id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms203	false	-2640992614842376736	267	298	1263	1396	1407	300	فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله------- شيءا دخل الجنة ----قلت يا جبر-يل وان زني وان سرق قال نعم قلت وان زني وان سرق قال نعم وان شرب الخمر	203	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms00528	true	1443957844028520717	152	179	716	833	1474	300	فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله عز وجل شيءا دخل الجنة قال قلت يا جبرءيل وان زني وان سرق قال ----------------------------نعم وان شرب الخمر	528	-1991811573852583144	105	187.5	81	145	72.4137954711914	22	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms152	false	5713635078353385623	83	123	414	617	1544	300	علي---ه من --------الطبع المتهء- لقبول الشرع فلو ترك عليها لاستمر علي لزومها ولم يفارقها ماءلا الي غيرها------------------------------------------------------------- وقيل معناه كل مولود يولد علي معرفة الله تعالي والاقرار به فلا تجد احدا الا وهو يقر بان الله------ صانع--- وان سماه -غير	152	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms00790	true	-4691163854399560377	39	90	209	476	1513	300	علي نوع من الجبلة والطبع المتهيا لقبول الدين فلو ترك عليها لاستمر علي لزومها ولم يفارقه------ا الي غيرها وانما يعدل عنه من يعدل لافة من الافات وتقليد الاباء والامهات وقيل كلهم مفطورون -------علي معرفة الله ------والاقرار به فلا تجد احدا الا وهو يقر بان الله تعالي صانع له وان سماه بغير	790	-1991811573852583144	167	255.5	133	286	58.39160919189453	27	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms015	false	738364937750905620	141	209	733	1061	1512	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ومحونا عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من --كبارها فيقول اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراه- ههنا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي	15	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms02046	true	1785264721907400835	245	300	1278	1546	1546	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ونحو-ا عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبار-- فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ههنا قال و-------لقد رايت رسول الله صلي-	2046	-1991811573852583144	260	463.5	206	331	78.54985046386719	48	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms369	false	-2459421957415824245	41	70	208	347	1472	300	ان الله تعالي ------------------------------------------لم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هو الا انه---- مضي حقب دخل-------------------- الي---- الابد-- فليس للاحقاب عدة الا الخلود وروي	369	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms02368	true	-906254550617451740	5	50	25	234	1492	300	ان الله تعالي لم يذكر شيءا الا وجعل له مدة ينقطع اليها ولم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هو الا انه اذا مضي حقب دخل حقب اخر ثم اخر كذلك الي ابد الابدين فليس للاحقاب عدة الا الخلود في --	2368	-1991811573852583144	134	234.0	106	211	63.507110595703125	26	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms149	false	8352625249366881248	129	166	678	854	1571	300	ابي هريرة بلفظ اتاني جبراءيل------------------------- فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء----- فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني------- وبشرها ببيت في الجنة من قصب	149	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms05084	true	7306202518457100210	260	300	1234	1426	1426	300	ابو هريرة قال ات---ي جبر-ءيل النبي صلي الله عليه واله فقال------------- هذه خديجة قد اتتك معها اناء مغطي فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني السلام وبشرها ببيت في الجنة من قصب-	5084	-1991811573852583144	147	228.5	116	213	69.01408386230469	26	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms310	false	-4522717063355200204	32	116	153	551	1484	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم -يا بن عم اتستطيع ان تخبرني لصاحب---------------ك اذا جاء يعني جبر---------------------------------يل عليه السلام فلما جاءه قال--------------------------- يا خديجة هذا جبر-يل قد جاءني فقالت له قم يا ابن عم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقعد علي فخذي اليمني ف-فعل فقالت له هل تراه قال نعم قالت فتحول الي اليسري ففعل فقالت هل تراه فقال نعم قالت فاجلس في حجري ففعل قالت هل تراه قال نعم قال فالقت خمارا وحسرت عن صدرها فقالت له هل تراه قال لا قالت ---------------ابشر فانه والله -----ملك وليس-- بشيطان	310	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms05088	true	8180261422284898493	0	99	0	479	1471	300	لرسول الله صلي الله عليه واله اي ابن عم اتستطيع ان تخبرني بصاحبك هذا الذي ياتيك اذا جاءك قال نعم قالت فاذا جاءك فاخبرني فجاء جبرءيل عليه السلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله لخديجة يا خديجة هذا جبرءيل قد جاءني -قالت--- قم يا بن- عم فاجلس علي فخذي اليسري فقام رسول الله صلي الله عليه واله فجلس عليها قالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاقعد علي فخذي اليمني فتحول فقالت--- هل تراه قال نعم قال--------------------------------------------------ت فاجلس في حجري ففعل قالت هل تراه --------------------------------------------------------قال لا قالت يا بن عم اثبت وابشر ف----والله انه لملك وما هو بشيطان	5088	-1991811573852583144	251	368.0	194	597	42.04355239868164	38	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms188	