id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011442-ara1.ms020	false	4402393422322446177	124	163	589	774	1421	300	بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله A لثمان----------------ي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان--------- فصام طواءف من الناس وافطر اخرون فلم يعب المفطر علي الصاءم ولا الصاءم علي	20	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms01062	true	-4981945047835800901	158	202	784	994	1491	300	بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان الي خيبر فصام طواءف من الناس وافطر اخرون فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي	1062	3697653286825626163	166	297.5	128	210	79.04762268066406	34	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms127	false	8460617364863132542	186	274	908	1312	1414	297	حدثنا ابو عبيد ق ال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن------- نافع عن ابن عمر قال لما مات------ عبد الله بن اب---------ي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه----- فقال------------- اعطني قميصك اكفنه ف---------يه واصل علي-ه فاعطاه -------------------------قميصه وقال اذا اردت ان تصلي عليه فاذني قال فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر وق-------------ال اليس قد-- نهاك الله D ان تصلي علي المنافقين فقال اني بين الخيرتين---- استغفر لهم او لا تستغفر لهم قال--------------------------------------------- فصلي عليه قال ثم نزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	127	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms02320	true	1910509139435352144	143	250	699	1211	1443	300	حدثنا---- مسدد ق-ال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذ-------ني اصلي عليه فاذنه---- فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله عنه فقال اليس الله ن-------هاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين --خيرتين قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فصلي عليه ف------نزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	2320	3697653286825626163	336	504.5	259	543	61.87845230102539	57	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms081	false	-6053786511556620696	63	141	291	666	1426	299	سمعت -----رسول الله A-------- يلبي بالحج والعمرة قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده قال بكر فلقيت انس بن مالك فحدثته بقول ابن عمر فقال ما ت----عدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه يقول لبيك عمرة وحجا 278 اخبرنا علي قال حدثنا ابو عبيد ق ال حدثنا هشيم قال اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد كلهم عن انس -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه--------- يقول لبيك عمرة وحجا	81	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms02847	true	886047506552558998	170	241	866	1222	1524	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج قال--------- فلقيت انسا ف-------حدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله -----------في يقول لبيك عمرة وحجا وفي لفظ جمع بينهما بين الحج والعمرةوفي حديث----------------- يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد --سمعوا انسا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا	2847	3697653286825626163	267	413.0	208	402	66.41790771484375	47	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms015	false	6097419488811333034	23	139	107	686	1458	299	صرمة بن مالك وكان شيخا كبيرا جاء الي اهله عشاء وهو صاءم وكانوا اذا نام احدهم قبل ان يطعم لم ياكل شيءا الي مثلها والمراة اذا نامت لم يكن لزوجها ان يقربها الي مثلها فلما جاء صرمة الي اهله دعا بعشاءه فقالوا امهل حتي نجعل لك طعاما سخنا تفطر عليه فوضع الشيخ راسه فنام فجاءوا بطعامه فقال قد كنت نمت فلم يطعمه فبات ليلته يتسلق ظهرا لبطن فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه فاخبره فنزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فرخص لهم ان ياكلوا الليل كله من اوله الي اخره وجاء عمر بن الخطاب Bه فاراد اهله فقالت انها قد ن-----امت فظن انها اعتلت عليه فواقعها	15	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms03377	true	-1413921748066319997	120	166	616	847	1503	300	صرمة بن مالك -كان شيخا كبيرا جاء الي اهله----- وهو صاءم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا بعشاءه فقالوا امهل حتي نجعل لك طعاما سخنا تفطر علي----------------ه فنام فجاءوا بطعامه فقال قد كنت نمت---------- فبات جاءعا--------------------------------------------------------- فنزلت---- الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء عمر لا------------------هله فقال ا-نها قد كانت نامت فظن انها اعتلت عليه فواقعها	3377	3697653286825626163	215	334.5	171	584	36.815067291259766	34	