id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms053	false	-8901469913454645762	8	63	37	320	1585	300	صلاة الصبح وفي رواية لمسلم قال فاقبلت معه حتي وقيه الناس--- قدموا عبد الرحمن بن عوف وصلي بهم فادرك----- النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك الناس وفي اخري قال الم-غيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال--- صلي الله عليه وسلم	53	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0126	true	4700341156544088272	14	74	71	378	1567	300	صلاة الفجر الحديث الي ان --قال فاقبلت معه حتي نجد ال-ناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذ-------------------لك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم	126	-2451080869687502888	207	321.0	163	330	62.727272033691406	34	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms129	false	-9211330895795347255	40	75	203	389	1551	300	عليه الصلاة والسلام اقبل- الي المدينة ومعه الاساري من المشركين واحتمل النفل الذي اصيب منهم وجعل عليه عبد الله بن كعب من بني مازن فلما خرج من مضيق الصغر ا-قسم النفل بين المسلمين علي السواء	129	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0149	true	-362800341838204649	261	293	1273	1445	1481	300	عليه الصلاة والسلام قافلا الي المدينة ومع- الاساري من المشركين واحتمل النفل--------------- وجعل عليه عبد الله بن كعب من بني مازن فلما خرج من مضيق الصفراء قسم النفل بين المسلمين علي السواء	149	-2451080869687502888	164	295.0	133	188	87.23403930664062	28	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms348	false	4414255502158708273	57	135	295	700	1485	300	حمزة فوجده ببطن الوادي قد يفرز بطنه عن كبده ومثل به فجدع انفه واذناه ونظر عليه الصلاة والسلام الي شء لم ينظر الي شء اوجع لقلبه منه فقال رحمة الله عليك لقد كنت فعولا للخير وموءلا للرحمة اما والله لامثلن بسبعين منهم مكانك---- فنزلت عليه خواتيم سورة النحل------------------------------------------------- فصبر وكفر عن يمينه وامسك عما اراد وروي ابن السيرين مرفوعا سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب وعن ابي هريرة رض---------------------ي الله عنه وق------------------------------------------------------------ف عليه الصلاة والسلام علي	348	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0168	true	-8075938386206047895	4	103	24	524	1502	300	حمزة فوجده ببطن الوادي قد بقر- بطنه عن كبده ومثل به فجدع انفه واذناه فنظر عليه الصلاة والسلام-الي شء لم ينظر الي شء اوجع لقلبه منه فقال رحمة الله عليك لقد كنت فعولا للخير وصول-ا للرحم- اما والله لامثلن بسبعين منهم مكانك قال فنزلت عليه خواتيم سورة النحل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل الاية فصبر وكفر عن يمينه وامسك عما اراد وممن مثل به كما بحمزة---------------------------------- عبد الله بن جحش ابن اخت حمزة ولذا يعرف بالمجدع في الله وكان حين قتل ابن بضع واربعين سنة ودفن مع حمزة في قبر واحد ولما اشرف عليه الصلاة والسلام-علي	168	-2451080869687502888	317	523.5	253	539	58.81261444091797	53	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms321	false	-5754409038105241042	0	72	0	362	1523	300	باسناد صحيح عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح لليلتين خلتا من شهر رمضان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صام حتي انتهي اي وصل الي بعض الطريق فشكا الناس اليه الجهد بضم الجيم وفتحها اي المشقة والضيق فافطر وافطروا فلم يزل مفطرا حتي اتي مكة وفي البخاري ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر------------- وفي اخري له افطر وافطروا الح---------------------------------ديث وفي رواية قال سافر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0259	true	-4977710320836985633	138	255	716	1311	1539	300	باسناد صحيح عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح لليلتين خلتا من شهر رمضان فما قاله الواقدي ليس بقوي لمخالفته ما هو اصح منه وفي تعيين هذا التاريخ اقوال اخر منها عند مسلم لست عشرة ولاحمد لثماني عشرة وفي اخري لثنتي عشر-----------------------------------------------------------------------------------ة والذي ------------------------------------------في المغازي لسبع عشرة مضت وهو محمول علي الاختلاف في اول الشهر ووقع في اخري لتسع عشرة او سبع عشرة علي الشك ولما بلغ صلي الله عليه وسلم الكديد بفتح الكافالماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر رواه البخاري وفي اخري له افطر وافطروا الحديث وكان العباس قد خرج قبل ذلك باهله وعياله مسلما مهاجرا فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم	259	-2451080869687502888	215	247.0	171	720	29.86111068725586	38	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms156	false	-788661199827974117	153	217	754	1075	1490	300	ويشهد له ما رواه مسلم من حديث جابر دخل صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام قلت هذا الحكم الظاهر والاولي ان يقال كان------------------------------------------ محرما ولبس بوجود العذر وقد اختلف العلماء هل يجب الاحرام علي من دخل مكة-------- ام لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشهور عن- الاءمة الثلاثة الوجوب مطلقا وفي رواية عن كل منهم لا يجب-------------------------------------------- واستثني علماءنا من كان داخل الميقات	156	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0268	true	5134137682959910355	14	114	72	582	1520	300	ويشهد له ما رواه مسلم من حديث جابر دخل صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام وروي ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن طاوس قال لم يدخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة الا محرما الا يوم فتح مكة- وقد اختلف العلماء هل يجب-------- علي من دخل مكة الاحرام ام لا فالمشهور من مذهب الشافعي عدم الوجوب مطلقا وفي قول يجب مطلقا وفيمن يتكرر دخوله خلاف مرتب وهو اولي بعدم الوجوب والمشهور عند الاءمة الثلاثة الوجوب ------وفي رواية عن كل منهم لا يجب وجزم الحنابلة باستثناء ذوي الحاجات المتكررة واستثني الحنفية من كان داخل الميقات	268	-2451080869687502888	249	389.5	196	525	47.42856979370117	47	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms057	false	856526224419800906	81	118	420	619	1553	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المكة ال-------------ي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام------------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله	57	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0272	true	-5731528338961239549	259	300	1375	1602	1602	300	ابن عباس-------------------------------- لما قدم صلي الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام -في ايديهما الازلام يعني الاقداح التي كانوا يستقسمون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله-	272	-2451080869687502888	158	255.0	130	261	60.536399841308594	24	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms275	false	1924458697504095794	181	245	903	1208	1493	300	توفيت رقية خطب عثمان ابنة عمر فرده فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمر ادلك علي خير لك من عثمان وادل عثمان علي خير له منك قال نعم يا نبي الله فقال تزوجني ابنتك وازوج عثمان ابنتي انتهي ولا يبعد ان يجمع بين الروايتين ان عمر رده اولا ثم عرض عليه ثانيا وكان تزويج عثمان بام كلثوم سنة ثلاث من الهجرة	275	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0341	true	8850519191544268245	246	297	1236	1482	1495	300	توفيت رقية خطب عثمان ابنة عمر حفصة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمر ادلك علي خير لك من عثمان وادل عثمان علي خير له منك قال نعم يا نبي الله -قال تزوجني ابنتك وازوج عثمان ابنتي اخرجه الخجندي--------------------------------------------------------- وكان تزو-ج عثمان بام كلثوم سنة ثلاث من الهجرة	341	-2451080869687502888	232	425.5	181	305	76.0655746459961	46	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms275	false	1924458697504095794	65	91	343	489	1493	300	فتوفيت والنبي صلي الله عليه وسلم ببدر وعن ابن عباس لما -اخبرني النبي عليه الصلاة والسلام برقية قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات اخرجه الدولاني	275	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0341	true	8850519191544268245	52	78	270	406	1495	300	وتوفيت والنبي صلي الله عليه وسلم ببدر وعن ابن عباس لما عزي صلي ال-له عليه وسل----------م برقية قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات اخرجه الدولابي	341	-2451080869687502888	123	216.0	98	147	83.67346954345703	20	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms275	false	1924458697504095794	257	285	1269	1419	1493	300	الصلاة والسلام قال له والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت يمتن واحدة بعد واحدة لزوجتك ا---------خري هذا جبراءيل اخبرني ان الله يامرني ان ازوجكها -رواه الفضاءلي	275	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0342	true	-3485054021358257937	0	30	0	157	1588	300	الصلاة والسلام قال له والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت يمتن واحدة بعد واحدة -زوجتك اخري بعد اخري هذا جبر--يل اخبرني ان الله يامرني ان ازوجكها ورواه الفضاءلي	342	-2451080869687502888	147	275.5	119	160	91.875	24	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms209	false	4798398039065912295	16	93	86	462	1496	300	في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة-------------------------------------- وكانت سلمي زوجة ابي رافع مول-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قابلته فبشر ابو رافع به النبي صلي الله عليه وسلم فوهب له عبدا وعق عنه يوم سابعه بكبشين وحلق راسه يومءذ-- وسماه النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ وتصدق بزنة شعره ورقا علي المساكين ودفنوا شعره في الارض وروي ابن ابي حاتم عن انس------------------------------- قال ما رايت احدا ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	209	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0345	true	-4223947670241057966	66	143	348	730	1503	300	في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة وقيل ولد بالعالية ذكره الزبير بن بكار وكانت سلمي زوج -ابي رافع مولدة رسول الله صلي الله عليه وسلم قابلته فبشر ابو رافع به النبي صلي الله عليه وسلم فوهب له عبدا وعق عنه يوم سابعه بكبشين وحلق راسه ابو هند وسماه النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ وتصدق بزنة شعره ورقا علي المساكين ودفنوا شعره ب--الارض و-في البخاري من حديث انس بن مالك انه صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------	345	-2451080869687502888	290	510.0	230	448	64.73213958740234	54	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms209	false	4798398039065912295	71	188	362	950	1496	300	في الارض وروي ابن ابي حاتم عن انس ق--------ال ما رايت احدا ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا في عوالي المدينة فكان ينطلق ويحسن معه------------ وكان ظءره قينا فياخذه فيقبله ثم يرجع--------------------- وفي حديث جابر اخذ------ صلي الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فاتي به النخل فاذا ابنه ابراهيم يجود بنفسه فاخذه صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم ذرفت عيناه ثم قال انا بك يا ابراهيم من المحزونين تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب----------------------------------------------------- وتوفي وله سبعون يوما وقيل غير ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم بالبقيع وقال مدفنه عند فرطنا- عثمان بن مظعون ورش قبره وعلم بعلامة وقال عليه الصلاة والسلام	209	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0346	true	-3633595279395443240	13	171	56	864	1527	300	في الترجيح الي الصحيح و----عن انس بن مالك قال ما رايت احدا ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا في عوالي المدينة فكان ينطلق ونح-ن معه فيدخل البيت وكان ظءره قينا فياخذه ويقبله ثم يرجع الحديث رواه ابو حاتم وفي حديث جابر اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فاتي به النخل فاذا ابنه ابراهيم يجود بنفسه فاخذه صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم ذرفت عيناه ثم قال انا بك يا ابراهيم ----لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا تقول ما يسخط الرب خرجه بهذا السياق ابو عمرو بن السماك ومعناه في الصحيح وتوفي وله سبعون يوما فيما ذكره ابو داودفي ربيع الاول يوم الثلاثاء لعشر خلون منه وقيل بلغ ستة عشر شهرا وثمانية ايام وقيل سنة وعشرة اشهر وستة ايام وحمل علي سرير صغير وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم بالبقيع وقال ندفنه عند فرطناه عثمان بن مظعون وروي ان عاءشة قالت دفنه علي--ه الصلاة والسلام	346	-2451080869687502888	522	931.0	415	819	63.736263275146484	94	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms050	false	7123239727384833903	231	297	1123	1447	1464	300	مات----------------------------- زوجها فتزوج صلي الله عليه وسلم بمكة بعد موت خديجة حين طلقها اعتدي اي بترك الزينة ولو كان لم يجز لها ان تتزوج------- غير----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بعده لقوله تعالي وما-------------------------------------------------- كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا وفي المواهب ان لما كبرت سودة اراد------ صلي الله عليه وسلم طلاقها فسالته ان لا يفعل وجعلت يومها لعاءشة فامسكها	50	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0352	true	-2282666736381141480	0	81	0	421	1549	300	مات زوجها وقيل انه مات بالحبشة وتزوجها------ صلي الله عليه وسلم بمكة بعد موت خديجة قبل ان يعقد علي عاءشة هذا قول قتادة وابي عبيدة ولم يذكر ابن قتيبة غيره ويقال تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين بانه صلي الله عليه وسلم علي عاءشة قبل سودة ودخل بسودة قبل عاءشة والتزويج يطلق علي كل منهما وان كان المتبادر الي الفهم العقد دون الدخول و-----------------------------------لما كبرت سودة اراد النبي صلي الله عليه وسلم طلاقها فسالته ان لا يفعل وجعلت يومها لعاءشة فامسكها	352	-2451080869687502888	174	241.0	137	462	37.66233825683594	30	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms116	false	-9044630134775143155	172	214	843	1060	1510	300	مات زوجها ----------------------تزوجها النبي صلي الله عليه وسلم ودخل بها في مكة وذلك بعد موت خديجة قبل ان يعقد علي عاءشة وهاجرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المدينة ف---------------لما كبرت----- اراد------------------------- طلاقها فسالته ان لا يفعل وجعلت يومها لعاءشة-------- وتوفيت بالمدينة في شوال سنة اربع وخمسين	116	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0352	true	-2282666736381141480	0	88	0	461	1549	300	مات زوجها وقيل انه مات بالحبشة وتزوجها------ صلي الله عليه وسلم بمكة ----------------بعد موت خديجة قبل ان يعقد علي عاءشة هذا قول قتادة وابي عبيدة ولم يذكر ابن قتيبة غيره ويقال تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين بانه صلي الله عليه وسلم علي عاءشة قبل سودة ودخل بسودة قبل عاءشة والتزويج يطلق علي كل منهما وان كان المتبادر الي الفهم العقد دون الدخول ولما كبرت سودة اراد النبي صلي الله عليه وسلم طلاقها فسالته ان لا يفعل وجعلت يومها لعاءشة فامسكها وتوفيت بالمدينة في شوال سنة اربع وخمسين	352	-2451080869687502888	179	247.5	143	483	37.06003952026367	31	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms309	false	2679263650482978457	116	186	565	919	1509	300	صلي الله عليه وسلم عاءشة رضي الله عنها بمكة في شوال وقد ------تزوجها عليه الصلاة والسلام بمكة في شوال سنة عشرة من النبوة وقبل الهجرة بثلاث و-----لها ست سنين واعرس بها في المدينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة علي راس ثمان --عشر شهرا ولها تسع سنين وصداقها فيما قال ابن اسحاق اربعماءة درهم وفي الصحيحين عنها----------- انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا -بنت ست سنين	309	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0352	true	-2282666736381141480	153	222	791	1146	1549	300	صلي الله عليه وسلم واصدقها فيما قاله ابن اسحاق اربعماءة درهم وتز--------------------وجها بمكة في شوال سنة عشر م-ن النبوة -قبل الهجرة بثلاث سنين ولها ست سنين واعرس بها ب--المدينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة