id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms149	false	8352625249366881248	132	161	693	833	1571	300	اتاني جبراءيل فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه- ادام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها	149	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0027	true	8071006547843466914	271	300	1294	1432	1432	300	اتاني جبر--يل فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيها ادام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها-	27	-8896657505745475327	137	258.5	109	141	97.16312408447266	26	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms203	false	-2640992614842376736	263	298	1239	1396	1407	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان زني وان سرق قال نعم قلت وان زني وان سرق قال ----------------------------نعم وان شرب الخمر	203	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0027	true	8071006547843466914	104	144	508	681	1432	300	اتاني جبريل------------ فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر	27	-8896657505745475327	133	240.5	100	185	71.89189147949219	28	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms310	false	-4522717063355200204	164	194	809	949	1484	300	في صحيح مسلم----- اتاني جبريل فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك ومعها اناء فيه- ادام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها	310	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0027	true	8071006547843466914	267	298	1276	1421	1432	300	في صحيح الجامع 69 اتاني جبريل فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك -معها اناء فيها ادام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها	27	-8896657505745475327	135	249.0	105	146	92.46575164794922	27	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms094	false	-9011461792463786364	177	222	906	1155	1538	300	اذا اختلف البيعان وليس --لهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتشاركان وفي رواية للترمذي والبيهقي عنه بلفظ اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع وفي رواية ل----------------------------------------------------ابن ماجه عنه اذا اختلف البيعا- وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او	94	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0056	true	-310975888608950752	67	112	337	561	1445	300	اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان د ن ك هق عن --------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 289 في صحيح الجامع 290 اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او	56	-8896657505745475327	146	247.0	116	304	48.02631759643555	24	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms290	false	-5045150678832294911	131	200	679	1082	1593	300	اذا اختلف البيعان فالقول ل----لباءع او يترادان والحديث رواه ابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود مرفوعا بلفظ------------------------------------------- اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان وفي رواية للترمذي والبيهقي عنه اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمتبايع بالخيار وفي رواية ل----------------------------------------------------ابن ماجه عنه اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع و--يتركان المبيع حديث السلام وبه عن	290	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0056	true	-310975888608950752	43	116	211	579	1445	300	اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار ت هق------------------------------------- عن ابن مسعود حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 288 في صحيح الجامع 289 اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان د ن ك هق عن ------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 289 في صحيح الجامع 290 اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او يتركان ال-بيع --------------ه عن	56	-8896657505745475327	214	340.5	170	504	42.4603157043457	35	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms098	false	-2961808301300564001	78	101	408	513	1474	300	اذا استيقظ احدكم من نومه فراي بللا ولم ير انه احتلم اغتسل واذا راي انه قد احتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه	98	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0061	true	-6254125672868407871	16	39	72	177	1429	300	اذا استيقظ احدكم من نومه فراي بللا ولم ير انه احتلم اغتسل واذا راي انه قد احتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه	61	-8896657505745475327	105	210.0	82	105	100.0	23	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms185	false	-5419288861041416269	29	108	150	530	1483	300	اذا كان يوم القيامة اعطي الله تعالي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار وفي رواية اذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من هذه الامة اي المرحومة رجل من اهل الكتاب فقيل له هذا فداءك من النار وفي رواية الطبراني والحاكم عن ابي --------------------------------------------------موسي بلفظ اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك -لمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	185	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0113	true	-7680629641984315835	165	225	843	1128	1478	300	اذا كان يوم القيامة اعطي الله تعالي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي موسي حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 778 في صحيح الجامع 781 اذا كان يوم القيامة بعث الله --الي---- كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	113	-8896657505745475327	225	408.5	176	431	52.20417785644531	45	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms006	false	-1545881403730042687	229	300	1179	1538	1538	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه دقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة ورواه ابن ماجه في سننه وابو يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في مسنده والحاكم في مستدركه عن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد مرفوعا بلفظ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد-	6	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0137	true	3127149858858486774	47	189	231	940	1488	