id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms057	false	856526224419800906	20	69	105	356	1553	300	عنه ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة------ وعثمان بن طلحة الحجني وبلال ابن رباح فاغلقها عليه و--مكث فيها ف----------سالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا -عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ------وكان البيت يومءذ علي ستة	57	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0162	true	-8712616339818042968	242	293	1226	1482	1529	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة وبلال وعثمان بن طلحة و----------------------اغلقها عليه ثم مكث فيهاقال ابن عمر سالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودين عن يساره وعمودا -عن يمينه وثل-ثة اعمدة وراءه ثم صليوكان البيت يومءذ علي ستة	162	658445836447328146	215	356.0	173	281	76.51245880126953	36	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms285	false	-5306604323996359574	252	300	1319	1582	1582	300	ابن عباس وقتادة لما نزلت الاية -----ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله------ ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية تحرج المسلمون من اموال اليتامي تحرجا شديدا اي تحولوا اليت------امي عن اموالهم حتي كان يصنع لليتيم طعام فيفضل منه شء فيتركونه ولا ياكلونه حتي يفسد فاشتد-	285	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0324	true	7197753654903894898	32	79	189	447	1602	300	ابن عباس انه--- لما نزلت قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية تحرج المسلمون -----------------تحرجا شديدا حتي عزلوا اموال اليتامي عن اموالهم ف---كان يصنع لليتيم طعام فيفضل منه شء فيتركونه ولا ياكلونه حتي يفسد فاشتد	324	658445836447328146	221	390.0	180	281	78.64768981933594	37	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms286	false	-704041188717533906	7	107	36	596	1570	300	عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية---------- قل اصلاح لهم خير اي الاصلاح لاموالهم من غير اجرة ولا اخذ عوض خير واعظم اجرا قال مجاهد يوسع عليه من طعام نفسه ولا يتوسع من طعام اليتيم وان تخالطوهم هذا اباحة-------- المخالطة ---------اي ان تشاركوهم في اموالهم وتخالطوهم باموالكم في نفقاتكم ومساكنكم وخدمكم ودوابكم فتصيبوا من اموالهم عوضا من قيامكم بامورهم وتكافءوهم علي ما تصيبون من اموالهم فاخوانكم والاخوان يعين بعضهم بعضا ويصيب بعضهم من مال بعض علي وجه الاصلاح والله يعلم المفسد لاموالهم من المصلح لها يعني الذي يقصد بالمخالطة الخيانة وافساد مال اليتيم واكله بغير حق من------- الذي يقصد--- الاصلاح	286	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0324	true	7197753654903894898	86	155	483	878	1602	300	عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير يعني اصلاح -اموال اليتامي وامورهم خير فان رايتم الاصلاح في المجانبة فذاك-------------------------------------------- وان تخالطوهم ورايتم اصلاحهم في المخالطة فاخوانكم اي انهم اخوان-----------------------------كم في الدين والنسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخوان يعين بعضهم بعضا ويصيب بعضهم من مال بعض علي وجه الاصلاح والله يعلم المفسد يع-----------------------ني الذي يقصد بالمخالطة الخيانة وافساد مال اليتيم واكله بغير حق من المصلح الذي يقصد به الاصلاح	324	658445836447328146	265	382.0	213	597	44.38861083984375	44	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms250	false	-7122161141608236930	124	188	603	902	1467	300	الله بلفظ ما من مسلم-------------- يموت له ثلا----ثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايهما شاء دخل وروي الترمذي في الشماءل ----------عن ابن عباس بحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط	250	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0336	true	-5126890623811049579	136	189	699	962	1588	300	الله عليه وسلم لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلثة من الولد فتحتسبه-------- الا ----------دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله قال واثنانرواه مسلم وعن ابن عباس مرفوعا------------------------------------ من كان له فرطان من امتي ادخله الله------ بهما الجنة-فقالت--- عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط	336	658445836447328146	157	196.0	117	327	48.01223373413086	28	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms103	false	5904719304229992458	37	82	192	418	1557	300	ابن عدي في الكامل في حديث ابي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام قال ثلاث ليس فيها لعب من تكلم بشء منهن لاعبا فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عنهما اربع وزاد النذر قال ابن الهمام ولا نشك ان اليمين في معني النذر فيقاس	103	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0339	true	-4423399376358344378	84	138	459	744	1530	300	ابن عدي في الكامل بلفظ----------------------------------------- ثلاث ليس فيها لعب من تكلم بشء منها لاعبا فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح وفيه ابن لهيعة ضعيف واخرج عبد الرزاق عن علي وعمر موقوفا انهما قالاثلاث لا لعب فيهن النكاح والطلاق والعتاقوفي رواية عنه-ا اربع وزاد النذر-قال ابن --همام ولا -شك ان اليمين في معني النذر فيقاس	339	658445836447328146	175	309.0	139	331	52.87009048461914	29	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms378	false	-7691171410190103323	93	122	465	604	1462	300	ان يحلف علي شء يري انه صادق---- ثم يتبين له خلاف ذلك وهو قول الزهري والحسن و--------النخعي وقتادة ومكحول وبه قال ابو حنيفة وقالوا لا كفارة فيه ولا اثم	378	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0339	true	-4423399376358344378	235	262	1224	1356	1530	300	ان يحلف علي شء يري انه صادق فيه ثم يتبين له خلاف ذلك وهو قول الزهري والحسن وابراهيم النخعي وقتادة ومكحول -------------------قالوا لا كفارة فيه ولا اثم	339	658445836447328146	120	211.0	95	151	79.47019958496094	24	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms378	false	-7691171410190103323	133	166	654	828	1462	300	سعيد بن جبير---------------- هو اليمين -في المعصية لا يءاخذه الله بالحنث فيها بل يحنث ويكفر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسروق ليس عليه كفارة اي----------------------كفر خطوات الشيطان وقال الشعبي في الرجل يحلف علي المعصية كفارته ان يتوب	378	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0340	true	5980464644996715048	139	206	736	1111	1648	300	سعيد بن جبير اللغو في اليمين هو اليمين علي المعصية لا يءاخذه الله بالحنث فيها بل يحنث ويكفروعلي هذا القول يتحدا للغو مع المنعقدة في مادة والاية تدل علي القسمة وهي ثنا في الشركةوايضا القول بوجوب الكفارة تنافي القول بعد ما لمءاخذة اذا الكفارة تبتني علي الاثموقال مسروق ليس عليه كفارة في اليمين علي المعصية اتكفر خطوات الشيطانو-قال الشعبي في الرجل -حلف علي المعصية كفارته ان يتوب	340	658445836447328146	167	280.5	136	377	44.297080993652344	26	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms100	false	3754980598066499016	82	141	408	708	1511	300	في الصحيحين من قوله صلي الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يلمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وعز وجل ووجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني رواية سالم في حديث ابن عمر -------مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا ---------------------والاولي هي الاولي لانه -----------اكثر تفسيرا	100	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0359	true	-7179623606967988070	123	211	656	1146	1661	300	في الصح-------------------------------------يحين حيث قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان ي-مسها فتلك العدة كما امر الله -------عز وجلوفي رواية حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيهوذكر الطحاوي قول ابي حنيفة انه يطلقها في الطهر الذي يلي الحيضة التي طلقها اولا فيها وهو احد قولي الشافعي وقال الطحاوي الاول قول ابي يوسفوالحجة للقول الثاني رواية سالم في حديث ابن عمر المذكورمره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملارواه مسلم واصحاب السننوالاولي ا-----ولي لانها اقوي صحة واكثر تفسيرا	359	658445836447328146	232	381.5	187	540	42.96296310424805	35	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms380	false	-3113757448403221306	56	114	281	563	1519	300	البخاري--------- عن ابن عباس رضي الله عنه بان امراة ثابت بن قيس اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعيب عليه في-------- دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر في الاسلام وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	380	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0365	true	