false	1778641918840705085	57	95	268	446	1416	300	اذا لقيه -احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياه فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده	188	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms05266	true	2464028380887791630	29	62	131	290	1427	300	اذا لقيه واحد من اصحاب---------ه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل ين--------صرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه فلم ينزع ع----نه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع عنه	5266	-1991811573852583144	152	271.0	119	180	84.44444274902344	27	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms236	false	1936315655668564551	63	168	336	847	1527	300	كما رددت ماعزا ---------والله اني لحبلي ------من الزنا فليس فيه دليل لاحد بل لما قالته قال اما لا فاذهبي حتي تلدي ف-لما ولدته اتته ب--صبي في خرقة قالت هذا ولدته --------------قال فاذهبي فارضعيه حتي تفط-----------ميه فاتت بالصبي في يده كسرة خبز قالت هذا يا نبي الله -قد فطمته وقد اكل الطعام---------------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر به----------------ا الي صدرها وامر-- الناس ان يرجموها فقتلها خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خا-لد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد ---------فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	236	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms07043	true	-442156475098122856	23	138	118	682	1497	300	كما رددت ما عز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها النبي صلي الله عليه واله ارجع-------------------------ي حتي تلدين فلما ولدت جاءت- بالصبي --تحمله قالت يا نبي الله هذا قد ولدت قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز قالت---- يا نبي الله هذا فطمته فامر النبي صلي الله عليه واله بالصبي فدفع ------الي رجل من المسلمين و--امر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها الي صدرها ثم امر الناس ان يرجموها فاقبل خ-الد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجنة خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه واله سبه اياها فقال مهلا يا خالد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	7043	-1991811573852583144	392	621.5	306	605	64.79338836669922	64	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms074	false	-8434177825141311410	41	80	193	380	1454	300	-------قلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انكس لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس	74	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms09156	true	6375734103901583764	252	291	1181	1372	1413	300	عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه واله انكن--- لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس	9156	-1991811573852583144	179	345.0	141	194	92.2680435180664	35	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms074	false	-8434177825141311410	64	237	300	1153	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من انكس لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس هذا وفي الصحيحين عن عاءشة لما ثقل رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك للصلاة------ قال ضعوا لي ماء في المخضب---- ففعلنا فاغتسل --فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال لنا اصلي الناس -قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر ان تصلي بالناس فاتاه الرسول---------------------------------------------------- وكان ابو بكر رجلا رقيقا فقال يا عمر صل انت ف---قال عمر انت احق بذلك----- فصلي بهم ابو بكر -----------ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين لصلا--------------- الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه------------------------------ ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي	74	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms09159	true	6524026593417861509	101	300	474	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه واله قالت بلي------------------------------------------------------------------------ ثقل -----النبي صلي الله عليه واله فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قال ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال---- اصلي الناس فقلنا لا-هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه واله لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ابي بكر ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان-------- رجلا رقيقا----- يا عمر صل بالناس فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه واله وجد في نفسه خفة فخرج------ بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه واله وسلم ان لا يتاخر فقال لهما اجلساني الي جنيه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه واله والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي-	9159	-1991811573852583144	706	1215.0	557	1086	65.00920867919922	126	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms042	false	4664250291914960539	0	77	0	378	1533	300	في صلاة الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كشف سترة حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر---------- ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة --------وهم المسلمون ان يف-تنوا في صلاتهم فرجا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	42	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms09161	true	-3760492298929554297	76	154	367	744	1457	300	في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه واله -قد كشف