علي راس ثمانية عشر شهرا ولها تسع سنين وقيل بعد سبعة اشهر من مقدمه عليه الصلاة والسلام وخرج الشيخان عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابنة ست سنين	352	-2451080869687502888	232	366.5	183	379	61.21371841430664	41	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms169	false	8798703646024509596	151	188	770	962	1519	300	وفي الترمذي ان جبريل جاءه عليه الس--------لام بصورتها في خرقة حرير خضراء وقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة وفي رواية -----قال جبريل ان الله قد زوجك بابنة ابي بكر ومعه صورتها وقد قال ل---------ها عليه الصلاة والسلام	169	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0353	true	-6006971505950527973	99	139	509	723	1561	300	وفي الترمذي ان جبريل جاءه عليه الصلاة والسلام بصورتها في خرقة حرير خضراء وقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة وفي رواية عنده قال جبريل ان الله قد زوجك بابنة ابي بكر ومعه صورتها وكانت مدة مقامه معها عليه الصلاة والسلام	353	-2451080869687502888	183	337.0	148	214	85.5140151977539	33	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms309	false	2679263650482978457	187	259	928	1303	1509	300	اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين انتهي وكان مدة مقامها معه عليه الصلاة والسلام ايضا تسع سنين ونزل جبري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه السلام بصورتي اي اليه قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان تزوجني ولم ينزل بصورة احد من نساءه غيري فف-------ي الترمذي ان جبريل جاءه عليه --------السلام بصورتها في خرقة حرير خضراء وقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة وفي رواية عنه -قال جبريل ان الله قد زوجك بابنة ابي بكر ومعه صورتها وفي الصحيحين ان---------------ه عليه الصلاة والسلام	309	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0353	true	-6006971505950527973	0	139	0	723	1561	300	اليه وانا يومءذ بنت تسع س------------------------------------------------------------نين واخرجه ابو حاتم بتغيير بعض الفاظه قال ابو عمر كان نكاحه عليه الصلاة والسلام في شوال وابتني بها في شوال وكانت تحب ان تدخل النساء من اهلها واحبتها في شوال علي ازواجهن وكانت احب نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اليه وكانت اذا هويت الشء تابعها عليه وفقدها في بعض اسفاره فقال واعروساه خرجه احمد وقال لها عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين رايتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاقول ان بك من عند الله يمضه والسرقة شقة الحرير البيضاء وفي الترمذي ان جبريل جاءه عليه الصلاة والسلام بصورتها في خرقة حرير خضراء وقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة وفي رواية عنده قال جبريل ان الله قد زوجك بابنة ابي بكر ومعه صورتها و-----------كانت مدة مقامه معها عليه الصلاة والسلام	353	-2451080869687502888	234	367.0	187	806	29.032258987426758	40	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms363	false	-83327108735920229	249	294	1247	1481	1505	300	صلي الله عليه وسلم وهي بنت عمر رضي الله تعالي عنه تزوجها في سنة ثلاث---------- وطلقها تطليقة واحدة ثم راجعها حيث نزل----- الوحي راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة وروي عنها جماعة من الصحابة والتابعين -ماتت ---------سنة خمس واربع--------------------------------------ين وهي ابنة ستين	363	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0354	true	3922463529377226708	69	119	363	631	1526	300	صلي الله عليه وسلم فانكحه ايا-------------------------ها في سنة ثلاث من الهجرة وطلقها تطليقة واحدة ثم راجعها---- نزل عليه الوحي راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة وروي عنها جماعة من الصحابة والتابعين وماتت في شعبان سنة خمس واربعين في خلافة معاوية وقيل سنة احدي واربعين وهي ابنة ستين	354	-2451080869687502888	195	330.0	158	297	65.65656280517578	33	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms349	false	5714129085107334456	279	300	1427	1529	1529	300	وعن سعيد بن المسيب كان يقول---- اعجب لقاتل حمزة كيف ينجو حتي انه مات غريقا في الخمر رواه الدارقطني علي شرط-	349	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0367	true	-706153532574607266	269	291	1446	1553	1596	300	وعن سعيد بن المسيب كان يقول كنت اعجب لقاتل حمزة كيف ينجو حتي انه مات غريقا في الخمر رواه الدارقطني علي شرط	367	-2451080869687502888	102	192.5	82	107	95.32710266113281	21	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms348	false	4414255502158708273	124	269	645	1320	1485	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه وقف عليه الصلاة والسلام علي حمزة وقد قتل ومثل به فلم ير منظرا كان اوجع لقلبه منه رواه -----------------صاحب الصفوة وعند ابن هشام انه عليه الصلاة والسلام قال لن اصاب بمثلك ابدا ما اوقفت موقفا قط اغيظ لي من هذا وعن -ابن شاذان من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ما راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم باكيا قط اشد من بكاءه علي حمزة رضي الله عنه وضعه في القبلة ثم وقف علي جنازته وان-حب حتي نشغ اي شهق حتي بلغ به لغشي من البكاء يقول يا حمزة يا عم رسول الله و----------اسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكرب-- يا حمزة يا ذاب- عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وكان صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي علي جنازة كبر عليها اربعا وكبر علي حمزة سبعين تكبيرة رواه البغوي في معجمه	348	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0368	true	2657898153335245507	35	175	156	825	1441	300	وعن ابي هريرة------------- وقف عليه الصلاة والسلام علي حمزة وقد قتل ومثل به فلم ير منظرا كان اوجع لقلبه منه رواه ابو عمر والمخلص وصاحب الصفوة وعند ابن هشام انه عليه الصلاة والسلام قال لن اصاب بمثلك ابدا ما -وقفت موقفا قط اغيظ لي من هذا وعند ابن شاذان من حديث ابن مسعود------------- ما راي-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم باكيا قط اشد من بكاءه علي حمزة------------- وضعه في القبلة ثم وقف علي جنازته وانتحب حتي نشغ----------------------- من البكاء يقول يا حمزة يا عم رسول الله واسد الله واسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات يا حمزة يا ذابا عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم والنشغ الشهيق حتي يبلغ به الغشي وكان صلي الله------ عليه وسلم اذا صلي علي جنازة كبر عليها اربعا وكبر علي حمزة سبعين تكبيرة رواه البغوي في معجمة	368	-2451080869687502888	602	1094.5	474	739	81.46143341064453	115	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms120	false	-5449701936168046285	0	90	0	451	1560	300	انزل الله داء الا انزل الله له شفاء واخرجه النساءي وصححه ابن حبان والحاكم عن ابن مسعود------------- بلفظ ما انزل الله-------- داء الا انزل له شفاء فتداووا ولابي داود عن ابي- الدرداء رفعه ان الله جعل لكل --داء ------دواء فتداووا ولا تداووا بحرام وعنه البخاري في الادب المفرد واحمد واصحاب السنن وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم عن اسامة بن شريك رفعه تداووا يا عباد الله فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحد -وهو الهرم وفي لفظ الا السلم وهو بمهملة مخففة الميم --اي الا---- الموت	120	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0851	true	3234255757844195973	182	271	932	1379	1539	300	انزل الله داء الا انزل----- له شفاء واخرجه النساءي وصححه ابن حبان والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ--- ان-- الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء فتداووا و-عند احمد من حديث ا---------نس ان الله حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا وعند----------------- البخاري في الادب المفرد واحمد واصحاب السنن وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم عن اسامة بن شريك رفعه تداوو---ا عباد الله فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا وهو الهرم وفي لفظ الا السام وهو بمهملة مخفف-االموت يعني الا داء الموت	851	-2451080869687502888	384	642.0	303	488	78.68852233886719	64	