-8993495754408236448	221	279	1093	1372	1480	300	البخاري في صحيحه عن ابن عباس --------------ان امراة ثابت بن قيس اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين----- حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها -------	365	658445836447328146	243	401.5	192	315	77.14286041259766	44	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms380	false	-3113757448403221306	124	266	617	1354	1519	300	ابو داود في مراسيله-------------- وعبد الرزاق كلهم عن عطاء واقرب الاسانيد مسند عبد الرزاق وقال اخبرنا ابن جريج عن عطاء جاءت امراة -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو زوجها فقال---- اتردين عليه حديقته التي اصدقها قالت نعم وزيادة قال واما الزيادة فلا المراسيل اصح واخرجه الدارقطني كذلك----------------------------------------------------- والمراسيل اصح واخرج عن ابن الز--------------------------------بير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي---- سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته -التي اعطاك قالت نعم فاخذها و---خلي سبيلها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعه ابو الزبير من غير واحد ثم اخرج عن ع----------------طاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها المرسل حجة عندنا بانفراده وروي ابن ماجه عن ابن عباس	380	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0367	true	3167125154358309157	124	290	618	1457	1503	300	ابو داود في مراسيله وابن ابي شيبة وعبد الرزاق في قصة----------------------------------------------------------------------- امراة ثابت بن قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قال لها اتردين عليه حديقته التي اصدق-ك قالت نعم وزيادة قال -اما الزيادة فلا و-------------اخرجه الدارقطني كذلك وقال قد اسنده الوليد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس والمر--سل اصح واخرج--- ابن الجوزي من طريق الدارقطني عن ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت ------------نعم فاخذها له فخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابن الجوزي اسناده صحيح وقال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد --واخرج الدارقطني بسنده عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها---------------------------وروي ابن ماجة عن ابن عباس	367	658445836447328146	569	968.0	456	983	57.884029388427734	97	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms256	false	5113171497731870674	217	300	1126	1529	1529	300	حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة -خيرها النبي صلي الله عليه وسلم وهذا حديث ---------------------------------------------صحيح كما صرح به ابن الهمام----------------------------------------------------------------- قال ابن القطان حديث ابن عباس هذا صحيح وليست هذه خنساء بنت خزام التي زوجها ابوها وهي ثيب فكرهته فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحه فان هذه بكر وتلك ثيب انتهي علي انه روي ان خنساء ايضا كانت بكرا اخرج النساءي في سننه حديثا وفيه انها كانت بكرا لكن-	256	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	21	119	105	601	1512	300	حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة بسند متصل ورجال صحيح وقول البيهقي انه مرسل لا يضر فانه مرسل من بعض الطرق والمرسل حجة ومتصل من طرق اخر صحيحة قال ابن القطان حديث ابن عباس هذا صحيح وليست هذه خنساء بنت خدام التي زوجها ابوها وهي ثيب فكرهت- فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها رواه البخاري وقال ابن همام------- روي ان خنساء ايضا كانت بكرا اخرج النساءي حديثه-------ا وفيه انها كانت بكرا لكن	379	658445836447328146	321	540.5	254	516	62.20930099487305	58	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms339	false	7362748280244806145	254	300	1292	1517	1517	300	حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن القطان حديث ابن عباس هذا صحيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج---------------------------------------------------------------- الدارقطني --عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح ثيب------	339	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	21	138	105	699	1512	300	حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة بسند متصل ورجال صحيح وقول البيهقي انه مرسل لا يضر فانه مرسل من بعض الطرق والمرسل حجة ومتصل من طرق اخر صحيحة قال ابن القطان حديث ابن عباس هذا صحيح وليست هذه خنساء بنت خدام التي زوجها ابوها وهي ثيب فكرهت فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها رواه البخاري وقال ابن همام روي ان خنساء ايضا كانت بكرا اخرج النساءي حديثها وفيه انها كانت بكرا لكن رواية البخاري يترجح وروي الدارقطني حديث ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب	379	658445836447328146	217	316.5	172	595	36.47058868408203	43	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms087	false	-6950546173245795128	177	202	909	1044	1571	300	المسور بن مخرمة ان سبيع---------ة نفس------------------ت بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت والحديث--------- في الصحيحين	87	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0388	true	-6220851451194676572	221	251	1255	1421	1677	300	المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بضم الفاء اي ولدت بعد----- زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحترواه البخاري وكذا في الصحيحين	388	658445836447328146	124	211.0	101	171	72.51461791992188	19	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms070	false	429100750147719231	55	86	267	425	1520	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة -يكلم الرجل منا حاضرا الي جنبه حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	70	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0398	true	-5650018482044229043	160	191	894	1052	1635	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة ويكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت وقوموا لله ق-نتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	398	658445836447328146	153	292.0	122	159	96.2264175415039	28	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms079	false	-4831412848812047055	14	50	65	230	1452	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	79	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0399	true	6281539225937898949	92	127	452	612	1533	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال اي بني----- بدعة	399	658445836447328146	158	307.0	123	165	95.75757598876953	33	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms196	false	2784745933060188352	9	48	40	218	1443	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة وقال محم--------د بن	196	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0399	true	6281539225937898949	92	132	452	633	1533	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال اي بني----- بدعة واسم ابي مالك سعد بن	399	658445836447328146	165	309.5	127	186	88.70967864990234	34	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms253	false	239354769208909966	134	213	671	1029	1452	300	لو ان الله عذب اهل سمواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو كانت----- رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبل- الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار -قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود ------------فقال مثل ذلك ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	253	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0420	true	-1908566504064678340	215	288	1125	1468	1526	300	لو ان الله عذب اهل سمواته و----ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كان رحمته خير الهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطيك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار وقال ا----------------بن مسعود وحذيفة بن اليمان مثل ذلكوحدث---- زيد بن ثابت------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	420	658445836447328146	309	540.5	240	377	81.9628677368164	59	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms112	false	1815913743532871534	160	300	799	1510	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم فمن انا قالت---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها مءمنة فاعتقها امر ندب فعتقها اي كفارة لما صدر عنه------------------------------------------------------- ح---------------------------ديث الركاز وبه عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركاز بكسر الراء ما ركزه الله تعالي في المعادن اي احدثه وهو مبتدا خبره الذي ينبت بالنون وفي نسخة بالمثلثة في الارض احتراز من دفين اهل الجاهلية فانه