id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011442-ara1.ms027	true	2984408335637205721	153	292	755	1497	1537	300	قال ابو عبيد وكل هءلاء انما تاول اية الاطاقة ايضا قوله D وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن اوجب القضاء والاطعام معا ذهب فيما نري الي ان الله D---- حكم في التارك للصوم من---- عذر بحكمين فجعل الفدية في اية والقضاء في اخري فلما لم ي-جد ذكر الحامل والمرضع مسمي في واحدة منهما جمعهما جميعا عليهما احتياطا لهما واخذا بالثقة واما الذين راوا عليهما ان يطعما ولا يقضيا فانهم ارادوا انهما ليستا من---- السفر ولا ا---لمرضي الذين فرضهم القضاء ولكنهما ممن كلف الصيام وطوقه فليس بمطيق فهم من اهل الفدية ليس يلزمهم سواها لقوله------ وعلي الذين يطوقونه فدية طعام مسكين وهي قراءة ابن عباس وفتياه فكان تاويله علي لفظ قراءته وكذلك قراها عكرمة وسعيد بن جبير واظن مجاهدا كان عليها ايضا واما الذين اوجبوا عليهما القضاء بلا اطعام فذهبوا الي ان الحمل والرضاع انما هما علتان من العلل	27	4849326705069203713	Sham19Y0133357-ara1.ms0114	false	-2561585779373794947	88	199	469	1072	1603	300	قال ابو عبيد وكل هءلاء انما تاول ا------------------لاية وعلي الذين يطيقونه---------------- فمن اوجب القضاء والاطعام معا--------- ذهب الي ان الله تعالي حكم في --تارك الصوم من غير عذر بحكمين فجعل الفدية في اية والقضاء في اخري فلما لم يوجد ذكر الحامل ا-لمرضع مسمي في واحدة منهما جمعهم------ا عليهما احتياطا لهما واخذ- بالثقة واما الذين راو-------ا ان يطعما ولا يقضيا فانهم راو--ا انهما ليس-ا من اهل السفر ولا من المرضي الذبن فرضهم القضاء ولكنهما ممن كلف الصيام وطوقه وليس بمطيق فهم--- اهل الفدية ولا يلزمهم سواها لقوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية والقراءات المتقدمة تعضد هذا القول قال------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين اوجبوا عليهما القضاء بالاط-عام فذهبوا الي ان الحمل والصيام--------- علتان من العلل	114	7545491061748281716	518	878.5	416	764	67.8010482788086	79	JK011442-ara1	Sham19Y0133357-ara1