id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011442-ara1.ms006	false	2231174769339256239	112	156	565	792	1486	298	ابن عباس قال اول ما نسخ من القران شان القبلة قال الله تبارك وتعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله قال فصلي رسول الله صلي الله عليه------- نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق ثم صرفه الله تبارك وتعالي الي البيت العتيق وقال	6	4849326705069203713	Shamela0022593-ara1.completed.ms0158	true	-7432821525730848453	259	298	1299	1498	1505	300	ابن عباس---- اول ما نسخ من القران شان القبلة قال الله عز وجل لنبيه ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله---- فصلي نبي--------------ه عليه السلام نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق ثم صرفه الله------------- الي البيت العتيق فقال	158	1126588734767461601	176	301.0	140	234	75.21367645263672	30	JK011442-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK011442-ara1.ms009	false	-3031200950268675375	61	193	312	979	1515	297	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ا------------ن الصلاة اول ما فرضت انها فرضت ركعتين ثم اتم الله D صلاة الحضر واقرت صلاة السفر علي حالها او قال واقرت الركعتان علي هيءتهما قال ابن شهاب فقلت لعروة فما حمل عاءشة علي ان تصلي في السفر اربع ركعات فقال عروة تاولت------ في ذلك ما تاول عثمان -----Bه في اتمام الصلاة بمني قال ابو عبيد والذي تاول عثمان Bه في اتمام الصلاة بمني فيه ثلاثة اوجه احدها انه اتخذ اهلا بمكة والوجه الث-----اني انه قال انا خليفة فحيثما كنت فهو عملي والوجه الثالث انه بلغه ان اعرابيا صلي معه ركعتين فظن ان الفريضة ركعتين فانصرف الي منزله فلم يزل يصلي ركعتين السنة كلها ف----بلغ- ذلك عثمان فاتم الصلاة واما عاءشة Bها فانها تا-----ولت انها ام المءمنين فحيثما كانت فهي--- مع ولدها كانها مقيمة	9	4849326705069203713	Shamela0022593-ara1.completed.ms0159	true	8413132422843570102	167	293	830	1467	1496	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان الصلاة اول ما فرضت انما فرضت ركعتين ثم اتم الله-- صلاة الحضر واقرت صلاة السفر علي حالها قا----------------------------------ل ابن شهاب فقلت لعروة فما حمل عاءشة علي ان تصلي في السفر اربع ركعات فقال عروة تاولت عاءشة في ذلك ما تاول عثمان بن عفان في اتمام الصلاة بمني قال ابو عبيد------ تاول عثمان--- في اتمام الصلاة بمعني--- ثلاثة اوجه فيقال انه اتخذ اهلا بمكة ويقال انه تاول اني ال----------خليفة فحيثما كنت فهو عملي والوجه الثالث انه بلغه ان اعرابيا صلي معه ركعتين فظن ان الفريضة ركعتان فانصرف الي منزله فلم يزل يصلي ركعتين السنة كلها فلما بلغه ذلك -------اتم الصلاة واما عاءشة رضي الله عنها فتاولت انها ام المءمنين فحيثما كانت فكانها مع ولد------ها مقيمة	159	1126588734767461601	548	974.5	435	708	77.40113067626953	96	JK011442-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK011442-ara1.ms060	false	-5165388671587340746	49	165	246	882	1571	300	بالنفس قال فجعل الاح-----رار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونساءهم في النفس وفيما دون النفس متساوين فيما بينهم في العمد في النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساءهم قال ابو عبيد 10 يذهب ابن عباس فيما نري الي ان الاية التي في الماءدة النفس بالنفس ليست بناسخة للتي في البقرة الحر بالحر والعبد بالعبد ولا هي خلافها ولكنهما جميعا محكمتان الا انه راي ان التي في الماءدة كالمفسرة للتي في البقرة فتاول ان قوله النفس بالنفس انما هو علي ان انفس الاحرار متساوية فيما بينهم دون العبيد وانهم يتكافءون دماءهم ذكورا كانوا ام اناثا وان انفس المماليك متساوية----- فيما بينهم دون الاحرار تتكافا دماءهم ذكورا كانوا ام اناثا وانه لا قصاص للما-ليك علي الاحرار	60	4849326705069203713	Shamela0022593-ara1.completed.ms0187	true	354269652066404408	0	67	0	372	1645	300	بالنفس---- فجعل الله الاحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونساءهم في النفس وفيما دون النفس وتاو------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد علي---- ابن عباس ----ان مذهبه ان --اية-------- الماءدة------------- ليست بناسخة ل---اية البقرة وكان اية الماءدة ------------------------------------------------------------------------------مفسرة لاية الب---قرة فبينت اية الماءدة ان انف---------------------س الاحرار متساوية فيما بينهم دون ا----------------------لعبيد ذكورا كانوا او اناثا وان انفس المماليك متساوية ايضا فيما بينهم -----------------------------------------------وانه لا قصاص للمماليك علي الاحرار	187	1126588734767461601	296	427.0	237	647	45.74961471557617	41	JK011442-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK011442-ara1.ms014	false	257831151583857823	235	291	1188	1485	1513	297	سهل بن سعد قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا ارادوا---- الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له---------------- فانزل D---------- بعد ذلك من الفجر فعلموا---- انما يعني بذلك--- الليل والنهار __________ سورة	14	4849326705069203713	Shamela0022593-ara1.completed.ms0207	true	5591662985563591220	170	231	855	1160	1506	300	سهل بن سعد-------- نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا اراد احدهم الصوم ربط------ في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين- له احدهما من الاخر فانزل الله عز وجل بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما -عني بذلك من الليل والنهار وفي ------------	207	1126588734767461601	262	442.0	210	334	78.443115234375	46	JK011442-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK011442-ara1.ms129	false	-3180371643354154906	199	287	988	1460	1521	298	قد مضي تاويلهن قبل ان ينزلن وكان منه اي قد وقع تاويلهن علي عهد النبي صلي الله عليه وكان منه اي--- وقع تاويلهن بعد النبي صلي الله عليه بيسير ومنه اي--- يقع تاويلهن بعد اليوم ومنه اي يقع تاويلهن عند الساعة ومنه اي يقع تاويلهن يوم الحساب بين الجنة والنار فاما ما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فاذا اختلفت القلوب- والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فاجروا وتقدموا عند ذلك جاء تاويل هذه الاية __________	129	4849326705069203713	Shamela0022593-ara1.completed.ms0691	true	-2455734003052182089	0	64	0	340	1549	300	قد مضي تاويلهن قبل ان ينزلن و----منه اي------- تاويلهن علي عهد النبي ------------------ومنه اي قد وقع تاويلهن بعد النبي-------------- بيسير ومنه اي قد وقع تاوي-------------------------------------------------------------لهن يوم الحساب ف---------------------ما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واذا اختلفت الاقوال والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه ---عند ذلك جاء تاويل هذه الاية -----------	691	1126588734767461601	317	535.0	257	479	66.1795425415039	50	JK011442-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK011442-ara1.ms127	false	8460617364863132542	206	264	991	1270	1414	297	عبد الله بن ابي جاء------------ ابنه الي النبي صلي الله عليه فق-----ال اعطني قميصك اكفنه فيه واصل علي-----------ه فاعطاه قميصه وقال اذا اردت ان تصلي عليه فاذني قال فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر وقال اليس قد نهاك الله D ان تصلي علي المنافقين فقال ا--ني بين الخيرتين-------------------- استغفر لهم او لا تستغفر لهم قال فصلي عليه --------------	127	4849326705069203713	Shamela0022593-ara1.completed.ms1026	true	-1723776173611827127	235	300	1213	1530	1530	300	عبد الله بن ابي بن سلول وذلك ان ابنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك اكفنه فيه و-صل عليه واستغفر له فاعطاه قيمصه وقال اذا فرغتم فاذوني--------------- فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر وقال اليس قد نهاك الله-- ان تصلي علي المنافقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل خيرني فقال استغفر لهم او لا تستغفر-------- فصلي النبي صلي الله عليه	1026	1126588734767461601	222	353.5	173	343	64.72303009033203	37	JK011442-ara1	Shamela0022593-ara1.completed