id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms005	true	-8654638323906387890	155	205	846	1104	1556	300	ولا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار انها------------------------------------------- نزلت في المشركين وذلك انهم كانوا في رخاء ولي-------------------------ن فقال بعض المءمنين ان اعداء	5	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms0665	false	-75515020158906073	237	300	1241	1565	1565	300	-لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار قوله عز وجل لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد نزلت في المشركين وذلك انهم كانوا في رخاء ولين من العيش يتجرون ويتنعمون فقال بعض المءمنين ان اعداء-	665	1533445134418962482	252	475.0	203	326	77.30061340332031	47	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms005	true	-8654638323906387890	156	300	850	1556	1556	300	يغرنك------------ تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ماواهم---------------------- جهنم وبءس المهاد----------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم--------------------------------------------------------------------------- لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا---------------------------------------------- من عند ا-----------------لل--------------ه وما عند الله ----------------------------------------------------خير للابرار انها نزلت في المشركين وذلك انهم كانوا في رخاء ولين فقال بعض المءمنين ان اعداء الله فيما تري من النعماء ونحن في الجهد والبلاء فانزل الله هذه الاية تسلية للاحياء وفي البخاري عن ابن عباس ا----------------------------------------ن عمر بن الخطاب قال جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في مشربه اي غرفة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا وهو ما يدبغ به حصورا وفي نسخة مصوبا وعند راسه اهب معلقة جمع اهاب فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت يا رسول-	5	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms0666	false	-8977357572250080126	37	221	181	1132	1550	300	يغرنك ايها السامع تقلب الذين كفروا في البلاد يعني ضربهم في الارض وتصرفهم في البلاد للتجارات وطلب الارباح والمكاسب متاع قليل اي ذلك متاع قليل وبلغة فانية ونعمة زاءلة ثم ماواهم يعني مصيرهم في الاخرة جهنم وبءس المهاد اي وبءس الفراش هي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم فيما امرهم به من العمل بطاعته واتباع مرضاته واجتناب ما نهاهم عنه من معاصيه لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا اي جزاء وثوابا والنزل ما يهيا للضيف عند قدومه من عند الله يعني من فضل الله وكرمه واحسانه وما عند الله يعني من الخير والكرامة والنعيم الداءم الذي لا ينقطع خير للابرار يعني ------------------ذلك الفضل و-------------------------------------------------------------النعم---------ة التي اعدها--------- الله للمطيعين الابرار خير مما يتقلب فيه هءلاء الكفار من نعيم الدنيا ومتاعها فانه قليل زاءل ق عن عمر بن الخطاب قال جءت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو في مشرب--------ة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وع---ند رجليه قرظ مصبور وع-------------------------------ند راسه اهب معلقة--------- فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال -------------------ما يبكيك -قلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هم----- وانت--- رسول	666	1533445134418962482	442	587.5	349	1132	39.045936584472656	72	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms006	true	-1545881403730042687	230	270	1183	1386	1538	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه دقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة ورواه	6	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms0164	false	-3837576609067441437	146	185	710	907	1532	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي دي----نه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون علي----------ه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة اخرجه	164	1533445134418962482	175	320.5	139	211	82.93838500976562	30	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms017	true	-1601738586770407627	119	169	628	879	1497	300	تعالي لا جناح عليكم ان لقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة--- ومن حكم الاية ان من تزوج امراة بالغة برضاها علي غير مهر يصح النكاح وللمراة مطالبة- بان يفرض لها صداقا فان دخل بها قبل الفرض فلها عليه مهر مثلها وان طلقها قبل الفرض والدخول فلها المتعة	17	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms0320	false	-3995461264725576116	8	57	49	299	1548	300	تعالي للزوجات وبي-ن ان حال الموسر مخالف حال المعسر في ذلك الفرع الرابع ومن حكم الاية ان من تزوج امراة بالغة برضاها علي غير مهر -صح النكاح ولها--- مطالبته بان يفرض لها صداقا فان دخل بها قبل الفرض فلها عليه مهر مثلها وان طلقها قبل الفرض والدخول فلها المتعة	320	1533445134418962482	195	330.0	152	255	76.47058868408203	35	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms030	true	-1961883108734195988	267	299	1395	1545	1550	300	قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فا--------ذن له فدخل فوجد	30	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2831	false	2447388617160208143	8	39	