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms014	false	257831151583857823	197	290	1012	1480	1513	297	صلي الله عليه بهذا الحديث الا انه قال انما ذاك ------------بياض النهار من سواد الليل 48 اخبرنا علي قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا ابن ابي مريم عن ابي-------------------------------------------------- غسان محمد بن مطرف قال حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له-------- فانزل D--- بعد ذلك من الفجر فعلموا ا----نما يعني بذلك الليل والنهار __________	14	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms03420	true	-6846278598805323294	155	256	779	1273	1489	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقا-ل انما ذلك سواد الليل وبياض النهار 4510 مسلم 1090 فتح 1917 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثن----ا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال ا---نزلت---------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر---- فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل------ حتي يتبين- له رءيتهما فانزل الله بعد---- من الفجر فعلموا انه انما يعني الل-----يل والنهار -----------	3420	3697653286825626163	343	533.0	267	545	62.9357795715332	53	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms018	false	8496189145487446121	102	231	506	1199	1582	299	الاية محكمة----------------------------------------- وهو قول حسن----------------- ولكن ليس الناس ------عليه لان الذي ثبت بين اللوحين في مصاحف اهل --------الحجاز والعراق والشام وغيرهم انها وعلي الذين يطيقونه ولا تكون الاية علي هذا اللفظ الا منسوخة كالذي ذكرناه عن ابن عباس في اول الباب عند ذكر الاطاقة ثم قال سلمة بن الاكوع وعبد الرحمن بن ابي ليلي وعلقمة بن قيس وابن شهاب وقد ذكرنا احاديثهم---------------------- فتفرق الناس في ناسخ هذه الاية ومنسوخها علي اربعة منازل في كل واحدة منهم حكم سوي الحكم الاخر- فالفرقة الاولي منهم ------فرضهم الصيام ولا يجزءهم غير------------------------------------------------------------------ه والثانية--- مخيرون بين الصيام والافطار-------- ثم عليهم القضاء بعد ذلك ولا اطعام عليهم و---------------------------------------------------------------------------الثالثة هم الذين لهم الرخصة في الاطعام ولا قضاء عليهم----------------------------------- والرابعة هي التي- اختلفت العلماء فيهم بين القضاء والاطعام وبكل ذلك قد جاء--- تاويل القران وافتت به الفقهاء	18	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms03521	true	7045643847091995284	20	183	109	1007	1614	300	الاية محكمة غير منسوخة يعني في الشيخ والحامل والمرضع وهو قول حسن كما قال ابو عبيد ولكن---- الناس ليسوا عليه لان الذي ثبت بين اللوحين في مصاحف اهل العراق والحجاز --------والشام------------ وعلي الذين يطيقونه ولا تكون الاية علي هذا اللفظ الا منسوخة روي ذلك عن عمر و---------------------------------------------سلمة بن الاكوع ومعاذ وا----بن ابي ليلي وعلقمة والنخعي والحسن والشعبي والزهري ونقله القاضي عياض عن جمهور فتفرق الناس في ناسخ هذه الاية ومنسوخها علي اربعة منازل ل--كل واحدة منهن حكم سوي --حكم الاخري فالفرقة الاولي وهم اصحاء ففرضهم الصيام ولا يجزءهم غيره لزمهم ذلك بالاية المحكمة وهي قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه والثانية هم مخيرون بين --------الافطار والصيام ثم عليهم القضاء بعد ذلك ولا ط-عام عليهموهم المسافرون والمرضي بقوله تعالي ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر والثالثة هم الذين لهم الرخصة في الاطعام ولا قضاء عليهموهم الشيوخ الذين لا يستطيعون الصيام والرابعة هم الذين اختلف- العلماء فيهم بين القضاء والاطعام وبكل ذلك قد جاء به تاويل القران وافتت به الفقهاء	3521	3697653286825626163	537	830.0	437	985	54.517765045166016	81	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms025	false	-5601128477072792324	29	187	137	929	1521	300	الشيخ ان استطاع الصوم صام والا فليس عليه شء 88 اخبرنا علي قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا ابن ابي مريم وابن بكير كلاهما عن مالك بن انس انه قال لا اري ذلك واجبا عليه قال واحب ان يفعله فان فعل فانما عليه مد واحد بمد النبي A قال ابو عبيد وكلا الفريقين انما قصد الي انه الاطاقة فيما نري واياها تاول الا انهم اختلفوا في المذهب فمن اسقط الفدية عن الكبير فانه رجع الي اصل الفرض في الصيام فقال انما اوجبه الله D قبل النسخ علي المطيقين دون غيرهم وخيرهم---- بين ان يصوموا او يطعموا فقال D وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ثم نسخ الفدية عنهم والزمهم الصوم حتما وسكت عمن لا يطيق فلم يذكره في الاية فصار فرض الصيام زاءلا عنهم كما زال فرض الزكاة والحج عن المعدمين الذين لا يجدون اليهما سبيلا فهذه حجتهم وابي الاخرون ذلك فذهبوا فيما نري الي ا-----------------------ن الزكاة والحج لا يشبهان الصيام فرق بينهما الكتاب والسنة----------- وذلك