ستر- حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف------- ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه واله يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه واله فاشار اليهم بيده-------------- ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	9161	-1991811573852583144	344	618.5	271	400	86.0	64	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms311	false	-8906568224126683693	200	228	966	1138	1501	300	النهاية ان الدل------- والسمت والهدي عبارة عن الحالة التي يكون عليها الانسان من السكينة والوقار وحسن السيرة والطريقة واستقامة المنظر والهيءة ودل المراة ---------حسن هيءتها وقيل حسن حديثها	311	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms12474	true	2366777013718295045	77	106	365	543	1513	300	النهاية--- الدل والهدي والسمت------- عبارة عن الحالة التي يكون عليها الانسان من السكينة والوقار وحسن السيرة والطريقة واستقامة المنظر والهيءة ومنه اعجبني دلها اي حسن هيءتها وقيل حسن حديثها	12474	-1991811573852583144	152	278.5	128	188	80.85106658935547	22	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms265	false	-5224028118902551409	93	136	454	663	1470	300	الله علي-----ه وسلم عقرب وهو في الصلاة فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ولا نبيا و-لا غيره الا لدغته وتناول نعله فقتله- بها ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين وروي ابن	265	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms20023	true	-6743589614645661186	0	41	0	198	1607	300	-----عليه واله وسلم عقرب وهو في الصلاة فلما فرغ قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا ---------ولا نبيا و لا غيره الا لذعته وتناول نعله فقتلها بها ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها ويقر اقل هو الله احد والمعوذتين وقال ----	20023	-1991811573852583144	182	316.5	144	216	84.25926208496094	32	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms118	false	-1224110826628689540	150	278	719	1327	1442	300	من قتل ضفدعا فعليه شاة وبه عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل ضفدعا وهو كزبرج وجعفر وجندب ودرهم وهذا اقل او مردود دابة بحرية وبرية كذا في القاموس فعليه شاة محرما كان او حلالا والحديث بعينه في كامل ابن عدي في ترجمة عبد الرحمن بن سعد بن عثمان بن سعد القرظي مءذن النبي صلي الله عليه وسلم عن جابر مرفوعا قال سفيان يقال انه ليس شء اكثر ذكر الله منه وفي كامل ابن عدي في ترجمة حماد بن عبيد انه روي--------------- عن عكرمة عن ابن عباس ان ضفدعا القت نفسها في النار من مخافة الله تعالي فاثابهن الله تعالي بردا بماء وجعل يعتقهن من التسبيح وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع	118	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms20057	true	4650494185046381308	231	289	1184	1461	1517	300	من قتل ضفدعا فعليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة محرما كان او حلال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال سفيان يقال انه ليس شء اكثر ذكرا لله منه وفيه ----------------------------------انه روي عن جابر الجعفي عن عكرمة عن ابن عباس ان ضفدعا القت نفسها في النار من مخافة الله------ فاثابهن الله بها-- برد الماء وجعل نقيقه---ن التسبيح وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الضفدع	20057	-1991811573852583144	248	442.0	196	623	39.8073844909668	45	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms166	false	-3137575357935903014	8	49	43	252	1549	300	الكماة من المن وماءها شفاء العين ورواه ابن نعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي سعيد ولفظه الكماة------------------------------------------------ من المن والمن من الجنة وماءها شفاء للعين وروي الطبراني من طريق ابن المنكد-----------------------------------------------------ر عن جابر قال كثرت ال-------كماة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	166	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms20523	true	1334249709108459523	81	198	375	922	1465	300	الكماة من المن وماءها شفاء العين 3 المحاسن عن النوفلي عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابراهيم بن علي الرافعي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الكماة من نبت الجنة وماءها نافع من وجع العين 4 ومنه عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن عبد الرحمان بن زيد بن اسلم عن ابي -عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الكماة من المن والمن من الجنة وماءها شفاء للعين 5 و-------منه عن علي-- بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير عن فاطمة بنت علي عن امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله	20523	-1991811573852583144	141	175.5	107	557	25.31418228149414	22	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms152	false	5713635078353385623	46	123	230	617	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- قال كل مولود اي من بني ادم يولد علي الفطرة اي فطرة الاسلام من التوحيد والعرفان --------------------------والمعني انه --لو خلي وطبعه لما اختار الا طريق الايمان علي وجه الاحسان لما جبل عليه من الطبع المتهء- لقبول الشرع فلو ترك عليها لاستمر علي لزومها ولم يفارقها ماءلا الي غيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل معناه كل مولود يولد علي معرفة الله تعالي والاقرار به فلا تجد احدا الا وهو يقر بان الله صانع- وان سماه -غير	152	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms20902	true	-8045716476265324909	48	145	230	765	1592	300	رسول الله صلي الله عليه واله وعلي امير المءمنين عليه السلام بيان قال في النهاية فيه كل مولود-------------- يولد علي الفطرة ا-لفطر- الابتداء