29	178	1487	300	قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم فاذ----ن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له----- فوجد	2831	1533445134418962482	139	262.5	109	158	87.97468566894531	28	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms030	true	-1961883108734195988	138	225	724	1162	1550	300	اهل العلم في حكم التخيير فقال عمر --بن مسعود وابن عباس اذا خير الرجل امراته فاختارت زوجها لا يقع شء ولو اختارت نفسها تقع طلقة واحدة وهو قول ابي حنيفة وعمر بن عبد العزيز وابن ابي ليلي وسفيان والشافع-------------ي الا ان عند ا--------بي حنيفة طلقة باءنة----------------- وعند --اخرين رجعية وقال زيد بن ثابت اذا اختارت الزوج يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فثلاث وهو قول الحسن وبه قال مالك وروي عن علي رضي الله عنه انها اذا اختارت زوجها يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فطلقة باءنة	30	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2832	false	8480055485649535497	92	180	486	940	1548	300	اهل العلم في حكم التخيير فقال عمر وابن مسعود وابن عباس اذا خير الرجل امراته فاختارت زوجها لا يقع شء وان اختارت نفسها يقع طلقة واحدة وهو قول عمر----------- بن عبد العزيز وابن ابي ليلي وسفيان والشافعي واصحاب الراي الا ان عند اصحاب الراي --يقع طلقة باءنة اذا اختارت نفسها وعند الاخرين رجعية وقال زيد بن ثابت اذا اختارت الزوج يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فثلاث وهو قول الحسن وبه قال مالك وروي عن علي------------- انها اذا اختارت زوجها يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فطلقة باءنة	2832	1533445134418962482	403	743.0	321	480	83.95833587646484	73	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms031	true	-447508807065348717	157	221	787	1123	1519	300	تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسوة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا عليها القران فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة ورءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتابعنها علي ذلك قال قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك وقصره عليهن فقال------ لا يحل لك النساء	31	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2830	false	7797153865530867836	190	300	984	1558	1558	300	تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسوة خمسة من قريش وهن عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة واربع من غير قرشيات وهن زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وجويرية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا عليها القران فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة فرءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتابعتها علي ذلك ف----------لما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك وقصره عليهن فقال تعالي لا يحل لك النساء-	2830	1533445134418962482	321	613.0	260	585	54.871795654296875	57	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms031	true	-447508807065348717	0	154	0	772	1519	300	صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا -قال في نفسه لاقولن شيءا اضحك--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو- رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة -يجا عنقها وقام عمر الي حفصة -يجا عنقها كلاهما يقول تسالين رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم شيء-----ا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا اي كاملا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت هذه الاية ق------------------------------------------------------------------ال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله------------------- فتلا عليها الاية قالت -فيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	31	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2831	false	2447388617160208143	41	222	188	1095	1487	300	صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا فقال-------- لاقولن شيءا اضحك به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لقد رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة فوجا عنقها وقام عمر الي حفصة فوجا عنقها كلاهما يقول تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده قلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهر---------ا او تسعا وعشرين حتي---- نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا عليها الاية قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن طلا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما مبشرا	2831	1533445134418962482	737	1365.0	588	929	79.3326187133789	132	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms047	true	3554068334551486700	112	209	541	1023	1455	300	فانك لا تدري ايها قتل و---------------------------------------------------------------------------------------اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الاثر الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل واعلم ان العلماء اختلفوا------ فيما اذا اخذت ال-------صيد واكلت منه شيءا فذهب اكثر---- العلماء الي تحريمه وبه قال ابو حنيفة و-----------عطاء وطاوس و--------------الثوري والشعب------------------ي وهو اصح قولي الشافعي ل------------------قوله عليه الصلاة والسلام وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه ورخص بعضهم في اكله وبه ---------------------------------------------قال مالك لما روي عن ابي الثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------ذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه	47	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms0939	false	2491397603052316254	2	139	10	678	1469	300	فانك لا تدري ايها قتل وسالته عن الصيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به------ الا اثر سهمك فكل فان وقع في المال فلا تاكل و----------------اختلف العلماء فيما اذا اخذت الكلاب الصيد واكلت منه شيءا فذهب اكثر اهل العلم-- الي تحريمه ويروي ذلك عن ابن عباس وهو قول عطاء وطاوس الشعبي وبه قال الثوري وابن المبارك واصحاب الراي وهو اصح قول- الشافعي ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسل----------م وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه ورخص بعضهم في اكله يروي ذلك عمر وسلمان الفارسي وسعد بن ابي وقاص وبه قال مالك لما روي عن ابي --ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه	939	1533445134418962482	408	685.0	321	705	57.87234115600586	71	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms062	true	-2198914992464346207	114	246	601	1271	1529	300	واما المعتدة عن وفاة الزوج -لا نفقة لها حاملا كانت او حاءلا عند اكثر اهل العلم وروي عن علي ان لها النفقة من التركة ان كانت حاملا---------- حتي تضع وهو قول شريح والشعبي والنخعي والثوري واختلفوا في سكناها فقال بعضهم------------------- لا سكني لها بل تعتد حيث تشاء وهو قول علي وابن عباس وعاءشة وبه قال عطاء والحسن واحد قولي الشافعي-- وقال بعضهم لها السكني وهو قول عمر وعثمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك وسفيان والثوري واحمد واسحاق واحد قولي الشافعي وبه قال ابو حنيفة ويءيده ما رواه مالك في الموطا واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والطحاوي والترمذي وقال حسن صحيح ان فريعة بنت مالك------------ اخت ابي سعيد الخدري لما قتل زوجها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وقالت فسالته ان ارجع الي اهلي------------- فان	62	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms3467	false	-5168496050741793939	170	288	819	1398	1452	300	واما المعتدة عن وفاة الزوج فلا نفقة له--------------------ا عند اكثر اهل العلم وروي عن علي ان لها النفق----------ة ان كانت حاملا من التركة حتي تضع وهو قول شريح والشعبي والنخعي والثوري واختلفوا في سكناها وللشافعي فيه قولان احدهما انه لا سكني لها بل تعتد حيث تشاء وهو قول علي وابن عباس وعاءشة وبه قال عطاء والحسن و-هو قول- ابي حنيفة والثاني ان لها السكني وهو قول عمر وعثمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك------- والثوري واحمد واسحاق واحتج من اوجب لها السكني ب-----------------ما روي عن ال---------------------------------------------------------------------------------فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري ان---------ها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و------سالته ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان	3467	1533445134418962482	455	725.0	358	731	62.24350357055664	81	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms062	true	-2198914992464346207	235	300	1218	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم وقالت فسالته ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او بالمسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر لي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي -قال امكثي في بيتك حتي-	62	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms3468	false	6688694305307051114	6	70	34	333	1498	300	صلي الله عليه وسلم------------- ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة----------- ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت ف---قال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي	3468	1533445134418962482	273	474.0	216	332	82.22891235351562	49	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms100	true	3754980598066499016	86	135	428	673	1511	300	صلي الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يلمسها فتلك العدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما امر----- الله تعالي وعز وجل-- ووجه الثاني رواية سالم في حديث ابن---------------------------------------------------- عمر مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	100	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms3460	false	-186576724546457204	10	90	50	444	1457	300	صلي الله عليه وسلم -----------ثم قال مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان ي-مسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء زاد في رواية كان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امر رسول الله --صلي الله عليه وسلم ---وفي رواية لمسلم انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	3460	1533445134418962482	189	282.0	147	411	45.98540115356445	31	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms180	true	7878371933294639436	219	284	1155	1478	1567	300	عن ام هانء ---قالت سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قوله وتاتون في ناديكم المنكر قالت ما المنكر الذي كانوا ياتون قال صلي الله عليه وسلم كانوا يخذفون اهل الطريق ويسخرون بهم