كان اعز عليهم ان يتركوا من الوتر والركعتين قبل صلاة الصبح وكانوا يحبون ما اخروا من الوتر وهو من الليل وكانوا يحبون ان يبكروا بالركعتين	210	-5386063008713337858	166	327.0	135	167	99.40119934082031	32	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms08	false	4659727484680660218	0	257	0	1255	1466	300	قبل صلاة الصبح وهما من النهار وعن نافع رايت ابن عمر يوتر علي راحلته وقال ليس للوتر فضل علي ساءر التطوع وعن ابن جريج قلت لعطاء اوتر وانا جالس من مرض قال نعم ان شءت انما هو تطوع وعن مجاهد الوتر سنة معروفة عن عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد انه قال الوتر سنة امر بها رسول الله A -----------------وصلاها المسلمون لا ينبغي تركها قال عمرو قال يحيي بن سعيد لا نري ان يترك احد الوتر متعمدا فان فعل راينا ان قد ترك سنة من سنن رسول الله A -----------------وعن سفيان الوتر ليس بفريضة ولكنه سنة وعن المزني قال الشافعي الفرض خمس صلوات في اليوم والليلة لقول النبي A----------------- للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال والتطوع وجهان-- احدهما جماعة مءكدة لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال محمد بن نصر وكان ابو حنيفة C-------- يوجب الوتر بلغني ان رجلا جاءه فقال له اخبرني عن عدد الصلوات المفروضات في اليوم والليلة كم هي فقال خمس صلوات فقال له فما تقول في الوتر اهي فريضة ام لا فقال فريضة فقال له كم عدد الصلوات المفروضات قال خمس صلوات فقال عدهن فعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال له الوتر هو فريضة او سنة فقال فريضة فقال له فكم الصلوات قال خمس صلوات قال فانت لا تحسن الحساب فقام	8	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms210	true	-4479357425678841801	32	300	167	1482	1482	300	قبل صلاة الصبح وهما من النهار وعن نافع رايت ابن عمر يوتر علي راحلته وقال ليس للوتر فضل علي ساءر التطوع وعن ابن جريج قلت لعطاء اوتر وانا جالس من مرض قال نعم ان شءت انما هو تطوع وعن مجاهد الوتر سنة معروفة عن عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد انه قال الوتر سنة امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاها المسلمون لا ينبغي تركها قال عمرو قال يحيي بن سعيد لا نري ان يترك احد الوتر متعمدا فان فعل راينا ان قد ترك سنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن سفيان الوتر ليس بفريضة ولكنه سنة وعن المزني قال الشافعي الفرض خمس صلوات في اليوم والليلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال والتطوع وجهان ص احدهما جماعة مءكدة لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال محمد بن نصر وكان ابو حنيفة رحمه الله يوجب الوتر بلغني ان رجلا جاءه فقال له اخبرني عن عدد الصلوات المفروضات في اليوم والليلة كم هي فقال خمس صلوات فقال له فما تقول في الوتر اهي فريضة ام لا فقال فريضة فقال له كم عدد الصلوات المفروضات قال خمس صلوات فقال عدهن فعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال له الوتر هو فريضة او سنة فقال فريضة فقال له فكم الصلوات قال خمس صلوات قال فانت لا تحسن الحساب فقام-	210	-5386063008713337858	1248	2438.0	994	1316	94.83282470703125	252	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms08	false	4659727484680660218	257	300	1255	1466	1466	300	وذهب قال محمد بن نصر وخالفه اصحابه في الوتر فقالوا هو سنة وليس بفرض غير ان بعض متاخريهم قد احتج له بحجج سنذكرها فيما بعد ونخبر بالحجة عليه ان شاء الله تعالي باب وقت الوتر اوله واخره تقدم قوله ان الله امدكم بصلاة-	8	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms211	true	-2917749053164999340	0	43	0	212	1506	300	وذهب قال محمد بن نصر وخالفه اصحابه في الوتر فقالوا هو سنة وليس بفرض غير ان بعض متاخريهم قد احتج له بحجج سنذكرها فيما بعد ونخبر بالحجة عليه ان شاء الله تعالي باب وقت الوتر اوله واخره تقدم قوله ان الله امدكم بصلاة	211	-5386063008713337858	211	417.0	169	212	99.52830505371094	43	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms09	false	-7542080853697645364	0	249	0	1247	1480	300	هي خير من حمر النعم وقوله ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وساقه هنا من عدة طرق ثم قال محمد بن نصر قد اختلفت الفاظ متون هذه الاخبار التي جاءت عن النبي A -----------------انه قال الله زادكم صلاة او امدكم بصلاة فقال بعضهم جعلها لكم ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وقال بعضهم ما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح وهي اخبار في اسانيدها مطعن لاصحاب الحديث وقد روينا عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا الوتر ما بين الصلاتين وعن غير واحد منهم انهم اوتروا بعد طلوع الفجر والذي اتفق عليه اهل العلم ان ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وقت للوتر واختلفوا فيما بعد ذلك الي ان يصلي الفجر وقد روي عن النبي A -----------------انه امر بالوتر قبل طلوع الشمس وسنذكر الاخبار المروية في ذلك ان شاء الله تعالي وعن علي بن ابي طالب الوتر ما بين الصلاتين وعن ابن مسعود الوتر ما بين الصلاتين صلاة العشاء الاخرة وصلاة الفجر ومتي ما اوترت فحسن وقال رجل لابي الدرداء امران كان يصنعهما معاذ بن جبل والصنابحي قال وما ذاك قال كانا يغدوان الي المسجد فان دعيا الي جنازة شهداها والا انصرفا الي اهلهما فان وجدا طعاما اكلا والا قالا انا صاءمان وكانا يصليان من الليل مثني مثني فاذا طلع الفجر اوترا فقال ابو الدرداء ونحن نصنع ذلك وسءل الشعبي عن الوتر فقال اذا نعب المءذنون وعن ابن عون يعجبني الوتر مع اذان حريث مءذن بني اسد فانه يصر بالفجر باب الاوقات التي اوتر النبي A----------------- فيها من الليل 22 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا سفيان	9	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms211	true	-2917749053164999340	43	300	212	1506	1506	300	هي خير من حمر النعم وقوله ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وساقه هنا من عدة طرق ثم قال محمد بن نصر قد اختلفت الفاظ متون هذه الاخبار التي جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الله زادكم صلاة او امدكم بصلاة فقال بعضهم جعلها لكم ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وقال بعضهم ما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح وهي اخبار في اسانيدها مطعن لاصحاب الحديث وقد روينا عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا الوتر ما بين الصلاتين وعن غير واحد منهم انهم اوتروا بعد طلوع الفجر والذي اتفق عليه اهل العلم ان ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وقت للوتر واختلفوا فيما بعد ذلك الي ان يصلي الفجر وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالوتر قبل طلوع الشمس وسنذكر الاخبار المروية في ذلك ان شاء الله تعالي وعن علي بن ابي طالب الوتر ما بين الصلاتين وعن ابن مسعود الوتر ما بين الصلاتين صلاة العشاء الاخرة وصلاة الفجر ومتي ما اوترت فحسن وقال رجل لابي الدرداء امران كان يصنعهما معاذ بن جبل والصنابحي قال وما ذاك قال كانا يغدوان الي المسجد فان دعيا الي جنازة شهداها والا انصرفا الي اهلهما فان وجدا طعاما اكلا والا قالا انا صاءمان وكانا يصليان من الليل مثني مثني فاذا طلع الفجر اوترا فقال ابو الدرداء ونحن نصنع ذلك وسءل الشعبي عن الوتر فقال اذا نعب المءذنون وعن ابن عون يعجبني الوتر مع اذان حريث مءذن بني اسد فانه يصر بالفجر باب الاوقات التي اوتر النبي صلي الله عليه وسلم فيها من الليل--- حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا سفيان-	211	-5386063008713337858	1238	2427.0	993	1298	95.37750244140625	243	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms09	false	-7542080853697645364	249	300	1247	1480	1480	300	بن عيينة عن ابي يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله A----------------- وانتهي وتره الي السحر وفي رواية من كل الليل اوتر رسول الله A----------------- من اوله واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر وفي لفظ فانتهي وتره حين مات في السحر وفي اخر-	9	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms212	true	2701413165689206076	0	57	0	268	1426	300	بن عيينة عن ابي يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر وفي رواية من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوله واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر وفي لفظ فانتهي وتره حين مات في السحر وفي اخر	212	-5386063008713337858	231	429.0	181	268	86.19403076171875	49	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms10	false	-4541782608306954980	0	232	0	1102	1390	299	كان النبي A----------------- يوقظه الله من الليل فلا ياتي السحر حتي يفرغ من جزءه وفي رواية كان ينام اول الليل فاذا كان السحر اوتر ثم ياتي فراشه وفي اخري كان يصلي وانا بين يديه معترضة كاعتراض الجنازة فاذا بقي اخر الليل قبل مطلع الفجر او اذا طلع الفجر اوتر وفي لفظ ربما اوتر قبل ان ينام وربما نام قبل ان يوتر وعن علي بن ابي طالب من كل الليل قد اوتر رسول الله A من----------------- اوله واوسطه واخره فانتهي وتره الي اخر الليل وفي رواية كان رسول الله A يوتر -----------------عند الاذان الاول وقال مرة يوتر عند طلوع الفجر ويصلي الركعتين مع الاقامة وعن ابي مسعود عقبة بن عمرو كان رسول الله A ي-----------------وتر من اول الليل واوسطه واخره __________ السحر الثلث الاخير من الليل باب اختيار الوتر في اخر الليل لمن قوي عليه 23 حدثنا شيبان بن ابي شيبة اخبرنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ان رسول الله A ق-----------------ال من خاف منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اول الليل وليرقد ومن طمع منكم ان يصلي من اخر الليل فليقم من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل 24 حدثنا الحسن بن عرفة اخبرنا عباد بن عباد عن بشر بن حرب عن ابن عمر قال قال رسول الله A ص-----------------لاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل قال وكل صلاة فاضلة فافضل يا عبد الله وعن الحارث بن معاوية انه وفد الي عمر بن	10	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms212	true	2701413165689206076	57	300	268	1426	1426	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يوقظه الله من الليل فلا ياتي السحر حتي يفرغ من جزءه وفي رواية كان ينام اول الليل فاذا كان السحر اوتر ثم ياتي فراشه وفي اخري كان يصلي وانا بين يديه معترضة كاعتراض الجنازة فاذا بقي اخر الليل قبل مطلع الفجر او اذا طلع الفجر اوتر وفي لفظ ربما اوتر قبل ان ينام وربما نام قبل ان يوتر وعن علي بن ابي طالب من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوله واوسطه واخره فانتهي وتره الي اخر الليل وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر عند الاذان الاول وقال مرة يوتر عند طلوع الفجر ويصلي الركعتين مع الاقامة وعن ابي مسعود عقبة بن عمرو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر من اول الليل واوسطه واخره--------------------------------------- باب اختيار الوتر في اخر الليل لمن قوي عليه حد---ثنا شيبان بن ابي شيبة اخبرنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خاف منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اول الليل وليرقد ومن طمع منكم ان يصلي من اخر الليل فليقم من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل حد---ثنا الحسن بن عرفة اخبرنا عباد بن عباد عن بشر بن حرب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل قال وكل صلاة فاضلة فافضل يا عبد الله وعن الحارث بن معاوية انه وفد الي عمر بن-	212	-5386063008713337858	1033	1975.0	815	1204	85.7973403930664	210	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms10	false	-4541782608306954980	232	299	1102	1390	1390	299	الخطاب Bه ف----------قال اني قدمت اسالك عن الوتر في اول الليل ام في وسطه ام في اخره فقال له عمر كل ذلك قد عمل به النبي A----------------- ولكن اءت امهات المءمنين فسلهن عن ذلك فانهن ابطن بما كان يصنع من ذلك من غيرهن فاتاهن فسالهن عن ذلك فقلن له كل ذلك قد عمل به النبي A----------------- وقد قبض حين قبض وهو يوتر في اخر الليل 25 حدثنا-	10	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms213	true	-6911351397325030382	0	74	0	330	1414	300	الخطاب رضي الله عنه فقال اني قدمت اسالك عن الوتر في اول الليل ام في وسطه ام في اخره فقال له عمر كل ذلك قد عمل به النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اءت امهات المءمنين فسلهن عن ذلك فانهن ابطن بما كان يصنع من ذلك من غيرهن فاتاهن فسالهن عن ذلك فقلن له كل ذلك قد عمل به النبي صلي الله عليه وسلم وقد قبض حين قبض وهو يوتر في اخر الليل--- حدثنا	213	-5386063008713337858	279	514.5	215	333	83.78378295898438	61	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms11	false	4018578334020377905	0	215	0	1029	1444	300	محمد بن عباد المكي ثنا يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي A -----------------قال لابي بكر ----------Bه متي توتر قال اوتر ثم انام قال بالحزم اخذت فسال عمر ----------Bه متي توتر قال انام ثم اقوم من الليل فاوتر فقال فعل القوي اخذت وفي رواية مءمن قوي و--عن عمر بن الخطاب B----------ه ان الاكياس الذين يوترون اول الليل وان الاقوياء الذين يوترون اخر الليل وهو افضل وعن علي بن ابي طالب انه خرج بعدما تعالي الفجر الاول فقال نعم ساعة الوتر هذه وكانت الاقامة عند ذلك وعنه انهما وتران وتر بالليل ووتر بالنهار احدهما حين يحل للصاءم الطعام والاخر حين يحرم علي الصاءم الطعام وعن علقمة ان ابن مسعود كان يوتر حين يبقي من الليل نحو ما ذهب منه من حين صلي المغرب وعن ابن عباس مثله وعن ابن عمر الوتر عند الفجر وعنه هو اخر الليل افضل وعنه كنا اذ كنا نوتر من اخر الليل وسءلت عاءشة B----------ها متي توترين فقالت ما بين الاذان والاقامة قال وما يءذنون حتي يصبحوا وعن هشام عن محمد كان منهم من يوتر اول الليل ومنهم من يوتر اخره والذين يوترون اول الليل يرون اخر الليل افضل 26 حدثنا محمد بن عمار الرازي ثنا عيسي بن جعفر ثنا مندل عن ابي سفيان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله الوتر	11	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms213	true	-6911351397325030382	74	300	330	1414	1414	300	محمد بن عباد المكي ثنا يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه متي توتر قال اوتر ثم انام قال بالحزم اخذت فسال عمر رضي الله عنه متي توتر قال انام ثم اقوم من الليل فاوتر فقال فعل القوي اخذت وفي رواية مءمن قوي ص وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الاكياس الذين يوترون اول الليل وان الاقوياء الذين يوترون اخر الليل وهو افضل وعن علي بن ابي طالب انه خرج بعدما تعالي الفجر الاول فقال نعم ساعة الوتر هذه وكانت الاقامة عند ذلك وعنه انهما وتران وتر بالليل ووتر بالنهار احدهما حين يحل للصاءم الطعام والاخر حين يحرم علي الصاءم الطعام وعن علقمة ان ابن مسعود كان يوتر حين يبقي من الليل نحو ما ذهب منه من حين صلي المغرب وعن ابن عباس مثله وعن ابن عمر الوتر عند الفجر وعنه هو اخر الليل افضل وعنه كنا اذ كنا نوتر من اخر الليل وسءلت عاءشة رضي الله عنها متي توترين فقالت ما بين الاذان والاقامة قال وما يءذنون حتي يصبحوا وعن هشام عن محمد كان منهم من يوتر اول الليل ومنهم من يوتر اخره والذين يوترون اول الليل يرون اخر الليل افضل--- حدثنا محمد بن عمار الرازي ثنا عيسي بن جعفر ثنا مندل عن ابي سفيان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله الوتر-	213	-5386063008713337858	1018	1967.5	806	1088	93.56617736816406	206	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms11	false	4018578334020377905	215	300	1029	1444	1444	300	بعد الاذان قال اوتر قبل الاذان قلنا يا رسول الله بعد الاذان قال اوتر قبل الاذان قلنا يا رسول الله انوتر بعد الاذان قال اوتر بعد الاذان باب اختيار الوتر اول الليل لمن خاف ان لا يقوم اخره تقدم قوله من خاف منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اول الليل الحديث 27 حدثنا شيبان ثنا عبد الوارث حدثني ابو التياح حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة اوصاني خليلي A----------------- بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد وفي-	11	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms214	true	-4280676653472373922	0	87	0	430	1439	300	بعد الاذان قال اوتر قبل الاذان قلنا يا رسول الله بعد الاذان قال اوتر قبل الاذان قلنا يا رسول الله انوتر بعد الاذان قال اوتر بعد الاذان باب اختيار الوتر اول الليل لمن خاف ان لا يقوم اخره تقدم قوله من خاف منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اول الليل الحديث ---حدثنا شيبان ثنا عبد الوارث حدثني ابو التياح حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد وفي	214	-5386063008713337858	411	797.0	328	433	94.9191665649414	82	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms12	false	4101801351686001720	0	217	0	1041	1440	299	لفظ وبصلاة الضحي فانها صلاة الاوابين __________ الاواب هو الكثير الرجوع الي الله بالتوبة وقيل هو المطيع وقيل المسبح 28 حدثنا هارون بن عبد الله البزار ثنا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابي مرة مولي ام هانء عن ابي الدرداء اوصاني حبيبي A----------------- بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي وان لا انام حتي اوتر 29 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا يحيي بن حماد وابو داود الطيالسي جميعا عن ابي عوانة عن داود الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب قال يا اشعث احفظ عني شيءا سمعته من رسول الله A----------------- لا تسالن رجلا فيم ضرب امراته ولا تنامن الا علي وتر وعن سعيد بن المسيب كان ابو بكر B----------ه اذا جاء فراشه اوتر فان قام من الليل صلي وكان عمر B----------ه يوتر اخر الليل قال سعيد اما انا فاذا جءت فراشي اوترت وعن علي بن ابي طالب نهاني ان انام الا علي وتر وقال ميمون بن مهران مثل الذي يوتر من اول الليل واخر الليل مثل رجلين خرجا في سفر فلما امسيا مرا بقرية فقال احدهما انزل في هذه القرية فاكون في حصن حصين وقال الاخر اتقدم فاقطع عني من الطريق فاتي قرية كذا وكذا فابيت بها فربما ادرك المنزل وربما لم يدركه باب	12	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms214	true	-4280676653472373922	87	300	430	1439	1439	300	لفظ وبصلاة الضحي فانها صلاة الاو----------------------------------------------------------------------------------ابين حدثنا هارون بن عبد الله البزار ثنا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابي مرة مولي ام هانء عن ابي الدرداء اوصاني حبيبي صلي الله عليه وسلم بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي وان لا انام حتي اوتر--- حدثنا هارون بن عبد الله ثنا يحيي بن حماد وابو داود الطيالسي جميعا عن ابي عوانة عن داود الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب قال يا اشعث احفظ عني شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسالن رجلا فيم ضرب امراته ولا تنامن الا علي وتر وعن سعيد بن المسيب كان ابو بكر رضي الله عنه اذا جاء فراشه اوتر فان قام من الليل صلي وكان عمر رضي الله عنه يوتر اخر الليل قال سعيد اما انا فاذا جءت فراشي اوترت وعن علي بن ابي طالب نهاني ان انام الا علي وتر وقال ميمون بن مهران مثل الذي يوتر من اول الليل واخر الليل مثل رجلين خرجا في سفر فلما امسيا مرا بقرية فقال احدهما انزل في هذه القرية فاكون في حصن حصين وقال الاخر اتقدم فاقطع عني من الطريق فاتي قرية كذا وكذا فابيت بها فربما ادرك المنزل وربما لم يدركه باب-	214	-5386063008713337858	947	1830.0	745	1095	86.48401641845703	196	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms12	false	4101801351686001720	217	299	1041	1440	1440	299	وتر النبي A----------------- بركعة 30 حدثنا يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله A كان ي-----------------صلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وفي رواية كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يسلم بين ركعتين يوتر منها بواحدة وفي رواية كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بالركعتين اللتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح ويوتر بواحدة وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعن عاءشة B----------ها كان رسول الله A ي-----------------صلي في الحجرة يفصل بين-	12	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms215	true	-1918473748158221780	0	92	0	458	1450	300	وتر النبي صلي الله عليه وسلم بركعة--- حدثنا يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وفي رواية كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يسلم بين ركعتين يوتر منها بواحدة وفي رواية كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بالركعتين اللتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح ويوتر بواحدة وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعن عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الحجرة يفصل بين	215	-5386063008713337858	385	720.5	308	461	83.51409912109375	73	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms13	false	-2173524532981347725	0	190	0	891	1421	300	الشفع والوتر اسمع تسليمه وانا في البيت وعن ابن عمر ان رسول الله A ك-----------------ان يفصل بين الشفع والوتر وعن عبد الله بن ابي قيس سالت عاءشة B----------ها بكم كان يوتر رسول الله A----------------- قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة وعن الشعبي سالت عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس عن صلاة النبي A----------------- بالليل فقالا ثلاث عشرة ثمان ويوتر بثلاث وركعتين بعد طلوع الفجر 31 حدثنا اسحاق اخبرنا ابو عامر العقدي ثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي مجلز سالت ابن عباس عن الوتر فقال قال رسول الله A الو-----------------تر ركعة من اخر الليل وسالت ابن عمر فقال قال رسول الله A----------------- مثله 10000 وعن عطاء اتي رجل الي ابن عباس فقال هل لك في معاوية-- يوتر بركعة يريد ان يعيبه فقال ابن عباس اصاب معاوية وعن ابن عباس انه اوتر بركعة 32 حدثنا اسحاق ومحمد بن بشار قالا اخبرنا ابو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن شريك عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي A----------------- انظر كيف يصلي فقام الي قربة معلقة فتوضا ثم صلي	13	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms215	true	-1918473748158221780	92	300	458	1450	1450	300	الشفع والوتر اسمع تسليمه وانا في البيت وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفصل بين الشفع والوتر وعن عبد الله بن ابي قيس سالت عاءشة رضي الله عنها بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة وعن الشعبي سالت عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل فقالا ثلاث عشرة ثمان ويوتر بثلاث وركعتين بعد طلوع الفجر--- حدثنا اسحاق اخبرنا ابو عامر العقدي ثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي مجلز سالت ابن عباس عن الوتر فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل وسالت ابن عمر فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله و------عن عطاء اتي رجل الي ابن عباس فقال هل لك في معاوية ص يوتر بركعة يريد ان يعيبه فقال ابن عباس اصاب معاوية وعن ابن عباس انه اوتر بركعة--- حدثنا اسحاق ومحمد بن بشار قالا اخبرنا ابو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن شريك عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم انظر كيف يصلي فقام الي قربة معلقة فتوضا ثم صلي-	215	-5386063008713337858	864	1617.5	680	1005	85.97014617919922	174	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms13	false	-2173524532981347725	190	300	891	1421	1421	300	ركعتين ركعتين حتي صلي عشر ركعات ثم سلم ثم قام فصلي سجدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك قال محمد بن نصر فجعل هذه الرواية عن الفضل بن عباس والناس انما رووا هذا الحديث عن عبد الله بن عباس وهو المحفوظ عندنا وفيه حديث زيد بن خالد الجهني قال فعد زيد بن خالد صلاة رسو---------ل الله --------A ركعتين ركعتين اثنتي عشرة ركعة ثم قال ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة فبين ان وتره كان بركعة فهذه اخبار ثابتة عن النبي A----------------- ولا مطعن لاحد من اهل العلم بالاخبار في اسانيدها وفيها بيان ان النبي A او-----------------تر بركعة 33 وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثنا يحيي بن حسان ثنا-	13	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms216	true	-7908175939200208682	0	118	0	579	1423	300	ركعتين ركعتين حتي صلي عشر ركعات ثم سلم ثم قام فصلي سجدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك قال محمد بن نصر فجعل هذه الرواية عن الفضل بن عباس والناس انما رووا هذا الحديث عن عبد الله بن عباس وهو المحفوظ عندنا وفيه حديث زيد بن خالد الجهني قال فعد زيد بن خالد صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ركعتين اثنتي عشرة ركعة ثم قال ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة فبين ان وتره كان بركعة فهذه اخبار ثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا مطعن لاحد من اهل العلم بالاخبار في اسانيدها وفيها بيان ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر بركعة--- وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثنا يحيي بن حسان ثنا	216	-5386063008713337858	520	996.5	413	582	89.34707641601562	103	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms14	false	4191599682668179959	0	167	0	752	1398	300	سليمان بن بلال عن شرحبيل بن سعد عن جابر صلي رسول الله A مثني م-----------------ثني واوتر بواحدة 34 حدثنا ابو كامل ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن ابي مجلز عن ابن عمر قال قال رسول الله A----------------- الوتر ركعة من اخر الليل وفي لفظ ركعة من الليل 35 حدثنا يحيي بن ابي طالب ثنا منصور بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن نافع بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال كان النبي A----------------- اذا صلي العشاء صلي بعدها اربعا ثم اوتر بسجدة ثم نام حتي يصلي بعده صلاته من الليل باب اختيار النبي A----------------- التسليم بين كل ركعتين من صلاة الليل والوتر بركعة 36 حدثنا يحيي عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله A----------------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله A----------------- عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي وفي لفظ من صلي فليصل مثني	14	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms216	true	-7908175939200208682	118	300	579	1423	1423	300	سليمان بن بلال عن شرحبيل بن سعد عن جابر صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني واوتر بواحدة حد---ثنا ابو كامل ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن ابي مجلز عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل وفي لفظ ركعة من الليل--- حدثنا يحيي بن ابي طالب ثنا منصور بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن نافع بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي العشاء صلي بعدها اربعا ثم اوتر بسجدة ثم نام حتي يصلي بعده صلاته من الليل باب اختيار النبي صلي الله عليه وسلم التسليم بين كل ركعتين من صلاة الليل والوتر بركعة--- حدثنا يحيي عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي وفي لفظ من صلي فليصل مثني-	216	-5386063008713337858	727	1365.0	566	854	85.1288070678711	152	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms14	false	4191599682668179959	167	300	752	1398	1398	300	مثني فاذا خشي الفجر ركع ركعة واحدة اوترت له ما صلي وفي اخري فان خفت الصبح فاوتر بركعة واحدة وفي رواية امرنا رسول الله A----------------- ان نصلي مثني مثني فاذا خشينا الصبح اوترنا بركعة وفي اخر صلاة الليل مثني مثني فاذا اردت النوم فاركع ركعة توتر لك ما صليت وعن عقبة بن حريث قلت لابن عمر قول النبي -----------------A صلاة الليل مثني مثني قال يسلم بين كل ركعتين وعن سفيان الثوري مثله وفي الباب عن عمرو بن عبسة وابي ايوب الانصاري قال محمد بن نصر فالذي نختاره لمن صلي بالليل في رمضان وغيره ان يسلم بين كل ركعتين حتي اذا اراد ان يوتر صلي ثلاث ركعات يقرا في الركعة الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون ويتشهد في الثانية ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة يقرا فيها بفاتحة-	14	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms217	true	-8517238034065967367	0	137	0	679	1477	300	مثني فاذا خشي الفجر ركع ركعة واحدة اوترت له ما صلي وفي اخري فان خفت الصبح فاوتر بركعة واحدة وفي رواية امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي مثني مثني فاذا خشينا الصبح اوترنا بركعة وفي اخر صلاة الليل مثني مثني فاذا اردت النوم فاركع ركعة توتر لك ما صليت وعن عقبة بن حريث قلت لابن عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني قال يسلم بين كل ركعتين وعن سفيان الثوري مثله وفي الباب عن عمرو بن عبسة وابي ايوب الانصاري قال محمد بن نصر فالذي نختاره لمن صلي بالليل في رمضان وغيره ان يسلم بين كل ركعتين حتي اذا اراد ان يوتر صلي ثلاث ركعات يقرا في الركعة الاولي ب-سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب-قل يا ايها الكافرون ويتشهد في الثانية ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة يقرا فيها بفاتحة	217	-5386063008713337858	642	1242.5	512	681	94.27312469482422	127	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms15	false	-1127241370547828184	0	153	0	746	1467	300	الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوتر بسبع لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في اخرهن-- وقد روي عنه انه اوتر بتسع لم يجلس الا في الثامنة والتاسعة وكل ذلك جاءز ان يعمل به اقتداء به A غي-----------------ر ان الاختيار ما ذكرنا لان النبي A----------------- لما سءل عن صلاة الليل اجاب بان صلاة الليل مثني مثني فاخترنا ما اختار هو لامته واجزنا فعل من اقتدي به ففعل مثل فعله اذ لم يرو عنه نهي عن ذلك بل قد روي عنه انه قال من شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة غير انض الاخبار التي رويت عنه -----------------A انه اوتر بواحدة هي اثبت واصح واكثر عند اهل العلم بالاخبار واختياره حين سءل كان كذلك فلذلك اخترنا الوتر بركعة علي ما فسرنا واخترنا العمل بالاخبار الاخر لانها اخبار حسان غير مدفوعة عند اهل العلم بالاخبار وقد روينا عن جماعة	15	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms217	true	-8517238034065967367	137	300	679	1477	1477	300	الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوتر بسبع لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في اخرهن ص وقد روي عنه انه اوتر بتسع لم يجلس الا في الثامنة والتاسعة وكل ذلك جاءز ان يعمل به اقتداء به صلي الله عليه وسلم غير ان الاختيار ما ذكرنا لان النبي صلي الله عليه وسلم لما سءل عن صلاة الليل اجاب بان صلاة الليل مثني مثني فاخترنا ما اختار هو لامته واجزنا فعل من اقتدي به ففعل مثل فعله اذ لم يرو عنه نهي عن ذلك بل قد روي عنه انه قال من شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة غير انض الاخبار التي رويت عنه صلي الله عليه وسلم انه اوتر بواحدة هي اثبت واصح واكثر عند اهل العلم بالاخبار واختياره حين سءل كان كذلك فلذلك اخترنا الوتر بركعة علي ما فسرنا واخترنا العمل بالاخبار الاخر لانها اخبار حسان غير مدفوعة عند اهل العلم بالاخبار وقد روينا عن جماعة-	217	-5386063008713337858	739	1432.5	588	799	92.49061584472656	148	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms15	false	-1127241370547828184	153	300	746	1467	1467	300	من السلف من اصحاب النبي A----------------- ومن بعدهم انهم اوتروا بركعة وسنذكر الاخبار المروية عنهم في ذلك باسانيدها ان شاء الله تعالي باب الاخبار المروية عن السلف في الوتر بركعة 37 عن عبد المطلب بن عبد الله المخزومي قال اتي عبد الله بن عمر رجل فقال كيف اوتر قال اوتر بواحدة قال اني اخشي ان يقول الناس انها البتيراء قال سنة الله وسنة رسوله يريد هذه سنة الله ورسوله وفي رواية لم يصب من قال ذلك انما البتيراء ان يقوم الرجل فيصلي الركعة يقرا فيها ويتم ركوعها وسجودها ثم يقوم في الثانية فلا يقرا فيها ولا يتم ركوعها وسجودها فتلك البتيراء 38 وعنه الوتر ركعة واحدة كان ذلك وتر رسول الله A----------------- وابي بكر وعمر وعن حنش الصنعاني قال كان ابي بن كعب حين امره عمر بن الخطاب ان يقوم بالناس يسلم في اثنتين من الوتر ثم قرا بعده زيد بن ثابت فسلم في ثلاث فقال له-	15	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms218	true	7177081495770743234	0	151	0	750	1449	300	من السلف من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم اوتروا بركعة وسنذكر الاخبار المروية عنهم في ذلك باسانيدها ان شاء الله تعالي باب الاخبار المروية عن السلف في الوتر بركعة--- عن عبد المطلب بن عبد الله المخزومي قال اتي عبد الله بن عمر رجل فقال كيف اوتر قال اوتر بواحدة قال اني اخشي ان يقول الناس انها البتيراء قال سنة الله وسنة رسوله يريد هذه سنة الله ورسوله وفي رواية لم يصب من قال ذلك انما البتيراء ان يقوم الرجل فيصلي الركعة يقرا فيها ويتم ركوعها وسجودها ثم يقوم في الثانية فلا يقرا فيها ولا يتم ركوعها وسجودها فتلك البتيراء--- وعنه الوتر ركعة واحدة كان ذلك وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعن حنش الصنعاني قال كان ابي بن كعب حين امره عمر بن الخطاب ان يقوم بالناس يسلم في اثنتين من الوتر ثم قرا بعده زيد بن ثابت فسلم في ثلاث فقال له	218	-5386063008713337858	713	1382.5	569	756	94.31217193603516	141	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms16	false	7369516960109600958	0	141	0	652	1433	300	ابن عمر لم سلمت في ثلاث فقال انما فعلت ذلك لءلا ينصرف الناس فلا يوترون وعن نافع سمعت معاذا القارء يسلم بين الشفع والوتر وهو يءم الناس في رمضان بالمدينة علي عهد عمر بن الخطاب وعنه كنا نقوم في مسجد الرسول A----------------- يءمنا معاذ فكان يسلم رافعا صوته ثم يقوم فيوتر بواحدة وكان يصلي معه رجال من اصحاب رسول الله A----------------- لم ار احدا يعيب ذلك عليه وعن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان قرا القران في ركعة اوتر بها وعن مالك بن دينار عن مولي لعلي بن ابي طالب ان علي بن ابي طالب اوتر بركعة وعن محمد بن شرحبيل انه راي سعدا دخل المسجد فصلي ركعة اوتر بها ثم خرج 39 وعن عبد الله بن العلاء قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله A----------------- كيف صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا	16	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms218	true	7177081495770743234	151	300	750	1449	1449	300	ابن عمر لم سلمت في ثلاث فقال انما فعلت ذلك لءلا ينصرف الناس فلا يوترون وعن نافع سمعت معاذا القارء يسلم بين الشفع والوتر وهو يءم الناس في رمضان بالمدينة علي عهد عمر بن الخطاب وعنه كنا نقوم في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم يءمنا معاذ فكان يسلم رافعا صوته ثم يقوم فيوتر بواحدة وكان يصلي معه رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ار احدا يعيب ذلك عليه وعن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان قرا القران في ركعة اوتر بها وعن مالك بن دينار عن مولي لعلي بن ابي طالب ان علي بن ابي طالب اوتر بركعة وعن محمد بن شرحبيل انه راي سعدا دخل المسجد فصلي ركعة اوتر بها ثم خرج ---وعن عبد الله بن العلاء قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا-	218	-5386063008713337858	645	1237.0	506	703	91.74964141845703	135	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms16	false	7369516960109600958	141	300	652	1433	1433	300	خفت الصبح فاوتر بواحدة قلت لسالم كيف كان ابن عمر يفعل قال كان اذا ركع الركعتين سلم ثم اءتنف التكبير في الركعة الاخرة قلت هل كان يتكلم فيما بينهما قال لو ان انسانا كلمه لتكلم قلت وكيف تفعل انت قال كذلك وعن ابن عمر لو يطيعني الاءمة لسلموا في الركعتين من الوتر في رمضان وعن جابر بن زيد الوتر من صلاة العشاء الي الفجر وقد كان ابن عمر يفصل بينها وبين الركعتين وكان ابن عباس يفعل ذلك وغيرهما من اصحاب رسول الله A وعن -----------------ابي عبيد الله رايت ابا الدرداء وفضالة بن عبيد ومعاذ بن جبل يوتر كل واحد منهم بركعة وسمر حذيفة وابن مسعود عند الوليد بن عقبة وهو امير الكوفة فلما خرجا اوتر كل واحد منهما بركعة 40 وعن ابن اسحاق عن ابي صخر صاحب العباء قال كان ابو هريرة يصلي بنا في رمضان فيوتر بنا فيسلم بين الركعتين الاوليين حتي يسمع من وراءه ثم يقوم فيوتر بواحدة وعن ابن ابي ملكية ان ابن الزبير اوتر بركعة-	16	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms219	true	3695788484594785114	0	161	0	796	1485	300	خفت الصبح فاوتر بواحدة قلت لسالم كيف كان ابن عمر يفعل قال كان اذا ركع الركعتين سلم ثم اءتنف التكبير في الركعة الاخرة قلت هل كان يتكلم فيما بينهما قال لو ان انسانا كلمه لتكلم قلت وكيف تفعل انت قال كذلك وعن ابن عمر لو يطيعني الاءمة لسلموا في الركعتين من الوتر في رمضان وعن جابر بن زيد الوتر من صلاة العشاء الي الفجر وقد كان ابن عمر يفصل بينها وبين الركعتين وكان ابن عباس يفعل ذلك وغيرهما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي عبيد الله رايت ابا الدرداء وفضالة بن عبيد ومعاذ بن جبل يوتر كل واحد منهم بركعة وسمر حذيفة وابن مسعود عند الوليد بن عقبة وهو امير الكوفة فلما خرجا اوتر كل واحد منهما بركعة--- وعن ابن اسحاق عن ابي صخر صاحب العباء قال كان ابو هريرة يصلي بنا في رمضان فيوتر بنا فيسلم بين الركعتين الاوليين حتي يسمع من وراءه ثم يقوم فيوتر بواحدة وعن ابن ابي ملكية ان ابن الزبير اوتر بركعة	219	-5386063008713337858	772	1530.5	617	799	96.62077331542969	155	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms17	false	8301524475526413411	0	135	0	669	1452	300	في بيته وقال الزهري كان اصحاب النبي A -----------------يسلمون في ركعتي الوتر وعن ابي مجلز ان ابا موسي الاشعري اوتر بركعة وعن عقبة بن عبد الغافر انه كان اذا اوتر سلم في الركعتين وعن ابن جريج سال انسان عطاء فقال ما ادني ما يكفي المسافرين من الوتر قال ركعة واحدة ان شاء قلت والمقيم ان شاء اوتر بركعة لا يزيد عليها قال نعم وعن عبيد الله العتكي رايت سعيد بن جبير اوتر بركعة وعن عاصم قلت لمحمد بن سيرين اتفصل بين الركعة والركعتين في الوتر قال نعم واتسحر بينهما وعن ابن عون سالت الحسن ايسلم الرجل في الركعتين من الوتر قال نعم وعن عقيل رايت ابن شهاب يوتر بعد العشاء بخمس يسلم في كل ركعتين ويوتر بواحدة وسءل عطاء عن الرجل ايسلم بين الركعتين من الوتر قال نعم وقال مالك فانا اوتر بواحدة لان النبي	17	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms219	true	3695788484594785114	161	299	796	1482	1485	300	في بيته وقال الزهري كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلمون في ركعتي الوتر وعن ابي مجلز ان ابا موسي الاشعري اوتر بركعة وعن عقبة بن عبد الغافر انه كان اذا اوتر سلم في الركعتين وعن ابن جريج سال انسان عطاء فقال ما ادني ما يكفي المسافرين من الوتر قال ركعة واحدة ان شاء قلت والمقيم ان شاء اوتر بركعة لا يزيد عليها قال نعم وعن عبيد الله العتكي رايت سعيد بن جبير اوتر بركعة وعن عاصم قلت لمحمد بن سيرين اتفصل بين الركعة والركعتين في الوتر قال نعم واتسحر بينهما وعن ابن عون سالت الحسن ايسلم الرجل في الركعتين من الوتر قال نعم وعن عقيل رايت ابن شهاب يوتر بعد العشاء بخمس يسلم في كل ركعتين ويوتر بواحدة وسءل عطاء عن الرجل ايسلم بين الركعتين من الوتر قال نعم وقال مالك فانا اوتر بواحدة لان النبي	219	-5386063008713337858	667	1322.0	533	686	97.2303237915039	134	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms17	false	8301524475526413411	136	300	671	1452	1452	300	قال توتر له ما قد صلي وعنه الصواب في الوتر ان يسلم في الركعتين والركعة التي يوتر بها حتي يسمع من يليه وسءل عمن نسي ان يسلم بين الركعتين الاوليين وبين الوتر حتي استوي قاءما للثالثة وهو ممن يفصل قال ان ذكر قبل ان يركع جلس ثم سلم وسجد سجدتي السهو ثم قام فاوتر وعن الوليد بن مسلم قال ذكرت لابي عمرو ومالك بن انس الوتر بواحدة فقالا ان وصلت وترك بشفعك فلم تسلم بينهما فحسن وان فصلت بتسليم فهو احب الينا وعن ابي داود سمعت احمد بن حنبل في الوتر يعجبني ان يسلم في الركعتين قال وكذلك كان يصلي بنا امامة في شهر رمضان يقرا في الركعتين ب سبح و قل يا ايها الكافرون ثم يسلم من الثنتين ثم يقوم فيركع واحدة يقرا فيها بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد قال وسمعت احمد يسال عمن يوتر بتسع فقال اذا اوتر بتسع فلا يقعد الا في الثامنة قال محمد بن نصر وقال اسحاق بن راهويه في الوتر مثل قول احمد باب الوتر بخمس-	17	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms220	true	-5473521605836400096	3	164	15	794	1448	300	قال توتر له ما قد صلي وعنه الصواب في الوتر ان يسلم في الركعتين والركعة التي يوتر بها حتي يسمع من يليه وسءل عمن نسي ان يسلم بين الركعتين الاوليين وبين الوتر حتي استوي قاءما للثالثة وهو ممن يفصل قال ان ذكر قبل ان يركع جلس ثم سلم وسجد سجدتي السهو ثم قام فاوتر وعن الوليد بن مسلم قال ذكرت لابي عمرو ومالك بن انس الوتر بواحدة فقالا ان وصلت وترك بشفعك فلم تسلم بينهما فحسن وان فصلت بتسليم فهو احب الينا وعن ابي داود سمعت احمد بن حنبل في الوتر يعجبني ان يسلم في الركعتين قال وكذلك كان يصلي بنا امامة في شهر رمضان يقرا في الركعتين ب-سبح و-قل يا ايها الكافرون ثم يسلم من الثنتين ثم يقوم فيركع واحدة يقرا فيها بفاتحة الكتاب و-قل هو الله احد قال وسمعت احمد يسال عمن يوتر بتسع فقال اذا اوتر بتسع فلا يقعد الا في الثامنة قال محمد بن نصر وقال اسحاق بن راهويه في الوتر مثل قول احمد باب الوتر بخمس	220	-5386063008713337858	778	1536.0	618	782	99.48848724365234	158	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms18	false	-7271280092205094951	0	133	0	630	1425	300	ركعات بتسليمة واحدة 41 حدثنا اسحاق اخبره عبدة ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسو---------ل الله --------A يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس الا في اخراهن يجلس ثم يسلم وفي رواية كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الفجر احدي عشرة ركعة من الليل ست منهن مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد فيهن 42 حدثنا اسحاق اخبرنا الفضل بن موسي ثنا محمد بن قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي A ا-----------------وتر اما بخمس واما بسبع ليس بينهن سلام وفي رواية ثم قام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس فيهن ثم قعد فاثني علي الله بما هو اهله فاكثر من الثناء 43 حدثنا اسحاق اخبرنا جرير عن منصور	18	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms220	true	-5473521605836400096	164	300	794	1448	1448	300	ركعات بتسليمة واحدة--- حدثنا اسحاق اخبره عبدة ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس الا في اخراهن يجلس ثم يسلم وفي رواية كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الفجر احدي عشرة ركعة من الليل ست منهن مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد فيهن--- حدثنا اسحاق اخبرنا الفضل بن موسي ثنا محمد بن قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر اما بخمس واما بسبع ليس بينهن سلام وفي رواية ثم قام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس فيهن ثم قعد فاثني علي الله بما هو اهله فاكثر من الثناء--- حدثنا اسحاق اخبرنا جرير عن منصور-	220	-5386063008713337858	615	1186.5	487	664	92.6204833984375	122	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms18	false	-7271280092205094951	133	300	630	1425	1425	300	عن الحكم عن مقسم عن ام سلمة قالت كان النبي -----------------A يوتر بسبع وخمس لا يفصل بينهن بسلام وعن اسماعيل بن زيد ان زيد بن ثابت كان يوتر بخمس ركعات لا ينصرف فيها باب الوتر بسبع وتسع تقدم حديث سعد بن هشام عن عاءشة وفيه فيصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيحمد ربه ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويذكره ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ويصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك تسعة الحديث 44 حدثنا اسحاق ومحمد بن بشار قالا ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي A اوتر ب-----------------خمس واوتر بسبع 45 حدثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا يحيي بن حماد ثنا ابو عوانة عن سليمان عن عمارة عن يحيي بن الجزار عن عاءشة ان النبي A كان يو-----------------تر بتسع فلما ثقل وبدن اوتر بسبع وتقدم حديث ابن عباس وفيه-	18	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms221	true	7836672650560660783	0	174	0	841	1482	300	عن الحكم عن مقسم عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بسبع وخمس لا يفصل بينهن بسلام وعن اسماعيل بن زيد ان زيد بن ثابت كان يوتر بخمس ركعات لا ينصرف فيها باب الوتر بسبع وتسع تقدم حديث سعد بن هشام عن عاءشة وفيه فيصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيحمد ربه ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويذكره ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ويصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك تسعة الحديث حدث---نا اسحاق ومحمد بن بشار قالا ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر بخمس واوتر بسبع حدث---نا احمد بن منصور الرمادي ثنا يحيي بن حماد ثنا ابو عوانة عن سليمان عن عمارة عن يحيي بن الجزار عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتسع فلما ثقل وبدن اوتر بسبع وتقدم حديث ابن عباس وفيه	221	-5386063008713337858	766	1513.0	606	847	90.43683624267578	156	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms19	false	-3489158413029729803	0	122	0	623	1468	300	ثم اوتر بتسع او بسبع ثم صلي ركعتين وعن النخعي والاسود وعلقمة واصحاب عبد الله انهم كانوا يفعلون ذلك وكان عبد الله يفعل ذلك كان يوتر بتسع ركعات يقرا فيهن بتسع سور في الاولي اذا زلزلت وفي الثانية والعصر والثالثة اذا جاء نصر الله ثم انا اعطيناك الكوثر ثم قل يا ايها الكافرون ثم تبت يدا ابي لهب واية الكرسي والايتين من اخر سورة البقرة والله الواحد الصمد ثم يقنت قبل ان يركع --وعن بشر بن المفضل كنا نصلي مع يونس بن عبيد العتمة ثم نوتر بسبع ركعات قال محمد بن نصر فالعمل عندنا بهذه الاخبار كلها جاءز انما اختلفت لان الصلاة بالليل تطوع الوتر وغير الوتر فكان النبي A----------------- تختلف صلاته بالليل ووتره علي ما ذكرنا يصلي احيانا هكذا واحيانا هكذا	19	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms221	true	7836672650560660783	174	300	841	1482	1482	300	ثم اوتر بتسع او بسبع ثم صلي ركعتين وعن النخعي والاسود وعلقمة واصحاب عبد الله انهم كانوا يفعلون ذلك وكان عبد الله يفعل ذلك كان يوتر بتسع ركعات يقرا فيهن بتسع سور في الاولي اذا زلزلت وفي الثانية والعصر والثالثة اذا جاء نصر الله ثم انا اعطيناك الكوثر ثم قل يا ايها الكافرون ثم تبت يدا ابي لهب واية الكرسي والايتين من اخر سورة البقرة والله الواحد الصمد ثم يقنت قبل ان يركع ص وعن بشر بن المفضل كنا نصلي مع يونس بن عبيد العتمة ثم نوتر بسبع ركعات قال محمد بن نصر فالعمل عندنا بهذه الاخبار كلها جاءز انما اختلفت لان الصلاة بالليل تطوع الوتر وغير الوتر فكان النبي صلي الله عليه وسلم تختلف صلاته بالليل ووتره علي ما ذكرنا يصلي احيانا هكذا واحيانا هكذا-	221	-5386063008713337858	621	1217.5	500	642	96.72897338867188	120	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms19	false	-3489158413029729803	122	300	623	1468	1468	300	فكل ذلك جاءز حسن فاما الوتر بثلاث ركعات فانا لم نجد عن النبي A----------------- خبرا ثابتا مفسرا انه اوتر بثلاث لم يسلم الا في اخرهن كما وجدنا في الخمس والسبع والتسع غير انا وجدنا عنه اخبارا انه اوتر بثلاث لا ذكر للتسليم فيها 46 حدثنا اسحاق اخبرنا النضر بن شميل حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله A----------------- كان يوتر بثلاث يقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وفي الباب عن عمران بن حصين وعبد الرحمن بن ابزي وانس بن مالك قال فهذه اخبار مبهمة يحتمل ان يكون النبي A----------------- قد سلم في الركعتين من هذه الثلاث التي روي انه اوتر بها لانه جاءز ان يقال لمن صلي عشر ركعات يسلم بين كل ركعتين فلان صلي عشر ركعات والاخبار المفسرة التي لا تحتمل الا معني واحدا اولي ان تتبع ويحتج بها غير انا روينا عن النبي A -----------------انه خير الموتر بين ان يوتر بخمس او بثلاث او بواحدة وروينا عن بعض اصحاب النبي انه اوتر بثلاث لم يسلم الا في اخرهن فالعمل بذلك عندنا-	19	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms222	true	-5380999556908710835	0	189	0	911	1447	300	فكل ذلك جاءز حسن فاما الوتر بثلاث ركعات فانا لم نجد عن النبي صلي الله عليه وسلم خبرا ثابتا مفسرا انه اوتر بثلاث لم يسلم الا في اخرهن كما وجدنا في الخمس والسبع والتسع غير انا وجدنا عنه اخبارا انه اوتر بثلاث لا ذكر للتسليم فيها حد---ثنا اسحاق اخبرنا النضر بن شميل حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث يقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وفي الباب عن عمران بن حصين وعبد الرحمن بن ابزي وانس بن مالك قال فهذه اخبار مبهمة يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد سلم في الركعتين من هذه الثلاث