قد يطلق عليه ايضا والحديث بعينه رواه البيهقي عن ابي هريرة وفي رواية له الركاز الذهب والفضة الذي خلق الله في الارض يوم خلقت وفي الحديث رواه ابن ماجه عن ابن عباس والطبراني في الكبير عن ابي ثعلبة وفي الاوسط عن جابر عن ابن مسعود مرفوعا في الركاز الخمس قال صاحب النهاية الركاز عند اهل الحجاز كنوز اهل الجاهلية المدفونة في الارض وهي عند اهل العراق المعادن-	112	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0455	true	6402216354687039948	204	282	1050	1485	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ابن الجوزي رواية الدراوردي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ منه زكوة المعادن القبلية واحتج ابو حنيفة بقوله صلي الله عليه وسلم وفي الركاز الخمس اخرجه اصحاب الكتب الستة من حديث ابي هريرة وجه الاستدلال ان الركاز يعم المعدن والكنز قال في القاموس الركاز----------------------------------------------------- ما ركزه الله تعالي في المعادن اي احدثه و--------------------------------------------------------------------دفين---- الجاهلية وقطع------------------------------------------------------------------------------ الذهب والفضة من المعدنوفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهاية الركاز عند اهل الحجاز كنوز---- الجاهلية وعند اه---------------------ل العراق المعادن	455	658445836447328146	208	223.5	165	816	25.490196228027344	31	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms005	false	-8654638323906387890	226	300	1213	1556	1556	300	عمر بن الخطاب------------- قال جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربه اي غرفة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا وهو ما يدبغ به حصورا وفي نسخة مصوبا وعند راسه اهب معلقة جمع اهاب فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت يا رسول-	5	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0792	true	9183116549141612853	70	131	400	689	1548	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشرب--------ة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرطا مصب--------------ور---------------ا وعند راسه اهب معلقة--------- فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال -------------------ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت--- رسول	792	658445836447328146	271	472.0	214	357	75.91036224365234	52	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms017	false	-1601738586770407627	246	300	1245	1497	1497	300	علقمة عن ابن مسعود انه سءل---------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ----صداق نساءها لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت-	17	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0878	true	5465254115686975807	1	49	7	239	1553	300	علقمة------------- انه سءل ابن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيء-ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا-وكس ولا شطط-------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت	878	658445836447328146	214	371.0	170	267	80.14981079101562	41	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms203	false	-2640992614842376736	115	196	566	918	1407	300	وان زني وان سرق علي رغم انف ابي الدرداء ورواه احمد وابن ماجه وابن حبان عن ابي الدرداء بلفظ ما من رجل يشهد ان لا اله الا الله الا دخل الجنة وان زني وان سرق وان رغم انف ابي الدرداء ورواه احمد والشيخان عن ابي ذر مامن عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قال ابو ذر قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قال في الرابعة وان رغم انف ابي ذر	203	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms0966	true	5552856529212865288	78	99	340	423	1467	300	وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ذر اذا حدث بهذا -------قا-------------------------------ل وان رغم انف ابي ذر	966	658445836447328146	65	77.5	46	352	18.465909957885742	15	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms081	false	6301980070637565562	170	219	835	1066	1481	300	بعد مضي الصدر---------- من خلافته لانه تاهل بمكة علي ----------ما رواه احمد انه ص-----لي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اتي تاهلت بمكة م-ذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم وبه عن حماد عن -	81	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms1054	true	-8465405659092318957	230	282	1172	1426	1521	300	بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعده اربعا وبما روي- احمد ان عثمان صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال--- ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلوة المقيم وجه الاحتجاج ان	1054	658445836447328146	184	314.0	144	258	71.31783294677734	31	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms144	false	7576115190530144295	144	256	725	1254	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن لحم صيد صاده حلال لا ياكله المحرم قال لا باس به او قال نعم وزاده مسلم وابن جرير وابو نعيم عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن محرم فاهدي لنا لحم صيد وهو راقد فمنا من اكل ومنا من تورع ف----استيقظ طلحة فوافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه عن محمد بن المنكدر عن ابي قتاد---------------------------------------------------ة وهو--------- الحارث بن ربعي الانصاري فارس----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مات بالمدينة سنة اربع وخمسين وهو ابن سبعين قال خرجت في رهط اي جماعة دون العشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	144	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms1360	true	-4802602148971504265	83	174	410	839	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكل منها ومنها ما روا---------------------------------------------ه مسلم عن معاذ ابن عب-----------د الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عب-د الله ونحن -حرم فاهدي له طير وطلحة--- راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة -وافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنها حديث عمرو بن سلمة الضميري عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحا اذا حمار وحشي عقير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1360	658445836447328146	249	382.0	194	604	41.22516632080078	47	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms185	false	-5419288861041416269	154	203	766	1004	1483	300	عن جابر ------------قال لما نزل- هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال عليه الصلاة والسلا---------م اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال---------- صلي الله عليه وسلم هذا اهون وهذا ايسر وفي رواية البخاري	185	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms1433	true	-8451621732214138947	22	72	118	358	1493	300	عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك الكريم------------------------- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اهون وهذا ايسر رواه----- البخاري	1433	658445836447328146	185	305.0	144	270	68.51851654052734	36	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms185	false	-5419288861041416269	207	247	1019	1222	1483	300	عليه الصلاة والسلام دعا في -سجدة ثلا--------ثا فاعطاه -ثنتين ومنعة واحدة ساله ان لا يسلط علي امته عدوا من غيرهم يظهر عليهم فاعطاه ذلك وسال-- ان لا يهلكهم بالسنين فاعطاه ذلك وسال ا---لا يجعل باس بعضهم علي بعض فمنعه ذلك	185	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms1433	true	-8451621732214138947	167	209	837	1045	1493	300	عليه وسل----------م دعا في مسجد فسال الله ثلثا فاعطاه اثنتين ومنعه واحدة ساله ان لا يسلط علي امته عدوا من غيرهم يظهر عليهم فاعطاه ذلك وسالهم ان لا يهلكهم بالسنين فاعطاه ذلك وساله ان لا يجعل باس بعضهم علي بعض فمنعه ذلك	1433	658445836447328146	182	321.0	145	218	83.48623657226562	32	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms019	false	-7582058691831044998	66	132	340	651	1465	300	فقال--- ذو اليدين----- يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم اقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فاتم ثم -------------سلم ثم كبر وسجد------------------ ثم رفع قال ------------------------------------------------------------------------------ابن سيرين ثب-ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم ---وثانيهما حديث ابن بحينة كما رواه مالك في القيام من اثنين وثالثهما حديث ابن مسعود كما في الصحيحين ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم صلي	19	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms1672	true	6307459009633304256	59	140	307	675	1457	300	يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله -نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول يعني ابن سيرين نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وبحديث عمران بن حص---------------------------------------------------------------------ين ان النبي صلي الله عليه واله وسلم سلم	1672	658445836447328146	208	277.0	161	438	47.488582611083984	38	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms070	false	429100750147719231	115	186	583	953	1520	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل- امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يصربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم دعاني فبابي--- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ----------ولا ضربني ولا شتمني ثم	70	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	225	300	1151	1529	1529	300	معاوية بن الحكم------- قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكلي امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما لهزني ولا شتمني ولا ضرب----------ني ثم-	1673	658445836447328146	342	610.5	275	397	86.1460952758789	58	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms354	false	8482036537183179721	196	262	980	1306	1501	300	علي والطبراني في الاوسط عن ابن عباس رضي الله عنه----------------------------------------------------- والبيهقي عن ابي سعيد وفي رواية لابن ماجه عن انس طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومسلمة وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجوهر واللءلء والذهب وروي ابن عبد البر في العلم عن انس رضي الله عنه بلفظ طلب العلم فريضة علي كل مسلم وان طالب العلم يستغفر له كل شء حتي الحيتان في البحر	354	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2009	true	-4800883572537078527	206	247	1088	1288	1549	300	علي والطبراني في الاوسط عن ابن عباس وفي الكبير عن ابن مسعود وعند الخطيب عن علي وفي الطبراني في الاوسط والبيهقي عن ابي سعيد وزاد اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد البر--------- عن انس---------------------------------------------- وان طالب العلم يستغفر له كل شء حتي الحيتان في البحر	2009	658445836447328146	133	206.5	104	379	35.092350006103516	24	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms283	false	-5463904206199123339	35	80	170	406	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة---------- حتي هلكوا فيها واكلوا --------الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاء ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر ب-----------صلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم	283	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2046	true	-5018827142443691435	163	209	877	1106	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصب كل شء حتي ------------اكلوا الجلود والميت- والجيف فاتي---------------------------------------------- ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم	2046	658445836447328146	165	249.5	131	288	57.29166793823242	29	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms370	false	4983289402677485075	206	256	992	1245	1467	300	ان الضحاك بن مزاحم سءل عن قوله انا نريك من المحسنين ما كان احسانه قال كان اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه واذا ضاق المكان----- وسع عليه واذا احتاج جمع له شيءا وكان مع هذا يجتهد في العبادة ويقوم الليل كله للصلاة وكان----------------------------------------------------------------------- يسليهم ويقول ابشروا واصبروا وتءجروا	370	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2194	true	-1727956199700363509	183	241	1013	1328	1627	300	ان الضحاك بن مزاحم سءل عن قوله انا نراك من المحسنين ما كان احسانه-قال كان اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليهو-اذا ضاق عليه المجلس وسع لهو---اذا احتاج جمع له شيءاو-كان مع هذا يجتهد في العبادة ويقوم الليل كله للصلوةوقيل انه لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاءهم وطال حزنهمفجعل يسليهم ويقول ابشروا واصبروا --------	2194	658445836447328146	222	396.5	178	329	67.47720336914062	37	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms243	false	-8828008674786019135	11	88	58	435	1557	300	عن البراء بن عازب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت قال نزلت في عذاب القبر حين يقال و--من ربك -يقول ربي الله ونبيي محمد فذلك يثبت الله	243	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2302	true	8010573231786049260	135	202	753	1094	1638	300	عن البراء بن عازب عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول اللهف--------------------ذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة-وفي ----رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت---- نزلت في عذاب القبر-----يقال له من ربك فيقول ربي الله ونب-ي محمد ------صلي الله	2302	658445836447328146	318	544.0	253	387	82.17053985595703	55	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms253	false	239354769208909966	134	213	671	1029	1452	300	لو ان الله عذب اهل سمواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو------ كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبل- الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك ثم اتيت ------------------زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	253	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2304	true	-402668007222067121	89	161	486	835	1590	300	لو ان الله عذب اهل سمواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم-ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم-ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطيك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك-ولو مت علي غير هذا لدخلت الناروقال ا----------------بن مسعود----- مثل ذلك وحذيفة بن اليمان مثل ذلك وزيد بن ثابت------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	2304	658445836447328146	313	546.5	247	383	81.72323608398438	55	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms189	false	-8855001893763169313	114	179	592	959	1587	300	سراب-------------------يلهم-- من قطران وهو عصارة الابهل وهو حمل شجر كثير ورقه كالطرفاء وثمره كالنبق فيطبخ فيطلي به الابل الجربي فيحرق الجرب بحدته وهو اسود منتن تشتعل فيه النار بسرعة وتطلي به جلود اهل النار------------------- كالقميص يستجمع عليهم لذع القطران ودهشة لونه ونتن ريحه مع اسراع النار في جلودهم علي ان التفاوت بين القطرانين كالتفاوت بين النارين وعن يعقوب--- قطرا-------------------ن والقطر النحاس او الصفر المذاب والاني	189	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2321	true	-2960580157393063867	100	160	572	909	1676	300	سرابيلهم جمع سربال وهو القميص من قطران وهو عصارة الابهل ت---------------------------------------------طبخ فتهنا به الابل الجربي فيحرق الجرب لحدته وهو اسود منتن يشتعل فيه النار بسرعة يطلي- به جلود اهل النار حتي يكون طلاوة لهم كالقميص ليجتمع عليهم لدغ القطران ووحشة لونه ونتن ريحه مع اسراع النار في جلودهموقرا عكرمة و-------------------------------------------يعقوب من قطران علي كلمتين منونتين والقطر النحاس و--الصفر المذاب والان -	2321	658445836447328146	241	384.0	195	429	56.177154541015625	34	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms373	false	-6388226862431155309	28	78	141	391	1565	300	النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله لهم بفضل رحمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيامر -كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين اتقوا من فراسة المءمن وبه عن ابيه عن عطية العوفي عن ابي سعيد ال-------------------------------خدري عن النبي صلي الله عليه وسلم	373	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2325	true	-7871098916315304161	0	94	0	470	1566	300	النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيسمع الله ما قالوا فامر من كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار في النار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمينوذكر البغوي هذا الحديث نحو ما ذكر وفي اخره فيامر لكل من كان من اهل القبلة--------- فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمينواخرج الطبراني عن----------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سءل هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2325	658445836447328146	166	245.0	131	515	32.233009338378906	27	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms369	false	-2459421957415824245	245	300	1200	1472	1472	300	وقتادة ومقاتل والكلبي---- احتبس جبراءيل عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله تعالي حتي شق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم نز-------ل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي-	369	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2667	true	2462526083107335363	79	130	392	649	1491	300	وعكرمة ومقاتل و--كلبي انه احتبس جبر-ءيل ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروحف-قال اخبركم غدا ولم يقل ان-شاء الله ------حتي شق ----علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل جبرءيل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي	2667	658445836447328146	240	415.0	192	284	84.50704193115234	40	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms370	false	4983289402677485075	0	98	0	479	1467	300	ساء ظني واشتقت اليك فقال--- جبراءيل---- كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا -حبست اجست -فانزل الله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك ونزل والضحي وقوله له ما بين ايدينا------------- وما خلفنا اي علم ما بين ايدينا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا -------------------ما مضي من الدنيا---------- وما بين ذلك ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة مريم التحريم ما بين النفختين اربعون سنة وقيل ما بين الدنيا من امر العقبي -----------وما خلفنا من امر الدني------ا وما بين ذلك ما بين النفختين وهو اربعون سنة وقيل غير ذلك قو-----------------------------------------------له وما كان ربك نسيا اي ناسيا	370	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2667	true	2462526083107335363	130	260	649	1298	1491	300	ساء ظني واشتقت اليك-فقال له جبر-ءيل اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا احبست احتبستفانزل الله هذه الاية وا------------------نزل والضحي و---------الليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قل-----ي -له ما بين ايدينا جملة في محل النصب علي العلية للمكث في النزول او علي الحال ومعني له ما بين ايدينا بعد هذا الوقت الي قيام الساعة والي مالا نهاية له من امر الدنيا والاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا اي قبل هذا الوقت فيما مضي من الاشياء والاحوال وما بين ذلك ------------اي الوقت الموجود وما فيه و----------------------------------------قيل ما بين ايدينا اي الارض اذا اردنا النزولوما خلفنا اي السماء اذا نزلنا وما بين ذلك اي الهواءيعني لا نتنزل في زمان دون زمان الا بامر الله اولا ننتقل من مكان الي مكان الا بامر الله وما كان ربك نسيا اي تاركا	2667	658445836447328146	279	295.5	213	736	37.90760803222656	39	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms006	false	-1545881403730042687	229	289	1179	1480	1538	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه دقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة ورواه ----------------------------------ابن ماجه في سننه وابو يعلي في مسند--------ه وال-حاكم في مستدركه عن ابي سعيد مرفوعا------------------------ بلفظ اشد الناس بلاء	6	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2743	true	-3603339685451135136	5	74	24	389	1591	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه-فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة--رواه احمد والبخاري في الصحيح والترمذي وابن ماجة عن سعد والطبراني عن اخت حذيفة نحوه والبخاري في التاريخ عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بسند حسن بلفظ اشد الناس بلاء	2743	658445836447328146	251	426.5	199	368	68.2065200805664	42	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms103	false	5904719304229992458	29	71	153	365	1557	300	جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعتقه جاءز وروي ابن عدي في الكامل في حديث ابي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام قال ثلاث ليس فيها لعب من تكلم بشء منهن لاعبا فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والن---------------------------------------------------------------------كاح---------------- وفي رواية عنهما اربع وزاد -النذر	103	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2866	true	-410371281867321901	0	55	0	280	1543	300	جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعتقه جاءز وردي ابن عدي في الكامل من حديث ابي هريرة مرفوعا----------------- قال ثل-ث ليس منهن لعب من تكلم بشء منهن لاعبا فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح اخرج عبد الرزاق عن عمر وعلي موقوفا انهما قالا ثلث لا لعب فيهن النكاح والطلاق والعتاق وفي رواية عنهما اربع وزاد والنذر	2866	658445836447328146	183	323.0	144	298	61.40939712524414	32	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms082	false	3275551777663039774	251	300	1269	1511	1511	300	فمررت بسليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان فسمعاني اقول لبيك ب-----عمرة وحجة معا اي مقارنتين فقال احدهما هذا اضل من بعيره وقال الاخر هذا اضل من كذا او كذا اوصاني سبب ذلك قال ا-------------------------------------------------ي عمر--- فصنعت ماذا اي فماذا صنعت قال مضيت اي فيما شرعت والتزمت فطفت طوافا لعمرتي-	82	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2894	true	-3320464731372042914	104	152	512	760	1494	300	فمررت بسليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان فسمعاني اقول لبيك بحجة وعمر-----ة معا------------ فقال احدهما هذا اضل من بعيره وقال الاخر هذا اضل من كذا وكذافمضيت حتي قضيت نسكي ومررت بامير المءمنين عمر فساقه الي ان قال فيهقال يعني عمر له فصنعت ماذا --------------قال مضي---------------------ت فطفت طوافا لعمرتي	2894	658445836447328146	165	247.0	132	300	55.0	28	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms261	false	2877609382923268648	237	265	1202	1341	1515	300	مسلم عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يسال عن ركوب الهدي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها وفي	261	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms2906	true	-8224956109232692191	266	294	1368	1507	1546	300	مسلم عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يسءل عن ركوب البدن قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجات اليها حتي	2906	658445836447328146	133	260.0	105	139	95.68345642089844	24	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms237	false	4768708684958649279	82	216	436	1094	1578	300	اشرف عليهم يوم الدار وقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان و--ارتداد بعد اسلام --وقتل نفس بغير حق وقال----وا اللهم نعم قال فعلا---------------------------------------------------------------------------------------------------م تقتلوني الحديث قال الترمذي حديث حسن وروا-------------------ه الشافعي في مسنده عن عثمان لا يحل دم امرء مسلم الا من احدي ثلاث كفر بعد اسلام وزنا بعد احصان وقتل نفس بغير نفس ورواه البزار والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين والبيهقي وابي داود واخرجه البخاري عن فعله عليه السلا--------م من قول ابي قلابة حيث قال والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام ولا شك في رجم عمر وعلي رضي الله	237	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3000	true	-6024360033885493772	0	134	0	661	1508	300	اشرف------ يوم الدار فقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان او ارتداد بعد اسلام او قتل نفس بغير حق فقتل به فو الله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونيرواه------- الترمذي والنساءي وابن ماجة والدارمي ورواه الشافعي في م---------------------------------------------------------------------------------------------سنده ورواه البزار والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين والبيهقي وابو داود واخرجه البخاري عن فعله صلي- الله عليه وسلم من قول ابي قلابة حيث قال والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في ثلاث خصال رجل قتل ف------------قتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام وقد صح ------------انه صلي الله	3000	658445836447328146	473	826.0	372	792	59.72222137451172	85	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms234	false	-5005580220946295383	2	223	10	1088	1459	300	فلما اشهد علي نفسه اربع شهادات دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال هل احصنت قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فرجمنا بالمصلي فما ازلقته الحجارة وهرب فادركناه بالحرة فرجمناه قال ابن الهمام فهذا ظاهر في انه كان في مجلس واحد قلت نعم هو اظهر منه في افادة انها في مجالس ما في صحيح مسلم عن بريدة ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قوم- هل تعلمون بعقله شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالح-نا فاتاه الثالثة فارسل عليهم ايضا فسالهم فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفيرة فرجمه واخرج احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما وابن ابي شيبة في --مصنفه حدثنا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر قال اتي ما-عز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده-------- فرده ثم جاء فاعترف عنده فرده ثم جاء الثالثة فرده فقلت له لو اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا فامر به قال ابن الهمام فصرح بتعدد المجء وهو يستلزم غيب--------ة ونحن انما قلنا انه---- اذا تغيب ثم عاد فهو مجلس اخر وروي ابن حبان في	234	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3011	true	5041632353670397361	132	300	710	1555	1555	300	فلما -شهد--------- اربع شهادات دعا----ه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقا--ل احصنت قال نعم يا- رسول الله فقال-------------- اذهبوا به فارجمو--------------------------ه الحديث واحتج ابو حنيفه بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم عن بريدة ان ماعرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسالهم فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفيرة فرجم--واخرج احمد واسحاق بن راهويه------------ وابن ابي شيبة في المصنف -------------------------------------------------------------عن ابي بكر قال اتي ما عز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده-ثم جاء فاعترف عنده الثال------------ثة فرده-فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فجلسه ثم سال عنه فقال-- لا نعلم الا خيرا فرجمهذا الحديث ايضا صريح في -تعدد المجء وهو يستلزم غيبته كل مرة ومن هاهنا قالت الحنفية اذا تغيب ثم عاد فهو مجلس اخر-وروي ابن حبان في-	3011	658445836447328146	731	1223.5	577	1104	66.2137680053711	124	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms234	false	-5005580220946295383	223	300	1088	1459	1459	300	صحيحه من حديث ابي هريرة قال انها جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الابعد قد زني فقال له ويلك وما يدريك وما الزنا فامر به فطرد فاخرج فقال ثم اتاه الثانية فقال مثل ذ------------------------------------------------------------------------------------------------لك فقال ادخلت و-خرجت -قال نعم فامر به ان يرجم فهذا وغيره- مما يطول ذكره ظاهره في تعدد المجالس فوجب ان يحمل الحديث الاول عليها وان قوله فتنحي تلقاء وجهه معدود مع قوله الاول اقرار- واحد- لانه في-	234	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3012	true	-8738746126437278947	0	93	0	457	1522	300	صحيحه من حديث ابي هريرة قال----- جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الابع---د زني فقال له ويلك ولا يدريك -ما الزني فامر به قطرد واخرج----- ثم اتاه الثانية فقال مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثالثة فقال مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال مثل ذلك فقال ادخلت واخرجت فقال نعم فامر به ان يرجم-فهذه وغيرها مما يطول ذكره ظاهر- في تعدد المجالس فوجب ان يحمل الحديث الاول عليها وان قوله فتنحي تلقاء وجهه معدود مع قوله الاول اقرارا واحدا لانه في	3012	658445836447328146	350	627.0	278	473	73.99577331542969	58	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms235	false	-7339329465587237213	32	120	164	620	1482	300	الغامدية لم تق-ر الا مرة واحدة ممنوع بل اقرت اربعة يدل عليه ما عند ابي داود والنساءي فانه كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحدثون ان الغامدية وما-عز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما بعد الرابعة فهذا تصريح في اقرارها اربعا غاية ما في الباب انه لم ينقل تفاصيلهما والرواة كثيرا ما يحذفون بعض الصور الواقعة علي انه روي البزار في مسند------------------------------------------------------------------------------ه انها اقرت اربع مرات وهو يردها ثم قال---- اذهبي حتي تلدي الحديث غير ان فيه مجهولا تنجبر جهالته بما يشهد	235	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3012	true	-8738746126437278947	208	300	1063	1522	1522	300	الغامدية الا ذكر الاقرار ف-----ممنوع بل قد روي ابو-------------------- داود والنساءي -انه كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تتحدث-- ان الغامدية وما عز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما بعد الرابعة-فهذا نص ---في اقرارها اربعا غاية ما في الباب انه لم ينقل تفاصيله-ا والله اعلموقد ر------------------------------------وي البزار في مسنده عن زكريا بن سليم ثنا شيخ من قريش عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه فذكره وفيه انها اقرت اربع مرات وهو يردها ثم قال لها اذهبي حتي تلدي------- غير ان فيه مجهولا ينجبر جهالته بما يشهد-	3012	658445836447328146	335	565.0	269	540	62.03703689575195	52	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms233	false	6449968645575499479	0	130	0	610	1468	300	ابو داود عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله ان يستغفر لك فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال عليه الصلاة والسلام انك قد قلتها اربع مرات فيمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم فامر به ان يرجم فاخرج الي الحرة فلما وجد من الحجارة ------خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع--- بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ذلك له فقال له هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله	233	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3013	true	2805736078211274860	83	131	439	670	1487	300	ابو داود عن يزيد بن نعيم قصته فذكر انه لما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم ف--------------------وجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله-ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال--- هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله	3013	658445836447328146	203	345.0	161	619	32.794830322265625	34	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms226	false	6224083568462087779	240	289	1198	1443	1499	300	صلي الله عليه وسلم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله وقد روي البزار عن ابن مسعود والطبراني عن سهل بن سعد -عن ابي مسعود مرفوعا الدال علي الخير كفاعله وزاد احمد وابو يعلي في مسنديهما وايضا----------------------------- عن بريدة وابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن انس ان الله يحب ------------	226	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3185	true	-2700800297975226799	144	191	766	1011	1561	300	صلي الله عليه و----------سلم الدال علي الخير كفاعله رواه--- البزار عن ابن مسعود والطبراني عن سهل بن سعد وعن ابي مسعود ورواه----------------------------- احمد واصحب الكتب الستة والضياء بزيادة والله يحب اغاثة اللهفان عن بريدة وابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن انس نحوه وقال رسول الله صلي	3185	658445836447328146	158	247.5	124	287	55.05226516723633	29	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms384	false	-718901787771323621	0	91	0	482	1586	300	علي الخير كفاعله ورواه البزار عن انس وابن مسعود والطبراني عن سهل بن سعد وعن ابي مسعود وذكره البارذي في مختصره جامع الاصول ورواه الترمذي في كتاب العلم بلفظ ان الدال علي الخير كفاعله ورواه العسكري والدارقطني وغيرهما عن ابن عباس مرفوعا ولفظه كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان وفي صحيح مسلم ومسند احمد وسنن ابي داود وجامع الترمذي عن ابي مسعود رفعه من دل علي خير فله مثل اجر فاعله ورواه احمد وابو يعلي والضياعي عن بريدة وابن ابي الدنيا هي قضاء الحواءج عن انس	384	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3185	true	-2700800297975226799	149	186	791	987	1561	300	علي الخير كفاعله -رواه البزار عن -----ابن مسعود والطبراني عن سهل بن سعد وعن ابي مس------------------------------------عود ورواه احمد واصحب الكتب الست------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والضياء بزيادة--------- والله يحب اغاثة اللهفان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بريدة وابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن انس	3185	658445836447328146	164	248.0	130	482	34.02489471435547	26	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms180	false	7878371933294639436	219	288	1155	1502	1567	300	عن ام هانء قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله------ وتاتون في ناديكم المنكر قالت ما المنكر الذي كانوا ياتون قال صلي الله عليه وسلم كانوا يخذفون اهل الطريق ويسخرون بهم--------------------------------------------------------------------------------- ويروي انهم كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سب----يل خذفوه فايهم اصابه كان اولي به فقيل انه كان ياخذ ما معه وينكحه ويغرمه ثلاثة دراهم ولهم	180	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3370	true	-8558425158585857803	223	300	1248	1653	1653	300	عنها