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms119	false	6730770526975369532	170	283	865	1407	1485	300	عن جابر مرفوعا ولفظه لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء بر-----------------------------------------------------ء باذن الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية علي عند الحميدي في كتاب- المسمي بطب اهل البيت ما من داء الا -له دواء فاذا كان كذلك بعث الله عز وجل ملكا ومعه شر ف--جعله بين الداء والدواء فكل-------------------------------------------------------------------ما شرب المريض من الدواء لم يقع علي الداء فاذا اراد الله برءه امر الملك دفع الشر فكلما شرب المريض من الدواء لم يقع علي الداء فاذا اراد الله برءه امر الملك فرفع الش-ر ثم يشرب المريض الدواء فينفعه الله تعالي به وفي حديث ابن مسعود رفعه ان الله لم ينزل داء الا انزل الله له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه ابو نعيم وغيره	119	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0852	true	6760300818397253796	45	167	232	827	1500	300	عن جابر مرفوعا------ لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي فالشفاء متوقف علي اصابة الداء الدواء باذن الله تعالي وذلك ان الدواء قد يحصل معه مجاوزة الحد في الكيفية او الكمية فلا ينجح بل ربما احدث داء اخر وفي رواية علي عند الحميدي في كتابه المسمي بطب اهل البيت ما من داء الا وله دواء فاذا كان كذلك بعث الله عز وجل ملكا ومعه ستر فيجعله بين الداء والدواء فكلما شرب المريض من الدواء لم يقع علي الداء فاذا اراد الله براه امر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك فرفع الستر ثم يشرب المريض الدواء فينفعه الله تعالي به وفي حديث ابن مسعود رفعه ان الله لم ينزل داء الا -نزل----- له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه ابو نعيم وغيره	852	-2451080869687502888	375	578.0	296	757	49.53764724731445	71	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms166	false	-3137575357935903014	9	187	50	985	1549	300	من المن وماءها شفاء العين ورواه ابن نعيم عن ابي سعيد ولفظه الكماة من المن والمن من الجنة وماءها شفاء للعين---------------------------- وروي الطبراني من طريق ابن المنكدر عن جابر قال كثرت الكماة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامتنع قوم من اكلها وقالوا هو جدري الارض فبلغه ذلك فقال ان الكماة ليست جدري الارض الا ان الكماة من المن واختلف في قوله من المن فقيل من المن الذي انزل- الله علي بني اسراءيل وهو الطل الذي يسقط علي الشجر فيجمع ويءكل حلوا ومنه الترنجبين فكانه يشبه الكماة بجامع ما بينهما من وجود كل منهما عفوا بغير علاج استعمال الحلال المحض يجلو البصر والبصيرة وقال الخطابي ليس المراد انها نو---ع من المن الذي انزل الله علي بني اسراءيل فان الذي انزل علي بني اسراءيل كان -الترنجبين الذي يسقط علي الشجر وانما المعني ان الكماة شء ينبت من غير تكلف ببذر ولا سقي وانما اختصت الكماة بهذه الفضيلة لانها من الحلال المحض الذي ليس في اكتسابه شبهة ويستنبط منه ان استعمال الحلال المحض يجلو البصر والبصيرة واختلفوا في طريق استعمالها مع اتفاقهم ا------------------------------------------------------------نها لا تستعمل صرفا في العين	166	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0889	true	-4630969339531820332	13	197	63	999	1513	300	من المن وماءها شفاء للعي------------------------------------------------ن والكماة نبات لا ورق لها ولا ساق يوجد في الارض من غير ان يزرع وروي الطبراني من طريق -بن المنكدر عن جابر قال كثرت الكماة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامتنع قوم من اكلها وقالوا هو جدري الارض فبلغه ذلك فقال ان الكماة ليست جدري الارض -لا ان الكماة من المن واختلف في قوله من المن فقيل من المن الذي انزله الله علي بني اسراءيل وهو الطل الذي يسقط علي الشجر فيجمع ويءكل حلوا ومنه الترنجبيل فكانه يشبه الكماة بجامع ما بينهما من وجود كل منهما عفوا بغير علاج وقا-----------------------------------------ل الخطابي ليس المراد انها نوع من من المن الذي انزل الله علي بني اسراءيل فان الذي انزل علي بني اسراءيل كان كالترنجبيل الذي يسقط علي الشجر وانما المعني ان الكماة شء ينبت من غ-ر تكلف ببذر ولا سقي وانما اختصت الكماة بهذه الفضيلة لانها من الحلال المحض الذي ليس في اكتسابه شبهة ويستنبط منه ان استعمال الحلال المحض يجلو البصر وقال ابن الجوزي في المراد بكونها شفاء للعين قولان احدهما انه ماءها حقيقة الا ان اصحاب هذا القول اتفقوا علي انها لا تستعمل صرفا في العين	889	-2451080869687502888	765	1402.0	613	1028	74.41634368896484	139	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms327	false	-8341043832134154450	148	174	820	962	1557	300	الامة علي استحباب رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وام----ا فيما سواها فقال الشافعي واحمد-------------------------- يستحب ايضا رفعهما عند الركوع وعند الرفع منه وبه عن عاصم عن	327	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms0991	true	1215979757199579766	89	118	426	596	1551	300	الامة علي استحباب رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام واختلفوا فيما سواها فقال الشافعي واحمد وجمهور العلماء من الصحابة يستحب ايضا رفعهما عند الركوع وعند الرفع منه وهو --رواية عن	991	-2451080869687502888	133	235.0	108	172	77.3255844116211	22	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms196	false	2784745933060188352	170	223	828	1090	1443	300	صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة بضم الميم افصح من سكونها جلس قبل الخطبة اي قبل شروعها جلسة خفيفة اي حتي يءذن المءذن بين يديه صلي الله عليه وسلم ورواه ابو داود عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر بلفظ --------كان عليه الصلاة والسلام ي----------------جلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب	196	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1049	true	1279866593771713411	12	83	59	408	1540	300	صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر سلم ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابن ماجه وكان صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما رواه مسلم من رواية جابر بن سمرة وفي رواة له كانت له صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وفي حديث ابن عمر عند ابي داود كان عليه الصلاة والسلام يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب	1049	-2451080869687502888	127	174.0	100	469	27.07889175415039	22	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms338	false	-759005102503946432	139	227	663	1085	1479	300	يقرا فيها---- ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وروي الطحاوي بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي الي اخره واما في حديث عاءشة المروي في السنن الاربعة وصحيح ابن حبان والمستدرك كان يقرا في الركعة الاولي من الوتر بفاتحة الكتاب و سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	338	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1077	true	294976648779219068	211	253	1086	1273	1519	300	يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعل----------------------ي و قل هو الله احد في كل ركعة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة -------------------------------------------------كان يقرا في------- الاولي----------------------- ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	1077	-2451080869687502888	166	243.0	128	426	38.96713638305664	32	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms210	false	-1906942542225093818	106	149	542	765	1554	300	عن قبيصة بن --مخارق قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت ثم قال انما هذه الايات يخوف الله بهم-----ا عباده فاذا رايتموه- فصلوا	210	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1102	true	-552833522580229699	150	193	805	1035	1577	300	عن قبيصة بن المخارق قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت ثم قال انما هذه الايات يخوف الله تعالي بها عباده فاذا رايتموها فصلوا	1102	-2451080869687502888	219	414.0	177	231	94.80519104003906	38	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms210	false	-1906942542225093818	174	207	898	1058	1554	300	وقد وقع في حديث