id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011548-ara1.ms08	false	4659727484680660218	124	178	581	864	1466	300	وجهان احدهما----- جماعة مءكدة لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة و----بعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما و----ان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال	8	-3475631839999581797	JK001504-ara1.ms035	true	3891339587605809108	46	127	222	637	1523	300	وجهان احدهما صلاة جماعة مءكدة لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد وصلاة بعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر ومن ترك واحدة منهما اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل وقالوا ان فاته الوتر حتي تقام الصبح لم يقض وان فاتته ركعتا الفجر حتي تقام الظهر لم يقض ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما وقال ان فاته الوتر--------------- لم يقض وان	35	-7621940156036004312	259	463.5	209	430	60.23255920410156	47	JK011548-ara1	JK001504-ara1
JK011548-ara1.ms08	false	4659727484680660218	100	178	462	864	1466	300	قال الشافع----------------ي الفرض خمس صلوات في اليوم والليلة لقول النبي A للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال-------- والتطوع وجهان احدهما----- جماعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما -------------------------------------------------------وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال	8	-3475631839999581797	JK001504-ara1.ms036	true	-8966062591718648880	92	182	454	925	1546	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي الفرض خمس------ في اليوم والليلة لقول النبي-- للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال الشافعي والتطوع وجهان احدهما صلاة جماعة مءكدة فلا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد- وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر و----لا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما ولا--- اوجبهما ومن ترك واحدة منهما اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل قال وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال	36	-7621940156036004312	382	690.5	308	487	78.43942260742188	66	JK011548-ara1	JK001504-ara1
JK011548-ara1.ms22	false	7254418179741134907	192	258	909	1243	1445	300	سعد بن ابي وقاص---- كان يوتر بعد العتمة بواحدة قال مالك وليس علي هذا العمل وقال الشافعي والذي اختار ما فعله النبي A كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال المزني وانكر -------------------------------------------علي مالك قوله لا احب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر واحتج بان من سلم من اثنتين فقد فصلهما مما بعدهما وانكر علي الكوفي الوتر بثلاث كالمغرب	22	-3475631839999581797	JK001504-ara1.ms037	true	-4157922376366312801	119	180	586	886	1475	300	سعد بن ابي وقاص انه كان يوتر----------- بواحدة وان معاوية اوتر بواحدة فقال بن عباس اصاب قا---------------------------------------------------------------------ل المزني قلت انا فهذا به اولي من قوله يوتر بثلاث وقد انكر علي مالك قوله لا يحب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر واحتج بان من سلم من اثنتين فقد فصلهما مما بعدهما وانكر علي الكوفي -يوتر بثلاث كالمغرب	37	-7621940156036004312	211	349.0	167	381	55.380577087402344	37	JK011548-ara1	JK001504-ara1
JK011548-ara1.ms40	false	8445217326679533751	192	261	921	1258	1445	300	المزني -لا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه ان يكون قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان------- قوله بعد الركوع----- سمع الله لمن حمده د----عاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءد----------ة لم تثبت باصل ولا قياس باب رفع	40	-3475631839999581797	JK001504-ara1.ms037	true	-4157922376366312801	185	258	912	1267	1475	300	المزني ولا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه-------- قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان من رفع راسه بعد الركوع يقول سمع الله لمن حمده وهو دعاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من -كبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة في الصلاة لم تثبت باصل ولا قياس باب فضل	37	-7621940156036004312	321	589.0	254	364	88.18681335449219	60	JK011548-ara1	JK001504-ara1