id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms360	false	-7109603209324543676	199	266	945	1278	1438	300	نهي عن بيع-ين في بيعة قال صاحب النهاية هو ان يقول بعتك هذا الثوب نقدا بعشرة ونسيءة بخمسة عشر فلا يجوز لانه لا يدري ايهما الثمن الذي يختاره فيقع عليه العقد قال ومن صوره ان يقول بعتك هذا بعشرين علي ان بعت-ني ثوبك بعشرة فلا يصح الشرط الذي فيه ولانه يسقط بسقوط- بعض الثمن فيصير الثاني مجهولا وقد نهي عن بيع وشرط وب---يع وسلف وهما هذان الوجهان	360	1210087966373585346	Shamela0023691-ara1.ms0148	true	-4780060779550634009	106	170	578	896	1561	300	نهي عن بيعتين في بيع-----------------ة هو ان يقول بعتك هذا الثوب نقدا بعشرة ونسيءة بخمسة عشر فلا يجوز لانه لا يدري ايهما الثمن الذي يختاره ليقع عليه العقد---- ومن صوره ان يقول بعتك هذا بعشرين علي ان تبيعني ثوبك بعشرة فلا يصح للشرط الذي فيه ولانه يسقط بسقوطه بعض الثمن فيصير الباقي مجهولا وقد نهي عن بيع وشرط وعن بيع وسلف وهما هذان الوجهان	148	289712380075114460	304	569.5	241	339	89.6755142211914	54	JK011225-ara1	Shamela0023691-ara1
JK011225-ara1.ms257	false	-3740555882334447052	52	136	272	714	1573	300	لا تسبوا الدهر فا----------------------------ن الله هو الدهر اي خالقه ومصرفه في الخير والشر وفي النهاية كان من شان العرب--- تذم الدهر وتسبه عند النوازل والحوادث ويقولون اباءهم وقد--------------------------------------- ذكره والدهر------------------- عنهم في كتابه العزيز لقوله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر والدهر اسم للزمان الطويل ومدة الحياة الدنيا فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذم الدهر وسبه اي لا تسبوا فاعل هذه الاشياء فانهم اذا سب---وه وقع السب علي الله تعالي لانه هو الفعال لما يريد	257	1210087966373585346	Shamela0023691-ara1.ms0511	true	-6657774497078027403	39	129	215	696	1582	300	لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله وفي رواية فان الله هو الدهر------------------------------------------- كان من شان العرب ان تذم الدهر وتسبه عند النوازل والحوادث ويقولون ابادهم الدهر واصابتهم قوارع الدهر وحوادثه ويكثرون ذكره بذلك في اشعارهم وذكر الله عنهم في كتابه العزيز فقال------- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر والدهر اسم للزمان الطويل ومدة الحياة الدنيا فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذم الدهر وسبه اي لا تسبوا فاعل هذه الاشياء فانكم اذا سببتموه وقع السب علي الله تعالي لانه--- الفعال لما يريد	511	289712380075114460	378	671.0	304	534	70.78651428222656	65	JK011225-ara1	Shamela0023691-ara1
JK011225-ara1.ms177	false	6450956322444193171	81	116	418	605	1610	300	ويل للاعقاب من النار------------------ وخص العقب بالعذاب لانه العضو الذي لم يغسل وقيل اراد صاحب العقب فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وانما قال ذلك لانهم كانوا لا يستقصون غسل ارجلهم في الوضوء ولذا قال	177	1210087966373585346	Shamela0023691-ara1.ms1012	true	1610095545342924198	149	182	738	914	1489	300	ويل للعق--ب من النار وفي رواية للاعقاب وخص العقب بالعذاب لانه العضو الذي لم يغسل وقيل اراد صاحب العقب فحذف المضاف------------------------ وانما قال ذلك لانهم كانوا لا يستقصون غسل ارجلهم في الوضوء و---يقال	1012	289712380075114460	155	285.0	125	205	75.60975646972656	27	JK011225-ara1	Shamela0023691-ara1
JK011225-ara1.ms152	false	5713635078353385623	53	123	263	617	1544	300	كل مولود اي من بني ادم يولد علي الفطرة اي فطرة الاسلام من التوحيد والعرفان --------------------------والمعني انه --لو خلي وطبعه لما اختار الا طريق الايمان علي وجه الاحسان لما جبل عليه من الطبع المته-ء لقبول الشرع فلو ترك عليها لاستمر علي لزومها ولم يفارقها ماءلا الي غيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل معناه كل مولود يولد علي معرفة الله تعالي والاقرار به فلا تجد احدا الا وهو يقر بان الله صانع- وان سماه -غير	152	1210087966373585346	Shamela0023691-ara1.ms1148	true	7140068806078450512	127	208	623	1072	1524	300	كل مولود يولد --------------علي الفطرة ا-لفطر- الابتداء والاختراع والفطرة الحالة منه كالجلسة والركبة والمعني انه يولد علي نوع من الجبلة و--------------------------------------------------الطبع المتهيء لقبول الدين فلو ترك عليها لاستمر علي لزومها ولم يفارقه------ا الي غيرها وانما يعدل عنه من يعدل لافة من افات البشر والتقليد ثم تمثل باولاد اليهود والنصاري في اتباعهم لاباءهم والميل الي اديانهم عن مقتضي الفطرة السليمة وقيل معناه كل مولود يولد علي معرفة الله ------والاقرار به فلا تجد احدا الا وهو يقر بان --له صانعا وان سماه بغير	1148	289712380075114460	227	348.5	181	529	42.91115188598633	33	JK011225-ara1	Shamela0023691-ara1
JK011225-ara1.ms102	false	-1250272961194321834	5	67	30	351	1557	300	الثريا عند الصبح وذلك في العشر الاوسط من ابان وسقوطها مع الصبح في العشر الاوسط من تشرين الاخ------------------------------------------------------------------------------ر ومدة مضي-ها بنص---------------------ف وخمسين -------------------------------------------------------------------------------ليلة قال الخرقي انما اراد بهذا الحديث ارض الحجاز لان في ابان يقع الحصاد بها وتدرك الثمار فيها وقا-----------------------------------ل الق--بتي احسبه اراد عاهة الثمار خاصة قلنسوة وبه عن عطاء عن ابي هريرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	102	1210087966373585346	Shamela0023691-ara1.ms1456	true	-6898322936751454950	149	239	748	1224	1558	300	طلوعها عند الصبح وذلك في العشر الاوسط من ايار وسقوطها مع الصبح في العشر الاوسط من تشرين الاخر والعرب تزعم ان بين طلوعها وغروبها امراضا ووباء وعاهات في الناس والابل والثمار ومدة مغيبها بحيث لا تبصر في الليل نيف وخمسون ليلة لانها تخفي بقربها من الشمس قبلها وبعدها فاذا بعدت عنها ظهرت في الشرق وقت الصبح قال الحربي انما اراد بهذا الحديث ارض الحجاز لان في ايار يقع الحصاد بها وتدرك الثمار وحينءذ تباع لانها قد امن عليها من العاهة قال القتيبي واحسب ان -------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1456	289712380075114460	228	373.0	182	537	42.458099365234375	35	JK011225-ara1	Shamela0023691-ara1