النعمان بن بشير وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------- بلفظ ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله وان الله تعالي اذا تجلي لشء من خلقه خشع له	210	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1103	true	-5014241053901962250	82	134	418	677	1541	300	وقد وقع في حديث النعمان بن بشير وغيره للكسوف سبب اخر غير ما يزعم اهل الهيءة وهو ما اخرجه احمد والنساءي وابن ماجه وصححه ابن خزيمة والحاكم بلفظ ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله وان الله تعالي اذا تجلي لشء من خلقه خشع له	1103	-2451080869687502888	160	308.0	127	259	61.77606201171875	33	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms211	false	9195995980816072052	0	49	0	247	1472	300	لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار منظرا كاليوم--- افظع منها ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفر--------------ن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا	211	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1104	true	-8979577171415193125	231	278	1163	1403	1518	300	لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورا-----يت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله -------------------قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا	1104	-2451080869687502888	220	418.0	176	264	83.33333587646484	41	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms212	false	-34712088548289161	0	59	0	293	1481	300	تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما خي-رتموني في ذلك فقام رجل فقال نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الدين عليك ثم قال وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لاقوه من امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال من تبعه لم ينفعه	212	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1107	true	-4676387538404764620	242	300	1199	1488	1488	300	تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتمون---ي ذلك فقام رجل فقال نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي- عليك ثم قال وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لاقوه من امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال من تبعه لم ينفعه-	1107	-2451080869687502888	285	549.0	228	294	96.93877410888672	55	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms283	false	-5463904206199123339	14	109	66	557	1564	300	صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطاوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاء- ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون فتكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله ------يوم نبطش البطشة الكبري يعني --يوم بدر	283	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1118	true	-7784970627548016726	179	246	928	1287	1582	300	صلي الله عليه وسلمبالدعاء من غير صلاة عن ابن مسعود ---------------ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلك---وا فادع الله---- فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان---------------------------------------- ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	1118	-2451080869687502888	298	489.5	241	504	59.126983642578125	48	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms085	false	6779132889234261285	5	75	25	360	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ومما يقو--------------------------------يه ما في الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا عنك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا فبهذا تبي----------------------------------------------------ن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	85	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1188	true	9033423110518935362	84	166	427	835	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموصنعناها معه واجيب بان التمتع عندهم يشمل القران ويدل عليه ما في الصحيحين عن سعيد بن المسيب---- اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل به-ا جميعا ف-هذا يبين ان من جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1188	-2451080869687502888	295	529.0	234	419	70.40573120117188	53	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms064	false	-4002739345642412132	54	126	292	636	1485	300	نزل صلي الله عليه وسلم بسرف خرج الي الصحابة فقال ومن لم يكن معه هديا فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه ه--دي فلا وحاضت عاءشة----- فدخل عليها صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك ق---------الت سمعت قولك لاصحابك متعة- العمرة فقال وما شانك ق-لت لا اصلي قال فلا يضرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حج-ك فعسي الله ان يرزقكيها	64	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1194	true	-3717622142403906680	227	300	1139	1495	1495	300	نزل صلي الله عليه وسلمب-سرف خرج الي ا-صحابه فقال -من لم يكن معه هدي- فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا وحاضت عاءشة بسرف فدخل عليها صلي الله عليه وسلم-وهي تبكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قالت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قا-ل وما شانك قالت لا اصلي قال فلا يضرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها-	1194	-2451080869687502888	327	593.5	258	363	90.0826416015625	58	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms268	false	8132416776935320771	20	94	118	469	1491	300	نزل صلي الله عليه وسلم بسرف خرج الي اصحابه فقال من لم يكن معه هدي واحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه ه--دي فلا وحاضت عاءشة فخرج -----عليها صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قالت سمعت قولك لاصحابك فطمثت العمرة قال وما شانك قالت لا اصلي قال فلا يضرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حج-ك فعسي الله ان يرزقكيها	268	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1194	true	-3717622142403906680	227	300	1139	1495	1495	300	نزل صلي الله عليه وسلمب-سرف خرج الي اصحابه فقال من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا وحاضت عاءشة بسرف فدخل عليها صلي الله عليه وسلم-وهي تبكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قالت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قالت لا اصلي قال فلا يضرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها-	1194	-2451080869687502888	339	642.5	268	359	94.42897033691406	64	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms064	false	-4002739345642412132	128	300	647	1485	1485	300	وفي رواية قالت------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج حتي جءنا بسرف فطمثت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك فقلت والله لوددت اني لم اكن خرجت العام فقال ما-لك لعلك نفست قلت نعم قال هذا شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي -------حتي تطهري الحديث وقد اختلف فيما احرمت به عاءشة -----كما اختلف هل كانت متمتعة ام مفردة واذا كانت متمتعة فقيل انها كان------ت اولا احرمت بالحج وهو ظاهر هذا الحديث لكن---------------------- عند البخاري من طريق هشام -بن عروة عن ابيه قال- وكانت فيمن اهل بعمرة وزاد احمد وصححه من وجه اخر عن الزهري ولم اسق هديا------------------------------------------------------------------------------------------ ويحتمل في الجمع ان يقال اهلت عاءشة بالحج مفردة كما صنع غيرها من الصحابة ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تفسخ ا--لحج الي العمرة ضعفا ففعلت عاءشة ما صنعوا فصارت متمتعة ثم لما دخلت مكة وهي حاءض ولم تقدر علي الطواف لاجل المحيض امرها بال--------حج وقال القاضي عياض واختلف في الكلام علي حديث-	64	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1195	true	3496152328403572839	6	200	38	999	1525	300	وفي رواية قالت عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا نذكر الا الحج حتي جءنا -سرف فطمثت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك فقلت والله لوددت اني لم اكن خرجت العام