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة حم خ ن ه عن سعد حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 992 في صحيح الجامع 995 اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الناس علي قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاءه ومن ضعف دينه ضعف بلاءه وان الرجل ليصيبه البلاء حتي يمشي في الناس ما عليه خطيءة حب --عن ابي سعيد حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 993 في صحيح الجامع 996 اشد الناس بلاء الانبياء الصالحون ثم الامثل فالامثل طب عن اخت حذيفة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 994 في صحيح الجامع -997 اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد	137	-8896657505745475327	293	519.5	231	712	41.15168380737305	55	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms134	false	3515959866468846103	18	41	93	224	1562	300	اختضبوا بالحنا ف-انه طيب الريح يسكن الروع ورواه البزار وابو نعيم في الطب- عن انس-------------------------------------------------------- اختضبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم وجمالكم ونكاحكم	134	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0163	true	-1005458037847490916	112	144	593	768	1561	300	اختضبوا بالحناء فانه طيب الريح يسكن الروع ع الحاك--------------م في الكني عن انس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 227 في ضعيف الجامع 1241 اختضبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم وجمالكم ونكاحكم	163	-8896657505745475327	106	178.0	87	189	56.08465576171875	16	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms129	false	-9211330895795347255	126	171	657	908	1551	300	ادراوا الحدود بالشبهات واقيلوا للكرام عثراتهم الا في حد من حدود الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه الدارقطني والبيهقي عن علي ولفظه ادراوا الحدود ولا ينبغي للامام تعطيل الحدود ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة مرفوعا---------------------------------- ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له- مدفعا ورواه ابن ابي	129	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0166	true	-6145774157727211010	113	246	595	1255	1537	300	ادرءوا الحدود بالشبهات واقيلوا الكرام عثراتهم الا في حد من حدود الله تعالي عد في جزء له من حديث اهل مصر والجزيرة عن ابن عباس وروي صدره ابو مسلم الكجي وابن السمعاني في الذيل عن عمر بن عبد العزيز مرسلا ومسدد في مسنده عن ابن مسعود موقوفا حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 258 في ضعيف الجامع 1272 ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ش ت ك هق عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 259 في ضعيف الجامع 1273 ادرءوا الحد-------------------------------------------------ود ولا ينبغي للامام تعطيل الحدود قط هق عن علي حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 260 في ضعيف الجامع 1274 ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم لها مدفعا ----ه -عن ابي	166	-8896657505745475327	162	19.5	129	714	22.689075469970703	25	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms240	false	7022069678016480266	166	189	795	910	1451	300	اذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال ارفع عنه القلم ويقال لصاحب اليمين اكتب له احسن ما كان يعمل فاني اعلم به وانا قيدته	240	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0214	true	4187782878878111937	230	253	1135	1250	1481	300	اذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال ارفع عنه القلم ويقال لصاحب اليمين اكتب له احسن ما كان يعمل فاني اعلم به وانا قيدته	214	-8896657505745475327	115	230.0	92	115	100.0	23	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms008	false	6889341231839241472	256	284	1302	1422	1506	300	ان الله تعالي يبتلي العبد فيما اعطاه فان رضي بما قسم الله له بورك ل----ه ووسعه وان لم يرض لم يبارك له ولم يزد علي ما كتب له	8	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0335	true	7545528727693600762	265	294	1293	1417	1438	300	ان الله تعالي يبتلي العبد فيما اعطاه فان رضي بما قسم الله له بورك له فيه ووسعه وان لم يرض لم يبارك له ولم يزد علي ما كتب له	335	-8896657505745475327	120	233.5	92	124	96.7741928100586	27	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms160	false	5818745593787870003	192	218	993	1115	1531	300	ان الله تعالي قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الا وهي الوتر جعلها الله تعالي لكم بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	160	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0424	true	8479282664961016688	151	175	739	852	1423	300	ان الله تعالي قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم-------- الوتر جعلها الله لكم فيما- بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	424	-8896657505745475327	105	195.5	82	122	86.0655746459961	21	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms008	false	6889341231839241472	222	247	1118	1260	1506	300	ان الله تعالي ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده ل-لخير وان الله تعالي ليحمي عبده المءمن من الدنيا كما يحمي المريض اهله الطعام	8	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0428	true	-1823464050487330435	6	31	29	172	1495	300	ان الله تعالي ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وان الله تعالي ليحمي عبده المءمن من الدنيا كما يحمي المريض اهله الطعام	428	-8896657505745475327	141	276.0	116	143	98.60140228271484	24	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms213	false	-1947783885198487688	108	176	521	855	1457	300	الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان--- تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير خير من ان تدعهم يتكففون الناس وفي رواية لاحمد والشيخين والاربعة عن سعد--------------------------------------------------------- الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس -انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت---- حتي ما تجعل في في امراتك	213	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0649	true	-927897738543851514	66	143	308	675	1452	300	الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير خير من ان تدعهم يتكففون الناس م-------------------------------- عن سعد حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 3081 في صحيح الجامع 5393 الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك	649	-8896657505745475327	299	545.0	235	399	74.93733978271484	61	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms353	false	6032537933104271189	12	48	66	242	1475	300	الحلال بين والحرام بين فدع ما يريبك الي ما لا يريبكوفي الترمذي وابن ماجه والحاكم عن سليمان--------------------------- الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي عنه	353	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0660	true	7790787463769397592	85	129	420	623	1449	300	الحلال بين والحرام بين فدع ما يريبك الي ما لا يريبك طس عن عمر حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 3194 في صحيح الجامع 5506 الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	660	-8896657505745475327	140	235.0	108	203	68.96551513671875	29	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms130	false	-7117371366694814784	237	266	1220	1392	1557	300	خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور ورواه احمد عن ابن عباس---------------------------------------------------------- خمس كلهن فيهما فواسقة ---------------يقتلن في الحرم الفارة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب	130	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0666	true	4367667483555661321	13	53	66	295	1526	300	خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور ---------د عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 3245 في صحيح الجامع 5557 خمس كلهن ف-------اسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم الفارة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب	666	-8896657505745475327	151	265.0	124	245	61.632652282714844	22	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms128	false	1277270039823203426	128	171	632	854	1508	300	سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر اي ظالم او فاسق فامره ونهاه فال------------------------------------------حديث رواه الحاكم عن جابر والطبراني عن علي ولفظه سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب زاد الحاكم وايضا عن جابر	128	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0712	true	8728852308843070000	228	270	1096	1303	1445	300	سيد الشهداء------------ حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر---------------- فامره ونهاه فقتله ك الضياء عن جابر حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 3675 في صحيح الجامع 5989-------------- سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ---------------ك عن جابر	712	-8896657505745475327	136	192.5	107	264	51.51515197753906	24	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms220	false	2428099234171900538	21	70	114	342	1458	300	الجيران ثلاثة فجار له حق و---------------------احد وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار -----------مشرك له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق ال-رحم وحق	220	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0759	true	8070570803373927157	0	56	0	261	1488	300	الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك ولا رحم له له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق	759	-8896657505745475327	219	424.0	170	261	83.90804290771484	46	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms096	false	4380517259136764264	215	251	1051	1213	1447	300	الرفق يمن والخرق شءم زاد البيهقي عن عاءشة واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه	96	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0805	true	-3673842419961018757	166	198	873	1014	1542	300	الرفق يمن والخرق شءم--------------------- واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه	805	-8896657505745475327	141	270.0	109	162	87.03704071044922	31	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms168	false	-2209434345758119206	253	284	1281	1436	1515	300	سوداء وتولد خير من حسناء لا تلد واني مكاثر بكم الامم------------ حتي بالسقط محبنطءا علي باب الجنة به يقال ادخل الجنة فيقول يا رب وابواي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك	168	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0819	true	6323514340039201119	23	55	116	279	1497	300	سوداء ولو-د خير من حسناء لا تلد واني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط محبنطءا علي باب الجنة--- يقال ادخل الجنة فيقول يا رب وابواي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك	819	-8896657505745475327	150	282.0	120	167	89.82035827636719	28	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms245	false	4576703743744495280	190	281	998	1489	1586	300	انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم وفي رواية لمسلم والنساءي وابن ماجه عن --------------------------------------------------------------عاءشة علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وفي رواية للنساءي زيادة انتم لنا فرط ونحن لكم تبع وفي رواية اخري لمسلم والنساءي عن عاءشة ايضا السلام عليكم دار قوم مءمنين وات-----اكم ما توعدون غدا موج---لون وانا ان شاء الله بكم لاحقون وفي رواية للترمذي عن ابن عباس السلام عل------------------------------------------------------------------يكم يا اهل القبور---------------------- يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	245	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0827	true	6190017302418103226	144	222	746	1159	1548	300	انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم ---------------------------------ه عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 3370 في ضعيف الجامع 7114---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا واياكم متوا-عدون غدا ومتواكلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد ن عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 3371 في ضعيف الجامع 7115 السلام عليكم يا اهل القبور من المءمنين والمسلمين يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	827	-8896657505745475327	215	208.0	170	649	33.12788772583008	37	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms240	false	7022069678016480266	215	246	1041	1190	1451	300	ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه---- كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل------- اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك--------- وهو صحيح	240	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0897	true	4395369334867070490	0	35	0	167	1455	300	ما بليت--ه فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	897	-8896657505745475327	143	262.0	112	169	84.61538696289062	30	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms374	false	-5218759826798602	266	300	1344	1526	1526	300	قال الله تعالي الكبرياء رداءي فمن نازعن---ي رداءي فضحته ورواه السموية عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------- قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني في شء منهما عذبته --وبه عن-	374	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0898	true	-5591442415712615207	53	93	240	448	1429	300	قال الله تعالي الكبرياء رداءي فمن نازعني في رداءي قصمته ك------------ عن ----------ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4309 في صحيح الجامع 7759 قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعز-- ازاري فمن نازعني في شء منهما عذبته سمويه عن	898	-8896657505745475327	144	218.5	115	232	62.068965911865234	22	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms351	false	9149609999336245528	211	238	1098	1228	1533	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	351	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0916	true	-4915561008792657532	96	123	453	583	1440	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	916	-8896657505745475327	130	260.0	103	130	100.0	27	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms136	false	-2631133857253696796	13	46	62	226	1484	300	كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي رواية ابن ماجه عن بريدة--------------------------------------------------------- كنت نهيتكم عن الاوعية فانبذوا واجتنبوا كل مسكر وبه عن	136	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0998	true	-6453194351215535414	244	285	1193	1395	1471	300	كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا م----------------- عن بريدة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4582 في صحيح الجامع 8712 كنت نهيتكم عن الاوعية فانبذوا واجتنبوا كل مسكر --ه عن	998	-8896657505745475327	144	257.5	114	221	65.15837097167969	28	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms218	false	2118775533515421931	128	170	643	850	1514	300	كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي رواية ابن ماجه عن بريدة ايضا---------------------------------------------------- كنت نهيتكم عن الاوعية فانبذوا واجتنبوا كل مسكر وفي رواية اي لابي حنيفة عن بريدة انه -قال انا	218	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0998	true	-6453194351215535414	244	288	1193	1414	1471	300	كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا م-----------------سكرا م عن بريدة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4582 في صحيح الجامع 8712 كنت نهيتكم عن الاوعية فانبذوا واجتنبوا كل ----------------------مسكر ه عن بريدة حكم الالباني	998	-8896657505745475327	147	239.0	115	260	56.53845977783203	27	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms217	false	-5091464115384199446	166	283	844	1473	1565	300	زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا وعن لحوم الاضاحي اي نهيناكم عن ان---------------------------------------------------------- تمسكوها اي تدخروها وهو بدل اشتمال عما قبله فوق ثلاثة ايام وانما نهيناكم اي اولا ليوسع موسركم اي غنيكم علي فقيركم رحمة علي الفقراء وشفقة علي الضعفاء وزيادة مثوبة للاغنياء والان قد وسع الله عليكم بايصال كثرة الخير اليكم فكلوا اي بعضه او كله وتزودوا اي ادخروا لزاد المعاش ان شءتم لكن الافضل ان ياكل ثلثه ويطعم الفقراء ثلثه ويهدي الجيران ونحوهم ثلثه ليكون جامعا بين علم المعاش وزاد المعاد وفي رواية الترمذي عن بريدة كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث ليتسع ذ-و الطول علي من لا طول له فكلوا ما بدا لكم واطعموا وادخروا	217	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms0999	true	-1628257307135630484	0	49	0	250	1440	300	زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا ك-------------------------- عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4584 في صحيح الجامع 8714---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث ليتسع ذوو الطول علي من لا طول له فكلوا ما بدا لكم واطعموا وادخروا	999	-8896657505745475327	190	125.0	152	688	27.61627960205078	35	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms154	false	4403039473053760478	72	115	358	560	1485	300	كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله وفي رواية ابي داود والحاكم عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام---------------- كان اذا سمع المءذن يتشهد قال -انا وانا	154	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms1015	true	-6072789951440014681	136	183	659	874	1429	300	كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله حم عن---- ابي رافع حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4741 في صحيح الجامع 8873 كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا	1015	-8896657505745475327	151	253.5	115	219	68.94976806640625	32	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms188	false	1778641918840705085	57	120	268	567	1416	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياه- فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه وبه عن ابراهيم عن انس	188	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms1019	true	-987130386143845311	58	120	271	564	1410	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد -------عن انس	1019	-8896657505745475327	285	544.0	224	301	94.68438720703125	56	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms253	false	239354769208909966	134	189	671	923	1452	300	لو ان الله عذب اهل سمواته واهل ارضه -عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو -------كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبل- الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار	253	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms1065	