التي روي انه اوتر بها لانه جاءز ان يقال لمن صلي عشر ركعات يسلم بين كل ركعتين فلان صلي عشر ركعات والاخبار المفسرة التي لا تحتمل الا معني واحدا اولي ان تتبع ويحتج بها غير انا روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خير الموتر بين ان يوتر بخمس او بثلاث او بواحدة وروينا عن بعض اصحاب النبي انه اوتر بثلاث لم يسلم الا في اخرهن فالعمل بذلك عندنا	222	-5386063008713337858	835	1610.5	660	914	91.35667419433594	172	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms20	false	-89518951336238858	0	105	0	504	1433	300	جاءز والاختيار ما بينا فاما الحديث الذي 47 حدثناه عباس النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عاءشة ان النبي -----------------A كان لا يسلم في ركعتي الوتر وفي رواية كان لا يسلم في الركعتين الاوليين من الوتر --قال فهذا عندنا قد اختصره سعيد من الحديث الطويل الذي ذكرناه ولم يقل في هذا الحديث ان النبي -----------------A اوتر بثلاث لم يسلم في الركعتين فكان يكون حجة لمن اوتر بثلاث بلا تسليم في الركعتين انما قال لم يسلم في ركعتي الوتر وصدق في ذلك الحديث انه لم يسلم في الركعتين ولا في الثلاث ولا في الاربع ولا في	20	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms222	true	-5380999556908710835	189	300	911	1447	1447	300	جاءز والاختيار ما بينا فاما الحديث الذي--- حدثناه عباس النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يسلم في ركعتي الوتر وفي رواية كان لا يسلم في الركعتين الاوليين من الوتر ص قال فهذا عندنا قد اختصره سعيد من الحديث الطويل الذي ذكرناه ولم يقل في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر بثلاث لم يسلم في الركعتين فكان يكون حجة لمن اوتر بثلاث بلا تسليم في الركعتين انما قال لم يسلم في ركعتي الوتر وصدق في ذلك الحديث انه لم يسلم في الركعتين ولا في الثلاث ولا في الاربع ولا في-	222	-5386063008713337858	498	951.5	395	540	92.22222137451172	100	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms20	false	-89518951336238858	105	300	504	1433	1433	300	الخمس ولا في الست ولم يجلس ايضا في الركعتين كما لم يسلم فيهما باب تخيير الموتر بين الواحدة والثلاث والخمس 48 حدثنا محمد بن يحيي ثنا الفريابي ثنا الاوزاعي حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله A الوتر----------------- حق فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة وفي رواية ان رسول الله A ق-----------------ال اوتر بخمس او بثلاث او بواحدة فان لم تستطع فاومء ايماء وفي رواية عن ابي ايوب موقوفا الوتر حق او واجب فمن شاء فليوتر بسبع ومن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة ومن غلب فليءمء ايماء وفي لفظ فليءمء براسه وعن مصعب بن سعد قال قيل لسعد انك توتر بركعة فقال اخفف بذلك عن نفسي سبع احب الي من خمس وخمس احب الي من ثلاث وثلاث احب الي من واحدة وعن الاسود ان عبد الله كان يوتر بسبع او خمس وعن هشام عن محمد كان منهم من يوتر بركعة ومنهم من يوتر بثلاث ومنهم من يوتر بخمس ومنهم من يوتر بسبع وكانوا يرون ذلك كله حسنا وعن عطاء انه راي عروة بن الزبير اوتر بخمس او سبع ما جلس لمثني وفي رواية ما جلس الا-	20	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms223	true	2687253605154188964	0	200	0	961	1436	300	الخمس ولا في الست ولم يجلس ايضا في الركعتين كما لم يسلم فيهما باب تخيير الموتر بين الواحدة والثلاث والخمس ---حدثنا محمد بن يحيي ثنا الفريابي ثنا الاوزاعي حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اوتر بخمس او بثلاث او بواحدة فان لم تستطع فاومء ايماء وفي رواية عن ابي ايوب موقوفا الوتر حق او واجب فمن شاء فليوتر بسبع ومن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة ومن غلب فليءمء ايماء وفي لفظ فليءمء براسه وعن مصعب بن سعد قال قيل لسعد انك توتر بركعة فقال اخفف بذلك عن نفسي سبع احب الي من خمس وخمس احب الي من ثلاث وثلاث احب الي من واحدة وعن الاسود ان عبد الله كان يوتر بسبع او خمس وعن هشام عن محمد كان منهم من يوتر بركعة ومنهم من يوتر بثلاث ومنهم من يوتر بخمس ومنهم من يوتر بسبع وكانوا يرون ذلك كله حسنا وعن عطاء انه راي عروة بن الزبير اوتر بخمس او سبع ما جلس لمثني وفي رواية ما جلس الا	223	-5386063008713337858	916	1809.0	725	964	95.02074432373047	189	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms21	false	-4586462976077064411	0	106	0	528	1488	299	في الوتر وعن ابن جريج قلت لعطاء اقتصر علي وتر النبي A----------------- فلا ازيد عليه احب اليك قال بل زيادة الخير احب الي __________ الايماء الاشارة باعضاء الجسد كالراس واليد والعين ونحوه باب ذكر الوتر بثلاث عن الصحابة والتابعين 49 عن عبيد بن السباق ان عمر لما دفن ابا بكر بعد العشاء الاخرة اوتر بثلاث ركعات واوتر معه ناس من المسلمين وفي رواية لم يسلم الا في اخرهن وقيل للحسن ان ابن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر فقال كان عمر افقه من ابن عمر كان ينهض في الثالثة بالتكبير وعنه ان ابي بن كعب كان يوتر بثلاث مثل المغرب لا يسلم بينهن قال محمد بن	21	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms223	true	2687253605154188964	200	300	961	1436	1436	300	في الوتر وعن ابن جريج قلت لعطاء اقتصر علي وتر النبي صلي الله عليه وسلم فلا ازيد عليه احب اليك قال بل زيادة الخير احب الي------------------------------------------------------------------ باب ذكر الوتر بثلاث عن الصحابة والتابعين--- عن عبيد بن السباق ان عمر لما دفن ابا بكر بعد العشاء الاخرة اوتر بثلاث ركعات واوتر معه ناس من المسلمين وفي رواية لم يسلم الا في اخرهن وقيل للحسن ان ابن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر فقال كان عمر افقه من ابن عمر كان ينهض في الثالثة بالتكبير وعنه ان ابي بن كعب كان يوتر بثلاث مثل المغرب لا يسلم بينهن قال محمد بن-	223	-5386063008713337858	457	877.0	361	545	83.85321044921875	93	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms21	false	-4586462976077064411	106	299	528	1488	1488	299	نصر وقد روينا في الباب عن ابي بكر وعمر وابي بن كعب خلاف هذا انهم سلموا في الركعتين من الوتر وعن ابن عون انه سال الحسن ايسلم الرجل في الركعتين من الوتر فقال نعم فهذه الرواية اثبت مما خالفها وعن عبد الله صلاة المغرب وتر النهار ووتر الليل كوتر النهار وعن ثابت بت عند انس فقام يصلي من الليل وكان يسلم في كل مثني فلما كان اخر صلاته اوتر بثلاث مثل المغرب لم يسلم بينهن وعن انس الوتر ثلاث ركعات وعن ابي العالية لليل وتر وللنهار وتر فوتر النهار صلاة المغرب ووتر الليل مثله وعن خلاس بن عمرو بمعناه وعن ابي بكر بن رستم سمعت الحسن ومحمدا وقتادة وبكر بن عبد الله المزني ومعاوية بن قرة واياس بن معاوية يقولون الوتر ثلاث-- وعن ابي اسحاق كان اصحاب علي وعبد الله لا يسلمون في الوتر بين الركعتين وعن طاوس انه كان يوتر بثلاث لا يقعد بينهن وعن عطاء انه كان يوتر بثلاث ركعات لا يجلس فيهن ولا يتشهد الا في اخراهن وقال حماد كان ايوب يصلي بنا في رمضان فكان يوتر بثلاث لا يجلس الا في اخرهن وكان يقرا في الركعة الاولي احيانا بالشء يبقي عليه من السورة ويقرا في الاخرة بالسورة واحيانا يقرا-	21	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms224	true	2426224884755536444	0	194	0	963	1483	300	نصر وقد روينا في الباب عن ابي بكر وعمر وابي بن كعب خلاف هذا انهم سلموا في الركعتين من الوتر وعن ابن عون انه سال الحسن ايسلم الرجل في الركعتين من الوتر فقال نعم فهذه الرواية اثبت مما خالفها وعن عبد الله صلاة المغرب وتر النهار ووتر الليل كوتر النهار وعن ثابت بت عند انس فقام يصلي من الليل وكان يسلم في كل مثني فلما كان اخر صلاته اوتر بثلاث مثل المغرب لم يسلم بينهن وعن انس الوتر ثلاث ركعات وعن ابي العالية لليل وتر وللنهار وتر فوتر النهار صلاة المغرب ووتر الليل مثله وعن خلاس بن عمرو بمعناه وعن ابي بكر بن رستم سمعت الحسن ومحمدا وقتادة وبكر بن عبد الله المزني ومعاوية بن قرة واياس بن معاوية يقولون الوتر ثلاث ص وعن ابي اسحاق كان اصحاب علي وعبد الله لا يسلمون في الوتر بين الركعتين وعن طاوس انه كان يوتر بثلاث لا يقعد بينهن وعن عطاء انه كان يوتر بثلاث ركعات لا يجلس فيهن ولا يتشهد الا في اخراهن وقال حماد كان ايوب يصلي بنا في رمضان فكان يوتر بثلاث لا يجلس الا في اخرهن وكان يقرا في الركعة الاولي احيانا بالشء يبقي عليه من السورة ويقرا في الاخرة بالسورة واحيانا يقرا	224	-5386063008713337858	960	1909.5	768	963	99.6884765625	193	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms22	false	7254418179741134907	0	102	0	492	1445	300	في الاولي ب الشمس وضحاها وكان لا يدع ان يقرا في الركعة الاخرة ب قل هو الله احد والمعوذتين لا يجاوزها قال محمد بن نصر فالامر عندنا ان الوتر بواحدة وبثلاث وبخمس وسبع وتسع كل ذلك جاءز حسن علي ما روينا من الاخبار عن النبي A----------------- واصحابه من بعده والذي نختار ما وصفنا من قبل قال فان صلي رجل العشاء الاخرة ثم اراد ان يوتر بعدها بركعة واحدة لا يصلي قبلها شيءا فالذي نختاره له ونستحبه ان يقدم قبلها ركعتين او اكثر ثم يوتر بواحدة فان هو لم يفعل واوتر بواحدة جاز ذلك وقد روينا عن غير واحد من علية اصحاب محمد	22	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms224	true	2426224884755536444	194	297	963	1470	1483	300	في الاولي ب-الشمس وضحاها وكان لا يدع ان يقرا في الركعة الاخرة ب-قل هو الله احد والمعوذتين لا يجاوزها قال محمد بن نصر فالامر عندنا ان الوتر بواحدة وبثلاث وبخمس وسبع وتسع كل ذلك جاءز حسن علي ما روينا من الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من بعده والذي نختار ما وصفنا من قبل قال فان صلي رجل العشاء الاخرة ثم اراد ان يوتر بعدها بركعة واحدة لا يصلي قبلها شيءا فالذي نختاره له ونستحبه ان يقدم قبلها ركعتين او اكثر ثم يوتر بواحدة فان هو لم يفعل واوتر بواحدة جاز ذلك وقد روينا عن غير واحد من علية اصحاب محمد	224	-5386063008713337858	489	954.0	389	509	96.07072448730469	97	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms22	false	7254418179741134907	103	300	494	1445	1445	300	انهم فعلوا ذلك وقد كره ذلك مالك وغيره واصحاب النبي A----------------- اولي بالاتباع وقال اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت احمد عن الوتر بركعة واحدة فقال ان كان قبلها تطوع فلا باس قلت ما معني قولك ان كان قبلها تطوع ارايت ان لم يرد ان يصلي تطوعا تامره بذلك قال لا باس بذلك ان اخذ بفعل سعد وغيره وقال ابو ايوب لا باس ان يوتر بركعة وما زاد فهو افضل وبه قال ابو خيثمة وقال ابن ابي شيبة يجزء الوتر بركعة 50 حدثنا يحيي عن مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بعد العتمة بواحدة قال مالك وليس علي هذا العمل وقال الشافعي والذي اختار ما فعله النبي A كان يص-----------------لي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال المزني وانكر علي مالك قوله لا احب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر واحتج بان من سلم من اثنتين فقد فصلهما مما بعدهما وانكر علي الكوفي الوتر بثلاث كالمغرب قال محمد بن نصر وزعم النعمان ان الوتر بثلاث ركعات لا يجوز ان يزاد علي ذلك ولا ينقص منه فمن اوتر بواحدة فوتره فاسد والواجب عليه ان يعيد الوتر فيوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن فان سلم في الركعتين بطل وتره-	22	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms225	true	8873717915914729024	1	203	5	988	1485	300	انهم فعلوا ذلك وقد كره ذلك مالك وغيره واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اولي بالاتباع وقال اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت احمد عن الوتر بركعة واحدة فقال ان كان قبلها تطوع فلا باس قلت ما معني قولك ان كان قبلها تطوع ارايت ان لم يرد ان يصلي تطوعا تامره بذلك قال لا باس بذلك ان اخذ بفعل سعد وغيره وقال ابو ايوب لا باس ان يوتر بركعة وما زاد فهو افضل وبه قال ابو خيثمة وقال ابن ابي شيبة يجزء الوتر بركعة--- حدثنا يحيي عن مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بعد العتمة بواحدة قال مالك وليس علي هذا العمل وقال الشافعي والذي اختار ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال المزني وانكر علي مالك قوله لا احب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر واحتج بان من سلم من اثنتين فقد فصلهما مما بعدهما وانكر علي الكوفي الوتر بثلاث كالمغرب قال محمد بن نصر وزعم النعمان ان الوتر بثلاث ركعات لا يجوز ان يزاد علي ذلك ولا ينقص منه فمن اوتر بواحدة فوتره فاسد والواجب عليه ان يعيد الوتر فيوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن فان سلم في الركعتين بطل وتره	225	-5386063008713337858	939	1853.0	746	986	95.23326873779297	191	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms23	false	-1083071261419684985	0	98	0	509	1513	299	وزعم انه ليس للمسافر ان يوتر علي دابته لان الوتر عنده فريضة وزعم انه من نسي الوتر فذكره في صلاة الغداة بطلت صلاته وعليه ان يخرج منها فيوتر ثم يستانف الصلاة وقوله هذا خلاف للاخبار الثابتة عن رسول الله A----------------- واصحابه وخلاف لما اجمع عليه اهل العلم وانما اتي من قلة معرفته بالاخبار وقلة مجالسته للعلماء __________ العتمة صلاة العشاء 51 سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول قال ابن المبارك كان ابو حنيفة C-------- يتيما في الحديث 52 حدثني علي بن سعيد النسوي قال سمعت احمد بن حنبل يقول لهءلاء اصحاب ابي حنيفة ليس لهم بصر بشء من الحديث ما	23	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms225	true	8873717915914729024	203	300	988	1485	1485	300	وزعم انه ليس للمسافر ان يوتر علي دابته لان الوتر عنده فريضة وزعم انه من نسي الوتر فذكره في صلاة الغداة بطلت صلاته وعليه ان يخرج منها فيوتر ثم يستانف الصلاة وقوله هذا خلاف للاخبار الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وخلاف لما اجمع عليه اهل العلم وانما اتي من قلة معرفته بالاخبار وقلة مجالسته للعلماء سم---------------------------------عت اسحاق بن ابراهيم يقول قال ابن المبارك كان ابو حنيفة رحمه الله يتيما في الحديث--- حدثني علي بن سعيد النسوي قال سمعت احمد بن حنبل يقول لهءلاء اصحاب ابي حنيفة ليس لهم بصر بشء من الحديث ما-	225	-5386063008713337858	468	895.0	376	534	87.64044952392578	88	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms23	false	-1083071261419684985	98	299	509	1513	1513	299	هو الا الجراة قال محمد بن نصر فاحتج له بعض من يتعصب له ليموه علي اهل الغباوة والجهل بالخبر الذي ذكرنا عن النبي A -----------------انه قال ان الله زادكم صلاة وهي الوتر فزعم ان قوله زادكم صلاة دليل علي انه فريضة فيقال له هذا حديث لا يثبته اهل العلم بالاخبار ولو ثبت ما كان فيه دليل علي ما ادعيت وذلك ان الصلاة انواع منها فريضة مكتوبة مءكدة وهي الصلوات الخمس باجماع الامة علي ذلك ومنها سنة ليست بفريضة ولكنها نافلة مامور بها مرغب فيها يستحب المداومة عليها ويكره تركها منها الوتر وركعتان قبل الفجر وما اشبه ذلك ومنها نافلة مستحبة وليست بسنة ولكنها تطوع من عمل بها اثيب عليها ومن تركها لم يكره له تركها فقوله -----------------A ان الله زادكم صلاة و ان الله امدكم بصلاة ان ثبت ذلك عنه فانما يعني زادكم وامدكم بصلاة هي سنة من سنن رسول الله A----------------- غير مفروضة ولا مكتوبة والدليل علي ما قلنا الاخبار الثابتة التي ذكرناها عن النبي -----------------A ان الصلوات المكتوبات الموظفات علي العباد في اليوم والليلة هي خمس صلوات وما زاد علي ذلك فتطوع ثم اتفاق الامة علي ذلك ان الصلوات المكتوبات هي خمس لا اكثر ودليل اخر وهو وتر النبي A----------------- بثلاث وبخمس وسبع واكثر من ذلك فلو كان الوتر-	23	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms226	true	6102895890494977751	0	216	0	1090	1536	300	هو الا الجراة قال محمد بن نصر فاحتج له بعض من يتعصب له ليموه علي اهل الغباوة والجهل بالخبر الذي ذكرنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله زادكم صلاة وهي الوتر فزعم ان قوله زادكم صلاة دليل علي انه فريضة فيقال له هذا حديث لا يثبته اهل العلم بالاخبار ولو ثبت ما كان فيه دليل علي ما ادعيت وذلك ان الصلاة انواع منها فريضة مكتوبة مءكدة وهي الصلوات الخمس باجماع الامة علي ذلك ومنها سنة ليست بفريضة ولكنها نافلة مامور بها مرغب فيها يستحب المداومة عليها ويكره تركها منها الوتر وركعتان قبل الفجر وما اشبه ذلك ومنها نافلة مستحبة وليست بسنة ولكنها تطوع من عمل بها اثيب عليها ومن تركها لم يكره له تركها فقوله صلي الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة و ان الله امدكم بصلاة ان ثبت ذلك عنه فانما يعني زادكم وامدكم بصلاة هي سنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مفروضة ولا مكتوبة والدليل علي ما قلنا الاخبار الثابتة التي ذكرناها عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصلوات المكتوبات الموظفات علي العباد في اليوم والليلة هي خمس صلوات وما زاد علي ذلك فتطوع ثم اتفاق الامة علي ذلك ان الصلوات المكتوبات هي خمس لا اكثر ودليل اخر وهو وتر النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث وبخمس وسبع واكثر من ذلك فلو كان الوتر	226	-5386063008713337858	998	1924.5	799	1090	91.55963134765625	196	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms24	false	4237052757418610926	0	78	0	413	1481	300	فرضا لكان موقتا معروفا عدده لا يجوز ان يزاد فيه ولا ينقص منه كالصلوات الخمس المفروضات واحاديث رسول الله A----------------- واصحابه علي خلاف ذلك لانهم قد اوتروا وترا مختلفا في العدد وكره غير واحد من الصحابة والتابعين الوتر بثلاث بلا تسليم في الركعتين كراهة ان يشبهوا التطوع بالفريضة ودليل ثالث وهو ان النبي A -----------------اوتر علي راحلته قد ثبت ذلك عنه وفعله غير واحد من الصحابة والتابعين وقد اجمعت الامة علي ان الصلاة المفروضة لا يجوز ان تصلي	24	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms226	true	6102895890494977751	216	300	1090	1536	1536	300	فرضا لكان موقتا معروفا عدده لا يجوز ان يزاد فيه ولا ينقص منه كالصلوات الخمس المفروضات واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه علي خلاف ذلك لانهم قد اوتروا وترا مختلفا في العدد وكره غير واحد من الصحابة والتابعين الوتر بثلاث بلا تسليم في الركعتين كراهة ان يشبهوا التطوع بالفريضة ودليل ثالث وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر علي راحلته قد ثبت ذلك عنه وفعله غير واحد من الصحابة والتابعين وقد اجمعت الامة علي ان الصلاة المفروضة لا يجوز ان تصلي-	226	-5386063008713337858	409	788.5	333	447	91.4988784790039	75	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms24	false	4237052757418610926	78	300	413	1481	1481	300	علي الراحلة ففي ذلك بيان ان الوتر تطوع وليس بفرض ودليل رابع هو ان الوتر يعمل به الخاص والعام من المسلمين في كل ليلة فلو كان فرضا لما خفي وجوبه علي العامة كما لم يخف وجوب الظهر والعصر والصلوات الخمس ولنقلوا علم ذلك كما نقلوا علم صلاة المغرب وساءر الصلوات انها مفروضات وقد توارثوا علم ذلك بنقله قرنا عن قرن من لدن النبي A----------------- الي يومنا هذا لا يختلفون في ذلك ولا يتنازعون فلو كان الوتر فرضا كساءر الصلوات لتوارثوا علمه ونقله قرنا عن قرن كذلك كيف وقد روي عن جماعة من الصحابة والتابعين انهم قالوا الوتر تطوع وليس بفرض منهم علي بن ابي طالب ولا يجوز ان يكون مثل علي يجهل فريضة صلاة من الصلوات يحتاج اليها في كل ليلة حتي يجحد فرضها فيزعم انها ليست بحتم من ظن هذا بعلي فقد اساء به الظن وكذلك ساءر الصحابة وجماعة من التابعين قد روي عنهم مفسرا ان الوتر تطوع 53 عن جرير بن حازم سالت نافعا اكان ابن عمر يوتر علي راحلته فقال نعم هل للوتر فضيلة علي ساءر التطوع وعن واصل بن عبد الرحمن قال صحبت ابن عباس فما اوتر في سفر قط وسءل سفيان بن عيينة عن الوتر واجب هو فقال لو كان واجبا لم تسالني قال فقال قاءل من ضعفة اهل الراي الدليل علي انه فرض ان في حديث حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال-	24	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms227	true	430334361133897026	0	224	0	1083	1441	300	علي الراحلة ففي ذلك بيان ان الوتر تطوع وليس بفرض ودليل رابع هو ان الوتر يعمل به الخاص والعام من المسلمين في كل ليلة فلو كان فرضا لما خفي وجوبه علي العامة كما لم يخف وجوب الظهر والعصر والصلوات الخمس ولنقلوا علم ذلك كما نقلوا علم صلاة المغرب وساءر الصلوات انها مفروضات وقد توارثوا علم ذلك بنقله قرنا عن قرن من لدن النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا لا يختلفون في ذلك ولا يتنازعون فلو كان الوتر فرضا كساءر الصلوات لتوارثوا علمه ونقله قرنا عن قرن كذلك كيف وقد روي عن جماعة من الصحابة والتابعين انهم قالوا الوتر تطوع وليس بفرض منهم علي بن ابي طالب ولا يجوز ان يكون مثل علي يجهل فريضة صلاة من الصلوات يحتاج اليها في كل ليلة حتي يجحد فرضها فيزعم انها ليست بحتم من ظن هذا بعلي فقد اساء به الظن وكذلك ساءر الصحابة وجماعة من التابعين قد روي عنهم مفسرا ان الوتر تطوع ---عن جرير بن حازم سالت نافعا اكان ابن عمر يوتر علي راحلته فقال نعم هل للوتر فضيلة علي ساءر التطوع وعن واصل بن عبد الرحمن قال صحبت ابن عباس فما اوتر في سفر قط وسءل سفيان بن عيينة عن الوتر واجب هو فقال لو كان واجبا لم تسالني قال فقال قاءل من ضعفة اهل الراي الدليل علي انه فرض ان في حديث حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال	227	-5386063008713337858	1064	2103.0	844	1086	97.9742202758789	219	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms25	false	8168514455733995968	0	69	0	323	1468	300	جاء جبريل بالوتر الي النبي A----------------- قال وجبريل لا ياتي الا بالفرض فيقال له هذا خبر غير ثابت عند اهل المعرفة بالاخبار ومع ذلك لا دليل فيه علي ما قلت قد كان جبريل ينزل علي رسول الله A----------------- بايات من القران امره فيها بامور لا اختلاف بين العلماء ان العمل بها تطوع فاذا جاز ان يكون فيما جاءه به من-- القران امور العمل بها تطوع فما جاءه به مما	25	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms227	true	430334361133897026	224	300	1083	1441	1441	300	جاء جبريل بالوتر الي النبي صلي الله عليه وسلم قال وجبريل لا ياتي الا بالفرض فيقال له هذا خبر غير ثابت عند اهل المعرفة بالاخبار ومع ذلك لا دليل فيه علي ما قلت قد كان جبريل ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بايات من القران امره فيها بامور لا اختلاف بين العلماء ان العمل بها تطوع فاذا جاز ان يكون فيما جاءه به من ص القران امور العمل بها تطوع فما جاءه به مما-	227	-5386063008713337858	320	603.0	252	359	89.13648986816406	66	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms25	false	8168514455733995968	69	300	323	1468	1468	300	ليس بقران فهو احري ان يجوز ان تكون منه تطوعا ذلك قول الله تعالي ومن الليل فسبحه وادبار السجود-- فاتفق عامة اهل العلم بالتفسير علي انهما الركعتان بعد المغرب ومن ذلك قوله ومن الليل فسبحه وادبار النجوم------ فقالوا هما الركعتان قبل صلاة الغداة وقد قال بعضهم هو التسبيح في ادبار الصلوات وكل ذلك تطوع عن مجاهد وادبار السجود --قال علي الركعتان بعد المغرب وقال ابن عباس التسبيح بعد الصلاة وفي رواية التسبيح في ادبار الصلاة وعن عقبة بن عامر لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم-------- قال رسول الله -----------------A اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الا-------علي قال رسول الله -----------------A اجعلوها في سجودكم واصحاب الراي لا يختلفون في ان التسبيح في الركوع والسجود تطوع فاذا كان ما نزل به كتاب الله وسنة رسول الله -----------------A يجوز ان يكون تطوعا فما لم ينزل به كتاب الله احري ان يجوز ان يكون تطوعا وعن سفيان الوتر ليس بفريضة ولكنه سنة ان شءت اوترت بركعة وان شءت بثلاث وان شءت بخمس وان شءت بسبع وان شءت بتسع وان شءت باحدي عشرة لا تسلم الا في اخرهن وعن ربيعة لا اري عليك قضاء الوتر اذا نسيته وما نعلم الوتر الا ركعة وان صليت بعد العتمة ركعتين فعليك الوتر وان لم تصل بعد العشاء الاخرة شيءا فلا وتر عليك الا ان تصلي وذلك للمغمي عليه والمسافر الذي لا يوتر ولا يصلي بعد صلاته قال محمد بن نصر يذهب من ذهب مذهب ربيعة الي ان-	25	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms228	true	-8225047112572354029	0	245	0	1222	1487	300	ليس بقران فهو احري ان يجوز ان تكون منه تطوعا ذلك قول الله تعالي ومن الليل فسبحه وادبار السجود ق فاتفق عامة اهل العلم بالتفسير علي انهما الركعتان بعد المغرب ومن ذلك قوله ومن الليل فسبحه وادبار النجوم الطور فقالوا هما الركعتان قبل صلاة الغداة وقد قال بعضهم هو التسبيح في ادبار الصلوات وكل ذلك تطوع عن مجاهد وادبار السجود ق قال علي الركعتان بعد المغرب وقال ابن عباس التسبيح بعد الصلاة وفي رواية التسبيح في ادبار الصلاة وعن عقبة بن عامر لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم واصحاب الراي لا يختلفون في ان التسبيح