ويروي--------------------------------------------------------------- انهم كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل خذفوه فايهم اصابه كان---- اولي به فقيل انه كان ياخذ ما معه وينكحه	180	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2745	false	-2656817515037080564	231	300	1210	1549	1549	300	عن ام هانء بنت ابي طالب --عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وتاتون في دنياكم المنكر قال---------------- كانوا يح-----------------------------------ذفون اهل الارض- ويسخرون منهم اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب الحذف هو رمي الحصي بين الاصابع قيل انهم كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل حذفوه فايهم اصابه قال انا اولي به وقيل انه كان ياخذ ما معه وينكحه-	2745	1533445134418962482	237	383.5	184	394	60.15228271484375	41	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms185	true	-5419288861041416269	122	234	605	1154	1483	300	او يلبسكم شيعا----------------------------------------- ويذيق بعضكم باس------------------------------ بعض وهذا اهون الامرين المذكورين قيل في قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم ففي صحيح البخاري عن جابر قال لما نزل- هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال عليه الصلاة والسلا---------م اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال صلي الله عليه وسلم هذا اهون وه--ذا ايسر وفي رواية البخاري عن ابن عمر---------------------- ا-نه عليه الصلاة والسلام دعا في سجدة---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا فاعطاه --ثنتين ومنعة- واحدة ساله ان---- لا يسلط علي امته عدوا من غيرهم يظهر عليهم فاعطاه ذلك وسال----- ان لا	185	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms1153	false	-3061242470619024190	36	168	185	812	1523	300	او يلبسكم شيعا ما كان بينهم من الفتن والاختلاف زاد غيره ويذيق بعضكم باس بعض يعني ما كان فيهم من القتل بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم خ------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال------------------- هذا اهون او هذا ايسر م عن سعد بن ابي وقاص-------- انه اقبل مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا ي----هلك امتي بالسنة فاعطانيها------------------- وسالت ربي ان لا	1153	1533445134418962482	292	398.5	224	767	38.070404052734375	47	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms188	true	1778641918840705085	158	241	745	1125	1416	300	صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي في شماءله للنبي قال خدمت فما قال لي اف قط وما قال لشء صنعته لم صنعت ولا لشء تركته لم تركته------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا ---ولا حريرا ولا شيءا كان الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا قط ولا عنبرا ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------وفي رواية وما-- رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms3495	false	7947659120232819103	88	170	422	788	1391	300	صلي الله عليه وسلم عشر سنين والله ما ق------------------------ال لي اف قط ولا قال لشء------ لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا زاد الترمذي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا وما مسست خزا قط ولا حريرا ولا شيءا كان الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا قط و----------لا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلي الله عليه وسلم خ عنه قال ان كانت الامة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3495	1533445134418962482	286	483.5	216	406	70.44335174560547	57	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms196	true	2784745933060188352	238	297	1153	1428	1443	300	قوله تعالي الله الذي خلقكم من ضعف قرا حمزة وشعبة وحفص عن ضعف بفتح الضاد والباقون بضمها والمعني من نطفة اي ----من ا------دني ضعف والتقدير من ماء ضعيف كما قال الله تع-الي الم نخلقكم من ماء مهين----------------------------------------- ثم جعل من بعد ضعف قوة --اي من بعد ضعف الطفولية شبابا وهو وقت القوة ثم جعل من بعد قوة ضعف----------ا وشيبة	196	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2773	false	-4545699390677923970	136	192	687	950	1517	300	قوله تعالي الله الذي خلقكم من ضع---------------------------------------------------------------------ف اي بداكم وانشاكم علي ضعف و----قيل من ماء ذي ضعف وقيل هو اشارة الي احوال الانسان كان جنينا ثم طفلا مولودا ومفطوما فهذه احوال الضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني من بعد ضعف الصغر--- شبابا وهو وقت القوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا يعني هرما وشيبة	2773	1533445134418962482	153	205.0	114	339	45.13274383544922	29	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms243	true	-8828008674786019135	1	88	7	435	1557	300	عند البعث والاول اصح كما صرح به البغوي وفي البخاري عن البراء بن عازب ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت قال نزلت في عذاب القبر حين--------- يقال و--من ربك ي-قول ربي الله ونبيي محمد فذلك يثبت الله	243	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2075	false	-2931136645193779617	179	250	924	1267	1514	300	عند البعث والحساب وهذا القول واضح ويدل عليه ما روي عن البراء بن