ق------الت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر ق-لت ما المنكر الذي كانوا ياتون قال------------------- كانوا يحذفون اهل الطر-ق ويسخرون بهم رواه احمد والترمذي وغيرهما قوله يحذفون اهل الطريق اي يرمونهم بالبنادق قال البغوي ويروي انهم كانوا يجلسون في مجالسهم -عند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل قيل خذوهم فايهم اصابه فهو اولي به وقيل ----كان ياخذ ما معه وينكحه ويغرنه ثلاثة دراهم ولهم-	3370	658445836447328146	302	521.5	242	438	68.94976806640625	48	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms181	false	8522735964031916647	0	33	0	173	1501	300	كان يجامع بعضهم بعضا في مجالسهم وعن عبد الله بن سلام كان يبزق بعضهم علي بعض وعن مكحول قال---- من اخلاق قوم لوط مضغ العلك وتطريق الاصابع ب--حناء وحل الازار والصفير والخذف واللواطة	181	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3371	true	-5525414425265859848	12	46	66	245	1652	300	كان يجاهد بعضهم بعضا في مجالسهم وعن عبد الله بن سلام كان يبزق بعضهم علي بعض وعن مكحول قال كان من اخلاق قوم لوط مضغ العلك وتطريف الاصابع بالحناء وحل الازار والصغير والحذف واللوطية	3371	658445836447328146	166	313.5	133	179	92.7374267578125	27	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms255	false	5507745653236910167	9	69	59	341	1447	300	رواه الشيخان عن علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعاد---------------------------------------------------------------------------ة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	255	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3447	true	-6914971895138503333	105	179	548	902	1491	300	رواه مسلم و--عن علي رضي الله عن-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	3447	658445836447328146	268	486.0	209	357	75.07003021240234	55	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms031	false	-447508807065348717	0	164	0	820	1519	300	صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا قال في نفسه لا--قولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عن------------------------قها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا- عنقها وقام عمر الي حفصة يجا- عنقها كلاهما يقول تسالي----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء---ا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا اي كاملا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت هذه الاية قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك -قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاي--ة قالت -فيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن- بعثني------ معلما ميسرا وفي رواية كانت تحت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	31	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3514	true	-3478224329720916094	93	255	488	1305	1530	300	صلي الله عليه وسلم جالس- وحوله نساءه واجما ساكتا قال فقال عمر لا قولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- لو رايت بنت خارجة سال-ني النفقة فقمت اليها فوجات اي ضربت يحاء يضربمنه رح عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسءلنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجاء عنقها وقام عمر الي حفصة يجاء عنقها كلاهما يقولان لا تسءلن رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا ما ليس عنده-ثم اعتزلهن شهرا و-----------تسعا وعشرين----- ثم نزلت هذه الايةق-ال فبدا بعاءشة -قال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عايك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشير -ابويك فقال- وما هو يا رسول الله فتلا عليها الايات فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة اسء-لك ان لا تخبر امراة من نساءك ق----------ال لا تسءلني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني جحودا ولا مفتن-ا ولكنه بعثني مبشرا معلم------ا وفي الصحيح عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم	3514	658445836447328146	705	1208.0	561	872	80.84862518310547	116	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms283	false	-5463904206199123339	158	222	823	1137	1564	300	قول ابن عباس وابن عمر والحسن وفي البخاري عن ربعي بن حراش قال سمعت حذيفة بن اليمان-------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول --ايات الدخان ونزول عيسي بن مريم ونار تخرج من قعر عدن اليمن تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم حيث قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان تملا م----ا بين	283	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3959	true	6175466937846573570	234	300	1160	1492	1492	300	قال ابن عباس وابن عمر والحسن رضي الله عنهم انه من اشراط الساعة اخرج ابن جرير والثعلبي والبغوي من حديث حذيفة يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اول الايات الدخان ونزول عيسي بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابي-ن تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله -ما الدخان فتلا هذه الاية------- يوم تاتي السماء بدخان مبين يملاها بين-	3959	658445836447328146	238	397.0	185	346	68.78612518310547	41	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms282	false	-8773128980859078743	237	300	1199	1525	1525	300	يوم نبطش البطشة الكبري فف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري سال محمد بن كثير عن سفيان بن منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق وقال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمن منه كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فنهض فجلس فقال من علم شيءا فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان-	282	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3960	true	-6559253655528871094	198	271	1066	1446	1589	300	يوم نبطش البطشة الكبري الي يوم القيامة ظرف لما دل عليه قوله انا منتقمون لا لمنتقمون لان ان يحجز عنه وانكر ابن مسعود هذا التفسير روي البغوي-------------------------------------------- عن ابي الضحي عن مسروق -قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين-- كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكيا فغضب فجلس فقال من علم فل-----يقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان	3960	658445836447328146	261	471.5	210	432	60.41666793823242	45	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms283	false	-5463904206199123339	33	115	159	588	1564	300	فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي -هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاء- ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون فتكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء------------------------------- ثم عادوا الي --كفرهم فذلك قوله -------------------يوم نبطش البطشة الكبري يعني يوم بدر وقال------------ البغوي وهذا قول ابن مسعود	283	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms3961	true	6602255634904481670	0	90	0	478	1577	300	فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي اهلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله---- فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله انا كاشفوا ال-----عذاب قليلا حتي استسقي لهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم عادوا الي الكفر كما قال الله تعالي انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري ا--ي يوم بدر انا منتقمونواخرج البغوي عن------ ابن مسعود	3961	658445836447328146	369	628.5	297	495	74.54545593261719	64	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms373	false	-6388226862431155309	271	300	1423	1565	1565	300	في تفسيره وذكر ابو حاتم عن الرياشي قال كان ابو كرب اسعد الحميري من التبابعة امن بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث بسبعماءة سنة وذكر لنا ان-	373	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4123	true	6378678147197936256	78	107	436	578	1569	300	في اليمن و-ذكر ابو حاتم عن الرقاشي قال كان ابو كرب اسعد الحميري من التبابعة امن بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث بسبعماءة سنة وذكر لنا ان	4123	658445836447328146	133	257.0	106	143	93.00699615478516	26	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms374	false	-5218759826798602	0	85	0	402	1526	300	كعبا كان يقول ذم الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت واورد البغوي بسنده عن سهل ابن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يقول لا تسبوا تبعا فانه قد كان اسلم واورد ايضا بسنده المذكور فيه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق من المخرجين عن المقري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع----- نبيا كان او غير نبي	374	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4123	true	