في الركوع والسجود تطوع فاذا كان ما نزل به كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم يجوز ان يكون تطوعا فما لم ينزل به كتاب الله احري ان يجوز ان يكون تطوعا وعن سفيان الوتر ليس بفريضة ولكنه سنة ان شءت اوترت بركعة وان شءت بثلاث وان شءت بخمس وان شءت بسبع وان شءت بتسع وان شءت باحدي عشرة لا تسلم الا في اخرهن وعن ربيعة لا اري عليك قضاء الوتر اذا نسيته وما نعلم الوتر الا ركعة وان صليت بعد العتمة ركعتين فعليك الوتر وان لم تصل بعد العشاء الاخرة شيءا فلا وتر عليك الا ان تصلي وذلك للمغمي عليه والمسافر الذي لا يوتر ولا يصلي بعد صلاته قال محمد بن نصر يذهب من ذهب مذهب ربيعة الي ان	228	-5386063008713337858	1142	2202.0	912	1222	93.45335388183594	227	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms26	false	6830503927804466360	0	52	0	249	1451	299	الوتر انما جعل ليوتر الرجل به صلاته بالليل ولا يتركها شفعا ليس له معني غيره فاذا فاتته صلاة الليل بان نام او شغل عنها لم يقض الوتر لان المعني الذي جعل له الوتر قد فاته اذ فاته قيام الليل فلا وجه لقضاءه بعد الفجر ويحتج بحديث عاءشة ان النبي A----------------- كان اذا	26	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms228	true	-8225047112572354029	245	300	1222	1487	1487	300	الوتر انما جعل ليوتر الرجل به صلاته بالليل ولا يتركها شفعا ليس له معني غيره فاذا فاتته صلاة الليل بان نام او شغل عنها لم يقض الوتر لان المعني الذي جعل له الوتر قد فاته اذ فاته قيام الليل فلا وجه لقضاءه بعد الفجر ويحتج بحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا-	228	-5386063008713337858	247	475.0	196	266	92.85713958740234	50	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms26	false	6830503927804466360	52	299	249	1451	1451	299	نام من الليل من وجع او غيره فلم يصل بالليل صلي بالنهار اثنتي عشرة ركعة ولم يجء عنه انه قضي الوتر-- ومن ذهب الي هذا جعل ركعتي الفجر اوكد من الوتر لان النبي A----------------- لما نام عن صلاة الفجر حتي طلعت الشمس قضي الركعتين بعد طلوع الشمس قبل المكتوبة ولم نجد عنه في شء من الاخبار انه قضي الوتر قال وزعم النعمان في كتابه ان النبي A قضي ال-------------------وتر في اليوم الذي نام عن الفجر حتي طلعت الشمس فزعم انه اوتر قبل ان يصلي ركعتي الفجر ثم صلي الركعتين وهذا لا يعرف في شء من الاخبار وقد احتج بعض اصحاب الراي للنعمان في قوله ان الوتر لا يجوز باقل من ثلاث ولا باكثر بان زعم ان العلماء قد اجمعوا علي ان الوتر بثلاث جاءز حسن واختلفوا في الوتر باقل من ثلاث واكثر فاخذ بما اجمعوا عليه وترك ما اختلفوا فيه وذلك من قلة معرفة المحتج بهذا بالاخبار واختلاف العلماء وقد روي في كراهة الوتر بثلاثة اخبار بعضها عن النبي A----------------- وبعضها عن اصحاب النبي A----------------- والتابعين منها __________ الراحلة البعير القوي علي الاسفار والاحمال ويقع علي الذكر والانثي سورة ق اية رقم 40 سورة الطور اية رقم 49 سورة الواقعة اية رقم 74 سورة الاعلي اية رقم 1 54 ما حدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق قال حدثني ابي اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله A----------------- لا توتروا بثلاث تشبهوا المغرب ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة واكثر من ذلك-	26	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms229	true	4070564769417632754	0	232	0	1125	1449	300	نام من الليل من وجع او غيره فلم يصل بالليل صلي بالنهار اثنتي عشرة ركعة ولم يجء عنه انه قضي الوتر ص ومن ذهب الي هذا جعل ركعتي الفجر اوكد من الوتر لان النبي صلي الله عليه وسلم لما نام عن صلاة الفجر حتي طلعت الشمس قضي الركعتين بعد طلوع الشمس قبل المكتوبة ولم نجد عنه في شء من الاخبار انه قضي الوتر قال وزعم النعمان في كتابه ان النبي-- صلي الله عليه وسلم قضي الوتر في اليوم الذي نام عن الفجر حتي طلعت الشمس فزعم انه اوتر قبل ان يصلي ركعتي الفجر ثم صلي الركعتين وهذا لا يعرف في شء من الاخبار وقد احتج بعض اصحاب الراي للنعمان في قوله ان الوتر لا يجوز باقل من ثلاث ولا باكثر بان زعم ان العلماء قد اجمعوا علي ان الوتر بثلاث جاءز حسن واختلفوا في الوتر باقل من ثلاث واكثر فاخذ بما اجمعوا عليه وترك ما اختلفوا فيه وذلك من قلة معرفة المحتج بهذا بالاخبار واختلاف العلماء وقد روي في كراهة الوتر بثلاثة اخبار بعضها عن النبي صلي الله عليه وسلم وبعضها عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق قال حدثني ابي اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا توتروا بثلاث تشبهوا المغرب ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة واكثر من ذلك	229	-5386063008713337858	1029	1973.0	815	1292	79.64395904541016	207	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms27	false	243024585744544735	0	68	0	325	1441	299	وفي الباب عن عاءشة وميمونة وعن ابن عباس الوتر سبع او خمس لا نحب ثلاثا بترا وفي رواية اني لاكره ان تكون ثلاثا بترا ولكن سبع او خمس وعن عاءشة الوتر سبع او خمس واني لاكره ان تكون ثلاثا بترا وفي لفظ ادني الوتر خمس وعن يزيد بن حازم قال سالت سليمان بن يسار عن الوتر بثلاث فكره الثلاث وقال لا تشبه التطوع بالفريضة اوتر بركعة او خمس	27	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms229	true	4070564769417632754	232	300	1125	1449	1449	300	وفي الباب عن عاءشة وميمونة وعن ابن عباس الوتر سبع او خمس لا نحب ثلاثا بترا وفي رواية اني لاكره ان تكون ثلاثا بترا ولكن سبع او خمس وعن عاءشة الوتر سبع او خمس واني لاكره ان تكون ثلاثا بترا وفي لفظ ادني الوتر خمس وعن يزيد بن حازم قال سالت سليمان بن يسار عن الوتر بثلاث فكره الثلاث وقال لا تشبه التطوع بالفريضة اوتر بركعة او خمس-	229	-5386063008713337858	324	643.0	257	325	99.69230651855469	67	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms27	false	243024585744544735	68	299	325	1441	1441	299	او بسبع باب الوتر علي الدابة في السفر 55 حدثنا يحيي عن مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار قال كنت اسير مع ابن عمر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال لي ابن عمر اين كنت فقلت له خشيت الفجر فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله اسوة قلت بلي والله قال ان رسول الله -----------------A كان يوتر علي البعير وفي رواية كان يوتر علي راحلته وفي اخري كان يوتر راكبا وفي رواية كان رسول الله A----------------- يسبح وهو علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة __________ البعير ما صلح للركوب والحمل من الابل وذلك اذا استكمل اربع سنوات ويقال للجمل والناقة الراحلة البعير القوي علي الاسفار والاحمال ويقع علي الذكر والانثي 56 حدثني ابن اسيد النسوي ثنا ابو عتاب ثنا عباد ثنا عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله -----------------A اوتر علي راحلته وعن علي بن ابي طالب انه كان يوتر علي راحلته وعن نافع كان عبد الله يوتر علي البعير يومء براسه --وعن سفيان ان اوترت علي دابتك فلا باس والوتر بالارض احب الي قال محمد بن نصر وزعم النعمان ان الوتر علي الدابة لا يجوز خلافا لما روينا واحتج بعضهم له بحديث رواه عن ابن عمر انه نزل عن دابته فاوتر بالارض فيقال لمن احتج بذلك هذا ضرب من الغفلة-	27	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms230	true	3462642978095220239	0	214	0	1004	1401	300	او بسبع باب الوتر علي الدابة في السفر ---حدثنا يحيي عن مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار قال كنت اسير مع ابن عمر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال لي ابن عمر اين كنت فقلت له خشيت الفجر فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله اسوة قلت بلي والله قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير وفي رواية كان يوتر علي راحلته وفي اخري كان يوتر راكبا وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح وهو علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابن اسيد النسوي ثنا ابو عتاب ثنا عباد ثنا عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر علي راحلته وعن علي بن ابي طالب انه كان يوتر علي راحلته وعن نافع كان عبد الله يوتر علي البعير يومء براسه ص وعن سفيان ان اوترت علي دابتك فلا باس والوتر بالارض احب الي قال محمد بن نصر وزعم النعمان ان الوتر علي الدابة لا يجوز خلافا لما روينا واحتج بعضهم له بحديث رواه عن ابن عمر انه نزل عن دابته فاوتر بالارض فيقال لمن احتج بذلك هذا ضرب من الغفلة	230	-5386063008713337858	947	1823.5	744	1170	80.94017028808594	199	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms28	false	-7516505248139284307	0	97	0	477	1452	298	هل قال احد انه لا يحل للرجل ان يوتر بالارض انما قال العلماء لا باس ان يوتر علي الدابة وان شاء اوتر بالارض وكذلك كان ابن عمر يفعل ربما اوتر علي الدابة وربما اوتر علي الارض وعن نافع ان ابن عمر كان ربما اوتر علي راحلته وربما نزل وفي روايته كان يوتر علي راحلته وكان ربما نزل __________ الراحلة البعير القوي علي الاسفار والاحمال ويقع علي الذكر والانثي باب ما يقرا به في الوتر 57 حدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن	28	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms230	true	3462642978095220239	214	300	1004	1401	1401	300	هل قال احد انه لا يحل للرجل ان يوتر بالارض انما قال العلماء لا باس ان يوتر علي الدابة وان شاء اوتر بالارض وكذلك كان ابن عمر يفعل ربما اوتر علي الدابة وربما اوتر علي الارض وعن نافع ان ابن عمر كان ربما اوتر علي راحلته وربما نزل وفي روايته كان يوتر علي راحلته وكان ربما نزل---------------------------------------------------------------------------- باب ما يقرا به في الوتر--- حدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن-	230	-5386063008713337858	397	749.0	312	477	83.22850799560547	83	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms28	false	-7516505248139284307	97	298	477	1452	1452	298	ابي بن كعب قال كان رسول الله A----------------- يقرا في الوتر في الركعة الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الركعة الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد وفي رواية ب قل هو الله احد و امن الرسول------- وفي رواية ويقول اذا سلم سبحان الملك القدوس ثلاث مرات وفي اخري فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاثا ويمد في الثالثة وفي لفظ ويرفع بها صوته وفي الباب عن ابن عباس وعاءشة وفي روايتها وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين وفيه عن انس __________ سورة البقرة اية رقم 285 58 حدثنا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ان النبي A -----------------كان يوتر بتسع سور في الاولي الهاكم التكاثر وانا انزلناه في ليلة القدر واذا زلزلت وفي الثانية والعصر واذا جاء نصر الله والفتح وانا اعطيناك الكوثر وفي الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت يدا ابي لهب وقل هو الله احد وروي موقوفا علي علي ولم يرفعه وعن علي ليس من القران شء مهجور فاوتر بما شءت وعن ابي موسي انه كان بين مكة والمدينة فصلي العشاء ركعتين ثم قام فصلي ركعة اوتر بها فقرا فيها بماءة اية من النساء ثم قال ما الوت ان اضع-- قدمي حيث-	28	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms231	true	-4793910278396161203	0	198	0	976	1467	300	ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر في الركعة الاولي ب-سبح اسم ربك الاعلي وفي الركعة الثانية ب-قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب-قل هو الله احد وفي رواية ب-قل هو الله احد و امن الرسول البقرة وفي رواية ويقول اذا سلم سبحان الملك القدوس ثلاث مرات وفي اخري فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاثا ويمد في الثالثة وفي لفظ ويرفع بها صوته وفي الباب عن ابن عباس وعاءشة وفي روايتها وفي الثالثة ب-قل هو الله احد والمعوذتين وفيه عن انس-------------------------------------- حدثنا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتسع سور في الاولي الهاكم التكاثر وانا انزلناه في ليلة القدر واذا زلزلت وفي الثانية والعصر واذا جاء نصر الله والفتح وانا اعطيناك الكوثر وفي الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت يدا ابي لهب وقل هو الله احد وروي موقوفا علي علي ولم يرفعه وعن علي ليس من القران شء مهجور فاوتر بما شءت وعن ابي موسي انه كان بين مكة والمدينة فصلي العشاء ركعتين ثم قام فصلي ركعة اوتر بها فقرا فيها بماءة اية من النساء ثم قال ما الوت ان اضع ص قدمي حيث	231	-5386063008713337858	929	1778.0	741	1019	91.16780853271484	182	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms29	false	1554917661612468556	0	97	0	459	1450	300	وضع رسول الله A----------------- قدميه وان اقرا بما قرا رسول الله -----------------A وعن سعيد بن جبير قال لما امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب ان يقوم بالناس في رمضان كان يوتر بهم فيقرا في الركعة الاولي انا انزلناه في ليلة القدر وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد وعن سعيد بن جبير انه كان يقرا في الوتر في اول ركعة خاتمة سورة البقرة وفي الثانية انا انزلناه في ليلة القدر وربما قرا قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد وعن المغيرة عن ابراهيم ان شاء الرجل فليقرا	29	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms231	true	-4793910278396161203	198	300	976	1467	1467	300	وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم قدميه وان اقرا بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن سعيد بن جبير قال لما امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب ان يقوم بالناس في رمضان كان يوتر بهم فيقرا في الركعة الاولي انا انزلناه في ليلة القدر وفي الثانية ب-قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد وعن سعيد بن جبير انه كان يقرا في الوتر في اول ركعة خاتمة سورة البقرة وفي الثانية انا انزلناه في ليلة القدر وربما قرا قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد وعن المغيرة عن ابراهيم ان شاء الرجل فليقرا-	231	-5386063008713337858	455	872.0	360	493	92.2920913696289	92	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms29	false	1554917661612468556	97	300	459	1450	1450	300	في الوتر من جزءه في الركعة الاولي والثانية وقال الحسن ذكرت ذلك لابن المبارك فقال اري ان يقرا بقدر سبح اسم ربك الاعلي وسءل مالك عن القراءة في الوتر فقال ما زال الناس يقرءون بالمعوذات في الوتر وانا اقرا بها في الوتر وعن سفيان كانوا يستحبون ان يقرا في الركعة الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم يتشهد وينهض ثم يقرا في الثالثة قل هو الله احد وان قرات غير هذه السور اجزاك وقال احمد نختار ان يقرا في الوتر سبح وقل يا ايها الكافرون وسءل يقرا بالمعوذتين في الوتر فقال ولم لا يقرا باب امر النبي A -----------------ان يجعل اخر الصلاة من الليل وترا 59 حدثنا محمد بن مينا ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي A----------------- قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا 60 حدثنا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله A----------------- يصلي حتي يكون اخر صلاته الوتر باب الرجل يوتر بركعة ثم ينام ثم يقوم من الليل ليصلي اختلف اصحابنا فذهبت طاءفة الي انه اذا قام من الليل شفع وتره بركعة اخري ثم صلي ركعتين ركعتين ثم اوتر في اخر صلاته بركعة واحتجوا بقول-	29	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms232	true	-2713239095170549341	0	210	0	1037	1485	300	في الوتر من جزءه في الركعة الاولي والثانية وقال الحسن ذكرت ذلك لابن المبارك فقال اري ان يقرا بقدر سبح اسم ربك الاعلي وسءل مالك عن القراءة في الوتر فقال ما زال الناس يقرءون بالمعوذات في الوتر وانا اقرا بها في الوتر وعن سفيان كانوا يستحبون ان يقرا في الركعة الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم يتشهد وينهض ثم يقرا في الثالثة قل هو الله احد وان قرات غير هذه السور اجزاك وقال احمد نختار ان يقرا في الوتر سبح وقل يا ايها الكافرون وسءل يقرا بالمعوذتين في الوتر فقال ولم لا يقرا باب امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل اخر الصلاة من الليل وترا حد---ثنا محمد بن مينا ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا حد---ثنا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حتي يكون اخر صلاته الوتر باب الرجل يوتر بركعة ثم ينام ثم يقوم من الليل ليصلي اختلف اصحابنا فذهبت طاءفة الي انه اذا قام من الليل شفع وتره بركعة اخري ثم صلي ركعتين ركعتين ثم اوتر في اخر صلاته بركعة واحتجوا بقول	232	-5386063008713337858	977	1906.5	778	1043	93.6720962524414	196	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms30	false	-7643501767505910179	2	81	8	398	1422	300	اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا فقالوا اذا هو قام من الليل فلم يشفع وتره وصلي مثني مثني ثم لم يوتر في اخر صلاته كان قد جعل صلاته من الليل شفعا لا وترا وترك قول النبي A----------------- اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وكان اسحاق بن ابراهيم وجماعة من اصحابنا يذهبون الي هذا ويحتجون لما ذكرنا ويحتجون مع هذه الحجة باخبار رويت عن اصحاب محمد A----------------- انهم فعلوا ذلك باب ذكر الاخبار المروية عمن شفع وتره من السلف عن عثمان	30	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms232	true	-2713239095170549341	215	300	1062	1485	1485	300	اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا فقالوا اذا هو قام من الليل فلم يشفع وتره وصلي مثني مثني ثم لم يوتر في اخر صلاته كان قد جعل صلاته من الليل شفعا لا وترا وترك قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وكان اسحاق بن ابراهيم وجماعة من اصحابنا يذهبون الي هذا ويحتجون لما ذكرنا ويحتجون مع هذه الحجة باخبار رويت عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم فعلوا ذلك باب ذكر الاخبار المروية عمن شفع وتره من السلف عن عثمان-	232	-5386063008713337858	387	741.0	309	424	91.2735824584961	76	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms30	false	-7643501767505910179	81	300	398	1422	1422	300	بن عفان انه كان يشفع بركعة ويقول ما شبهتها الا بالغريبة من الابل وفي رواية اني اذا اردت ان اقوم من الليل اوترت بركعة فاذا قمت ضممت اليها ركعة فما شبهتها الا بالغريبة من الابل تضم الي الابل وقال سعد بن مالك اما انا فاذا اردت ان اصلي من الليل اوترت بركعة فاذا استيقظت صليت اليها ركعة ثم صليت ركعتين ركعتين ثم اوترت وعن سالم كان ابن عمر اذا اوتر اول الليل ثم قام يصلي يشفع وتره الاول بركعة ثم يصلي بوتر وعن ابي مجلز ان ابن عباس قال اما انا فلو اوترت ثم قمت وعلي ليل لم ابال ان اشفع اليها ركعة ثم اصلي بعد ذلك ما بدا لي ثم اوتر بعد ذلك وفي رواية اذا اوتر الرجل من اول الليل ثم اراد ان يصلي شفع وتره بركعة ثم صلي ما بدا له ثم اوتر من اخر صلاته وعن اسامة بن زيد بمعناه وعن هشام بن عروة كان ابي يوتر اول الليل فاذا قام شفع قال محمد بن نصر وقالت طاءفة اخري اذا اوتر الرجل بركعة من اول الليل وسلم منها فقد قضي وتره فاذا هو نام بعد ذلك واحدث لعلة احداثا مختلفة ثم قام فاغتسل او توضا وتكلم بين ذلك ثم صلي ركعة اخري فهذه صلاة غير تلك الصلاة وغير جاءز في النظر ان تتصل هذه الركعة بالركعة الاولي التي صلاها في اول الليل فتصيران صلاة واحدة-	30	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms233	true	5697172485480013633	0	219	0	1025	1417	300	بن عفان انه كان يشفع بركعة ويقول ما شبهتها الا بالغريبة من الابل وفي رواية اني اذا اردت ان اقوم من الليل اوترت بركعة فاذا قمت ضممت اليها ركعة فما شبهتها الا بالغريبة من الابل تضم الي الابل وقال سعد بن مالك اما انا فاذا اردت ان اصلي من الليل اوترت بركعة فاذا استيقظت صليت اليها ركعة ثم صليت ركعتين ركعتين ثم اوترت وعن سالم كان ابن عمر اذا اوتر اول الليل ثم قام يصلي يشفع وتره الاول بركعة ثم يصلي بوتر وعن ابي مجلز ان ابن عباس قال اما انا فلو اوترت ثم قمت وعلي ليل لم ابال ان اشفع اليها ركعة ثم اصلي بعد ذلك ما بدا لي ثم اوتر بعد ذلك وفي رواية اذا اوتر الرجل من اول الليل ثم اراد ان يصلي شفع وتره بركعة ثم صلي ما بدا له ثم اوتر من اخر صلاته وعن اسامة بن زيد بمعناه وعن هشام بن عروة كان ابي يوتر اول الليل فاذا قام شفع قال محمد بن نصر وقالت طاءفة اخري اذا اوتر الرجل بركعة من اول الليل وسلم منها فقد قضي وتره فاذا هو نام بعد ذلك واحدث لعلة احداثا مختلفة ثم قام فاغتسل او توضا وتكلم بين ذلك ثم صلي ركعة اخري فهذه صلاة غير تلك الصلاة وغير جاءز في النظر ان تتصل هذه الركعة بالركعة الاولي التي صلاها في اول الليل فتصيران صلاة واحدة	233	-5386063008713337858	1024	2043.0	806	1025	99.90243530273438	219	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms31	false	-712835643401026298	0	75	0	359	1388	300	وبينهما من الاحداث ما ذكرنا فانما هاتان صلاتان متباينتان كل واحدة غير الاخري ومن فعل ذلك فقد اوتر مرتين ثم اذا هو اوتر ايضا في اخر صلاته صار موترا ثلاث مرار وقد روي عن النبي A----------------- انه قال لا وتران في ليلة قالوا واما رواية ابن عمر عن النبي A----------------- اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا فانما ذلك في الرجل يريد ان يصلي من الليل فالسنة ان يصلي مثني مثني ثم يوتر اخر صلاته فاذا هو	31	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms233	true	5697172485480013633	219	300	1025	1417	1417	300	وبينهما من الاحداث ما ذكرنا فانما هاتان صلاتان متباينتان كل واحدة غير الاخري ومن فعل ذلك فقد اوتر مرتين ثم اذا هو اوتر ايضا في اخر صلاته صار موترا ثلاث مرار وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا وتران في ليلة قالوا واما رواية ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا فانما ذلك في الرجل يريد ان يصلي من الليل فالسنة ان يصلي مثني مثني ثم يوتر اخر صلاته فاذا هو-	233	-5386063008713337858	356	679.0	282	393	90.58524322509766	72	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms31	false	-712835643401026298	75	300	359	1388	1388	300	فعل ذلك ونام ثم قام فبدا له ان يصلي فليس في ذلك دليل علي ان هذا ينبغي له ان يوتر مرة اخري لانه قد قضي وتره مرة وليس من السنة ان يوتر في ليلة مرتين ولا ثلاثا والحديث الاخر انه قال لا وتران في ليلة اولي ان يحتج به في هذا الموضع والدليل علي ما قلنا ان ابن عمر هو الراوي لقول النبي -----------------A اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وقد كان يشفع وتره فلما سءل عن حجته في فعله لم يحتج بقول النبي -----------------A اجعلوا اخر صلاتكم وترا بل قال انما هو فعل افعله برايي فلو راي في قول النبي -----------------A اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا حجة لفعله لاحتج به وقال انما افعله اتباعا لامر النبي A----------------- ولم يقل انما افعله برايي عن مسروق سالت ابن عمر عن تقضية الوتر فقال انما هو شء افعله برايي لا رواية عن احد وعن عطاء ذلك الذي يوتر ثلاث مرات وعن مسروق قال قال عبد الله بن عمر رايت من الراي ولست ارويه عن احد اني اوتر اول الليل فان قمت وعلي سواد شفعت اليها بركعة ثم اوترت اخر الليل فقال مسروق كان اصحاب عبد الله يتعجبون من صنيع عبد الله بن عمر باب الاخبار المروية عمن انكر ان يوتر مرتين في ليلة 61 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو داود ثنا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله -----------------A لا وتران-	31	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms234	true	7272569489118060600	0	239	0	1112	1390	300	فعل ذلك ونام ثم قام فبدا له ان يصلي فليس في ذلك دليل علي ان هذا ينبغي له ان يوتر مرة اخري لانه قد قضي وتره مرة وليس من السنة ان يوتر في ليلة مرتين ولا ثلاثا والحديث الاخر انه قال لا وتران في ليلة اولي ان يحتج به في هذا الموضع والدليل علي ما قلنا ان ابن عمر هو الراوي لقول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وقد كان يشفع وتره فلما سءل عن حجته في فعله لم يحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم وترا بل قال انما هو فعل افعله برايي فلو راي في قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا حجة لفعله لاحتج به وقال انما افعله اتباعا لامر النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل انما افعله برايي عن مسروق سالت ابن عمر عن تقضية الوتر فقال انما هو شء افعله برايي لا رواية عن احد وعن عطاء ذلك الذي يوتر ثلاث مرات وعن مسروق قال قال عبد الله بن عمر رايت من الراي ولست ارويه عن احد اني اوتر اول الليل فان قمت وعلي سواد شفعت اليها بركعة ثم اوترت اخر الليل فقال مسروق كان اصحاب عبد الله يتعجبون من صنيع عبد الله بن عمر باب الاخبار المروية عمن انكر ان يوتر مرتين في ليلة--- حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو داود