عازب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ف-------------------ذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------قال نزلت في عذاب القبر زاد في رواية يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد ------صلي الله	2075	1533445134418962482	275	452.0	214	450	61.11111068725586	51	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms255	true	5507745653236910167	18	68	101	335	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة --------------------------------------قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل -قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعاد-------------------------------------------------------------------------ة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	255	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms3676	false	-5626954268114435169	88	171	437	841	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة زاد مسلم والا وقد كتبت شقية او سعيدة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فيصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فيصير لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	3676	1533445134418962482	234	409.0	184	404	57.92079162597656	46	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms280	true	-2040405473994878984	223	300	1105	1474	1474	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر الاواخر من رمضان احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد الميزر وروي في حديث مسلم عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في رم-----------------ضان ما لا يجتهد في غيره وفي----------------------------------------- العشر الاواخر منه ما لا يجتهد في غيره حديث الامارة وبه عن الهيثم عن الحسن اي البصري فانه المراد اذا اطلق عند المحدثين عن ابي -ذر سبق ذكره -قال قال رسول الله صلي الله عليه-	280	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms3705	false	4625380838821195219	76	152	413	776	1503	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر الاواخر--------- احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المءزر ول-----------مسلم عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيره ق عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه من بعده ق -----------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	3705	1533445134418962482	232	333.0	181	430	53.953487396240234	41	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms283	true	-5463904206199123339	0	109	0	557	1564	300	يقول لما لا يعلم لا اعلم الله ورسوله اعلم فان الله تعا--ل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان----------------------------------------------------------------------------------------------- قريشا ابطاوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة---------- حتي هلكوا فيها واكلوا --------الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاء- ابو سفيان فقال يا محمد---- جءت تامر ------------بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقرا----------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون فت-------------كشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله يوم نبطش البطشة الكبري يعني ---------------يوم بدر	283	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms3109	false	-6528798192599162994	112	236	539	1161	1503	300	يقول لما لا ي--------علم ال-------له اعلم فان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبعا كسبع يوسف وفي رواية لما دعا قريشا فكذبوه واستعصو----------------------------ا عليه ------قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي ------------اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر احدهم الي السماء فيري--- كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون قال عبد الله فيكشف----- عذاب الاخرة -------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فالبطشة يوم بدر	3109	1533445134418962482	384	588.5	303	728	52.74725341796875	64	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms283	true	-5463904206199123339	81	242	411	1258	1564	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون فتكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله يوم نبطش البطشة الكبري يعني يوم بدر وقال البغوي وهذا قول ا--------------بن مسعود واكثر العلماء وقال الحسن يوم نبطش البطشة الكبري يوم القيامة وروي عكرمة-------------------------- ذلك عن ابن عباس قال يوم الد----------------------------------------------------------------------------------------خان يجء قبل قيام الساعة ولم يات بعد فيدخل في اسماع الكفار والمنا----------------------------------------------فقين ويقترن المءمن---- كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه النار وهو قول ابن عباس وابن عمر والحسن وف------------ي البخار--------------ي عن ربعي بن حراش قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول --ايات الدخان ونزول عيسي -بن مريم ونار تخرج من قعر عدن اليمن تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم حيث قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان ت-----ملا ما بين المشرق والمغرب تمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه------ الزكام واما الكافر كهيء--ة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	