ان الله	25	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms03521	true	7045643847091995284	192	300	1055	1614	1614	300	الشيخ ان استطاع الصوم صام والا فليس عليه شء لقوله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة الا ا----------------------ن مالكا استحب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاطعام عن كل يوم مدا وحجة هذا القول ان الله تعالي ا---------------------------------------------------------------------نما اوجب- الفدية قبل النسخ علي المطيقين دون غيرهم وخيرهم فيه بين ان يصوموا بقوله----------- وعلي الذين يطيقونه فدية----------- ثم نسخ ذلك-------- والزمهم الصوم حتما وسكت عمن لا يطيق فلم يذكره في الاية فصار فرض الصيام زاءلا عنهم كما زال فرض الزكاة والحج عن المعدمين الذين لا يجدون اليه-- سبيلا----------- وابي ذلك اهل العراق والثوري واوجبوا الفدية علي الشيخ وقالوا ان الزكاة والحج لا يشبهان الصيام لان------- الكتاب والسنة فرق بينهما وذلك ان الله-	3521	3697653286825626163	378	574.0	301	830	45.54216766357422	60	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms025	false	-5601128477072792324	188	299	931	1516	1521	300	جعل من الصوم بدلا اوجبه علي كل من حال بينه وبين الصيام وهو الفدية كما جعل التيمم بدلا من الطهور واجبا علي كل من اعوزه الماء وكما جعل الايماء بدلا من الركوع والسجود علي من لم يقدر عليهما ولم يجعل من الزكاة والحج بدلا علي من لم يجد- اليهما سبيلا فهذا هو الحد المفرق بين الحكمين والي هذا القول كان يذهب من ذكرنا من الصحابة والتابعين ومن بعدهم في ايجاب الفدية علي الشيخ والشيخة وبهذا كان ياخذ سفيان واهل العراق يرون الفدية واجبة علي الكبير الا انهم قالوا لكل يوم نصف صاع وقال الاخرون يجزيه المد من ذلك فهذه الطاءفة الثالثة واما------- الرابعة فالحوامل والمراضع وفيهن- اختلف الناس قديما وحديثا فقال	25	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms03522	true	-134066527560845982	1	77	6	413	1614	300	جعل من الصوم بدلا اوجبه علي كل من حيل بينه وبين الصيام وهو الفدية كما جعل التيمم بدلا من الطهور واجبا علي ---من اعوزه الماء وكما جعل الايماء بدلا من الركوع والسجود ---لمن لا يقدر عليهما ولم يجعل من الزكاة والحج بدلا ---لمن لا يقدر عليهما-------------------------------------- والي هذا ذهب الكوفيون والاوزاعي---------------------------------------------------------- والش------------------------------افعي وحكي عن------------ علي وابن عباس وابي هريرة وانس وسعيد بن جبير وطاوس واحمد-------------------------------------- واما الفرقة الرابعة فالح-امل والمر-ضع وفيهما اختلف الناس قديما وحديثا فقال	3522	3697653286825626163	311	469.0	248	594	52.356903076171875	48	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms027	false	2984408335637205721	153	253	755	1285	1537	300	قال ابو عبيد وكل هءلاء انما تاول اية الاطاقة ايضا قوله ----D وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن اوجب القضاء والاطعام معا ذهب فيما نري الي ان الله D---- حكم في التارك للصوم من---- عذر بحكمين فجعل الفدية في اية والقضاء في اخري فلما لم يجد ذكر الحامل والمرضع مسمي في--- واحدة منهما جمعهما جميعا عليهما احتياطا لهما واخذا بالثقة واما الذين راوا عليهما ان يطعما ولا يقضيا فانهم ارادوا انهما ليستا من السفر ولا المرضي الذين فرضهم القضاء ولكنهما ممن كلف الصيام وطوقه فليس بمطيق فهم من اهل الفدية ليس يلزمهم سواها لقوله------ وعلي الذين يطوقونه فدية طعام	27	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms03522	true	-134066527560845982	217	300	1178	1614	1614	300	قال ابو عبيد وكل هءلاء انما تاولو---------------ا قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية----------- فمن اوجب القضاء والاطعام معا ذهب--------- الي ان الله تعالي حكم في --تارك الصوم من غير عذر بحكمين فجعل الفدية في اية والقضاء في اخرج فلما لم يجد ذكر الحامل والمرضع مسمي في كل واحدة منهما جمعهما جميعا عليه-ا احتياطا لهما واخذا بالثقة ومن اوجب الاطعام اطعم فقط وقال ليس ك----------------------------------السفر و---المرض-------------------- ولكنهما ممن كلف------- وطوقه وليس بمطيق فهم من اهل الاطعام فقط------------ لقوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام-	3522	3697653286825626163	367	572.5	295	551	66.60617065429688	56	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms028	false	6130520303923109993	165	206	873	1071	1545	299	اتيت رسول الله صلي الله عليه----- في ابل لجار لي اخذت فوافقته وهو ياكل فدعاني الي طعامه فقلت اني صاءم فقال ادن اخبرك او قال اذن اخبرك عن ذلك ان الله D---- وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل والمرضع	28	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms03523	true	4302353293644395254	47	83	239	421	1515	300	اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في ابل لجار لي اخذت