فقال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال هذا شء كتبه الله علي بنات ادم -افعلي ما يفعل الحاج غير ان--- تطوفي بالبيت حتي تطهري الحديث وقد اختلف فيما احرمت به عاءشة اولا كما اختلف هل كانت متمتعة ام مفردة واذا كانت متمتعة فقيل انها كانت احرمت اولا بال------حج وهو ظاهر هذا الحديث وفي حجة الوداع من المغازي عند البخاري من طريق هشام ابن عروة عن ابيه قالت وك-نت فيمن اهل بعمرة وزاد احمد------ من وجه اخر عن الزهري ولم اسق هديا وفي رواية الاسود عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمنلبي لا نذكر حجا ولا عمرة ويحتمل في الجمع ان يقال اهلت عاءشة بالحج مفردة كما صنع غيرها من الصحابة ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يفسخوا الحج الي العمرة----- ففعلت عاءشة ما صنعوا فصارت متمتعة ثم لما دخلت مكة وهي حاءض ولم تقدر علي الطواف لاجل ال-حيض امرها ان تحرم بالحج وقال القاضي عياض واختلف في الكلام علي حديث	1195	-2451080869687502888	800	1460.0	637	988	80.9716567993164	148	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms065	false	-5950523055806640280	0	104	0	553	1529	300	عاءشة فقال مالك ليس العمل علي حديث عروة عن عاءشة عندنا قديما ولا حديثا قال ابن عبد الرحمن يريد ليس العمل عليه في رفض العمرة وجعلها حجا بخلاف جعل الحج عمرة فانه وقع في الصحابة واختلف في جوازه من بعدهم لكن اجاب جماعة من العلماء عن ذلك باحتمال ان يكون معني قوله ارفضي عمرتك اي اتركي عمرتك اي اتركي التحلل منها وادخلي عليها ا-لحج فتصير قارنة ويءيده قوله في رواية المسلم وامسكي عن العمرة اي عن اعمالها وانما قالت عاءشة وارجع بحج لاعتقادها ان افراد العمرة بالفعل بالعمل افضل كما وقع بغيرها من امهات المءمنين واستبعد هذا التاويل لقولها في رواية عطاء عنها وارجع	65	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1195	true	3496152328403572839	200	299	999	1522	1525	300	عاءشة فقال مالك ليس العمل علي حديث عروة عن عاءشة عندنا قديما ولا حديثا قال ابن عبد البر-- يريد ليس العمل به --في رفض العمرة وجعلها حجا بخلاف جعل الحج عمرة فانه وقع ل---لصحابة واختلف في جوازه من بعدهم لكن اجاب جماعة من العلماء عن ذلك -احتمال ان يكون معني قوله ارفضي عمرتك اي ات---------------ركي التحلل منها وادخلي عليها بالحج فتصير قارنة ويءيده قوله في رواية -لمسلم وامسكي عن العمرة اي عن اعمالها وانما قالت عاءشة وارجع بحج لاعتقادها ان افراد العمرة------- بالعمل افضل كما وقع لغيرها من امهات المءمنين واستبعد هذا التاويل لقولها في رواية عطاء عنها وارجع	1195	-2451080869687502888	514	991.0	416	554	92.77978515625	89	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms268	false	8132416776935320771	96	225	479	1103	1491	300	رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية قالت------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يذكر الا الحج حين جءنا بسرف فطمثت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك فقالت والله اني لوددت اني لم اكن خرجت العام فقال ما-لك لعلك نفثت اي حضت قلت نعم قال هذا شء كتبه الله علي ابن- ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري الحديث وقد اختلف فيما احرمت به عاءشة----- كما اختلف هل كانت متمتعة ام مفردة ام قارنة واذا كانت متمتعة فقيل انها اولا احرمت----- بالحج -هو ظاهر---- الحديث لكن في حجة الوداع من المغازي عند البخاري من طريق هشام -بن عروة عن ابيه قالت وكنت فيمن اهل بعمرة وزاد احمد من وجه اخر---------- ولم اسق هديا	268	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1195	true	3496152328403572839	0	127	0	627	1525	300	رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية قالت عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا نذكر الا الحج حتي جءنا -سرف فطمثت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك فق-لت والله---- لوددت اني لم اكن خرجت العام فقال ما لك لعلك نفس-------ت قلت نعم قال هذا شء كتبه الله علي بنات ادم -افعلي ما يفعل الحاج غير ان--- تطوفي بالبيت حتي تطهري الحديث وقد اختلف فيما احرمت به عاءشة اولا كما اختلف هل كانت متمتعة ام مفرد---------ة واذا كانت متمتعة فقيل انها كانت احرمت اولا بالحج وهو ظاهر هذا الحديث و---في حجة الوداع من المغازي عند البخاري من طريق هشام ابن عروة عن ابيه قالت وكنت فيمن اهل بعمرة وزاد احمد من وجه اخر عن الزهري ولم اسق هديا	1195	-2451080869687502888	581	1036.5	461	658	88.2978744506836	105	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms065	false	-5950523055806640280	106	260	562	1333	1529	300	بحجة ليس معها عمرة اخرجه احمد قال صاحب المواهب وهذا يقوي قول الكوفيين ان عاءشة تركت العمرة وحجت مفردة وتمسكوا في ذلك بقو---لها وهي عمرتك وفي رواية اقضي عمرتك ونحو ذلك واستدلوا به علي ان المراة اذا ا هلت بالعمرة متمتعة فحاضت قبل ان تطوف ان تترك العمرة وتهل بالحج مفردة كما صنعت عاءشة قال----------------------- والرافع للاشكال في ذلك ما رواه مسلم من حديث جابر ان عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اهلي ب--حج حتي اذا طهرت طافت بالكعبة ومتعت فقال قد حللت من حجتك وعمرتك اي احرمي فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت وقال فاعمرها من التنعيم قال----------------------------------------------------------------------------- فهذا صريح في انها----- قارنة---------------------------- وانما اعمرها من التنعيم تط-يبا لقلب-ا لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية م-سلم وكان صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هو-ت الشء تابعها عليه	65	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1196	true	329910011114033690	0	172	0	866	1502	300	بحجة ليس معها عمرة اخرجه احمد----------------- وهذا يقوي قول الكوفيين ان عاءشة تركت العمرة وحجت مفردة وتمسكوا في ذلك -قوله لها دعي عمرتك وفي رواية اقضي عمرتك ونحو ذلك واستدلوا به علي ان للمراة اذا اه-لت بالعمرة متمتعة فحاضت قبل ان تطوف ان تترك العمرة وتهل بالحج مفردا كما صنعت عاءشة لكن في رواية عطاء عنها ضعف والرافع للاشكال في ذلك ما رواه مسلم من حديث جابر ان عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كان- بسرف حاضت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اهلي بالحج حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وس-عت فقال قد حللت من حجتك وعمرتك ---------فقالت يا رسول الله -------------------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت ق-ال فاعمرها من التنعيم ولمسلم من طريق طاوس عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم طوفك يسعك لحجك وعمرتك فهذا صريح في انها كانت قارنة لقوله قد حللت من حجك وعمرتك وانما اعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية لمسلم وكان صلي الله عليه وسلم-رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	1196	-2451080869687502888	706	1235.5	563	917	76.99018859863281	125	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms268	false	8132416776935320771	225	296	1103	1469	1491	300	وهذا يقوي قول الكوفيين ان عاءشة تركت العمرة وحجت مفردة وتمسكوا في ذلك بقوله عليه الصلاة والسلام لها دعي عمرتك وفي رواية ارفضي عمرتك لمسلم امسكي اي عن عمرتك وفي رواية اقضي عمرتك وقد ------استدل الكوفيون بذلك علي ان للمراة اذا اهلت بالعمرة متمتعة فحاضت قبل ان تطوف ان تترك العمرة وتهل بالحج مفردة كما صنعت عاءشة وبه عن الهيثم عن رجل عن عا-------------------------------------------------------ءشة ان رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم	268	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1196	true	329910011114033690	6	83	30	416	1502	300	وهذا يقوي قول الكوفيين ان عاءشة تركت العمرة وحجت مفردة وتمسكوا في ذلك -قوله --------------------لها دعي عمرتك وفي روا----------------------------------------------ية اقضي عمرتك ونحو ذلك واستدلوا به--------- علي ان للمراة اذا اهلت بالعمرة متمتعة فحاضت قبل ان تطوف ان تترك العمرة وتهل بالحج مفردا كما صنعت عاءشة لكن في رواية عطاء عنها ضعف والرافع للاشكال في ذلك ما رواه مسلم من حديث جابر ان عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كان بسرف حاضت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم	1196	-2451080869687502888	249	406.0	199	462	53.89610290527344	41	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms065	