283	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms3110	false	-5518806809862342653	2	186	11	991	1560	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قول------------------------------ه انا منتقمون-------------------- قوله حصت كل شء بالحاء والصاد المهملتين اي اهلكت واستاصلت كل شء ق عن عبد الله بن مسعود قال خمس قد مضين اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان قيل اصابهم من الجوع كالظلمة في ابصارهم وسبب ذلك ان في سنة القحط العظيم تيبس الارض بسبب انقطاع المطر ويرتفع الغبار ويظلم الهواء والجو وذلك يشبه الدخان وقيل هو دخان يجء قبل قيام الساعة ولم يات بعد فيدخل في اسماع الكفار والمنافقين حتي يكون الرجل راسه كالراس الحنيذ يعني المشوي ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه------ وهو قول ابن عباس وابن عمر والحسن يدل عليه ما روي البغوي باسناد الثعلبي عن حذ----------------------يفة بن اليمان قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابي-ن تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه الاية------- يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فكمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	3110	1533445134418962482	585	952.5	465	1067	54.82661819458008	96	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms286	true	-704041188717533906	57	107	304	596	1570	300	وخدمكم ودوابكم فتصيبوا من اموالهم عوضا من قيامكم بامورهم و--تكافءوهم علي ما تصيبون من اموالهم فاخوا---------------نكم والاخوان يعين بعضهم بعضا ويصيب بعضهم من مال بعض علي وجه الاصلاح------- والله يعلم المفسد لاموالهم من المصلح لها يع------------------------------------ني الذي يقصد بالمخالطة الخيانة وافساد مال اليتيم واكله---------- بغير حق من الذي يقصد الاصلاح	286	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms0282	false	4015854274952167813	0	57	0	329	1577	300	وخدمكم ودوابكم فتصيبوا من اموالهم عوضا من قيامكم بامورهم او تكافءوهم علي ما تصيبون من اموالهم فاخوانكم اي فهم اخوانكم والاخوان يعين بعضهم بعضا ويصيب بعضهم من مال بعض علي وجه الاصلاح والرضا والله يعلم المفسد م---------ن المصلح---- يعني المفسد لمال اليتيم والمصلح له ويعلم الذي يقصد بالمخالطة الخيانة------------------ واكل مال اليتيم بغير حق --والذي يقصد الاصلاح	282	1533445134418962482	253	455.0	209	362	69.8895034790039	38	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms299	true	5604129020906798863	265	300	1268	1428	1428	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح-	299	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2959	false	7022607678278704300	251	285	1236	1392	1461	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا- احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح	2959	1533445134418962482	141	250.0	108	162	87.03704071044922	29	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms369	true	-2459421957415824245	159	300	786	1472	1472	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبراءيل عليه السلام ما لك لا تزورنا اكثر مما تزوره فانا نشتاق الي لقاءك ومشاهدة طلعتك هياتك فانزلت بعد ليال اي قليلة وما نتنزل الا بامر ربك كما هو مبين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون له ما بين ايدينا وما خلفنا الاية اي وما بين ذلك وما كان ربك نسيا والحديث بعينه رواه البخاري عن زر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي احتبس جبراءيل عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه-- عن -----------اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله تعالي حتي شق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي-	369	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2389	false	1891514313187598968	79	156	387	754	1431	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما يمنعك ان تزو-----رنا اكثر -ما تزورنا ف-----------------------------------------نزلت ------------------وما نتنزل الا بامر ربك----------------------------------------------------- له ما بين ايدينا وما خلفنا الاية قال فكان هذا جواب جبريل لمحمد صلي الله عليه وسلم وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------- احتبس جبر--يل ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله اليهود عن امر الروح واصحاب الكهف----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نزل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي	2389	1533445134418962482	259	359.5	204	700	37.0	48	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms369	true	-2459421957415824245	40	98	202	483	1472	300	الحسن---- ان الله تعالي لم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوا-لله ما هو الا انه---- مضي حقب دخل--------------- الي الابد فليس للاحقاب عدة الا الخلود وروي السدي عن حرة عن عبد الله ق---------ال لو علم اهل النار انهم لابثون يلبثون في النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل ال---------------------جنة عدد حصي الدنيا لحزنوا	369	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms3603	false	639646748955894435	233	300	1130	1443	1443	300	الحسن قال ان الله تعالي لم يجعل علي ال-نار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فو الله ما هو الا انه اذا مضي حقب دخل حقب اخر ثم اخر الي الابد فليس للاحقاب عدة الا الخلود