فوافقته---- ياكل فدعاني الي طعامه فقلت اني صاءم فقال ادن اخ-----------------برك عن ذلك ان الله تعالي وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل والمرضع	3523	3697653286825626163	167	300.0	132	207	80.67633056640625	31	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms108	false	-2891673686267660437	236	280	1202	1434	1532	298	قال ابو عبيد وهذا---------------------- عندي اصل للشاهد الذي تفعله الرفاق -في الاسفار الا تري انهم يتخارجون النفقات------ بالسوية وقد يتباينون في قلة المطعم وكثرته وليس كل من قل طعامه يطيب نفسه بالتفضل علي رفيقه فلما جاء هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم	108	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms04830	true	-1701625986160841336	82	130	411	654	1474	300	قال ابو عبيد لما ذكر ما سلف انه ناسخ هو عندي اصل لما ي--------فعله الرفقاء في الاسفار-------- انهم يتخارجون النفقات بينهم بالسوية وقد يتساو-ون في قلة الطعام وكثرته وليس كل من قل طع-مه تطيب نفسه بالتفضل علي رفيقه فلما كان هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم	4830	3697653286825626163	195	325.5	156	261	74.712646484375	31	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms068	false	-2251189967769009408	0	71	0	374	1528	299	قال كان تميم الداري واخوه نصرانيين وهما من لخم وكان متجرهما الي مكة فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه----- الي المدينة حولا متجرهما الي المدينة فقدم ابن ابي مارية مولي عمرو بن العاص- المدينة وهو يريد الشام تاجرا فخرجوا جميعا حتي اذا كانوا ببعض الطريق مرض ابن ابي مارية فكتب وصيته بيده ثم دسها في متاعه واوصي اليهما فلما مات فتحا متاعه فوجدوا فيها اشياء فاخذاها فلما قدما علي اهله	68	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms04854	true	-2004169009642783844	152	224	778	1156	1547	300	قال كان تميم الداري واخوه نصرانيين وهما من لخم وكان متجرهما الي مكة فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة حولا متجرهما الي المدينة فقدم ابن ابي مارية مولي عمرو بن العاصي المدينة وهو يريد الشام تاجرا فخرجوا جميعا حتي اذا كانوا ببعض الطريق مرض ابن ابي مارية فكتب وصيته بيده ثم دسها في متاعه واوصي اليهما فلما مات فتحا متاعه فوجد-ا فيه- اشياء فاخذاها فلما قدما علي اهله	4854	3697653286825626163	372	722.0	301	380	97.89473724365234	68	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms068	false	-2251189967769009408	174	244	899	1276	1528	299	ثم ظهر علي اناء من فضة منقوش بذهب معهما فقالوا هذا من متاعه فقالا اشتريناه منه فارتفعوا الي----- النبي صلي الله عليه----- فنزلت الاية الاخري قوله فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما---------------- فامر----- النبي صلي الله عليه----- رجلين من اهل الميت ان يحلفا علي ما كتما وغيبا فاستحلفاهما ثم ان تميما اسلم وبايع النبي صلي الله عليه فكان يقول صدق الله ورسوله وبلغ اني لانا اخذت الاناء __________	68	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms04854	true	-2004169009642783844	237	291	1232	1505	1547	300	ثم ظهر علي اناء من فضة منقوش بذهب معهما فقالوا هذا من متاعه فقالا اشتريناه منه فارتفعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت------------------ فان عثر الي قوله--------------------------- مقامهما من اولياء الميت فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلين من اهل الميت---------------------------------------------------------------------------------- فكان يقول صدق الله ورسوله وبلغ اني لانا اخذت الاناء -----------	4854	3697653286825626163	228	346.5	181	413	55.205810546875	41	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms097	false	-2288363959784616372	148	182	717	891	1475	299	قال ابو عبيد والقول عندنا------- ان الايات جميعا محكمات لا منسوخ فيهن يبين ذلك ما كان من احكام رسول الله صلي الله عليه----- الماضية فيهم وذلك انه كان عاملا بالايات كلها من القتل------ والفداء	97	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms05170	true	-2501156892633369377	263	300	1396	1581	1581	300	قال ابو عبيد والقول عندنا في ذلك ان الايات جميعا محكمات لا منسوخ فيهن يبين ذلك ما كان من احكام رسول الله صلي الله عليه وسلم الماضية فيهم وذلك انه عمل------ بالايات كلها من القتل والمن والفداء-	5170	3697653286825626163	164	296.0	132	192	85.41666412353516	31	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms097	false	-2288363959784616372	183	267	897	1319	1475	299	حتي توفاه الله D ----علي ذلك ولا نعلم نسخ منها شء فكان اول احكامه فيهم يوم بدر فعمل بها كلها يومءذ بدا بالقتل فقتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث في قفوله ثم قدم المدينة فحكم في ساءرهم بالفداء والمن ثم كان يوم الخندق اذ سارت اليه الاحزاب فقاتلهم حتي صرفهم الله D عنه وخرج الي بني قريظة لممالاتهم