ثنا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وتران	234	-5386063008713337858	1021	1961.0	798	1115	91.56950378417969	218	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms32	false	7838050764779612827	0	58	0	262	1410	300	في ليلة وتقدم ان ابا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله A ف-----------------قال ابو بكر اما انا فاني انام علي وتر الحديث وعن عاءشة عن ابي بكر الصديق انه كان يوتر قبل ان ينام فاذا قام من الليل صلي مثني مثني حتي يفرغ مما يريد ان يصلي وسال عمرو بن مرة سعيد بن المسيب عن الوتر فقال	32	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms234	true	7272569489118060600	239	300	1112	1390	1390	300	في ليلة وتقدم ان ابا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انا فاني انام علي وتر الحديث وعن عاءشة عن ابي بكر الصديق انه كان يوتر قبل ان ينام فاذا قام من الليل صلي مثني مثني حتي يفرغ مما يريد ان يصلي وسال عمرو بن مرة سعيد بن المسيب عن الوتر فقال-	234	-5386063008713337858	258	502.5	202	279	92.4731216430664	55	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms32	false	7838050764779612827	58	300	262	1410	1410	300	كان عبد الله بن عمر يوتر اول الليل فاذا قام نقض وتره ثم صلي ثم اوتر اخر صلاته وكان عمر يوتر اخر الليل وكان خيرا مني ومنهما ابو بكر يوتر اول الليل ويشفع اخره وعن عمار بن ياسر وقد سءل عن الوتر فقال اما انا فاوتر قبل ان انام فان رزقني الله شيءا صليت شفعا شفعا الي ان اصبح وعن سعيد بن جبير وقد ساله حبيب بن ابي عمرة عن الوتر فقال الاكياس يوترون اول الليل وذوو القوة يوترون اخر الليل فقلت فكيف انت قال اخر الليل قلت فكيف توتر انت قال اخر الليل قلت فان ناسا يوترون اول الليل ثم يقوم احدهم فيشفع بركعة فقال قال ابن عباس ذاك الذي يلعب بوتره وعن ابن عباس في الذي يوتر ثم يريد ان يصلي قال يصلي مثني مثني وفي رواية حسبه وتره الاول وفي اخري اذا اوترت اول الليل ثم قمت تصلي فاشفع الي الصباح فانك علي وتر وعن ابن عباس وعاءذ بن عمرو قالا اذا اوترت فلا توتر اخره واذا اوترت اخره فلا توتر اوله وسءلت عاءشة عن الرجل يوتر ثم يستيقظ فيشفع بركعة ثم يوتر بعد ذلك قالت ذاك الذي يلعب بوتره-- وعن ابن عباس لما بلغه فعل ابن عمر لم يعجبه وقال ابن عمر يوتر في ليلة ثلاث مرات وعن عاءشة الذين ينقصون وترهم هم الذين يلعبون بصلاتهم وعن ابي هريرة اذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم انام فان قمت صليت مثني مثني وان اصبحت اصبحت علي وتر وسءل رافع بن خديج عن الوتر فقال اما انا فاني-	32	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms235	true	-2817266095461825495	0	243	0	1151	1432	300	كان عبد الله بن عمر يوتر اول الليل فاذا قام نقض وتره ثم صلي ثم اوتر اخر صلاته وكان عمر يوتر اخر الليل وكان خيرا مني ومنهما ابو بكر يوتر اول الليل ويشفع اخره وعن عمار بن ياسر وقد سءل عن الوتر فقال اما انا فاوتر قبل ان انام فان رزقني الله شيءا صليت شفعا شفعا الي ان اصبح وعن سعيد بن جبير وقد ساله حبيب بن ابي عمرة عن الوتر فقال الاكياس يوترون اول الليل وذوو القوة يوترون اخر الليل فقلت فكيف انت قال اخر الليل قلت فكيف توتر انت قال اخر الليل قلت فان ناسا يوترون اول الليل ثم يقوم احدهم فيشفع بركعة فقال قال ابن عباس ذاك الذي يلعب بوتره وعن ابن عباس في الذي يوتر ثم يريد ان يصلي قال يصلي مثني مثني وفي رواية حسبه وتره الاول وفي اخري اذا اوترت اول الليل ثم قمت تصلي فاشفع الي الصباح فانك علي وتر وعن ابن عباس وعاءذ بن عمرو قالا اذا اوترت فلا توتر اخره واذا اوترت اخره فلا توتر اوله وسءلت عاءشة عن الرجل يوتر ثم يستيقظ فيشفع بركعة ثم يوتر بعد ذلك قالت ذاك الذي يلعب بوتره ص وعن ابن عباس لما بلغه فعل ابن عمر لم يعجبه وقال ابن عمر يوتر في ليلة ثلاث مرات وعن عاءشة الذين ينقصون وترهم هم الذين يلعبون بصلاتهم وعن ابي هريرة اذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم انام فان قمت صليت مثني مثني وان اصبحت اصبحت علي وتر وسءل رافع بن خديج عن الوتر فقال اما انا فاني	235	-5386063008713337858	1148	2285.5	907	1151	99.7393569946289	242	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms33	false	4386191613558432205	0	57	0	282	1397	300	اوتر من اول الليل فان رزقت شيءا من اخره صليت ركعتين ركعتين حتي اصبح وكان ابن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن يصليان بعد العتمة ركعتين ثم يوتران ويقولان ذاك كافيك لما قبله وما بعده وعن عمرو بن ميمون في الذي يوتر ثم يستيقظ فقال يشفع بركعة وعن علقمة اذا اوترت ثم قمت فاشفع حتي تصبح وعن	33	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms235	true	-2817266095461825495	243	300	1151	1432	1432	300	اوتر من اول الليل فان رزقت شيءا من اخره صليت ركعتين ركعتين حتي اصبح وكان ابن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن يصليان بعد العتمة ركعتين ثم يوتران ويقولان ذاك كافيك لما قبله وما بعده وعن عمرو بن ميمون في الذي يوتر ثم يستيقظ فقال يشفع بركعة وعن علقمة اذا اوترت ثم قمت فاشفع حتي تصبح وعن-	235	-5386063008713337858	281	557.0	225	282	99.64539337158203	56	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms33	false	4386191613558432205	57	300	282	1397	1397	300	جعفر سالت ميمون عن الرجل يوتر من اخر الليل وهو يري انه قد دنا الصبح فينظر فاذا عليه ليل طويل فايهما احب اليك ان يجلس حتي يصبح بعد وتره او يصلي مثني مثني فقال لا بل يصلي حتي يصبح وعن يحيي بن سعيد ما احب اذا نمت علي وتر ثم استيقظت ان انقض وتري ولي كذا وكذا ولكن اصلي مثني مثني حتي اصبح-- وقيل للاوزاعي فيمن اوتر في اول الليل ثم استيقظ اخر ليلته اله ان يشفع وتره بركعة ثم يصلي شفعا شفعا حتي اذا تخوف الفجر اوتر بركعة فكره ذلك وقال بل يصلي بقية ليلته شفعا شفعا حتي يصبح وهو علي وتره الاول وقال مالك من اوتر من اول الليل ثم نام ثم قام فبدا له ان يصلي فليصل مثني مثني وهو احب ما سمعت الي قال محمد بن نصر وهذا مذهب الشافعي واحمد وهو احب الي وان شفع وتره اتباعا للاخبار التي رويناها رايته جاءزا وقال علي بن ابي طالب الوتر ثلاثة من شاء اوتر اول الليل فكفاه ذاك فان قام وعليه ليل فان شاء صلي ركعة وسجدتين فكانت شفعا لما بين يديها ثم صلي ما بدا اذا فرغ ومن شاء اخر وتره الي اخر الليل وعن الحسن ان شءت اوترت من اول الليل ثم صليت من اخر الليل شفعا شفعا وان شءت صليت الي وترك ركعة ثم صليت شفعا شفعا وان شءت اوترت من اخر الليل كل ذلك حسن جميل قال محمد بن نصر وقد قال بعض من ذهب هذا المذهب قول النبي A----------------- اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا-	33	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms236	true	5592227036298744142	0	247	0	1135	1403	300	جعفر سالت ميمون عن الرجل يوتر من اخر الليل وهو يري انه قد دنا الصبح فينظر فاذا عليه ليل طويل فايهما احب اليك ان يجلس حتي يصبح بعد وتره او يصلي مثني مثني فقال لا بل يصلي حتي يصبح وعن يحيي بن سعيد ما احب اذا نمت علي وتر ثم استيقظت ان انقض وتري ولي كذا وكذا ولكن اصلي مثني مثني حتي اصبح ص وقيل للاوزاعي فيمن اوتر في اول الليل ثم استيقظ اخر ليلته اله ان يشفع وتره بركعة ثم يصلي شفعا شفعا حتي اذا تخوف الفجر اوتر بركعة فكره ذلك وقال بل يصلي بقية ليلته شفعا شفعا حتي يصبح وهو علي وتره الاول وقال مالك من اوتر من اول الليل ثم نام ثم قام فبدا له ان يصلي فليصل مثني مثني وهو احب ما سمعت الي قال محمد بن نصر وهذا مذهب الشافعي واحمد وهو احب الي وان شفع وتره اتباعا للاخبار التي رويناها رايته جاءزا وقال علي بن ابي طالب الوتر ثلاثة من شاء اوتر اول الليل فكفاه ذاك فان قام وعليه ليل فان شاء صلي ركعة وسجدتين فكانت شفعا لما بين يديها ثم صلي ما بدا اذا فرغ ومن شاء اخر وتره الي اخر الليل وعن الحسن ان شءت اوترت من اول الليل ثم صليت من اخر الليل شفعا شفعا وان شءت صليت الي وترك ركعة ثم صليت شفعا شفعا وان شءت اوترت من اخر الليل كل ذلك حسن جميل قال محمد بن نصر وقد قال بعض من ذهب هذا المذهب قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا	236	-5386063008713337858	1114	2203.5	872	1135	98.1497802734375	242	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms34	false	-1447594068949766879	0	47	0	235	1402	300	انما هو ندب واختيار وليس بايجاب والدليل علي ذلك صلاة النبي A----------------- بعد الوتر وكذلك قوله صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة انما هو ندب واختيار لا ايجاب والدليل عليه وتر النبي A----------------- بخمس وسبع وتسع لم يسلم الا في اخرهن وسءل احمد فيمن اوتر اول الليل	34	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms236	true	5592227036298744142	247	300	1135	1403	1403	300	انما هو ندب واختيار وليس بايجاب والدليل علي ذلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعد الوتر وكذلك قوله صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة انما هو ندب واختيار لا ايجاب والدليل عليه وتر النبي صلي الله عليه وسلم بخمس وسبع وتسع لم يسلم الا في اخرهن وسءل احمد فيمن اوتر اول الليل-	236	-5386063008713337858	232	431.0	186	269	86.24535369873047	44	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms34	false	-1447594068949766879	47	300	235	1402	1402	300	ثم قام يصلي قال يصلي ركعتين ركعتين قيل وليس عليه وتر قال لا باب صلاة النبي -----------------A بعد الوتر 62 حدثنا عبيد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير ثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة عن صلاة رسول الله A----------------- بالليل فقالت كان يصلي من الليل ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع 63 حدثنا محمد بن المثني ثنا حماد بن مسعدة عن ميمون بن موسي المرءي عن الحسن عن امه عن ام سلمة ان النبي -----------------A كان يصلي ركعتين خفيفتين وهو جالس بعد الوتر 64 حدثنا شيبان بن ابي شيبة ثنا عمارة بن زاذان ثنا ابو غالب عن ابي امامة قال كان رسول الله A يو-----------------تر بتسع حتي اذا بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس يقرا فيها اذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون قال محمد بن نصر وقالوا الدليل علي ذلك ايضا ان ابن عمر هو الراوي عن رسول الله -----------------A اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا وهو الذي كان يشفع وتره وروي عنه انه سءل عمن قام من الليل وقد اوتر قبل ان ينام فصلي مثني مثني ولم يشفع وتره قال ذلك حسن جميل فدل فتياه علي انه راي قوله اجعلوا اخر صلاتكم وترا اختيارا لا ايجابا 65 عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار كلاهما عن عبد الله بن عمر قالا ساله رجل عن الوتر فقال اما انا فاني اذا صليت العشاء الاخرة صليت ما شاء الله ان اصلي مثني مثني فاذا اردت ان انام ركعت ركعة-	34	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms237	true	8880962051139408866	0	264	0	1241	1404	300	ثم قام يصلي قال يصلي ركعتين ركعتين قيل وليس عليه وتر قال لا باب صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعد الوتر حدث---نا عبيد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير ثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي من الليل ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع حدث---نا محمد بن المثني ثنا حماد بن مسعدة عن ميمون بن موسي المرءي عن الحسن عن امه عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين وهو جالس بعد الوتر حد---ثنا شيبان بن ابي شيبة ثنا عمارة بن زاذان ثنا ابو غالب عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بتسع حتي اذا بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس يقرا فيها اذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون قال محمد بن نصر وقالوا الدليل علي ذلك ايضا ان ابن عمر هو الراوي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا وهو الذي كان يشفع وتره وروي عنه انه سءل عمن قام من الليل وقد اوتر قبل ان ينام فصلي مثني مثني ولم يشفع وتره قال ذلك حسن جميل فدل فتياه علي انه راي قوله اجعلوا اخر صلاتكم وترا اختيارا لا ايجابا عن ---ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار كلاهما عن عبد الله بن عمر قالا ساله رجل عن الوتر فقال اما انا فاني اذا صليت العشاء الاخرة صليت ما شاء الله ان اصلي مثني مثني فاذا اردت ان انام ركعت ركعة	237	-5386063008713337858	1138	2201.0	891	1253	90.82202911376953	238	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms35	false	2121413980148583271	0	36	0	164	1452	299	واحدة اوترت لي ما قد صليت فان هببت من الليل فاردت ان اصلي شفعت بواحدة ما مضي من وتري ثم صليت مثني مثني فاذا اردت ان انصرف ركعت ركعة واحدة فاوترت لي ما صليت ان رسول	35	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms237	true	8880962051139408866	264	300	1241	1404	1404	300	واحدة اوترت لي ما قد صليت فان هببت من الليل فاردت ان اصلي شفعت بواحدة ما مضي من وتري ثم صليت مثني مثني فاذا اردت ان انصرف ركعت ركعة واحدة فاوترت لي ما صليت ان رسول-	237	-5386063008713337858	163	321.0	128	164	99.39024353027344	35	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms35	false	2121413980148583271	36	299	164	1452	1452	299	الله A-------- امر ان يجعل اخر الصلاة من الليل الوتر فقال له رجل افرايت ان اوترت قبل ان انام ثم قمت من الليل فشفعت حتي اصبح قال ليس بذلك باس حسن جميل __________ الشفاعة السءال في التجاوز عن الذنوب والجراءم باب الصلاة بعد الوتر عمن بعد النبي A ع-----------------ن ابن عون قال ذكروا عند ابراهيم الركعتين بعد الوتر فقال عمن قالوا عن سعد بن هشام عن عاءشة فقال هذا خبر لا اراه شيءا كان الاسود يفعل ويفعل ويرفع لها من زاده ولو كان من هذا شء عنها لم يخف عليه وعن ابي سعيد الخدري انه كره الصلاة بعد الوتر وسءل سعيد بن جبير عن الصلاة بعد الوتر فقال لا حتي ينام نومة وعن ابراهيم انه كره الصلاة بعد الوتر مكانه وعن ميمون بن مهران اذا اوترت فتحول ثم صل وفي رواية اذا اوترت ثم حولت قدميك عن مكانك فصل ما بدا لك وقيل لابي العالية ما تقول في السجدتين بعد الوتر قال تنقض وترك قيل الحسن يامرنا بذلك فقال رحم الله الحسين قد سمعنا العلم وتعلمناه قبل ان يولد الحسن وكان سعد بن ابي وقاص يوتر ثم يصلي علي اثر الوتر مكانه وكان الحسن يامر بسجدتين بعد الوتر فذكر ذلك لابن سيرين فقال انتم تفعلون ذلك وقال كثير بن مرة وخالد بن معدان لا تدعهما وانت تستطيع يعني الركعتين بعد الوتر وقال عبد الله بن مساحق كل وتر بعده ركعتان فهو ابتر وقال عياض بن عبد الله رايت ابا سلمة بن عبد الرحمن اوتر ثم صلي ركعتين في المسجد ايضا وقال الاوزاعي لا نعرف الركعتين بعد الوتر جالسا وانما ركعهما ناس وقد اجتمعت الاحاديث علي صلاة رسول الله A ا-----------------نه كان يصبح علي ثلاث-	35	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms238	true	780741468903866923	2	265	9	1284	1460	300	الله عليه وسلم امر ان يجعل اخر الصلاة من الليل الوتر فقال له رجل افرايت ان اوترت قبل ان انام ثم قمت من الليل فشفعت حتي اصبح قال ليس بذلك باس حسن جميل-------------------------------------------------------- باب الصلاة بعد الوتر عمن بعد النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن عون قال ذكروا عند ابراهيم الركعتين بعد الوتر فقال عمن قالوا عن سعد بن هشام عن عاءشة فقال هذا خبر لا اراه شيءا كان الاسود يفعل ويفعل ويرفع لها من زاده ولو كان من هذا شء عنها لم يخف عليه وعن ابي سعيد الخدري انه كره الصلاة بعد الوتر وسءل سعيد بن جبير عن الصلاة بعد الوتر فقال لا حتي ينام نومة وعن ابراهيم انه كره الصلاة بعد الوتر مكانه وعن ميمون بن مهران اذا اوترت فتحول ثم صل وفي رواية اذا اوترت ثم حولت قدميك عن مكانك فصل ما بدا لك وقيل لابي العالية ما تقول في السجدتين بعد الوتر قال تنقض وترك قيل الحسن يامرنا بذلك فقال رحم الله الحسين قد سمعنا العلم وتعلمناه قبل ان يولد الحسن وكان سعد بن ابي وقاص يوتر ثم يصلي علي اثر الوتر مكانه وكان الحسن يامر بسجدتين بعد الوتر فذكر ذلك لابن سيرين فقال انتم تفعلون ذلك وقال كثير بن مرة وخالد بن معدان لا تدعهما وانت تستطيع يعني الركعتين بعد الوتر وقال عبد الله بن مساحق كل وتر بعده ركعتان فهو ابتر وقال عياض بن عبد الله رايت ابا سلمة بن عبد الرحمن اوتر ثم صلي ركعتين في المسجد ايضا وقال الاوزاعي لا نعرف الركعتين بعد الوتر جالسا وانما ركعهما ناس وقد اجتمعت الاحاديث علي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح علي ثلاث	238	-5386063008713337858	1225	2405.0	972	1331	92.03606414794922	250	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms36	false	1559451405672599652	0	35	0	177	1458	298	عشرة ركعة ليس فيها هاتان الركعتان وعن مكحول انه صلي بعد الوتر في رمضان في المسجد ركعتين وهو قاءم وقال سعيد عن الحسن انه كان يركعهما وهو جالس وكان سعيد لا ياخذ بهذا ولا الاوزاعي	36	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms238	true	780741468903866923	265	300	1284	1460	1460	300	عشرة ركعة ليس فيها هاتان الركعتان وعن مكحول انه صلي بعد الوتر في رمضان في المسجد ركعتين وهو قاءم وقال سعيد عن الحسن انه كان يركعهما وهو جالس وكان سعيد لا ياخذ بهذا ولا الاوزاعي-	238	-5386063008713337858	176	347.0	142	177	99.43502807617188	34	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms36	false	1559451405672599652	35	298	177	1458	1458	298	ولا مالك قال الوليد بن مسلم ذكرتهما لمالك فلم يعرفهما وعن ابن القاسم سءل مالك عن الذي يوتر في المسجد ثم يريد ان يتنفل بعد ذلك قال نعم ولكن يتلبث شيءا باب اثبات القنوت في الوتر حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله A كل-----------------مات اقولهن في قنوت الوتر فذكره وفي رواية لاعلمك كلمات تقولهن عند القنوت وفي لفظ اذا قمت في القنوت في الوتر فقل 66 حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج حدثني من سمع ابن عباس ومحمد بن علي يقولان بالخيف كان النبي A ي-----------------قنت بهن في صلاة الصبح بهءلاء الكلمات وفي الوتر بالليل __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده 67 حدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله A----------------- يقرا في الركعة الاولي من الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت ومرة قال اسحاق ثنا فذكر السند الي قوله عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بن كعب فذكر الحديث سواء ثم قال ويقنت قبل الركوع وعن الاسود ان عمر بن الخطاب قنت في الوتر وان ابن مسعود كان لا يقنت في الفجر ويقنت في الوتر وفي رواية عن عبد الله وجب القنوت في الوتر علي كل مسلم وعن عطاء وسءل عن القنوت في الوتر فقال كان اصحاب النبي A----------------- يفعلونه __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده باب القنوت في الوتر في السنة-	36	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms239	true	4268151255299714780	0	254	0	1233	1444	300	ولا مالك قال الوليد بن مسلم ذكرتهما لمالك فلم يعرفهما وعن ابن القاسم سءل مالك عن الذي يوتر في المسجد ثم يريد ان يتنفل بعد ذلك قال نعم ولكن يتلبث شيءا باب اثبات القنوت في الوتر حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر فذكره وفي رواية لاعلمك كلمات تقولهن عند القنوت وفي لفظ اذا قمت في القنوت في الوتر فقل حد---ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج حدثني من سمع ابن عباس ومحمد بن علي يقولان بالخيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت بهن في صلاة الصبح بهءلاء الكلمات وفي الوتر با---------------------------------------------------------لليل حدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعة الاولي من الوتر ب-سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب-قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب-قل هو الله احد ويقنت ومرة قال اسحاق ثنا فذكر السند الي قوله عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بن كعب فذكر الحديث سواء ثم قال ويقنت قبل الركوع وعن الاسود ان عمر بن الخطاب قنت في الوتر وان ابن مسعود كان لا يقنت في الفجر ويقنت في الوتر وفي رواية عن عبد الله وجب القنوت في الوتر علي كل مسلم وعن عطاء وسءل عن القنوت في الوتر فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعلون------------------------------------------------------ه باب القنوت في الوتر في السنة	239	-5386063008713337858	1150	2217.0	911	1350	85.18518829345703	230	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms37	false	-3075082626726801737	0	46	0	212	1447	300	كلها عن الاسود صحبت عمر ستة اشهر فكان يقنت في الوتر وكان عبد الله يقنت في الوتر السنة كلها وعن علي انه كان يقنت في رمضان كله وفي غير رمضان في الوتر باب ترك القنوت في الوتر الا في النصف الاخر من رمضان عن الحسن ان	37	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms239	true	4268151255299714780	254	300	1233	1444	1444	300	كلها عن الاسود صحبت عمر ستة اشهر فكان يقنت في الوتر وكان عبد الله يقنت في الوتر السنة كلها وعن علي انه كان يقنت في رمضان كله وفي غير رمضان في الوتر باب ترك القنوت في الوتر الا في النصف الاخر من رمضان عن الحسن ان-	239	-5386063008713337858	211	417.0	166	212	99.52830505371094	45	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms41	false	-7104816108606962701	182	215	888	1043	1460	300	---الوتر 71 حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع ث---نا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله A----------------- كلمات اقولهن في قنوت الوتر	41	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms239	true	4268151255299714780	34	70	167	342	1444	300	في الوتر--- حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر	239	-5386063008713337858	150	274.5	118	178	84.26966094970703	29	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms37	false	-3075082626726801737	46	300	212	1447	1447	300	ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان لا يقنت في النصف الاول ويقنت في النصف الاخر فلما دخل العشر ابق وخلا عنهم فصلي بهم معاذ القارء وسءل سعيد بن جبير عن بدء القنوت في الوتر فقال بعث عمر بن الخطاب جيشا فورط متورطا خاف عليهم فلما كان النصف الاخر من رمضان قنت يدعو لهم وعن علي انه كان يقنت في النصف الاخر من رمضان وكان معاذ بن الحارث الانصاري اذا انتصف رمضان لعن الكفرة وكان ابن عمر لا يقنت في الصبح ولا في الوتر الا في النصف الاخر من رمضان وعن محمد بن عمرو كنا ونحن بالمدينة نقنت ليلة اربع عشرة من رمضان وكان الحسن ومحمد وقتادة يقولون القنوت في النصف الاخر من رمضان وعن عمران بن حدير امرني ابو مجلز ان اقنت في النصف الباقي من رمضان قال اذا رفعت راسك من الركوع فاقنت وسءل الحسن هل في الفجر دعاء موقت قال دعاء الله كثير معلوم وان الدعاء الموقت في النصف من رمضان وعن ابن شهاب كانوا يلعنون الكفرة في النصف وفي رواية لا قنوت في السنة كلها الا في النصف الاخر من رمضان وعن الحارث انه كان يءم قومه وكان لا يقنت الا في خمس عشرة يبقين من رمضان وكان عثمان بن سراقة يقنت في النصف الباقي من رمضان ويقنت بعد الركوع وقال المعتمر كان ابي يقنت ليلة اربع عشرة من رمضان قال الزعفراني عن الشافعي احب الي ان يقنتوا في الوتر في النصف الاخر ولا يقنت في ساءر السنة ولا في رمضان الا في النصف الاخر قال محمد بن نصر وكذلك حكي المزني عن الشافعي حدثني ابو داود قلت لاحمد-	37	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms240	true	599637933874691244	0	254	0	1236	1450	300	ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان لا يقنت في النصف الاول ويقنت في النصف الاخر فلما دخل العشر ابق وخلا عنهم فصلي بهم معاذ القارء وسءل سعيد بن جبير عن بدء القنوت في الوتر فقال بعث عمر بن الخطاب جيشا فورط متورطا خاف عليهم فلما كان النصف الاخر من رمضان قنت يدعو لهم وعن علي انه كان يقنت في النصف الاخر من رمضان وكان معاذ بن الحارث الانصاري اذا انتصف رمضان لعن الكفرة وكان ابن عمر لا يقنت في الصبح ولا في الوتر الا في النصف الاخر من رمضان وعن محمد بن عمرو كنا ونحن بالمدينة نقنت ليلة اربع عشرة من رمضان وكان الحسن ومحمد وقتادة يقولون القنوت في النصف الاخر من رمضان وعن عمران بن حدير امرني ابو مجلز ان اقنت في النصف الباقي من رمضان قال اذا رفعت راسك من الركوع فاقنت وسءل الحسن هل في الفجر دعاء موقت قال دعاء الله كثير معلوم وان الدعاء الموقت في النصف من رمضان وعن ابن شهاب كانوا يلعنون الكفرة في النصف وفي رواية لا قنوت في السنة كلها الا في النصف الاخر من رمضان وعن الحارث انه كان يءم قومه وكان لا يقنت الا في خمس عشرة يبقين من رمضان وكان عثمان بن سراقة يقنت في النصف الباقي من رمضان ويقنت بعد الركوع وقال المعتمر كان ابي يقنت ليلة اربع عشرة من رمضان قال الزعفراني عن الشافعي احب الي ان يقنتوا في الوتر في النصف الاخر ولا يقنت في ساءر السنة ولا في رمضان الا في النصف الاخر قال محمد بن نصر وكذلك حكي المزني عن الشافعي حدثني ابو داود قلت لاحمد	240	