ورو------ي------- عن عبد الله بن مسعود قال لو علم اهل النار انهم------- يلبثون في النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون في الجنة عدد حصي الدنيا لحزنوا-	3603	1533445134418962482	251	445.0	199	335	74.92537689208984	45	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms370	true	4983289402677485075	213	255	1023	1237	1467	300	انا نريك من المحسنين-------------------------------------------------------------------- ما كان احسانه -قال كان اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه واذا ضاق المكان- وسع عليه واذا احتاج---- جمع له شيءا وكان مع هذا يجتهد في العبادة ------------ويقوم الليل كله للصلاة وكان------------------------------------------------------------------------- يسليهم ويقول ابشروا واصبروا --------	370	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms1938	false	4151212828212223298	113	184	575	948	1511	300	انا نراك من المحسنين يعني من العالمين بعبارة الرءيا والاحسان هنا بمعني العلم وسءل الضحاك ما كان احسانه فقال كان اذا مرض انسان في الحبس عاده وقام عليه واذا ضاق علي احد وسع عليه واذا احتاج احد جمع له شيءا وكان مع هذا يجتهد في العبادة يصوم النهار ويقوم الليل كله للصلاة وقيل انه لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول --------اصبروا وابشروا	1938	1533445134418962482	195	316.5	154	381	51.18110275268555	32	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms370	true	4983289402677485075	0	108	0	524	1467	300	ساء ظني واشتقت اليك فقال جبراءيل------ كنت اشوق----- ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا -حبست اج--ست فانزل الله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك و-نزل----------- والضح-----------------------------------ي وقوله له ما بين ايدينا وما خلفنا اي--- ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ما بين ايدينا من---- الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا--- ما مضي من الدنيا وما بين ذلك ما يكون من هذا الوقت الي قيا---م الساعة مريم التحريم ما بين النفختين اربعون سنة وقيل ما بين الدنيا من امر العقبي وما خلفنا من امر الدنيا و----ما بين ذلك--- ما بين النفختين وهو------ اربعون سنة وقيل غير ذلك قوله ------------------------------------------------------------------وما كان ربك نسيا اي ناسيا وهو منزه عن النسيان او المعني اي ما نسيك ربك	370	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2389	false	1891514313187598968	156	299	754	1428	1431	300	ساء ظني واشتقت اليك فقال له جبريل واني كنت اشوق اليك ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا احبست احتبست فانزل الله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك وانزل الله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وقوله له ما بين ايدينا وما خلفنا اي له علم ما بين ايدينا وما خلفنا وقيل اكد ذلك بقوله ما بين ايدينا وما خلفنا اي هو المدبر لنا في كل الاوقات الماضي والمستقبل وقيل معناه له ما بين ايدينا من امر الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا اي ما مضي من الدنيا وما بين ذلك اي----- من هذا الوقت الي ان تقوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ساعة وقيل ما بين ذلك اي ما بين النفختين وهو مقدار اربعين سنة وقيل ما بين ايدينا ما بقي من الدنيا وما خلفنا ما بقي منها وما بين ذلك اي مدة حياتنا وما كان ربك نسيا اي ناسيا اي------------------------------ ما نسيك ربك	2389	1533445134418962482	358	563.5	279	806	44.416873931884766	60	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms373	true	-6388226862431155309	0	58	0	295	1565	300	ومعهم من شاء الله تعالي من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر ا--لله لهم بفضل رحمته فيامر ------كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	373	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms2098	false	-2725135350137408584	217	273	1125	1412	1552	300	ومعهم من شاء الله------ من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قا----------لوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفرها الله لهم بفضل رحمته فيامر الله بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	2098	1533445134418962482	278	534.5	224	303	91.74917602539062	52	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011225-ara1.ms380	true	-3113757448403221306	43	114	217	563	1519	300	صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا اي فلا حاجة بها والحديث رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه بان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ثابت بن قيس لا اعيب عليه في دين ولا خلق-------- ولكن- اكره الكفر في الا---------------------------سلام وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	380	1210087966373585346	Shamela0023628-ara1.completed.ms0301	false	-3125409558575230167	209	286	1042	1406	1482	300	صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل خ-------- عن ابن عباس --------------ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ثابت بن قيس ما اعتب عليه في-------- خلق ولا مال ولكني اكره الكفر في الاسلام قال ابو عبد الله يعني تبغضه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	301	1533445134418962482	268	445.5	210	395	67.84809875488281	46	JK011225-ara1	Shamela0023628-ara1.completed