لانهم كانت للاحزاب فحاصرهم حتي نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فحكم فيهم فقتل المقاتلة وسبي الذرية فصوب رسول الله صلي الله عليه رايه	97	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms05171	true	4364984065651880137	0	51	0	256	1582	300	حتي توفاه الله عز وجلعلي ذلك--------------------- فكان اول احكامه فيهم يوم بدر فعمل بها كلها يومءذ بدا بالقتل فقتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث في قفوله ثم قدم المدينة فحكم في ساءرهم بالفداء ثم حكم ------يوم الخندق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ ف----------قتل المقاتلة وسبي الذرية فصوب---------ه صلي الله عليه وسلم	5171	3697653286825626163	239	421.0	191	426	56.10328674316406	41	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms104	false	825288001365554066	0	69	0	332	1435	296	بن الزبير وابو عاءذ الله بن ربيعة عن عاءشة------------------------------------------- ان ابا حذيفة بن عتبة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه ت-----بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه زيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله D في ذلك ادعوهم لاباءهم	104	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms06240	true	9037807179927418513	69	138	339	680	1466	300	بن الزبير------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وك--------ان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وك---ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي--- ادعوهم لاباءهم	6240	3697653286825626163	271	493.0	214	380	71.31578826904297	51	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms104	false	825288001365554066	7	69	34	332	1435	296	عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه ت-----بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه زيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث- من ميراثه حتي انزل الله D في ذلك ادعوهم لاباءهم	104	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms06249	true	1952406254675620555	106	163	533	822	1508	300	عن عاءشة ان ابا حذيفة وك--------ان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار-كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وك---ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله تعالي--- ادعوهم لاباءهم	6249	3697653286825626163	264	494.0	210	304	86.84210205078125	48	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms090	false	-7182139682636289253	172	215	880	1084	1490	297	قال ابن شهاب فاخبرني حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر B----------ه في ---------------مءذنين بعثهم يوم النحر ا--------------لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه عليا Bه و--------------امره ان يءذن	90	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms06829	true	99691679311814057	102	156	514	771	1470	300	قال ابن شهاب فاخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن	6829	3697653286825626163	192	335.5	150	257	74.70816802978516	36	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms120	false	8431251869020679566	186	250	907	1220	1424	297	عن ابن جريج -------قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا---------- توبة فقال لا قال فقرات عليه هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي قوله الا من تاب فقال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها اية مدنية----- في سورة النساء __________	120	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms06974	true	-8214121219984555866	227	279	1103	1360	1462	300	ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة------------ فقرات عليه------------------------------------------- ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان ف------------قال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء -----------	6974	3697653286825626163	228	395.0	181	335	68.05970001220703	43	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms120	false	8431251869020679566	191	250	930	1220	1424	297	القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا---------- توبة فقال لا قال فقرات عليه هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي قوله الا من تاب فقال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها اية مدنية----- في سورة النساء __________	120	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms06976	true	-7215433634458814568	179	232	851	1111	1419	300	القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة------------ فقرات عليه---------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان ف------------قال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء -----------	6976	