id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011548-ara1.ms08	true	4659727484680660218	123	169	573	823	1466	300	والتطوع وجهان احدهما جم---------------------------اعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها----- وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاست--------------------سقاء وصلاة --منفردة------------------------------ وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر و---يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما	8	-3475631839999581797	JK000147-ara1.ms0100	false	2818370114401787550	24	83	128	448	1581	300	وللتطوع وجهان صلاة-- جماعة وصلاة منفردة وصلاة الجماعة مءكدة ولا اجيز تركها لمن قدر عليها بحال وهو صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء فاما قيام شهر رمضان فصلاة المنفرد احب الي منه واوكد صلاة المنفرد وبعضه- اوكد من بعض---------- الوتر وهو يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر و----لا ارخص لمسلم في ترك واحد- منهما وان لم اوجبهما	100	7472333962212200341	219	360.5	176	338	64.79290008544922	29	JK011548-ara1	JK000147-ara1
JK011548-ara1.ms08	true	4659727484680660218	119	170	557	827	1466	300	-----الا ان تطوع قال والت-------طوع وجهان احدهما----- جماعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة وبعضها اوكد من بعض فاوكد-- ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما وان	8	-3475631839999581797	JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	72	125	350	634	1517	300	صلاة الت-----طوع قال الشافعي التطوع وجهان احدهما صلاة جماعة مءكدة فلا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد- وبعضها اوكد من بعض فاكد من ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما ومن	214	7472333962212200341	255	479.0	206	290	87.93103790283203	42	JK011548-ara1	JK000147-ara1
JK011548-ara1.ms09	true	-7542080853697645364	247	291	1234	1440	1480	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله A وانتهي وتره الي السحر وفي رواية من كل الليل اوتر رسول الله A من اوله واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر وفي	9	-3475631839999581797	JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	39	68	190	330	1517	300	اخبرنا سفيان قال اخبرنا ابو- يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فانتهي وتره الي السحر وفي	214	7472333962212200341	111	193.5	85	206	53.88349533081055	22	JK011548-ara1	JK000147-ara1
JK011548-ara1.ms22	true	7254418179741134907	187	242	889	1157	1445	300	مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بعد العتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بواحدة -قال مالك وليس علي هذا العمل وقال الشافعي والذي اختار ما فعله النبي A كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال المزني وانكر علي مالك قوله لا احب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر	22	-3475631839999581797	JK000147-ara1.ms3478	false	-183696037537023799	126	190	621	932	1506	300	مالك عن -بن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بركعة اخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر كان يسلم من الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال وكان عثمان يحيي الليل بركعة هي وتره واوتر معاوية بواحدة فقال بن عباس اصاب به فقلت ل--------لشافعي فانا نقول لا نحب لاحد------------------------------------------------------------------------------------- ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر	3478	7472333962212200341	126	188.5	99	405	31.11111068725586	22	JK011548-ara1	JK000147-ara1
JK011548-ara1.ms40	true	8445217326679533751	192	271	921	1307	1445	300	المزني -لا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه ان يكون قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قول-----------ه بعد الركوع سمع الله لمن حمده د----عاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءد----------ة لم تثبت باصل ولا قياس باب رفع الايدي عند القنوت عن الاسود ان عبد الله بن مسعود	40	-3475631839999581797	JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	161	239	831	1213	1517	300	المزني ولا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه-------- قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قول من رفع راسه بعد الركوع سمع الله لمن حمده وهو دعاء كان هذا الموضع -للقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ي---كبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة في الصلاة لم تثبت باصل ولا قياس وفي كتاب اختلاف علي و------------------عبد الله بن مسعود	214	7472333962212200341	333	596.0	264	412	80.82524108886719	62	JK011548-ara1	JK000147-ara1
JK011548-ara1.ms42	true	-7813523995243635893	232	263	1224	1396	1621	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني علي------------ك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	42	-3475631839999581797	JK000147-ara1.ms3349	false	-3630692805522865214	9	40	46	220	1528	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير نشكرك ولا نكفرك--------- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	3349	7472333962212200341	160	295.0	131	184	86.9565200805664	26	JK011548-ara1	JK000147-ara1