-5386063008713337858	1235	2465.0	982	1236	99.9190902709961	254	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms38	false	5424167693935116968	0	46	0	215	1393	299	القنوت في الوتر السنة كلها قال ان شاء قلت فما تختار قال اما انا فلا اقنت الا في النصف الباقي الا ان اصلي خلف امام يقنت فاقنت معه قلت اذا كان يقنت النصف الاخر متي يبتدء قال اذا مضي خمس عشرة ليلة سادس عشرة وكان اسحاق	38	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms240	true	599637933874691244	254	300	1236	1450	1450	300	القنوت في الوتر السنة كلها قال ان شاء قلت فما تختار قال اما انا فلا اقنت الا في النصف الباقي الا ان اصلي خلف امام يقنت فاقنت معه قلت اذا كان يقنت النصف الاخر متي يبتدء قال اذا مضي خمس عشرة ليلة سادس عشرة وكان اسحاق-	240	-5386063008713337858	214	423.0	169	215	99.53488159179688	45	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms38	false	5424167693935116968	46	299	215	1393	1393	299	بن راهويه يختار القنوت في السنة كلها باب من قنت السنة كلها الا النصف الاول من رمضان قال سعيد عن قتادة كان يقنت السنة كلها في وتره الا النصف الاول من رمضان فانه كان لا يقنت وكان يحدث عن الحسن انه كان يقنت في السنة كلها الا النصف الاول من رمضان اذا كان اماما الا ان يصلي وحده فكان يقنت في رمضان كله في السنة كلها وكان معمر ياخذ بذلك باب من لم يقنت في الوتر كان ابن عمر لا يقنت في شء من الصلاة وقال ابو الشعثاء سالت ابن عمر عن القنوت فقال ما رايت احدا يفعله وعن ابي المهزم صحبت ابا هريرة عشر سنين فما رايته يقنت في وتره وكان عروة لا يقنت في شء من الصلاة ولا في الوتر الا انه كان يقنت في صلاة الفجر وسءل مالك عن القنوت في الوتر في غير رمضان فقال ما اقنت انا في الوتر في رمضان ولا في غيره وسءل عن الرجل يقوم لاهله في رمضان ايقنت بهم في النصف الباقي من الشهر فقال لم اسمع ان رسول الله A و-----------------لا احدا من اولءك قنت وما هو من الامر القديم وما افعله انا في رمضان ولا اعرف القنوت قديما وفي رواية لا يقنت في الوتر عندنا باب القنوت بعد الركوع 68 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله A كان -----------------اذا رفع راسه من الركوع في صلاة الصبح في اخر ركعة قنت __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده 69 حدثنا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا ابراهيم بن سعد عن-	38	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms241	true	7605666813843746889	0	249	0	1153	1384	300	بن راهويه يختار القنوت في السنة كلها باب من قنت السنة كلها الا النصف الاول من رمضان قال سعيد عن قتادة كان يقنت السنة كلها في وتره الا النصف الاول من رمضان فانه كان لا يقنت وكان يحدث عن الحسن انه كان يقنت في السنة كلها الا النصف الاول من رمضان اذا كان اماما الا ان يصلي وحده فكان يقنت في رمضان كله في السنة كلها وكان معمر ياخذ بذلك باب من لم يقنت في الوتر كان ابن عمر لا يقنت في شء من الصلاة وقال ابو الشعثاء سالت ابن عمر عن القنوت فقال ما رايت احدا يفعله وعن ابي المهزم صحبت ابا هريرة عشر سنين فما رايته يقنت في وتره وكان عروة لا يقنت في شء من الصلاة ولا في الوتر الا انه كان يقنت في صلاة الفجر وسءل مالك عن القنوت في الوتر في غير رمضان فقال ما اقنت انا في الوتر في رمضان ولا في غيره وسءل عن الرجل يقوم لاهله في رمضان ايقنت بهم في النصف الباقي من الشهر فقال لم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدا من اولءك قنت وما هو من الامر القديم وما افعله انا في رمضان ولا اعرف القنوت قديما وفي رواية لا يقنت في الوتر عندنا باب القنوت بعد الركوع حد---ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركوع في صلاة الصبح في اخر ركعة قنت حدث---------------------------------------------------------نا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا ابراهيم بن سعد عن	241	-5386063008713337858	1104	2178.0	865	1213	91.0140151977539	237	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms39	false	-4448632943185848398	0	56	0	268	1460	298	الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله A----------------- اذا اراد ان يدعو لاحد او علي احد قنت بعد الركوع __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده 70 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن انس قال كان رسول الله	39	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms241	true	7605666813843746889	249	299	1153	1381	1384	300	الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدعو لاحد او علي احد قنت بعد الركوع--------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن انس قال كان رسول الله	241	-5386063008713337858	210	393.0	163	285	73.68421173095703	45	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms39	false	-4448632943185848398	55	298	263	1460	1460	298	الله --------A يقنت بعد الركعة وابو بكر وعمر حتي كان عثمان قنت قبل الركعة ليدرك الناس وعن العوام بن حمزة سالت ابا عثمان النهدي عن القنوت في الصبح فقال بعد الركوع قلت عمن قال عن ابي بكر وعمر وعثمان وعن الحسن ان ابي بن كعب ام الناس في خلافة عمر في رمضان فقنت بعد النصف بعد الركوع وعن ابن سيرين كان ابي يقوم للناس علي عهد عمر فاذا كان النصف جهر بالقنوت بعد الركعة وعن ابي عبد الرحمن ان عليا كان يقنت في الوتر بعد الركعة وعن ابراهيم كنت امسك علي الاسود وهو مريض فاذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر دعا بعد الركوع __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده باب القنوت قبل الركوع عن الاسود ان عمر بن الخطاب قنت في الوتر قبل الركوع وفي رواية بعد القراءة قبل الركوع عن ابن مسعود انه قنت في الوتر بعد القراءة قبل الركوع وعن عبد الله بن شداد صليت خلف عمر وعلي وابي موسي فقنتوا في صلاة الصبح قبل الركوع عن حميد سالت انسا عن القنوت في الوتر قبل الركوع او بعد الركوع فقال كنا نفعل قبل وبعد وقنت الاسود في الوتر قبل الركعة وسءل احمد عن القنوت في الوتر قبل الركوع ام بعده وهل ترفع الايدي في الدعاء في الوتر فقال القنوت بعد الركوع ويرفع يديه وذلك علي قياس فعل النبي A ف-----------------ي القنوت في الغداة وبذلك قال ابو ايوب وابو خيثمة وابن ابي شيبة وقال ابو داود رايت احمد يقنت به امامة بعد الركوع واذا فرغ من القنوت-	39	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms242	true	8970270886032024375	0	239	0	1169	1458	300	الله عليه وسلم يقنت بعد الركعة وابو بكر وعمر حتي كان عثمان قنت قبل الركعة ليدرك الناس وعن العوام بن حمزة سالت ابا عثمان النهدي عن القنوت في الصبح فقال بعد الركوع قلت عمن قال عن ابي بكر وعمر وعثمان وعن الحسن ان ابي بن كعب ام الناس في خلافة عمر في رمضان فقنت بعد النصف بعد الركوع وعن ابن سيرين كان ابي يقوم للناس علي عهد عمر فاذا كان النصف جهر بالقنوت بعد الركعة وعن ابي عبد الرحمن ان عليا كان يقنت في الوتر بعد الركعة وعن ابراهيم كنت امسك علي الاسود وهو مريض فاذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر دعا بعد الركوع------------------------------------------------------ باب القنوت قبل الركوع عن الاسود ان عمر بن الخطاب قنت في الوتر قبل الركوع وفي رواية بعد القراءة قبل الركوع عن ابن مسعود انه قنت في الوتر بعد القراءة قبل الركوع وعن عبد الله بن شداد صليت خلف عمر وعلي وابي موسي فقنتوا في صلاة الصبح قبل الركوع عن حميد سالت انسا عن القنوت في الوتر قبل الركوع او بعد الركوع فقال كنا نفعل قبل وبعد وقنت الاسود في الوتر قبل الركعة وسءل احمد عن القنوت في الوتر قبل الركوع ام بعده وهل ترفع الايدي في الدعاء في الوتر فقال القنوت بعد الركوع ويرفع يديه وذلك علي قياس فعل النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الغداة وبذلك قال ابو ايوب وابو خيثمة وابن ابي شيبة وقال ابو داود رايت احمد يقنت به امامة بعد الركوع واذا فرغ من القنوت	242	-5386063008713337858	1139	2233.0	906	1223	93.13164520263672	231	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms40	false	8445217326679533751	0	61	0	290	1445	300	واراد ان يسجد رفع يديه كما يرفعهما عند الركوع وكان اسحاق يختار القنوت بعد الركوع في الوتر قال محمد بن نصر وهذا الراي اختاره باب التكبير للقنوت عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب لما فرغ من القراءة كبر ثم قنت ثم كبر وركع يعني في الفجر وعن علي انه كبر في القنوت حين فرغ من القراءة وحين ركع وفي	40	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms242	true	8970270886032024375	239	300	1169	1458	1458	300	واراد ان يسجد رفع يديه كما يرفعهما عند الركوع وكان اسحاق يختار القنوت بعد الركوع في الوتر قال محمد بن نصر وهذا الراي اختاره باب التكبير للقنوت عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب لما فرغ من القراءة كبر ثم قنت ثم كبر وركع يعني في الفجر وعن علي انه كبر في القنوت حين فرغ من القراءة وحين ركع وفي-	242	-5386063008713337858	289	573.0	229	290	99.6551742553711	60	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms40	false	8445217326679533751	61	300	290	1445	1445	300	رواية كان يفتتح القنوت بتكبيرة وكان عبد الله بن مسعود يكبر في الوتر اذا فرغ من قراءته حين يقنت واذا فرغ من القنوت وقال زهير قلت لابي اسحاق اتكبر انت في القنوت في الفجر قال نعم وعن البراء انه كان اذا فرغ من السورة كبر ثم قنت وعن ابراهيم يقوم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة ثم قنت ثم كبر وركع وعن سفيان كانوا يستحبون اذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر ان يكبر ثم يقنت وعن احمد اذا كان يقنت قبل الركوع افتتح القنوت بتكبيرة باب من كبر للقنوت بعد الركوع كان سعيد بن جبير يقنت في رمضان في الوتر بعد الركوع اذا رفع راسه كبر ثم قنت وعن شعبة سمعت الحكم وحمادا وابا اسحاق يقولون في القنوت اذا فرغ من الركوع كبر ثم قنت وقال المزني لا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه ان يكون قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قوله بعد الركوع سمع الله لمن حمده دعاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة لم تثبت باصل ولا قياس باب رفع الايدي عند القنوت عن الاسود ان عبد الله بن مسعود كان يرفع يديه في القنوت الي صدره وعن ابي عثمان النهدي كان عمر يقنت بنا في صلاة الغداة ويرفع يديه حتي يخرج ضبعيه وعن خلاس رايت ابن عباس يمد-	40	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms243	true	-5264075388076475261	0	239	0	1156	1449	300	رواية كان يفتتح القنوت بتكبيرة وكان عبد الله بن مسعود يكبر في الوتر اذا فرغ من قراءته حين يقنت واذا فرغ من القنوت وقال زهير قلت لابي اسحاق اتكبر انت في القنوت في الفجر قال نعم وعن البراء انه كان اذا فرغ من السورة كبر ثم قنت وعن ابراهيم يقوم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة ثم قنت ثم كبر وركع وعن سفيان كانوا يستحبون اذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر ان يكبر ثم يقنت وعن احمد اذا كان يقنت قبل الركوع افتتح القنوت بتكبيرة باب من كبر للقنوت بعد الركوع كان سعيد بن جبير يقنت في رمضان في الوتر بعد الركوع اذا رفع راسه كبر ثم قنت وعن شعبة سمعت الحكم وحمادا وابا اسحاق يقولون في القنوت اذا فرغ من الركوع كبر ثم قنت وقال المزني لا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه ان يكون قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قوله بعد الركوع سمع الله لمن حمده دعاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة لم تثبت باصل ولا قياس باب رفع الايدي عند القنوت عن الاسود ان عبد الله بن مسعود كان يرفع يديه في القنوت الي صدره وعن ابي عثمان النهدي كان عمر يقنت بنا في صلاة الغداة ويرفع يديه حتي يخرج ضبعيه وعن خلاس رايت ابن عباس يمد	243	-5386063008713337858	1155	2305.0	917	1156	99.91349792480469	239	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms41	false	-7104816108606962701	0	61	0	294	1460	300	بضبعيه في قنوت صلاة الغداة وكان ابو هريرة يرفع يديه في قنوته في شهر رمضان وعن ابي قلابة ومكحول انهما كانا يرفعان ايديهما في قنوت رمضان وعن ابراهيم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة كبر ورفع يديه ثم قنت ثم كبر وركع وعن وكيع عن محل عن ابراهيم قال قل في الوتر هكذا ورفع يديه قريبا من اذنيه ثم	41	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms243	true	-5264075388076475261	239	300	1156	1449	1449	300	بضبعيه في قنوت صلاة الغداة وكان ابو هريرة يرفع يديه في قنوته في شهر رمضان وعن ابي قلابة ومكحول انهما كانا يرفعان ايديهما في قنوت رمضان وعن ابراهيم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة كبر ورفع يديه ثم قنت ثم كبر وركع وعن وكيع عن محل عن ابراهيم قال قل في الوتر هكذا ورفع يديه قريبا من اذنيه ثم-	243	-5386063008713337858	293	581.0	233	294	99.65986633300781	60	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms36	false	1559451405672599652	69	102	344	502	1458	298	في الوتر حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله A----------------- كلمات اقولهن في قنوت الوتر	36	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms244	true	5397542998976961600	121	156	594	763	1479	300	---الوتر حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع ث---نا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر	244	-5386063008713337858	150	280.5	118	175	85.71428680419922	29	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms41	false	-7104816108606962701	61	300	294	1460	1460	300	ترسل يديه ورفع عمر بن عبد العزيز يديه في القنوت في الصبح وعن ابن شهاب لم يكن ترفع الايدي في الايتار في رمضان وكان الحسن لا يرفع يديه في القنوت ويومء باصبعه وعن سعيد بن المسيب ثلاثة مما احدث الناس اختصار السجود ورفع الايدي في الدعاء ورفع الصوت وعن الوليد بن مسلم سالت الاوزاعي عن رفع اليدين في قنوت الوتر فقال لا ترفع يديك وان شءت فاشر باصبعك قال ورايته يقنت في شهر رمضان ولا يرفع يديه ويشير باصبعه وعن سفيان كانوا يستحبون ان تقرا في الثالثة من الوتر قل هو الله احد ثم تكبر وترفع يديك ثم تقنت وسءل احمد يرفع يديه في القنوت قال نعم يعجبني قال ابو داود ورايت احمد يرفع يديه باب ما يدعي به في قنوت الوتر 71 حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع ثنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله A----------------- كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وفي رواية فانك تقضي ولا يقضي عليك وفي اخري ان الحسن قال عقلت عن النبي A----------------- دعوات كان يدعو بهن وامرني ان ادعو بهن اللهم اهدني الحديث قال بريد فلقيت ابن عباس ومحمد بن الحنفية فاخبراني ان النبي -----------------A كان يدعو بهن في صلاة الصبح وفي وتر الليل وفي رواية انه علمه هذا الدعاء-	41	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms244	true	5397542998976961600	0	247	0	1215	1479	300	ترسل يديه ورفع عمر بن عبد العزيز يديه في القنوت في الصبح وعن ابن شهاب لم يكن ترفع الايدي في الايتار في رمضان وكان الحسن لا يرفع يديه في القنوت ويومء باصبعه وعن سعيد بن المسيب ثلاثة مما احدث الناس اختصار السجود ورفع الايدي في الدعاء ورفع الصوت وعن الوليد بن مسلم سالت الاوزاعي عن رفع اليدين في قنوت الوتر فقال لا ترفع يديك وان شءت فاشر باصبعك قال ورايته يقنت في شهر رمضان ولا يرفع يديه ويشير باصبعه وعن سفيان كانوا يستحبون ان تقرا في الثالثة من الوتر قل هو الله احد ثم تكبر وترفع يديك ثم تقنت وسءل احمد يرفع يديه في القنوت قال نعم يعجبني قال ابو داود ورايت احمد يرفع يديه باب ما يدعي به في قنوت الوتر--- حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع ثنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وفي رواية فانك تقضي ولا يقضي عليك وفي اخري ان الحسن قال عقلت عن النبي صلي الله عليه وسلم دعوات كان يدعو بهن وامرني ان ادعو بهن اللهم اهدني الحديث قال بريد فلقيت ابن عباس ومحمد بن الحنفية فاخبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن في صلاة الصبح وفي وتر الليل وفي رواية انه علمه هذا الدعاء	244	-5386063008713337858	1160	2268.5	923	1218	95.23809814453125	234	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms42	false	-7813523995243635893	0	53	0	265	1621	300	في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وبارك لي فيما اعطيت ورضني بما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت وعن عمر بن الخطاب انه كان يقنت بالسورتين اللهم اياك نعبد واللهم نستعينك وعن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يءثر عن عمر بن الخطاب في القنوت اللهم	42	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms244	true	5397542998976961600	247	300	1215	1479	1479	300	في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وبارك لي فيما اعطيت ورضني بما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت وعن عمر بن الخطاب انه كان يقنت بالسورتين اللهم اياك نعبد واللهم نستعينك وعن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يءثر عن عمر بن الخطاب في القنوت اللهم-	244	-5386063008713337858	264	523.0	212	265	99.62264251708984	52	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms42	false	-7813523995243635893	53	300	265	1621	1621	300	اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة اهل الكتاب الذين يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين-- بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ونسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكفار ملحق وزعم انه سمع عبيدا يقول القنوت قبل الركعة الاخرة من الصبح وزعم انه بلغه انهما سورتان في مصحف ابن مسعود وانه كان يوتر بهما كل ليلة وفي لفظ كان يقول في القنوت فذكر مثله غير انه قال ونثني عليك الخير وقال نترك من يفجرك الي قوله ملحق وزاد هنا يقول هذا في الوتر قبل الركوع وفي الصبح قبل الركوع وفي رواية ان عمر قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين فذكر مثله غير انه قال اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك وفي رواية عن ابي رافع قال صليت خلف عمر الصبح فقنت بعد الركوع فسمعته يقول اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة والق في قلوبهم الرعب وخالف بين كلمهم وانزل عليهم رجسك وعذابك اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف-	42	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms245	true	-752033174159070002	0	248	0	1359	1620	300	اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة اهل الكتاب الذين يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين ص بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ونسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكفار ملحق وزعم انه سمع عبيدا يقول القنوت قبل الركعة الاخرة من الصبح وزعم انه بلغه انهما سورتان في مصحف ابن مسعود وانه كان يوتر بهما كل ليلة وفي لفظ كان يقول في القنوت فذكر مثله غير انه قال ونثني عليك الخير وقال نترك من يفجرك الي قوله ملحق وزاد هنا يقول هذا في الوتر قبل الركوع وفي الصبح قبل الركوع وفي رواية ان عمر قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين فذكر مثله غير انه قال اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك وفي رواية عن ابي رافع قال صليت خلف عمر الصبح فقنت بعد الركوع فسمعته يقول اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة والق في قلوبهم الرعب وخالف بين كلمهم وانزل عليهم رجسك وعذابك اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف	245	-5386063008713337858	1356	2701.5	1110	1359	99.77925109863281	247	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms43	false	-1553161822798843322	0	51	0	260	1602	300	بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم وعن سلمة بن كهيل اقراها في مصحف ابي بن كعب مع قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس-- قال ابن اسحاق وقد قرات في	43	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms245	true	-752033174159070002	248	300	1359	1620	1620	300	بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم وعن سلمة بن كهيل اقراها في مصحف ابي بن كعب مع قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ص قال ابن اسحاق وقد قرات في-	245	-5386063008713337858	259	507.5	209	262	98.85496520996094	50	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms43	false	-1553161822798843322	51	300	260	1602	1602	300	مصحف ابي بن كعب بالكتاب الاول العتيق بسم الله الرحمن الرحيم-------- قل هو الله احد الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم-------- قل اعوذ برب الفلق الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم-------- قل اعوذ برب الناس الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم-------- اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لا ينزع ما تعطي ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وغفرانك وحنانيك اله الحق وعن سلمة بن خصيف سالت عطاء بن ابي رباح اي شء اقول في القنوت قال هاتين السورتين اللتين في قراءة ابي اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك وعن سعيد بن المسيب قال يبدا في القنوت فيدعو علي الكفار ويدعو للمءمنين والمءمنات ثم يقرا السورتين اللهم انا نستعينك واللهم اياك نعبد وعن الحسن يبدا في القنوت بالسورتين ثم يدعو علي الكفار ثم يدعو للمءمنين والمءمنات وعن ابن شهاب كانوا يلعنون الكفرة في النصف يقولون اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يءمنون بوعدك وخالف بين كلمهم والق في قلوبهم الرعب والق عليهم رجزك وعذابك اله الحق ثم يصلي علي النبي A ويدعو----------------- للمسلمين بما استطاع من الخير ثم يستغفر للمءمنين وكان يقول اذا فرغ من لعنه الكفرة وصلاته علي النبي A----------------- واستغفاره للمءمنين ومسالته اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد-	43	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms246	true	-1085510015553195740	0	259	0	1409	1619	300	مصحف ابي بن كعب بالكتاب الاول العتيق بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة قل هو الله احد الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة قل اعوذ برب الفلق الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة قل اعوذ برب الناس الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لا ينزع ما تعطي ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وغفرانك وحنانيك اله الحق وعن سلمة بن خصيف سالت عطاء بن ابي رباح اي شء اقول في القنوت قال هاتين السورتين اللتين في قراءة ابي اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك وعن سعيد بن المسيب قال يبدا في القنوت فيدعو علي الكفار ويدعو للمءمنين والمءمنات ثم يقرا السورتين اللهم انا نستعينك واللهم اياك نعبد وعن الحسن يبدا في القنوت بالسورتين ثم يدعو علي الكفار ثم يدعو للمءمنين والمءمنات وعن ابن شهاب كانوا يلعنون الكفرة في النصف يقولون اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يءمنون بوعدك وخالف بين كلمهم والق في قلوبهم الرعب والق عليهم رجزك وعذابك اله الحق ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو للمسلمين بما استطاع من الخير ثم يستغفر للمءمنين وكان يقول اذا فرغ من لعنه الكفرة وصلاته علي النبي صلي الله عليه وسلم واستغفاره للمءمنين ومسالته اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد	246	-5386063008713337858	1334	2613.0	1087	1409	94.67707824707031	246	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms44	false	3668837535013115069	0	37	0	192	1553	300	ولك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد ان عذابك لمن عاديت ملحق ثم يكبر ويهوي ساجدا-- وكان ابو حليمة معاذ القارء في القنوت في رمضان يدعو ويصلي علي النبي A----------------- ويستقي الغيث وكان ابراهيم يقرا	44	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms246	true	-1085510015553195740	259	300	1409	1619	1619	300	ولك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد ان عذابك لمن عاديت ملحق ثم يكبر ويهوي ساجدا ص وكان ابو حليمة معاذ القارء في القنوت في رمضان يدعو ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويستقي الغيث وكان ابراهيم يقرا-	246	-5386063008713337858	190	355.5	154	211	90.04739379882812	35	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms44	false	3668837535013115069	37	300	192	1553	1553	300	في الوتر بالسورتين اللهم اياك نعبد اللهم نستعينك وكان الحسين بن علي بن ابي طالب يدعو في وتره اللهم انك تري ولا تري وانت في المنظر الاعلي وان لك الاخرة والاولي وان اليك الرجعي وانا نعوذ بك ان نذل ونخزي وكان ايوب السختياني يصلي بهم التطوع في رمضان وكان من دعاءه اللهم اسالك الايمان وحقاءقه