3697653286825626163	239	429.0	190	305	78.36065673828125	46	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms120	false	8431251869020679566	9	219	41	1057	1424	297	حدثنا ابو عبيد ق ال حدثنا ابو النضر عن شيبان عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منصور عن سعيد بن جبير قال قال لي سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي -----سل ابن عباس عن هاتين الايتين هذه التي في الفرقا--------------------------------------ن والتي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال فسالت عنها ابن عباس فقال نزلت هذه التي في الفرقان بمكة وكان المشركون قالوا ما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقتلنا النفس التي حرم الله واتينا الفواحش فنزلت الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له __________ سورة النساء اية رقم 93 سورة الفرقان اية رقم 70 400 اخبرنا علي قال حدثنا ابو عبيد ق ال حدثنا ابو النضر عن شعبة عن منصور قال سمعت سعيد بن جبير يقول امرني ابن ابزي فسالت ابن عباس عن قول الله D ومن يقتل مءمنا متعمدا فقال لا توبة له وسالته عن قوله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فقال كانت في الجاهلية __________ سورة النساء اية رقم 93 سورة الفرقان اية رقم 70 401 اخبرنا علي قال حدثنا ابو عبيد ق ال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا توبة فقال لا قال فقرات عليه هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر	120	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms06977	true	-488011352274956874	14	222	71	1101	1481	300	حدثنا سعد بن حفص حدثنا---------------- شيبان عن منصور عن سعيد بن جبير قال قال ابن ابزي سءل ابن عباس عن قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء وقوله ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان حتي بلغ الا من تاب الفرقان فسالته فقال لما نزلت قال اهل مكة فقد عدلنا بالله وقتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق واتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الي قوله غفورا رحيما الفرقان ذكر فيه حديث منصور عن سعيد بن جبير قال قال ابن ابزي سءل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وقوله ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق حتي بلغ الا من تاب فسالته فقال لما نزلت قال اهل مكة فقد عدلنا بالله وقلنا النفس التي حرم الله واتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الي قوله غفورا رحيما AUTO 4 باب قوله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الاية الفرقان 4766 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال امرني---------------------------------------- عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء فسالته فقال لم ينسخها شء وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر	6977	3697653286825626163	104	-300.5	77	1912	5.439330577850342	19	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms119	false	-8378658589539794113	209	291	1014	1415	1455	297	عن ابن جريج------- قال اخبرني يعلي بن مسلم انه سمع سعيد بن جبير يحدث- عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك------ قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه----- فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما الاية نزلت يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	119	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms07030	true	2648028464377417482	215	294	1145	1537	1564	300	ان ابن جريج اخبرهم قال------- يعلي ان------------- سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل----------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان ونزل قل------------------ يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	7030	3697653286825626163	331	558.5	260	441	75.05668640136719	61	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms119	false	-8378658589539794113	219	286	1058	1392	1455	297	سعيد بن جبير يحدث- عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك------ قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما الاية نزلت يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	119	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms07031	true	-453918365012947899	1	54	3	273	1531	300	سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا-------------- فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت---------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله و--------------------------------لا يزنون الفرقان ونزل--------------------- يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	7031	3697653286825626163	231	389.0	182	347	66.57060241699219	40	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms104	false	825288001365554066	0	95	0	470	1435	296	بن الزبير وابو عاءذ الله بن ربيعة