6378678147197936256	107	174	578	885	1569	300	كعبا كان يقول ذم الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت --روي البغوي بسنده عن سهل -بن سعد قال -------------------------------سمعت النبي ص يقول لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم روي البغوي بسنده -----------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع اكان نبيا---- او غير نبي	4123	658445836447328146	272	462.5	210	417	65.22782135009766	54	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms147	false	3697774639906204884	79	142	425	731	1550	300	رحيم وفي صحيح---------- البخاري عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن بالله شيءا قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها الجار احق بالشفعة ابو محمد اي قال كتب الي ابن سعيد بن ---جعفر عن- سليمان بن عبد --الله قال قا--ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	147	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4390	true	-7364703808778036449	7	66	33	332	1493	300	رحيم يوفق فيما ياتي روي البخاري عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن بالله شيءا قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها وروي البغوي بسنده عن- محم------------------------د بن المنكدر انه سمع اميمة بنت رقيقة تقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4390	658445836447328146	233	378.5	181	324	71.91358184814453	42	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms253	false	239354769208909966	109	163	562	804	1452	300	عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له وقد وقع في نفسي شء من القدر فحدثني لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله--- عذب اهل سمواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو------ كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما	253	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4454	true	-8978632837529089418	245	299	1235	1478	1482	300	عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له -قد وقع في نفسي شء من القدر فحدثني لعل الله--- يذهبه من قلبي فقال--- ان الله لو عذب اهل سمواته واهل ارضه عذبه- وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما	4454	658445836447328146	234	432.5	182	251	93.22708892822266	48	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms253	false	239354769208909966	164	213	808	1029	1452	300	الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ------------------------------------------ذلك ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	253	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4455	true	5932930414417713983	0	56	0	256	1620	300	الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطيك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار---- ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليماني فقال مثل ذلك ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	4455	658445836447328146	213	409.5	166	263	80.98859405517578	44	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms063	false	8865555147590635492	151	208	786	1057	1487	300	الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-----ا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصيه به وقال ويلك تحدث تختل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن وما	63	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4472	true	8537927084245397502	39	95	189	457	1491	300	الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ----ولا نفقة فاخذ الاسود---- من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا	4472	658445836447328146	248	465.5	194	276	89.85507202148438	46	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms062	false	-2198914992464346207	115	204	606	1054	1529	300	المعتدة عن وفاة الزوج لا نفقة له-------ا حاملا كانت او حاءلا عند اكثر اهل العلم وروي عن علي ان لها النفقة من التركة ان كانت حاملا حتي تضع وهو قول شريح والشعبي والنخعي والثوري واختلفوا في سكناها فقال بعضهم--------------------- لا سكني لها بل تعتد حيث تشاء وهو قول علي-- وابن عباس وعاءشة وبه قال عطاء والحسن واحد قولي الشافعي وقال بعضهم لها السكني وهو قول عمر وعثمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك وسفيان والثوري واحمد واسحاق واحد قولي الشافعي وبه قال ابو حنيفة	62	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4474	true	5867155455303839050	116	181	553	878	1506	300	المعتدة عن وفاة الزوج لا نفقة لها اجماعا حاملا كانت او حاءلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلفوا في سكناها للشافعي رح فيه قولان احدهما انه لا سكني لها--- تعتد حيث تشاء وهو قول عاءشة وابن عباس وع--لي وبه قال ------الحسن والجمهور علي ان له-------------ا السكني وهو قول عمر وعثم-ن وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو به قال مالك وسفيان والثوري واحمد واسحق قلت وكذا ق--------------ال ابو حنيفة	4474	658445836447328146	253	411.0	201	478	52.928871154785156	42	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms031	false	-447508807065348717	0	88	0	444	1519	300	صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا قال في نفسه لا--قولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول -----تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء---ا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا اي كاملا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت هذه الاية قال فبدا بعاءشة	31	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4493	true	5670642365410897840	3	91	14	455	1550	300	صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا قال فقال عمر لا قولن شيءا اضحك البني صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بيت خارجة سالتني النفقة----- اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري تسال-ني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقولان لا تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا ما ليس عنده ثم اعتزلهن شهر---------ا او تسعا وعشرين ليلة ثم نزلت اية التخيير-- فبدا بعاءشة	4493	658445836447328146	395	712.5	314	459	86.05664825439453	71	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms188	false	1778641918840705085	156	231	735	1078	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي في شماءله للنبي قال خدمت فما قال لي اف قط وما قال لشء صنعته لم صنعت ولا لشء تركته لم تركته وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا ولا حريرا ولا شيءا كان الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا قط ولا عنبرا ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4536	true	-7866931330836255093	161	226	794	1087	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين----------------------------- فما قال لي ان قط وما قال لشء صنعته لم صنعت ولا لشء تركته لم تركت- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احسن الناس خلقا ولا مسست خزا ولا حريرا ولا شيءا---- الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا و-------------لا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	4536	658445836447328146	283	516.5	219	343	82.50728607177734	58	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms006	false	-1545881403730042687	229	289	1179	1480	1538	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد -بلاءه وان كان في دينه دقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة ورواه ------------------------ابن ماجه في سننه وابو يعلي في مسنده والحاكم في مستدركه عن ابي سعيد مرفوعا------------------- بلفظ اشد الناس بلاء	6	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4586	true	2847247689889667207	76	137	388	707	1569	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتده بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي حسب دي----نه فما يبرح البلاء بالعهد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة -رواه احمد والبخاري والترمذي وابن ماجه ورواه البخار---------------------ي في التاريخ عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ اشد الناس بلاء	4586	658445836447328146	235	397.5	184	345	68.1159439086914	41	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011225-ara1.ms255	false	5507745653236910167	11	57	72	281	1447	300	عن علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان	255	1210087966373585346	Shamela0021766-ara1.ms4829	true	-8110312446914547964	254	300	1321	1528	1528	300	عن علي رضي الله عن-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان-	4829	658445836447328146	202	389.0	157	209	96.65071868896484	43	JK011225-ara1	Shamela0021766-ara1