ووثاءقه وكريم ما امتننت به من الاخلاق والاعمال التي نالوا بها منك حسن الثواب اللهم اجعلني ممن يتقيك ويخافك ويستحيي منك ويرجوك اللهم استرنا بالعافية وعن ابراهيم قدر القيام في القنوت في الوتر كقدر قراءة اذا السماء انشقت وفي رواية كقدر اذا السماء انفطرت وفي رواية سءل احمد عن قول ابراهيم هذا فقال هذا قليل يعجبني ان يزيد قيل له تختار من القنوت شيءا قال كل ما جاء في الحديث فلا باس به قال محمد بن نصر والمروي عن عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة والتابعين خلاف ما قال ابراهيم عن ابي عثمان صليت خلف عمر بن الخطاب فقنت قلت كم قال مقدار ما يقرا الرجل ماءة اية وقال الحسن عن ضيف لابي موسي تضيفه قال قام ابو موسي يصلي ذات ليلة فقرا بثبج من القران يعني صدرا منه فلما فرغ من القراءة قنت فميلت بين قراءته وبين قنوته فما ادري اي ذلك كان اطول-- قال الحسن الدعاء في القنوت والقعود والتسبيح في الركوع والسجود عن هشام بن عروة عن ابيه رفعه انما اقنت بكم لتدعوا ربكم وتسالوه حواءجكم وقال ابراهيم ليس في الركوع ولا السجود ولا بين السجدتين ولا في القنوت شء موقت وعن سفيان كانوا يستحبون ان يجعلوا في قنوت الوتر هاتين السورتين اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم-	44	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms247	true	-2824698268862821215	0	264	0	1364	1557	300	في الوتر بالسورتين اللهم اياك نعبد اللهم نستعينك وكان الحسين بن علي بن ابي طالب يدعو في وتره اللهم انك تري ولا تري وانت في المنظر الاعلي وان لك الاخرة والاولي وان اليك الرجعي وانا نعوذ بك ان نذل ونخزي وكان ايوب السختياني يصلي بهم التطوع في رمضان وكان من دعاءه اللهم اسالك الايمان وحقاءقه ووثاءقه وكريم ما امتننت به من الاخلاق والاعمال التي نالوا بها منك حسن الثواب اللهم اجعلني ممن يتقيك ويخافك ويستحيي منك ويرجوك اللهم استرنا بالعافية وعن ابراهيم قدر القيام في القنوت في الوتر كقدر قراءة اذا السماء انشقت وفي رواية كقدر اذا السماء انفطرت وفي رواية سءل احمد عن قول ابراهيم هذا فقال هذا قليل يعجبني ان يزيد قيل له تختار من القنوت شيءا قال كل ما جاء في الحديث فلا باس به قال محمد بن نصر والمروي عن عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة والتابعين خلاف ما قال ابراهيم عن ابي عثمان صليت خلف عمر بن الخطاب فقنت قلت كم قال مقدار ما يقرا الرجل ماءة اية وقال الحسن عن ضيف لابي موسي تضيفه قال قام ابو موسي يصلي ذات ليلة فقرا بثبج من القران يعني صدرا منه فلما فرغ من القراءة قنت فميلت بين قراءته وبين قنوته فما ادري اي ذلك كان اطول ص قال الحسن الدعاء في القنوت والقعود والتسبيح في الركوع والسجود عن هشام بن عروة عن ابيه رفعه انما اقنت بكم لتدعوا ربكم وتسالوه حواءجكم وقال ابراهيم ليس في الركوع ولا السجود ولا بين السجدتين ولا في القنوت شء موقت وعن سفيان كانوا يستحبون ان يجعلوا في قنوت الوتر هاتين السورتين اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم	247	-5386063008713337858	1361	2711.5	1099	1364	99.78005981445312	263	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms45	false	-6169308083643712362	36	299	194	1504	1504	299	انك تقضي ولا يقضي عليك لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ويدعو بالمعوذتين وان دعوت بغير هذا اجزاك وليس فيه شء موقت وعن وهب انه قام في الوتر فقال اللهم ربنا لك الحمد الحمد الداءم السرمد حمدا لا يحصيه العدد ولا يقطعه الابد كما ينبغي لك ان تحمد وكما انت له اهل وكما هو لك علينا حق ورفع يديه لم يجاوز بهما راسه __________ سورة الفاتحة اية رقم 1 72 حدثنا احمد الدورقي حدثني سهل بن محمود حدثني حسين الجعفي عن يحيي بن عمرو عن محمد بن النضر الحارثي عن الاوزاعي قال كان النبي A----------------- يقول اللهم اسالك التوفيق لمحابك من الاعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك باب رفع الصوت في الدعاء في القنوت عن ابي عثمان النهدي كان عمر يقنت بنا في صلاة الغداة حتي يسمع صوته من وراء المسجد وعن الحسن ان ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان يقنت في النصف الاخر حتي يسمعهم الدعاء باب تامين الماموم خلف الامام اذا دعا في القنوت 73 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت النبي A----------------- شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قال عكرمة هذا مفتاح القنوت وقيل للحسن انهم يضجون في القنوت فقال اخطءوا السنة كان عمر يقنت ويءمن من خلفه وقال معاذ القارء في قنوته اللهم قحط المطر فقالوا امين فلما فرغ من صلاته قال قلت اللهم قحط المطر فقلتم امين الا تسمعون ما اقول ثم تقولون امين وعن الاوزاعي-	45	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms248	true	-9007958583845296704	0	262	0	1305	1496	300	انك تقضي ولا يقضي عليك لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ويدعو بالمعوذتين وان دعوت بغير هذا اجزاك وليس فيه شء موقت وعن وهب انه قام في الوتر فقال اللهم ربنا لك الحمد الحمد الداءم السرمد حمدا لا يحصيه العدد ولا يقطعه الابد كما ينبغي لك ان تحمد وكما انت له اهل وكما هو لك علينا حق ورفع يديه لم يجاوز بهما راسه حد-------------------------------------ثنا احمد الدورقي حدثني سهل بن محمود حدثني حسين الجعفي عن يحيي بن عمرو عن محمد بن النضر الحارثي عن الاوزاعي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اسالك التوفيق لمحابك من الاعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك باب رفع الصوت في الدعاء في القنوت عن ابي عثمان النهدي كان عمر يقنت بنا في صلاة الغداة حتي يسمع صوته من وراء المسجد وعن الحسن ان ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان يقنت في النصف الاخر حتي يسمعهم الدعاء باب تامين الماموم خلف الامام اذا دعا في القنوت حد---ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قال عكرمة هذا مفتاح القنوت وقيل للحسن انهم يضجون في القنوت فقال اخطءوا السنة كان عمر يقنت ويءمن من خلفه وقال معاذ القارء في قنوته اللهم قحط المطر فقالوا امين فلما فرغ من صلاته قال قلت اللهم قحط المطر فقلتم امين الا تسمعون ما اقول ثم تقولون امين وعن الاوزاعي	248	-5386063008713337858	1264	2485.0	1009	1345	93.97769165039062	252	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms46	false	-347515289887851167	0	38	0	192	1466	299	ليس في القنوت رفع ويكره رفع الاصوات في الدعاء وعن مالك يقنت في النصف من رمضان يعني الامام يلعن الكفرة ويءمن من خلفه وقال ابو داود سمعت احمد سءل عن القنوت فقال الذي يعجبنا ان يقنت الامام ويءمن	46	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms248	true	-9007958583845296704	262	300	1305	1496	1496	300	ليس في القنوت رفع ويكره رفع الاصوات في الدعاء وعن مالك يقنت في النصف من رمضان يعني الامام يلعن الكفرة ويءمن من خلفه وقال ابو داود سمعت احمد سءل عن القنوت فقال الذي يعجبنا ان يقنت الامام ويءمن-	248	-5386063008713337858	191	377.0	154	192	99.47916412353516	37	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms46	false	-347515289887851167	38	299	192	1466	1466	299	من خلفه قال وكنت اكون خلفه فكنت اتسمع نغمته في القنوت فلم اسمع منه شيءا قلت لاحمد اذا لم اسمع قنوت الامام ادعو قال نعم وق--ال اسحاق يدعو الامام ويءمن من خلفه قال محمد بن نصر وهذا الذي اختار ان يسكتوا حتي يفرغ الامام من قراءة السورتين ثم اذا بلغ بعد ذلك مواضع الدعاء امنوا __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده باب مسح الرجل وجهه بيديه بعد فراغه من الدعاء 74 حدثنا محمد بن الصباح ثنا عاءذ بن حبيب الاصم عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال قال رسول الله A -----------------اذا دعوت فادع الله ببطون كفيك ولا تدع بظهورهما فاذا فرغت فامسح بهما وجهك 75 حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن يزيد الواسطي ثنا عيسي بن ميمون عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس عن رسول الله A ق-----------------ال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ثم لا تردوها حتي تمسحوا بها وجوهكم وفي رواية فان الله جاعل فيها البركة وعن المعتمر رايت ابا كعب صاحب الحرير يدعو رافعا يديه فاذا فرغ من دعاءه يمسح بهما وجهه فقلت له من رايت يفعل هذا فقال الحسن قال محمد بن نصر ورايت اسحاق يستحسن العمل بهذه الاحاديث واما احمد بن حنبل فحدثني ابو داود قال سمعت احمد وسءل عن الرجل يمسح وجهه بيديه اذا فرغ في الوتر فقال لم اسمع فيه بشء ورايت احمد لا يفعله قال وعيسي بن ميمون هذا الذي روي حديث ابن عباس ليس هو ممن يحتج بحديثه وكذلك صالح بن حسان وسءل مالك عن الرجل يمسح بكفيه وجهه عند الدعاء فانكر ذلك وقال ما علمت وسءل عبد الله عن الرجل يبسط يديه-	46	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms249	true	7895342796190110979	0	258	0	1251	1445	300	من خلفه قال وكنت اكون خلفه فكنت اتسمع نغمته في القنوت فلم اسمع منه شيءا قلت لاحمد اذا لم اسمع قنوت الامام ادعو قال نعم ص وقال اسحاق يدعو الامام ويءمن من خلفه قال محمد بن نصر وهذا الذي اختار ان يسكتوا حتي يفرغ الامام من قراءة السورتين ثم اذا بلغ بعد ذلك مواضع الدعاء امنوا------------------------------------------------------ باب مسح الرجل وجهه بيديه بعد فراغه من الدعاء حد---ثنا محمد بن الصباح ثنا عاءذ بن حبيب الاصم عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوت فادع الله ببطون كفيك ولا تدع بظهورهما فاذا فرغت فامسح بهما وجهك حد---ثنا اسحاق اخبرنا محمد بن يزيد الواسطي ثنا عيسي بن ميمون عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ثم لا تردوها حتي تمسحوا بها وجوهكم وفي رواية فان الله جاعل فيها البركة وعن المعتمر رايت ابا كعب صاحب الحرير يدعو رافعا يديه فاذا فرغ من دعاءه يمسح بهما وجهه فقلت له من رايت يفعل هذا فقال الحسن قال محمد بن نصر ورايت اسحاق يستحسن العمل بهذه الاحاديث واما احمد بن حنبل فحدثني ابو داود قال سمعت احمد وسءل عن الرجل يمسح وجهه بيديه اذا فرغ في الوتر فقال لم اسمع فيه بشء ورايت احمد لا يفعله قال وعيسي بن ميمون هذا الذي روي حديث ابن عباس ليس هو ممن يحتج بحديثه وكذلك صالح بن حسان وسءل مالك عن الرجل يمسح بكفيه وجهه عند الدعاء فانكر ذلك وقال ما علمت وسءل عبد الله عن الرجل يبسط يديه	249	-5386063008713337858	1203	2361.5	955	1311	91.76201629638672	244	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms47	false	-6316278183854556891	0	35	0	158	1417	300	فيدعو ثم يمسح بهما وجهه فقال كره ذلك سفيان باب امر النبي A----------------- بالوتر قبل الصبح 76 حدثنا احمد بن منيع ثنا ابن ابي زاءدة ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي	47	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms249	true	7895342796190110979	258	295	1251	1423	1445	300	فيدعو ثم يمسح بهما وجهه فقال كره ذلك سفيان باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالوتر قبل الصبح--- حدثنا احمد بن منيع ثنا ابن ابي زاءدة ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي	249	-5386063008713337858	154	288.0	120	175	88.0	32	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms47	false	-6316278183854556891	37	300	164	1417	1417	300	بادروا الصبح بالوتر وفي رواية فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة وفي اخري اوتروا قبل الفجر وفي لفظ اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل الفجر وفي اخر من صلي من الليل فليجعل اخر صلاته وترا قبل الفجر 77 حدثنا اسحاق ومحمد بن يحيي قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله -----------------A اوتروا قبل ان تصبحوا وفي رواية اوتروا قبل الفجر وعن سعيد بن جبير اذا طلع الفجر فلا وتر كيف تستطيع ان تجعل عمل الليل في عمل النهار قال محمد بن نصر فالذي عليه العمل عند جمهور اهل العلم ان لا يءخر الوتر الي طلوع الفجر اتباعا للاخبار التي رويناها ان النبي A----------------- امر بالوتر قبل الصبح وكان وتره A----------------- عامته كذلك في اخر الليل قبل طلوع الفجر ثم اختلف الناس فيمن نام عن الوتر او سها عنه او فرط فيه فلم يوتر حتي طلع الفجر فراي بعضهم ان الفجر اذا طلع فقد ذهب وقت الوتر ولا يقضي بعد ذلك لانه ليس بفرض وانما يصلي في وقته فاذا ذهب وقته لم يقض علي ما روينا عن عطاء وغيره واحتج بعضهم بحديث يروي عن ابي سعيد الخدري 78 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال نادي مناد رسول الله A----------------- لا وتر بعد الفجر-- وفي رواية ان من ادركه الصبح فلا وتر له وهذا حديث لو ثبت لكان حجة لا يجوز مخالفته غير ان اصحاب الحديث لا يحتجون برواية ابي هارون العبدي وقد روي عن ابي سعيد من طريق اخر رواية تخالف هذه في الظاهر 79 حدثنا-	47	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms250	true	5009193652110250540	0	273	0	1315	1437	300	بادروا الصبح بالوتر وفي رواية فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة وفي اخري اوتروا قبل الفجر وفي لفظ اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل الفجر وفي اخر من صلي من الليل فليجعل اخر صلاته وترا قبل الفجر حد---ثنا اسحاق ومحمد بن يحيي قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا قبل ان تصبحوا وفي رواية اوتروا قبل الفجر وعن سعيد بن جبير اذا طلع الفجر فلا وتر كيف تستطيع ان تجعل عمل الليل في عمل النهار قال محمد بن نصر فالذي عليه العمل عند جمهور اهل العلم ان لا يءخر الوتر الي طلوع الفجر اتباعا للاخبار التي رويناها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالوتر قبل الصبح وكان وتره صلي الله عليه وسلم عامته كذلك في اخر الليل قبل طلوع الفجر ثم اختلف الناس فيمن نام عن الوتر او سها عنه او فرط فيه فلم يوتر حتي طلع الفجر فراي بعضهم ان الفجر اذا طلع فقد ذهب وقت الوتر ولا يقضي بعد ذلك لانه ليس بفرض وانما يصلي في وقته فاذا ذهب وقته لم يقض علي ما روينا عن عطاء وغيره واحتج بعضهم بحديث يروي عن ابي سعيد الخدري حد---ثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال نادي مناد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وتر بعد الفجر ص وفي رواية ان من ادركه الصبح فلا وتر له وهذا حديث لو ثبت لكان حجة لا يجوز مخالفته غير ان اصحاب الحديث لا يحتجون برواية ابي هارون العبدي وقد روي عن ابي سعيد من طريق اخر رواية تخالف هذه في الظاهر--- حدثنا	250	-5386063008713337858	1236	2395.5	977	1324	93.35347747802734	253	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms48	false	8364990456498034238	24	300	106	1420	1420	300	من نام عن الوتر او نسيه فليوتر اذا ذكر او استيقظ قال وكيع يعني من ليلته قال محمد بن نصر وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم اصحاب الحديث لا يحتجون بحديثه وقد يحتمل ان يكون تاويله ما قال وكيع ان كان الحديث علي ما رواه وكيع محفوظا فان غير وكيع رواه عن عبد الرحمن بن زيد يعني بغير هذا اللفظ الذي رواه وكيع 80 حدثني محمد بن حبويه ثنا ابو سلمة يحيي بن المغيرة عن اخيه محمد بن المغيرة عن عبد الله بن نافع عن عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد عن النبي A----------------- قيل له احدنا يصبح ولم يوتر يغلبه النوم قال فليوتر وان اصبح وهذا اشبه ان يكون محفوظا من رواية وكيع وكان وكيع يحدث من حفظه فربما غير الفاظ الحديث والذي ذهب اليه جماعة من اصحابنا ان من طلع عليه الفجر ولم يوتر فانه يوتر ما لم يصل الغداة اتباعا للاخبار التي رويت عن اصحاب النبي A اي-----------------ضا انهم اوتروا بعد الصبح وقد روي عن النبي A----------------- بعدما اصبح فاذا صلي الغداة فان جماعة من اصحابنا قالوا لا يقضي الوتر بعد ذلك وقد روي ذلك عن جماعة من المتقدمين ايضا الي هذا ذهب الشافعي واحمد واسحاق وغيرهم من اصحابنا باب الاخبار التي جاءت في الوتر بعد طلوع الفجر 81 حدثنا ابو جعفر عبد الله بن محمد المسندي ثنا ابو عاصم ثنا ابن جريج اخبرني زياد ان ابا نهيك اخبره ان ابا الدرداء كان يخطب الناس فيقول لا وتر لمن ادركه الصبح قال فانطلق رجال الي عاءشة فاخبروها فقالت كذب ابو الدرداء كان النبي A يص-----------------بح فيوتر 82 حدثنا اسحاق اخبرنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن ابي التياح عن رجل من عنزة عن رجل من بني-	48	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms251	true	-6367040924906116111	0	285	0	1374	1443	300	من نام عن الوتر او نسيه فليوتر اذا ذكر او استيقظ قال وكيع يعني من ليلته قال محمد بن نصر وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم اصحاب الحديث لا يحتجون بحديثه وقد يحتمل ان يكون تاويله ما قال وكيع ان كان الحديث علي ما رواه وكيع محفوظا فان غير وكيع رواه عن عبد الرحمن بن زيد يعني بغير هذا اللفظ الذي رواه وكيع ---حدثني محمد بن حبويه ثنا ابو سلمة يحيي بن المغيرة عن اخيه محمد بن المغيرة عن عبد الله بن نافع عن عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل له احدنا يصبح ولم يوتر يغلبه النوم قال فليوتر وان اصبح وهذا اشبه ان يكون محفوظا من رواية وكيع وكان وكيع يحدث من حفظه فربما غير الفاظ الحديث والذي ذهب اليه جماعة من اصحابنا ان من طلع عليه الفجر ولم يوتر فانه يوتر ما لم يصل الغداة اتباعا للاخبار التي رويت عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ايضا انهم اوتروا بعد الصبح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بعدما اصبح فاذا صلي الغداة فان جماعة من اصحابنا قالوا لا يقضي الوتر بعد ذلك وقد روي ذلك عن جماعة من المتقدمين ايضا الي هذا ذهب الشافعي واحمد واسحاق وغيرهم من اصحابنا باب الاخبار التي جاءت في الوتر بعد طلوع الفجر--- حدثنا ابو جعفر عبد الله بن محمد المسندي ثنا ابو عاصم ثنا ابن جريج اخبرني زياد ان ابا نهيك اخبره ان ابا الدرداء كان يخطب الناس فيقول لا وتر لمن ادركه الصبح قال فانطلق رجال الي عاءشة فاخبروها فقالت كذب ابو الدرداء كان النبي صلي الله عليه وسلم يصبح فيوتر حدث---نا اسحاق اخبرنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن ابي التياح عن رجل من عنزة عن رجل من بني	251	-5386063008713337858	1293	2523.0	1023	1383	93.4924087524414	264	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms49	false	-6083783240844168121	14	300	63	1473	1473	300	امرنا بالوتر وانه اثبت وتره في هذه الساعة وعن الاسود سالت عاءشة متي توترين قالت ما اوتر الا بين الاقامة والاذان وما تءذنون حتي نصبح وعن عبد الله بن مسعود الوتر ما بين الصلاتين وعن علي ما بينك وبين صلاة الغداة وتر متي اوترت فحسن وسءل عن رجل نام عن الوتر حتي اصبح او نسيه فقال يصليه اذا استيقظ او اذا ذكر وعن ابن مسعود لو اوترت بعد طلوع الفجر ما باليت وقال عروة او ليس بعد طلوع الفجر حزب حسن وسءل عبد الله هل بعد الاذان وتر قال نعم وبعد الاقامة وسءل ابن عمر عمن اصبح ولم يوتر فقال اني الليلة لم يفجاني الا الصبح فاوترت --وفي رواية الوتر ما بين صلاة العشاء الاخرة الي صلاة الفجر وفي اخري اما انا فاختم النهار بوتر وافتحه بوتر يعني الوتر بعد طلوع الفجر وسءل مرة ساله وبرة من ترك الوتر حتي تطلع الشمس ايصليها فقال ارايت لو تركت صلاة الصبح حتي تطلع الشمس اكنت مصليها قلت مه فقال مه وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه اني لاوتر وانا اسمع الاقامة وخرج عبادة بن الصامت يوما لصلاة الفجر فلما راه المءذن اخذ في الاقامة فقال عبادة كما انت فاوتر ولم يكن اوتر فاوتر وصلي ركعتين قبل الفجر ثم امره فاقام وصلي وكان فضالة بن عبيد اذا اذن للصبح يقوم فيوتر ثم يركع ركعتي الفجر ثم يصلي صلاة الصبح وعن مسلم بن مشكم رايت ابا الدرداء غير مرة يدخل المسجد ولم يوتر والناس في صلاة الغداة فيوتر وراء عمود ثم يلحق بالناس في الصلاة وروي مثل ذلك عن فضالة بن عبيد ومعاذ بن جبل وعن عكرمة قال تحدث عند ابن عباس رجال من اصحابه حتي تهور الليل ثم خرجوا وغلبته عينه فما استيقظ حتي استيقظ باصوات اهل البقيع وذلك بعدما اصيب بصره فقال لي تراني استطيع-	49	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms252	true	-7413855250720195075	2	289	10	1423	1477	300	امرنا بالوتر وانه اثبت وتره في هذه الساعة وعن الاسود سالت عاءشة متي توترين قالت ما اوتر الا بين الاقامة والاذان وما تءذنون حتي نصبح وعن عبد الله بن مسعود الوتر ما بين الصلاتين وعن علي ما بينك وبين صلاة الغداة وتر متي اوترت فحسن وسءل عن رجل نام عن الوتر حتي اصبح او نسيه فقال يصليه اذا استيقظ او اذا ذكر وعن ابن مسعود لو اوترت بعد طلوع الفجر ما باليت وقال عروة او ليس بعد طلوع الفجر حزب حسن وسءل عبد الله هل بعد الاذان وتر قال نعم وبعد الاقامة وسءل ابن عمر عمن اصبح ولم يوتر فقال اني الليلة لم يفجاني الا الصبح فاوترت ص وفي رواية الوتر ما بين صلاة العشاء الاخرة الي صلاة الفجر وفي اخري اما انا فاختم النهار بوتر وافتحه بوتر يعني الوتر بعد طلوع الفجر وسءل مرة ساله وبرة من ترك الوتر حتي تطلع الشمس ايصليها فقال ارايت لو تركت صلاة الصبح حتي تطلع الشمس اكنت مصليها قلت مه فقال مه وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه اني لاوتر وانا اسمع الاقامة وخرج عبادة بن الصامت يوما لصلاة الفجر فلما راه المءذن اخذ في الاقامة فقال عبادة كما انت فاوتر ولم يكن اوتر فاوتر وصلي ركعتين قبل الفجر ثم امره فاقام وصلي وكان فضالة بن عبيد اذا اذن للصبح يقوم فيوتر ثم يركع ركعتي الفجر ثم يصلي صلاة الصبح وعن مسلم بن مشكم رايت ابا الدرداء غير مرة يدخل المسجد ولم يوتر والناس في صلاة الغداة فيوتر وراء عمود ثم يلحق بالناس في الصلاة وروي مثل ذلك عن فضالة بن عبيد ومعاذ بن جبل وعن عكرمة قال تحدث عند ابن عباس رجال من اصحابه حتي تهور الليل ثم خرجوا وغلبته عينه فما استيقظ حتي استيقظ باصوات اهل البقيع وذلك بعدما اصيب بصره فقال لي تراني استطيع	252	-5386063008713337858	1410	2809.5	1125	1413	99.78768920898438	286	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms50	false	3647085071255544223	11	300	55	1501	1501	300	ان اوتر بثلاث قلت نعم فاوتر فقال اتراني استطيع ان اصلي الركعتين قبل الغداة قلت نعم فصلاهما ثم صلي الغداة وفي رواية انه نام ولم يوتر فاوتر بركعة بعد الصبح وعن ابي نضرة اقيمت الصلاة وصف الصف فجاء سعد فقالوا انا كنا ننتظرك قال اني كنت اوتر-- واستيقظ ابو اسيد الانصاري ليلة بعدما اصبح فجعل يسترجع ويقول انا لله فاتني وردي من الليل وعن ابي العالية اخذتنا ظلمة ليلا فخرجنا الي الجبان فبينا نحن كذلك اذ طلع الفجر فاوترنا ثم رجعنا وكان عمرو بن شرحبيل يءم قومه فاحتبس عن صلاة الغداة فقيل له ما حبسك قال كنت اوتر وعن طاوس من فاته الوتر حتي يصبح فليوتر حين يذكر وعن ابراهيم سالت عبيدة عن الرجل يستيقظ بالاقامة قال يوتر وعن مسروق اذا ادركتك صلاة الغداة ولم توتر فاوتر وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس وعبادة بن الصامت وعبد الله بن عامر والقاسم بن محمد قد اوتروا بعد الفجر وعن عبد الله بن عامر اني لاوتر وانا اسمع الاقامة او بعد الفجر وعن القاسم بن محمد اني لاوتر بعد الفجر قال مالك انما يوتر بعد الفجر من ينام عن الوتر ولا ينبغي لاحد ان يتعمد ذلك حتي يضيع وتره بعد الفجر وسءل الاوزاعي عن رجل لم يوتر حتي انشق الفجر قال يوتر قيل له فان سها فركع ركعتين قال يجعلهما ركعتي الفجر ويوتر بواحدة وعن سفيان الوتر ما بين صلاة العشاء الي صلاة الفجر اي الليل اوترت اجزاك وكانوا يستحبون ان يوتروا وعليهم من الليل شء وان اوترت بعد طلوع الفجر فلا باس والليل احب اليهم وقال مالك اذا دخلت المسجد ولم توتر فاقيمت الصلاة فاخرج من المسجد فاوتر ومن نسي الوتر حتي دخل في صلاة الصبح وحده او مع الامام ثم ذكر فان كان وحده انصرف فاوتر ثم صلي الصبح الا ان يخشي فوات الصبح وان كان مع الامام-	50	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms253	true	3077122494514140010	0	290	0	1449	1490	300	ان اوتر بثلاث قلت نعم فاوتر فقال اتراني استطيع ان اصلي الركعتين قبل الغداة قلت نعم فصلاهما ثم صلي الغداة وفي رواية انه نام ولم يوتر فاوتر بركعة بعد الصبح وعن ابي نضرة اقيمت الصلاة وصف الصف فجاء سعد فقالوا انا كنا ننتظرك قال اني كنت اوتر ص واستيقظ ابو اسيد الانصاري ليلة بعدما اصبح فجعل يسترجع ويقول انا لله فاتني وردي من الليل وعن ابي العالية اخذتنا ظلمة ليلا فخرجنا الي الجبان فبينا نحن كذلك اذ طلع الفجر فاوترنا ثم رجعنا وكان عمرو بن شرحبيل يءم قومه فاحتبس عن صلاة الغداة فقيل له ما حبسك قال كنت اوتر وعن طاوس من فاته الوتر حتي يصبح فليوتر حين يذكر وعن ابراهيم سالت عبيدة عن الرجل يستيقظ بالاقامة قال يوتر وعن مسروق اذا ادركتك صلاة الغداة ولم توتر فاوتر وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس وعبادة بن الصامت وعبد الله بن عامر والقاسم بن محمد قد اوتروا بعد الفجر وعن عبد الله بن عامر اني لاوتر وانا اسمع الاقامة او بعد الفجر وعن القاسم بن محمد اني لاوتر بعد الفجر قال مالك انما يوتر بعد الفجر من ينام عن الوتر ولا ينبغي لاحد ان يتعمد ذلك حتي يضيع وتره بعد الفجر وسءل الاوزاعي عن رجل لم يوتر حتي انشق الفجر قال يوتر قيل له فان سها فركع ركعتين قال يجعلهما ركعتي الفجر ويوتر بواحدة وعن سفيان الوتر ما بين صلاة العشاء الي صلاة الفجر اي الليل اوترت اجزاك وكانوا يستحبون ان يوتروا وعليهم من الليل شء وان اوترت بعد طلوع الفجر فلا باس والليل