عن عاءشة-------------- ان ابا حذيفة بن عتبة وك--------------------ان ممن شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه ت-----بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه زيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله D في ذلك ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم قال---- فردوا الي اباءهم ومن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين __________	104	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms07373	true	2997048608943699267	97	183	494	913	1483	300	بن الزبير------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وك---ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله--------- ادعوهم لاباءهم الي قوله----------------------------------------------- ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين -----------	7373	3697653286825626163	333	535.5	261	524	63.549617767333984	58	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms104	false	825288001365554066	7	95	34	470	1435	296	عن عاءشة-------------- ان ابا حذيفة بن عتبة وك--------------------ان ممن شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه ت-----بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه زيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله D في ذلك ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم قال---- فردوا الي اباءهم ومن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين __________	104	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms07374	true	6616639577622701662	123	207	571	980	1451	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وك---ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله--------- ادعوهم لاباءهم الي قوله----------------------------------------------- ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين -----------	7374	3697653286825626163	323	526.5	253	490	65.91836547851562	57	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms034	false	904842671751019889	111	161	543	773	1425	298	الليث------- عن بكير بن الاشج عن عمار مولي الشريد قال سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال ابن عباس لا سفاح هي ولا نكاح قلت -ما هي قال هي المتعة كما قال الله قلت هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتوارثان قال لا __________	34	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms07436	true	39110418637268833	22	66	110	307	1464	300	الليث بن سعد عن بكير بن الاشج عن عمار مولي الشريد---- سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح -قال--------- لا سفاح--- ولا نكاح قلت فما هي قال الم---تعة كما قال الله قلت هل عليها- عدة قال نعم------ حيضة قلت--- يتوارثون قال لا -----------	7436	3697653286825626163	180	287.5	138	238	75.6302490234375	33	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms051	false	-8044984922491184897	178	221	842	1040	1417	299	عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت امراة ثابت بن قيس وهي حبيبة الي النبي صلي الله عليه -----فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق غير اني اخاف ان اكفر في الاسلام فقال ا-----------------------------تردين عليه حديقته قالت نعم	51	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms07751	true	3986352406386208952	69	112	315	516	1468	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت امراة ثابت----------------- الي -رسول صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف ال--كفر -----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته قالت نعم	7751	3697653286825626163	158	255.5	122	232	68.10344696044922	30	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms050	false	-5390970011342805971	2	25	7	133	1549	299	حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة ولكنه يقول ----الا يقيما حدود الله فيما اشترط لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة __________	50	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms07752	true	-2849614516342293910	75	99	368	487	1447	300	حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة ولكنه يقول الا الا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة -----------	7752	3697653286825626163	113	211.0	90	130	86.92308044433594	22	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms038	false	-114195620519963400	162	229	788	1117	1461	298	عن شقيق بن سلمة قال تزوج حذيفة يهودية بالمداء-------------------ن فكتب اليه عمر ان خل سبيلها فكتب اليه حذيفة احرام هي فكتب اليه عمر لا ولكن اخاف ان تواقعوا المومسات منهن قال ابو عبيد يعني العواهر فنري ان عمر Bه انما ذهب الي ما في الاية وهو قوله D والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب-------- فيقول