false	-5950523055806640280	188	260	977	1333	1529	300	حتي اذا طهرت طافت بالكعبة ومتعت فقال------------------------------------------------- قد حللت من حجتك وعمرتك اي احرمي فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت وقال------------------------ فاعمرها من التنعيم قال فهذا صريح في انها قارنة وانما اعمرها من التنعيم تطيبا لقلبا لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية مسلم وكان صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هوت الشء- تابعها عليه	65	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1222	true	-4209223326762708380	131	194	654	966	1542	300	حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال لها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا ---فقالت يا رسول الله -------------------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت ق-ال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة زاد---------------------------------------------------------------------------------------- في رواية----- وكان صلي الله عليه وسلم-رجلا سهلا اذا خويت شيءا تابعها عليه	1222	-2451080869687502888	199	280.5	156	430	46.27906799316406	32	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms163	false	8058287741902355158	203	293	1002	1464	1495	300	المواقف -----حتي اذا طهرت ط-فت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال-------------------------------------- قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي ان- لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي ومعني حللت من حجتك وعمرتك لا يستلزم الخروج منهما بعد قضاء فعل كل منهما بل يجوز ثبوت الخروج من العمرة قبل اتمامها ويكون عليها قضاءها الا تري الي قولها في الرواية في الصحيحين ينطلقون --------------------------------------------------------------------بحج وعمرة وانطلق بحج فاقرها علي ذلك ولم ينكر عليها و-------------------------------امر اخاها ان يعمرها من التنعيم	163	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1222	true	-4209223326762708380	129	250	641	1271	1542	300	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة ثم قال لها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة زاد في رواية وكان صلي الله عليه وسلمرجلا سهلا اذا خويت شيءا تابعها عليه وقد كانت عاءشة قارنة لانها كانت قد اهلت ب----------------------------------------------------------------------------------------------------العمرة فحاضت فامرها فادخلت علي-----ها الحج وصارت قارنة واخبرها ان طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة قد وقع عن حجها وعمرتها فوجدت في نفسها ان يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلتين فانهن كن متمتعات ولم يحضن ولم يقرن وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها فامر اخاها ان يعمرها من التنعيم	1222	-2451080869687502888	256	265.5	203	737	34.73541259765625	42	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms040	false	6792639363238801142	207	300	1050	1497	1497	300	وفي البخاري قالت عاءشة لما ثقل مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ابن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عب-د الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله -بن عباس هل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة---- قلت لا قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب الحديث وفي رواية مسلم عن عاءشة فخرج بين الفضل بن ع--باس ورجل اخر وفي اخري رج----لين احدهما اسامة وعند الدارقطني اسامة والفضل وعند-	40	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1253	true	-3234733431800956696	84	183	436	913	1474	300	وفي البخاري قالت عاءشة لما ثقل ب---رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين رج--لين تخط رجلاه في الارض بين عباس ب-ن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله ابن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب الحديث وفي رواية مسلم عن عاءشة فخرج بين الفضل بن العباس ورجل اخر وفي اخري بين رجلين احدهما اسامة وعند الدارقطني اسامة والفضل وعند	1253	-2451080869687502888	434	808.0	343	483	89.85507202148438	85	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms041	false	-6618751551108889628	197	259	1003	1301	1507	300	عاءشة-------------- انه صلي الله عليه وسلم قال لنساءه اني لا استطيع ان ادور في بيوتكن فان شءتن اذنتن لي---------- وفي رواية هشام بن عروة عن ابيه عند الاسمعيل ك------------------ان يقول اين انا------------------------------- حرصا عل-----------ي بيت عاءشة فلما كان يومي اذن له نساءه وذكر ابن سعد باسناد صحيح عن الزهري ان فاطمة هي التي خاطبت امهات المءمنين بذلك فقالت لهن انه يشق عليه	41	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1253	true	-3234733431800956696	226	300	1121	1474	1474	300	عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم-قال لنساءه اني لا استطيع ان ادور في بيوتكن فان شءتن اذنتن لي رواه احمد وفي رواية هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلمكان يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة حرصا علي ان يكون في بيت عاءشة--------------------------- وذكر ابن سعد باسناد صحيح عن الزهري ان فاطمة هي التي خاطبت امهات المءمنين بذلك فقالت لهن انه يشق عليه-	1253	-2451080869687502888	259	429.0	206	382	67.8010482788086	49	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms041	false	-6618751551108889628	127	204	670	1036	1507	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ----------------------------ذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا-راساه -قال بل انا وارا-ساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقالت لكاني به والله لو فعلت ذلك لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بدا في وجعه الذي مات فيه وروي احمد عن----------------------- عاءشة ----------انه صلي الله عليه وسلم قال	41	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1254	true	4716620314407837844	84	164	421	809	1473	300	عاءشة-------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا راساه فقال بل انا وا راساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقالت لكاني بك والله لو فعلت ذلك لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم ثم بدا في وجعه الذي مات فيه رواه احمد والنساءي وفي البخاري قالت عاءشة وا راساه فقال صلي الله عليه وسلم ذاك	1254	-2451080869687502888	310	536.5	242	430	72.09302520751953	60	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms006	false	-1545881403730042687	52	81	250	397	1538	300	عليه الصلاة والسلام كانت عليه قطيفة فكانت الحمي تصيب من يضع يده عليه من فوقها فقيل له في ذلك فقال انا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الاجر فقال	6	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1255	true	-8696869800516810768	212	240	1055	1199	1490	300	عليه --صلوات الله وسلامه عليه-قطيفة فكانت الحمي تصيب من يضع يده عليه من فوقها فقيل له في ذلك فقال انا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الاجر رواه	1255	-2451080869687502888	129	232.5	103	147	87.7551040649414	23	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms006	false	-1545881403730042687	179	219	917	1124	1538	300	واخرج النساءي وصححه الحاكم من حديث فاطمة----------- اخت حذيفة بن اليمان قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في الشتاء تعوده فاذا----- يقطر عليه من شدة الحمي فقال ان من اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	6	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1256	true	4345274503791424430	85	123	427	633	1556	300	واخرج النساءي وصححه الحاكم من حديث فاطمة بنت اليمان اخت حذيفة-----------قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نساء ن--عوده فاذا سقاء يقطر عليه من شدة الحمي فقال ا---ن اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	1256	-2451080869687502888	184	327.5	150	223	82.5112075805664	30	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms008	false	6889341231839241472	0	60	0	275	