true	6861125501250820157	206	261	975	1232	1403	300	لو ان الله عذب اهل سمواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خير- من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار	1065	-8896657505745475327	240	447.5	187	261	91.95402526855469	47	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms357	false	395523901354280896	63	159	352	827	1505	300	عن زيد بن خالد -------------------------------------------وفي رواية لمالك رحمه الله والشافعي رحمه الله والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه بلفظ لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء وفي رواية لاحمد والنساءي عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك ورواه الحاكم عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ولفظه لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم الوضوء اي وجوده عند كل صلاة وفي رواية للحاكم والبيهقي عن ابي ه---------------------------------------------ريرة رضي الله ع---نه لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء	357	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms1073	true	-4417973812858105499	87	173	401	813	1417	300	عن زيد بن خالد الجهني حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5316 في صحيح الجامع 9448---------------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء مالك الشافعي هق--------- عن ابي هريرة طس عن علي حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5317 في صحيح الجامع 9449 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك------------------------------------------------------------------------ حم ن ------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 5318 في صحي-----ح الجامع 9450 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء	1073	-8896657505745475327	216	337.5	165	628	34.39490509033203	42	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms353	false	6032537933104271189	231	255	1133	1258	1475	300	ليس شء اطيع الله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع	353	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms1081	true	4667147844195301210	47	71	234	359	1430	300	ليس شء اطيع الله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع	1081	-8896657505745475327	125	250.0	101	125	100.0	24	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms104	false	-4547838308883549308	115	142	575	708	1470	300	وما انفقه المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صد--------------------------------------------قة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية	104	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms1102	true	-7086134683306133913	77	114	382	558	1454	300	وما انفق- المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية	1102	-8896657505745475327	132	256.0	105	177	74.5762710571289	25	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms354	false	8482036537183179721	41	89	215	457	1501	300	ما من ذنب اجدر ان يجعل الله------ لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا -صلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونون فخرة فتنموا اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا وبه عن ناصح عن يحيي عن ابي سلمة	354	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms1193	true	-1178434276888172166	150	195	710	941	1428	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو- اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا طب----------------- عن ابي بكرة	1193	-8896657505745475327	216	393.5	172	249	86.74698638916016	37	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms165	false	7462067570569665694	73	135	366	663	1508	300	نهي عن صوم خمسة ايام من السنة ثلاثة ايام التشريق ويوم الفط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والاضحي وبه اي بسنده المذكور ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام الذي اي عن ص---------------------------------------وم الذي يشك فيه اي في كونه من رمضان اي من اوله ومن اخر شعبان وفي رواية البيهقي عن ابي هريرة نهي عن صيام يوم قبل رمضان والاضحي والفطر وايام التشريق	165	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms1426	true	-5159486804736151009	27	113	134	563	1464	300	نهي عن صوم ستة ا-يام من السنة ثلاثة ايام التشريق ويوم الفطر ويوم الاضحي ويوم الجمعة مختصة من الايام الطيالسي عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6961 في صحيح الجامع 12918 نهي عن صوم يوم الفطر وال--------------------------------نحر ق عن عمر وابي سعيد حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6962 في صحيح الجامع 12919 نهي عن صيام يوم الجمعة حم ق ه عن جابر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6963 في صحيح الجامع 12920 نهي عن صيام ---------يوم قبل رمضان والاضحي والفطر وايام التشريق	1426	-8896657505745475327	114	167.5	93	471	24.203821182250977	16	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms090	false	580460715113918454	248	271	1243	1359	1498	300	لا تستبطء-ا الرزق فانه لم يكن عبد -يموت حتي يبلغه اخر الرزق هو له فاتقوا الله واجملوا في الطلب اخذ الحلال وترك الحرام	90	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms1466	true	4041385991145105276	245	268	1175	1291	1444	300	لا تستبطءوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتي يبلغه اخر --رزق هو له فاتقوا الله واجملوا في الطلب اخذ الحلال وترك الحرام	1466	-8896657505745475327	114	212.5	91	118	96.61016845703125	20	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1
JK011225-ara1.ms204	false	-6950854232494211906	56	91	271	430	1500	300	يا معاذ بن جبل ما من احد يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله صدقا من قلبه الا-حرم ا-لله عليه النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس في--بشروا قال اذا يتكلوا	204	1210087966373585346	Shamela0021659-ara1.ms1542	true	-8120881943767582995	71	106	350	509	1441	300	يا معاذ بن جبل ما من احد يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي -النار قال يا رسول الله افلا اخبر ---الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا	1542	-8896657505745475327	152	283.5	120	163	93.25153350830078	30	JK011225-ara1	Shamela0021659-ara1