احب اليهم وقال مالك اذا دخلت المسجد ولم توتر فاقيمت الصلاة فاخرج من المسجد فاوتر ومن نسي الوتر حتي دخل في صلاة الصبح وحده او مع الامام ثم ذكر فان كان وحده انصرف فاوتر ثم صلي الصبح الا ان يخشي فوات الصبح وان كان مع الامام	253	-5386063008713337858	1446	2881.5	1158	1449	99.79296112060547	289	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms51	false	-627437378639884030	10	300	42	1422	1422	300	اصبح ولم يوتر هل يقضي وتره --قال لم اسمعه وفي اخري لا يقضي الوتر وعن الحسن في رجل صلي من الصبح ركعة فذكر انه لم يوتر قال يخرج فيوتر وان صلي ركعتين مضي وليس عليه قضاء وان ذكر انه لم يوتر بعدما صلي الصبح فلا شء عليه وعن ابن عباس من ترك الوتر حتي يصلي الغداة فلا يقضي وعن الشعبي الوتر لا يقضي ولا ينبغي تركه وهو من اشرف التطوع وسءل عمن نسي الوتر فقال وما يضره وعن مكحول لا وتر بعد صلاة الفجر وعن ابراهيم اذا صلي الغداة او طلعت الشمس فلا وتر وعن الحسن وقتادة لا وتر بعد صلاة الصبح وقال حماد اوتر وان طلعت الشمس وسءل نافع عن رجل نسي الوتر حتي صلي الغداة فقال ايوتر احد بعدما تطلع الشمس وعن ابن شهاب فيمن نسي الوتر حتي اصبح قال قد فرط في سنة رسول الله A----------------- فليستغفر الله فانما الوتر بالليل وليس بالنهار وعن الشافعي في رواية الزعفراني انه قال نري ان يصلي الوتر حتي يصلي الصبح فان صلي الصبح ولم يصل الوتر لم يقضه وقال بعض الناس يقضيه ولا يقضي ركعتي الفجر قال وكلاهما تطوع ولو صرنا الي النظر لم يقض واحدة منهما ولكنا انما اتبعنا في ذلك الاثر روينا عن ابن عمر انه قضي ركعتي الفجر وعن ابن مسعود انه قال الوتر ما بين الصلاتين قال فمن ثم زعمنا ان الوتر اذا زال لم يكن عليه قضاء وفي رواية المزني عن الشافعي انه قال يصلي الوتر ما لم يصل الغداة فاذا صلي الغداة لم يقضه بعد ذلك وسءل احمد عن رجل عليه صلوات فواءت ايوتر قال ان فعل لم يضره وسءل عمن اصبح ولم يوتر قال يوتر ما لم يصل الغداة وفي رواية ما اعرف الوتر بعد صلاة الغداة وفي اخري يصلي الوتر ما لم يصل الغداة وليس عليه بعد صلاة الفجر ان يصليه-- وكذلك-	51	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms254	true	6258393490895269461	0	295	0	1402	1428	300	اصبح ولم يوتر هل يقضي وتره ص قال لم اسمعه وفي اخري لا يقضي الوتر وعن الحسن في رجل صلي من الصبح ركعة فذكر انه لم يوتر قال يخرج فيوتر وان صلي ركعتين مضي وليس عليه قضاء وان ذكر انه لم يوتر بعدما صلي الصبح فلا شء عليه وعن ابن عباس من ترك الوتر حتي يصلي الغداة فلا يقضي وعن الشعبي الوتر لا يقضي ولا ينبغي تركه وهو من اشرف التطوع وسءل عمن نسي الوتر فقال وما يضره وعن مكحول لا وتر بعد صلاة الفجر وعن ابراهيم اذا صلي الغداة او طلعت الشمس فلا وتر وعن الحسن وقتادة لا وتر بعد صلاة الصبح وقال حماد اوتر وان طلعت الشمس وسءل نافع عن رجل نسي الوتر حتي صلي الغداة فقال ايوتر احد بعدما تطلع الشمس وعن ابن شهاب فيمن نسي الوتر حتي اصبح قال قد فرط في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فليستغفر الله فانما الوتر بالليل وليس بالنهار وعن الشافعي في رواية الزعفراني انه قال نري ان يصلي الوتر حتي يصلي الصبح فان صلي الصبح ولم يصل الوتر لم يقضه وقال بعض الناس يقضيه ولا يقضي ركعتي الفجر قال وكلاهما تطوع ولو صرنا الي النظر لم يقض واحدة منهما ولكنا انما اتبعنا في ذلك الاثر روينا عن ابن عمر انه قضي ركعتي الفجر وعن ابن مسعود انه قال الوتر ما بين الصلاتين قال فمن ثم زعمنا ان الوتر اذا زال لم يكن عليه قضاء وفي رواية المزني عن الشافعي انه قال يصلي الوتر ما لم يصل الغداة فاذا صلي الغداة لم يقضه بعد ذلك وسءل احمد عن رجل عليه صلوات فواءت ايوتر قال ان فعل لم يضره وسءل عمن اصبح ولم يوتر قال يوتر ما لم يصل الغداة وفي رواية ما اعرف الوتر بعد صلاة الغداة وفي اخري يصلي الوتر ما لم يصل الغداة وليس عليه بعد صلاة الفجر ان يصليه ص وكذلك	254	-5386063008713337858	1379	2729.5	1090	1402	98.35948944091797	289	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms52	false	-1352857677064568900	5	299	27	1466	1469	300	وعن مالك ايضا انه قال الوتر سنة اوتر رسول الله A----------------- وعمل به المسلمون وربما اوترت بعد الفجر قال لا اري علي احد ان يوتر بعد صلاة الصبح قال ولا باس بالوتر علي البعير وغيره من الدواب في السفر وعنه لم اسمع ان احدا من السلف اوتر بعد صلاة الصبح وقد سمعت عن غير واحد من اصحاب رسول الله A و-----------------غيرهم انهم اوتروا بعد الفجر وقال في الذي ينسي الوتر ثم يذكره وهو مع الامام في صلاة الصبح اري ان ينصرف فيوتر وان فاتته صلاة الامام كلها واما ركعتا الفجر فلا ينصرف لهما ولا يبتديهما بعد الاقامة قال محمد بن نصر يمكن ان يكون الذين راوا ان يوتروا عند الاقامة وبعد الاقامة كان مذهبهم ان لا يقضي الوتر بعد صلاة الفجر فلذلك كانوا يامرون بقضاءه قبل صلاة الفجر لانهم كانوا لا يرون قضاءه بعد الفجر قد روي عن جماعة مفسرا علي ما قلنا وقال بعضهم اذا صلي الغداة لم يوتر بالنهار فاذا كانت الليلة الثانية اوتر وترين وتر الليلة الماضية ووتر الليلة التي هو فيها لان وتر الليل لا يقضي بالنهار سءل سعيد بن جبير عن رجل لم يوتر حتي اصبح قال فليوتر ليلة اخري وفي رواية يوتر من القابلة وترين وقال بعضهم اذا ذكر وتره بعد صلاة الغداة اوتر متي ذكره نهارا فاذا جاءت الليلة الاخري ولم يكن اوتر لم يوتر لانه ان اوتر في ليلة مرتين صار وتره شفعا سءل الاوزاعي عمن نسي وتر ليلة فذكر من الغد قال يقضيه متي ما ذكره من يومه حتي يصلي العشاء الاخرة فان لم يذكر حتي يصلي العشاء الاخرة فلا يقضه حتي يصبح فانه ان فعل شفع وتره وفي رواية اذا ذكر وتره بعدما صلي الصبح فانه يوتر اذا طلعت الشمس ولا يوتر قبل طلوع الشمس والوتر عنده سنة من السنن التي تركها الي غير حرج وفي رواية سءل عمر عمن ذكر وتره بعد العشاء	52	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms255	true	660515007408932297	0	300	0	1472	1472	300	وعن مالك ايضا انه قال الوتر سنة اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل به المسلمون وربما اوترت بعد الفجر قال لا اري علي احد ان يوتر بعد صلاة الصبح قال ولا باس بالوتر علي البعير وغيره من الدواب في السفر وعنه لم اسمع ان احدا من السلف اوتر بعد صلاة الصبح وقد سمعت عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرهم انهم اوتروا بعد الفجر وقال في الذي ينسي الوتر ثم يذكره وهو مع الامام في صلاة الصبح اري ان ينصرف فيوتر وان فاتته صلاة الامام كلها واما ركعتا الفجر فلا ينصرف لهما ولا يبتديهما بعد الاقامة قال محمد بن نصر يمكن ان يكون الذين راوا ان يوتروا عند الاقامة وبعد الاقامة كان مذهبهم ان لا يقضي الوتر بعد صلاة الفجر فلذلك كانوا يامرون بقضاءه قبل صلاة الفجر لانهم كانوا لا يرون قضاءه بعد الفجر قد روي عن جماعة مفسرا علي ما قلنا وقال بعضهم اذا صلي الغداة لم يوتر بالنهار فاذا كانت الليلة الثانية اوتر وترين وتر الليلة الماضية ووتر الليلة التي هو فيها لان وتر الليل لا يقضي بالنهار سءل سعيد بن جبير عن رجل لم يوتر حتي اصبح قال فليوتر ليلة اخري وفي رواية يوتر من القابلة وترين وقال بعضهم اذا ذكر وتره بعد صلاة الغداة اوتر متي ذكره نهارا فاذا جاءت الليلة الاخري ولم يكن اوتر لم يوتر لانه ان اوتر في ليلة مرتين صار وتره شفعا سءل الاوزاعي عمن نسي وتر ليلة فذكر من الغد قال يقضيه متي ما ذكره من يومه حتي يصلي العشاء الاخرة فان لم يذكر حتي يصلي العشاء الاخرة فلا يقضه حتي يصبح فانه ان فعل شفع وتره وفي رواية اذا ذكر وتره بعدما صلي الصبح فانه يوتر اذا طلعت الشمس ولا يوتر قبل طلوع الشمس والوتر عنده سنة من السنن التي تركها الي غير حرج وفي رواية سءل عمر عمن ذكر وتره بعد العشاء-	255	-5386063008713337858	1434	2839.0	1142	1473	97.35234069824219	290	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms53	false	-1152707554268565499	0	295	0	1426	1444	299	يءخره لا يوتر وتر البارحة ويوتر وتر الليلة فيكون وتران في ليلة فيصبح علي شفع من صلاة ليلته --قال والذي اقول به انه يصلي الوتر ما لم يصل الغداة فاذا صلي الغداة فليس عليه ان يقضيه بعد ذلك وان قضاه علي ما يقضي التطوع فحسن قد صلي النبي A الركع-----------------تين قبل الفجر بعد طلوع الشمس في الليلة التي نام فيها عن صلاة الغداة حتي طلعت الشمس وقضي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد الظهر بعد العصر في اليوم الذي شغل فيه عنهما وقد كانوا يقضون صلاة الليل اذا فاتتهم بالليل نهارا فذلك حسن وليس بواجب باب من نسي القنوت في الوتر عن الحسن اذا نسي القنوت في الوتر سجد سجدتي السهو وفي رواية ان قنت يعني في الوتر فحسن وان لم يقنت فليس عليه شء وعن الاوزاعي فيمن ترك قنوت الوتر انما ترك سنة لا شء عليه وعن ابن ابي ليلي فيمن نسي القنوت في الفجر يسجد سجدتي السهو وعن حماد وسفيان اذا نسي القنوت في الوتر فعليه سجدتا السهو وعن احمد ان كان ممن تعود القنوت فليسجد سجدتي السهو وعن ابن علية فيمن نسي القنوت في الوتر لا شء عليه وعن هشيم يسجد سجدتي السهو باب ما يدعي به في اخر الوتر وبعد الفراغ من الوتر 83 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي بن ابي طالب قال كان رسول الله A----------------- يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ بك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك __________ المعافاة الصحة والعافية والستر 84 حدثنا بشر بن الحكم ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد المجيد بن سهل عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه انه بات عند النبي A----------------- فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي	53	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms256	true	-4590268755175181190	1	300	4	1434	1434	300	يءخره لا يوتر وتر البارحة ويوتر وتر الليلة فيكون وتران في ليلة فيصبح علي شفع من صلاة ليلته ص قال والذي اقول به انه يصلي الوتر ما لم يصل الغداة فاذا صلي الغداة فليس عليه ان يقضيه بعد ذلك وان قضاه علي ما يقضي التطوع فحسن قد صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين قبل الفجر بعد طلوع الشمس في الليلة التي نام فيها عن صلاة الغداة حتي طلعت الشمس وقضي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد الظهر بعد العصر في اليوم الذي شغل فيه عنهما وقد كانوا يقضون صلاة الليل اذا فاتتهم بالليل نهارا فذلك حسن وليس بواجب باب من نسي القنوت في الوتر عن الحسن اذا نسي القنوت في الوتر سجد سجدتي السهو وفي رواية ان قنت يعني في الوتر فحسن وان لم يقنت فليس عليه شء وعن الاوزاعي فيمن ترك قنوت الوتر انما ترك سنة لا شء عليه وعن ابن ابي ليلي فيمن نسي القنوت في الفجر يسجد سجدتي السهو وعن حماد وسفيان اذا نسي القنوت في الوتر فعليه سجدتا السهو وعن احمد ان كان ممن تعود القنوت فليسجد سجدتي السهو وعن ابن علية فيمن نسي القنوت في الوتر لا شء عليه وعن هشيم يسجد سجدتي السهو باب ما يدعي به في اخر الوتر وبعد الفراغ من الوتر حد---ثنا محمد بن يحيي ثنا ابو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي بن ابي طالب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ بك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك حد---------------------------------------------ثنا بشر بن الحكم ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد المجيد بن سهل عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه انه بات عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي-	256	-5386063008713337858	1364	2679.0	1077	1479	92.22447967529297	282	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms54	false	1895219042027948636	0	292	0	1381	1425	300	اوتر بخمس لم يجلس فيهن ثم قعد فاثني علي الله بما هو له اهل فاكثر من الثناء ثم كان اخر كلامه ان قال اللهم اجعل لي نورا في قلبي واجعل لي نورا في سمعي واجعل لي نورا في بصري واجعل لي نورا عن يميني وعن يساري واجعل لي نورا من بين يدي ومن خلفي وزدني نورا ثلاثا وفي رواية اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واعظم لي نورا وفي اخري اللهم اجعل في صدري نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل عن يميني نورا واجعل عن شمالي نورا واجعل من قدامي نورا واجعل من خلفي نورا واجعل من فوقي نورا واجعل من اسفل مني نورا واجعل لي يوم القاك نورا واعظم لي نورا 85 حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع ثنا سفيان عن زبيد اليامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله A -----------------اذا جلس في اخر صلاته في الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاثا يمد بها صوته وفي رواية كان يقول في اخر وتره سبحان الملك القدوس ثلاث مرار يمد بالثالثة صوته حتي ينقطع نفسه وفي رواية فاذا سلم وفرغ قال فذكره الا انه قال وطول الثالثة وفي اخري كان اذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس يطولها ثلاث مرار 86 حدثنا علي بن سهل ثنا عفان ثنا قيس بن الربيع حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن ابن عباس قال بعثني العباس الي النبي A----------------- فبت عنده فصلي فقال في دعاءه اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتبيض	54	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms257	true	3011365507075547228	4	300	19	1427	1427	300	اوتر بخمس لم يجلس فيهن ثم قعد فاثني علي الله بما هو له اهل فاكثر من الثناء ثم كان اخر كلامه ان قال اللهم اجعل لي نورا في قلبي واجعل لي نورا في سمعي واجعل لي نورا في بصري واجعل لي نورا عن يميني وعن يساري واجعل لي نورا من بين يدي ومن خلفي وزدني نورا ثلاثا وفي رواية اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واعظم لي نورا وفي اخري اللهم اجعل في صدري نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل عن يميني نورا واجعل عن شمالي نورا واجعل من قدامي نورا واجعل من خلفي نورا واجعل من فوقي نورا واجعل من اسفل مني نورا واجعل لي يوم القاك نورا واعظم لي نورا حد---ثنا اسحاق اخبرنا وكيع ثنا سفيان عن زبيد اليامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في اخر صلاته في الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاثا يمد بها صوته وفي رواية كان يقول في اخر وتره سبحان الملك القدوس ثلاث مرار يمد بالثالثة صوته حتي ينقطع نفسه وفي رواية فاذا سلم وفرغ قال فذكره الا انه قال وطول الثالثة وفي اخري كان اذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس يطولها ثلاث مرار حدث---نا علي بن سهل ثنا عفان ثنا قيس بن الربيع حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن ابن عباس قال بعثني العباس الي النبي صلي الله عليه وسلم فبت عنده فصلي فقال في دعاءه اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتبيض-	257	-5386063008713337858	1366	2699.0	1078	1415	96.53710174560547	285	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms55	false	1044011118163830106	0	291	0	1514	1555	300	بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الانبياء والنصر علي الاعداء اللهم انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور وفتنة القبور ال--لهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم تبلغه امنيتي من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلقك فاني ارغب اليك فيه واسالكه يا رب العالمين اللهم اجعلنا هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين حربا لاعداءك سلما لاولياءك نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك من خالفك من خلقك اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود اللهم انك رحيم ودود انك تفعل ما تريد سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي القدرة والكرم سبحان الذي احصي كل شء علمه اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في قبري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اللهم زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا وعن ام الدرداء قالت كان ابو الدرداء اذا فرغ من صلاة الليل يدعو لاخوانه يقول اللهم اغفر لاخي فلان وفلان فقلت له لو ان هذا الدعاء لنفسك فقال ان المسلم اذا دعا لاخيه بظهر الغيب فان الملاءكة تءمن	55	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms258	true	-8268199246247933826	8	300	45	1560	1560	300	بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الانبياء والنصر علي الاعداء اللهم انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور وفتنة القبور ص اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم تبلغه امنيتي من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلقك فاني ارغب اليك فيه واسالكه يا رب العالمين اللهم اجعلنا هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين حربا لاعداءك سلما لاولياءك نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك من خالفك من خلقك اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود اللهم انك رحيم ودود انك تفعل ما تريد سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي القدرة والكرم سبحان الذي احصي كل شء علمه اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في قبري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اللهم زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا وعن ام الدرداء قالت كان ابو الدرداء اذا فرغ من صلاة الليل يدعو لاخوانه يقول اللهم اغفر لاخي فلان وفلان فقلت له لو ان هذا الدعاء لنفسك فقال ان المسلم اذا دعا لاخيه بظهر الغيب فان الملاءكة تءمن-	258	-5386063008713337858	1511	3015.5	1221	1516	99.67018127441406	289	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms56	false	-4403423980683188386	0	286	0	1393	1464	300	تامين الملاءكة وفي رواية ان من الدعاء الذي لا يرد دعوة الرجل لاخيه بظهر الغيب وان الملك الموكل ليقول اذا دعا الرجل لاخيه امين ولك بمثل-- وعنه رب ناءم مغفور له وقاءم مشكور له قيل وكيف هذا قال الرجل يصلي من الليل فيذكر اخاه وهو ناءم فيستغفر له فيغفر لهذا وهو ناءم ويشكر لهذا وهو قاءم وعن كعب اني اجد في التوراة ناءما مغفورا له وقاءما مشكورا له قيل كيف ذاك قال اخوان تحابا في الله فقام احدهما ليلا يصلي فذكر اخاه في تلك الساعة فدعا له فغفر الله للناءم بدعاء القاءم وشكر للقاءم حين ذكر اخاه في تلك الساعة 87 حدثنا علي بن سهل ثنا عفان ثنا همام ثنا الحجاج بن فرافصة حدثني رجل من اهل فدك عن حذيفة بن اليمان انه اتي النبي A فق-----------------ال له بينما انا اصلي اذ سمعت متكلما يقول اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره اهل ان تحمد انك علي كل شء قدير اللهم اغفر لي ما مضي من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملا زاكيا ترضي به عني فقال النبي A -----------------ذاك ملك اتاك يعلمك تمجيد ربك قال عفان وانا اقوله كل يوم منذ سمعته وعن علي بن ابي طالب انه كان يقول اللهم تم نورك فهديت فلك الحمد وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد ربنا وجهك اكرم الوجوه وجاهك خير الجاه وعطيتك انفع العطايا واهناها تطاع ربنا فتشكر وتعصي فتغفر لمن شءت تجيب المضطر اذا دعاك وتغفر الذنب وتقبل التوبة وتكشف الضر لا يجزي بالاءك احد ولا يحصي نعمتك قول قاءل 88 حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عمار بن ياسر انه صلي يوما صلاة فاوجز فيها فقال بعض القوم لقد خففت فقال لقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن	56	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms259	true	-8580621001779633281	9	300	42	1464	1464	300	تامين الملاءكة وفي رواية ان من الدعاء الذي لا يرد دعوة الرجل لاخيه بظهر الغيب وان الملك الموكل ليقول اذا دعا الرجل لاخيه امين ولك بمثل ص وعنه رب ناءم مغفور له وقاءم مشكور له قيل وكيف هذا قال الرجل يصلي من الليل فيذكر اخاه وهو ناءم فيستغفر له فيغفر لهذا وهو ناءم ويشكر لهذا وهو قاءم وعن كعب اني اجد في التوراة ناءما مغفورا له وقاءما مشكورا له قيل كيف ذاك قال اخوان تحابا في الله فقام احدهما ليلا يصلي فذكر اخاه في تلك الساعة فدعا له فغفر الله للناءم بدعاء القاءم وشكر للقاءم حين ذكر اخاه في تلك الساعة حدث---نا علي بن سهل ثنا عفان ثنا همام ثنا الحجاج بن فرافصة حدثني رجل من اهل فدك عن حذيفة بن اليمان انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له بينما انا اصلي اذ سمعت متكلما يقول اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره اهل ان تحمد انك علي كل شء قدير اللهم اغفر لي ما مضي من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملا زاكيا ترضي به عني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك ملك اتاك يعلمك تمجيد ربك قال عفان وانا اقوله كل يوم منذ سمعته وعن علي بن ابي طالب انه كان يقول اللهم تم نورك فهديت فلك الحمد وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد ربنا وجهك اكرم الوجوه وجاهك خير الجاه وعطيتك انفع العطايا واهناها تطاع ربنا فتشكر وتعصي فتغفر لمن شءت تجيب المضطر اذا دعاك وتغفر الذنب وتقبل التوبة وتكشف الضر لا يجزي بالاءك احد ولا يحصي نعمتك قول قاءل حد---ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عمار بن ياسر انه صلي يوما صلاة فاوجز فيها فقال بعض القوم لقد خففت فقال لقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن-	259	-5386063008713337858	1375	2717.5	1094	1429	96.22113037109375	278	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms57	false	8400701826906824091	0	280	0	1418	1528	298	خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحكم في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا يبيد واسالك قرة عين لا تنقطع-- واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين __________ قرة العين هدوء العين وسعادتها ويعبر بها عن المسرة ورءية ما يحبه الانسان 89 حدثنا ابو قدامة عبيد الله بن سعيد ثنا يحيي بن سعيد قال املي علي سفيان كتب به الي شعبة قال حدثني عمرو بن مرة حدثني عبد الله بن الحارث حدثني طليق بن قيس الحنفي عن ابن عباس ان النبي A ك-----------------ان يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شكارا لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا لك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة صدري وعن عاءشة في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها-------- نزلت في الدعاء وعن ابي هريرة كان رسول الله A----------------- يصلي عند البيت فاذا دعا رفع صوته فانزل الله ولا تجهر بصلاتك ال--------اية وعن ابن عباس في قوله ولا تجهر بصلاتك-------- كانوا يجهرون بالدعاء فلما نزلت هذه الاية امروا ان لا يجهروا ولا يخافتوا قال نزلت في الدعاء وعن عروة انه كان يواظب علي حزبه من الدعاء كما يواظب علي حزبه من القران وعن ابي هريرة اوفق الدعاء ان يقول الرجل اللهم انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي يا رب فاغفر لي ذنبي انك انت ربي وانه لا يغفر الذنوب الا انت وروي عنه مرفوعا __________	57	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms260	true	4075113458025402008	17	293	89	1470	1505	300	خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحكم في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا يبيد واسالك قرة عين لا تنقطع ص واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين --------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو قدامة عبيد الله بن سعيد ثنا يحيي بن سعيد قال املي علي سفيان كتب به الي شعبة قال حدثني عمرو بن مرة حدثني عبد الله بن الحارث حدثني طليق بن قيس الحنفي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شكارا لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا لك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة صدري وعن عاءشة في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء نزلت في الدعاء وعن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند البيت فاذا دعا رفع صوته فانزل الله ولا تجهر بصلاتك الاسراء الاية وعن ابن عباس في قوله ولا تجهر بصلاتك الاسراء كانوا يجهرون بالدعاء فلما نزلت هذه الاية امروا ان لا يجهروا ولا يخافتوا قال نزلت في الدعاء وعن عروة انه كان يواظب علي حزبه من الدعاء كما يواظب علي حزبه من القران وعن ابي هريرة اوفق الدعاء ان يقول الرجل اللهم انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي يا رب فاغفر لي ذنبي انك انت ربي وانه لا يغفر الذنوب الا انت وروي عنه مرفوعا -----------	260	-5386063008713337858	1317	2557.0	1052	1478	89.10690307617188	261	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1
JK011548-ara1.ms58	false	7741593406775417972	3	31	15	165	165	31	لابي عمرو فادرك ركعة من الوتر وفاتته ركعتان قال ان شاء اذا سلم الامام اكتفي بهذه الركعة فجعلها وتره وان شاء اضاف اليها ركعتين اخريين فجعلهن ثلاث ركعات	58	-3475631839999581797	Shamela0012872-ara1.ms261	true	2852439821145773882	0	28	0	150	150	28	لابي عمرو فادرك ركعة من الوتر وفاتته ركعتان قال ان شاء اذا سلم الامام اكتفي بهذه الركعة فجعلها وتره وان شاء اضاف اليها ركعتين اخريين فجعلهن ثلاث ركعات	261	-5386063008713337858	150	300.0	123	150	100.0	28	JK011548-ara1	Shamela0012872-ara1