والاختراع والفطرة منه الحالة كالجلسة والركبة والمعني انه يولد علي نوع من الجبلة و--------------------------------------------------الطبع المتهيا لقبول الدين فلو ترك عليها لاستمر علي لزومها ولم يفارقه------ا الي غيرها وانما يعدل عنه من يعدل لافة من افات البشر والتقليد ثم تمثل باولاد اليهود والنصاري في اتباعهم لاباءهم والميل الي اديانهم عن مقتضي الفطرة السليمة وقيل معناه كل مولود يولد علي معرفة الله ------والاقرار به فلا تجد احدا الا وهو يقر بان الله صانعه وان سماه بغير	20902	-1991811573852583144	261	389.5	207	613	42.57748794555664	40	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms189	false	-8855001893763169313	128	180	671	968	1587	300	فيطبخ فيطلي به الابل الجربي فيحرق الجرب بحدته وهو اسود منتن تشتعل فيه النار بسرعة وتطلي به جلود اهل النار------------------- كالقميص يستجمع عليهم لذع القطران ودهشة لونه ونتن ريحه مع اسراع النار في جلودهم علي ان التفاوت بين القطرانين كالتفاوت بين النارين وعن يعقوب قطر----ان والقطر النحاس او الصفر المذاب والاني المتناهي	189	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms21264	true	-4443871474395790225	25	75	126	395	1572	300	فيطبخ فيهنا به الابل الجربي فيحرق الجرب بحدته وهو اسود منتن يشتعل فيه النار بسرعة يطلي- به جلود اهل النار حتي يكون طلاءه لهم كالقميص ليجتمع عليهم لذع القطران ووحشة لونه ونتن ريحه مع اسراع النار في جلودهم-------------------------------------------------- وعن يعقوب من قطر ان والقطر النحاس او الصفر المذاب والاني المتناهي	21264	-1991811573852583144	229	417.0	185	320	71.5625	38	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms373	false	-6388226862431155309	0	58	0	295	1565	300	ومعهم من شاء الله تعالي من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله لهم بفضل رحمته فيامر كل من--------- كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ ي-ود الذين كف--روا لو كا-نوا مسلمين	373	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms21316	true	1883069163949370209	74	128	398	675	1549	300	ومعهم من شاء الله------ من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسل-------------مين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله عز اسمه ما قالوا فامر-- من كان في النار من اهل ال--------اسلام فاخرجوا منها فحينءذ يقول ال----كفار يا ليتنا كنا مسلمين	21316	-1991811573852583144	199	297.5	156	311	63.98713684082031	31	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms015	false	738364937750905620	140	220	730	1111	1512	300	عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ومحونا عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وك----------ذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من --كبارها فيقول اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراه- ههنا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وعن عبد الله بن	15	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms22378	true	-4474990791633670861	220	293	1153	1497	1537	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرض-ا عليه صغار ذنوبه ونحي-ا عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا و كذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبار-- فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ههنا قال و-------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه واله ضحك حتي بدت نواجذه وما رواه علي بن	22378	-1991811573852583144	301	506.5	235	407	73.95577239990234	55	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms189	false	-8855001893763169313	128	180	671	968	1587	300	فيطبخ فيطلي به الابل الجربي فيحرق الجرب بحدته وهو اسود منتن تشتعل فيه النار بسرعة وتطلي به -جلود اهل النار------------------ كالقميص يستجمع عليهم لذع القطران ودهشة لونه ونتن ريحه مع اسراع النار في جلودهم علي ان التفاوت بين القطرانين كالتفاوت بين النارين وعن يعقوب------------ قطران والقطر النحاس او الصفر المذاب والاني المتناهي	189	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms25589	true	-2413173689273816786	160	211	797	1074	1521	300	فيطبخ فيهنا به الابل الجربي فيحرق الجرب بحدته وهو اسود منتن يشتعل فيه النار بسرعة -يطلي بها جلود اهل النار حتي يكون طلاء لهم كالقميص لي-جمع عليهم لدغ القطران ووحشة لونه ونتن ريحه مع اسراع النار في جلودهم وقرء------------------------------------------------- يعقوب في الاية من قطران والقطر النحاس او الصفر المذاب والاني المتناهي	25589	-1991811573852583144	230	395.0	187	328	70.1219482421875	36	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK011225-ara1.ms265	false	-5224028118902551409	87	149	427	720	1470	300	علي انه ق--------ال لدغت النبي صلي الله عليه وسلم عقرب وهو في الصلاة فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ولا نبيا ولا غيره الا لدغته وتناول نعله فقتله بها ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين وروي ابن ابي شيبة عن جاب---------------ر بن --عبد ال-----له --ان النبي صلي الله عليه وسلم	265	1210087966373585346	Shia001432Vols-ara1.ms28731	true	-4078209727597421556	66	123	316	584	1457	300	علي عليه السلام قال لدغت النبي صلي الله عليه واله عقرب وهو يصلي----- فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره-------------------------------------------------- ثم دعا بماء -ملح وجعل يمسح عليها ويقرء قل يا ايها الكافرون وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وعن جبير بن مطعم قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه واله	28731	-1991811573852583144	175	237.5	132	325	53.846153259277344	29	JK011225-ara1	Shia001432Vols-ara1