1506	300	وبكل ما احبوه من تحفة او كرامة حتي ان نفس احدهم لتنزع من بين جنبيه وهو محب لذلك لما قد مثل له وفي المسند عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انه ليهون علي -------اني رايت بياض كف عاءشة رضي الله تعالي عنها في الجنة وخرجه ابن سع-د وغيره مرسلا ان- صلي الله	8	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1257	true	-3001828629238661975	248	300	1275	1517	1517	300	وبكل ما احبوا من تحفة او كرامة حتي ان نفس احدهم لتنزع من بين جنبيه وهو محب لذلك لما قد مثل له وفي المسند عن عاءشة-------------------- ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال انه ليهون علي الموت لاني رايت بياض كف عاءشة-------------------- في الجنة وخرجه ابن سعيد وغيره مرسلا انه صلي الله-	1257	-2451080869687502888	232	406.0	182	284	81.69013977050781	43	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms008	false	6889341231839241472	60	107	275	506	1506	300	عليه وسلم قال لقد راين-ا في الجنة حتي -يهون علي بذلك موتي كاني اري كف-ها يعني عاءشة فلقد كان عليه الصلاة والسلام يحب عاءشة حبا شديدا حتي لا يكاد يصبر عنها فمثلت له بين يديه في الجنة ليهون عليه موته فان المو ت انما يطلب باجتماع الاحبة	8	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1258	true	-6299038115074387446	0	45	0	229	1545	300	عليه وسلم-قال لقد رايتها في الجنة حتي ليهون علي بذلك موتي كاني اري كفيها يعني عاءشة ف-قد كان صلي- الله عليه وسلم-يحب عاءشة حبا شديدا حتي لا يكاد يصبر عنها فمثلت له بين يديه في الجنة ليهون عليه موته فان العيش- انما يطيب باجتماع الاحبة	1258	-2451080869687502888	209	365.5	166	234	89.31623840332031	34	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms073	false	-59917529808933818	242	297	1224	1494	1511	300	اشتد به صلي الله عليه وسلم وجعه قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت له عاءشة يا رسول الله ان ابا بكر رجل رقيق وفي رواية اسيف اذا قام مقامك لا -سمع الناس من البكاء قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعا-دته -مثل مقالتها فقال انكن صواحبات يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس وفي رواية	73	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1262	true	1573230604253421678	36	86	188	440	1536	300	اشتد به صلي الله عليه وسلم-وجعه قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت له عاءشة يا رسول الله ان ابا بكر رجل رقيق--------------- اذا قام مقامك لا يسمع الناس من البكاء قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعاودته بمثل مقالتها فقال انكن صواحبات يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس رواه -----	1262	-2451080869687502888	244	454.5	195	273	89.37728881835938	44	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms074	false	-8434177825141311410	33	80	153	380	1454	300	وفي حديث عروة عن عاءشة عند البخاري---------------------------------------------------- قالت قلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انكس لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس	74	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1262	true	1573230604253421678	98	146	498	734	1536	300	وفي حديث عروة عن عاءشة عند البخاري فمر عمر فليصل بالناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت قلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال------------------------------------------- صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس	1262	-2451080869687502888	184	338.0	146	279	65.94982147216797	37	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms042	false	4664250291914960539	0	85	0	420	1533	300	في صلاة الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كشف سترة حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر---------- ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة --------وهم المسلمون ان يفتنوا في صلاتهم فرجا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم----- صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر تاكيد امر الامامة وفي رواي-----------------------------------------ة فتوفي من يومه	42	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1268	true	-8111255146625621622	81	174	426	890	1526	300	في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم--قد كشف ستر- حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يفتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده صلي الله عليه وسلم-ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر------------------ وفي رواية ابي اليمان عن شعيب عند البخاري في الصلاة فتوفي من يومه	1268	-2451080869687502888	396	718.5	317	487	81.31417083740234	72	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms170	false	-6812894100670582075	25	108	131	586	1555	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيتي اي باشارته عليه الصلاة والسلام وبرضي ازواجهن في ذلك المقام وليلتي ويومي اي علي تقدير القسم بيني وبينهن وبين سحري ونحري بفتح وسكون فيهما وفي رواية بين حاقنتي وذاقنتي رواه البخاري والحاقنة بالحاء-------- والقاف والنون اسفل من الذقن والذاقنة طرف الحلقوم والسحر------------------------------------- الصدر والنحر محل الذبح--------------------- والمراد انه عليه الصلاة والسلام توفي وراسه بين حنكها وصدرها وهذا لا يعارضه ما اخرجه الحاكم وابن سعد من طرق انه صلي الله عليه وسلم مات وراسه في حجر علي لان	170	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1270	true	257796452659179818	199	300	983	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم هذا ملك الموت ادخل راشدا فلما دخل قال ان ربك يقرءك السلام فبلغني ان ملك الموت لم يسلم علي اهل بيت قبله ولا يسلم بعده وقالت عاءشة توفي في بيتي وفي ---------------------------------------------------------------يوم------------------------ي -------وبين سحري ونحري -----------------وفي رواية بين حاقنتي وذاقنتي رواه البخاري والحاقنة بالحاء المهملة والقاف والنون اسفل من الذقن والذاقنة طرف الحلقوم والسحر بفتح السين وسكون الحاء المهملتين وهو الصدر والنحر بفتح النون وسكون الحاء المهملة والمراد انه صلي- الله عليه وسلمت-وفي وراسه بين عنقها وصدرها وهذا لا يعارضه ما اخرجه الحاكم وابن سعد من طرق انه صلي الله عليه وسلم-مات وراسه في حجر علي لان-	1270	-2451080869687502888	312	481.0	254	655	47.63358688354492	50	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms199	false	-1586013967270083042	126	151	657	782	1591	300	قال انس والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل---- الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس---- كلهم فما -سمعت بشرا من الناس الا يتلوها	199	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1273	true	4925746720335194696	183	209	880	1009	1464	300	قال---- والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس منه كلهم فما اسمع- بشرا من الناس الا يتلوها	1273	-2451080869687502888	120	210.5	96	134	89.55223846435547	22	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011225-ara1.ms199	false	-1586013967270083042	221	274	1154	1462	1591	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث غسلات الاولي بالماء القراح والثانية بالماء والسدر والثالثة بالماء والكافور وغسله علي والعباس وابنه الفضل يعينانه وقثم واسامة وشقران مولاه صلي الله عليه وسلم يصبون الماء واعينهم معصوبة من وراء الستر لحديث علي لا يغسلني الا انت فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه رواه البزار و-----البيهقي	199	1210087966373585346	Shamela0026568-ara1.ms1280	true	-7460377795400310618	142	194	737	1048	1571	300	صلي الله عليه وسلم-ثلاث غسلات الاولي بالماء القراح والثانية بالماء والسدر والثالثة بالماء والكافور وغسله علي والعباس وابنه الفضل يعينانه وقثم واسامة وشقران مولاه صلي الله عليه وسلم-يصبون الماء واعينهم معصوبة من وراء الستر لحديث علي لا يغسلني الا انت فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه رواه البزار واخرج البيهقي	1280	-2451080869687502888	306	595.0	255	313	97.76358032226562	49	JK011225-ara1	Shamela0026568-ara1