ان الله------ انما اشترط العفاءف منهن وهذه لا يءمن ان تكون غير عفيفة	38	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms07775	true	-4022064928807384618	0	60	0	306	1600	300	عن شقيق بن سلمة قال تزوج حذيفة يهودية ومن طريق اخري وعنده عربيتان فكتب اليه عمر ان خل سبيلها فقال----------- احرام--- فكتب اليه عمر لا ول-ن اخاف ان تواقعوا المومسات منهن------------- يعني الزواني فنري ان عمر-------- ذهب الي---------------- قوله-- والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب الماءدة فيقول ان الله تعالي انما ش--رط العفاءف منهن وهذه لا يءمن ان تكون غير عفيفة	7775	3697653286825626163	259	417.0	205	362	71.54695892333984	44	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms105	false	-7695423281303948581	102	144	560	791	1588	296	عن ابن جريج عن مجاهد------ قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله D من ذلك ما احب فجعل للولد للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس مع الولد وللزوجة الثمن او الربع وللزوج الشطر او الربع __________	105	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms09680	true	-2742619884440190882	259	296	1224	1423	1440	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالد----------ين فنسخ الله-- من ذلك ما احب فجعل------ للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمرا-----ة الثمن وال--ربع وللزوج الشطر --والربع -----------	9680	3697653286825626163	168	273.0	134	237	70.88607788085938	26	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms105	false	-7695423281303948581	102	144	560	791	1588	296	عن ابن جريج عن مجاهد------ قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله D من ذلك ما احب فجعل للولد للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس مع الولد وللزوجة -الثمن او الربع وللزوج الشطر او الربع __________	105	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms09681	true	-3755176572258071042	3	39	14	212	1523	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالد----------ين فنسخ الله-- من ذلك ما احب فجعل------ للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدسوجعل للمراة الربع والثمن ول---------لزوج الشطر --والربع -----------	9681	3697653286825626163	161	251.0	129	238	67.64705657958984	23	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011442-ara1.ms060	false	-5165388671587340746	45	230	227	1202	1571	300	فانزل الله ----D النفس بالنفس قال---- فجعل------ الاحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونساءهم في النفس وفيما دون النفس مت--------ساوين فيما بينهم في العمد في النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساءهم قال ابو عبيد 10 يذهب ابن عباس فيما نري الي ان---- الاية التي في الماءدة النفس بالنفس ليست بناسخة للتي في البقرة الحر بالحر والعبد بالعبد ولا هي خلافها ولكنهما جميعا محكمتان الا انه راي ان التي في الماءدة كالمفسرة للتي في البقرة فتاول ان قوله النفس بالنفس انما هو علي ان انفس الاحرار متساوية فيما بينهم دون العبيد وانهم يتكافءون دماءهم ذكورا كانوا ام اناثا وان انفس المماليك متساوية فيما بينهم دون الاحرار تتكافا دماءهم ذكورا كانوا ام اناثا وانه لا قصاص للماليك علي الاحرار في شء من ذلك من نفس ولا ما دونها لقوله D الحر بالحر والعبد بالعبد وهذا قول مالك بن انس واهل الحجاز لا يرون ان يقتص من الحر للمملوك في نفس ولا غيرهما واما اهل العراق فيرون ان من راي منهم ان -------اية الحر بالحر والعبد بالعبد منسوخة نسختها النفس بالنفس في قوله فيجعلون بين الاحرار والعبيد القصاص في النفس خاصة ولا يرون فيما دون	60	4849326705069203713	Sham19Y0013252-ara1.ms09920	true	-7107151945418910982	0	126	0	686	1590	300	فانزل الله تعالي النفس بالنفس الماءدة فجعل تعالي الاحرار في القصاص سو---------------------------------اء-- في النفس و--ما دونها وجعل العبيد متساوين فيما بينهم من العمد في النفس وفيما دونها---- رجالهم ونساءهم قال ابو عبيد فذ---هب ابن عباس فيما يري-الي ان هذه الاية التي في الماءدة النفس بالنفس ليست بناسخة للتي في البقرة الحر بالحر والعبد بالعبد ولا هي خلافها ولكنهما جميعا محكمتان الا انه راي ان ا----ية الماءدة ---مفسرة للتي في البقرة وتاول ق---وله النفس بالنفس انما هو علي ان نف-س الاحرار متساوية فيما بينهم دون العبيد---------------------- ذكورا كانوا او اناثا وان انفس المماليك متساوية فيما بينهم -----------------------------------------------وانه لا قصاص للماليك علي الاحرار وذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل ال----------------عراق -الي ان قوله تعالي الحر بالحر--------------------- نسخت-- النفس بالنفس وقالوا ليس----- بين الاحرار والعبيد ق--صاص في النفس خاصة ولا فر-ق فيما دون	9920	3697653286825626163	605	983.0	486	1008	60.019840240478516	93	JK011442-ara1	Sham19Y0013252-ara1