id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms019	true	-7582058691831044998	33	57	165	293	1465	300	الصحيح من الاحاديث الواردة في سهوه صلي الله عليه وسلم-------------------- ثلاثة احاديث اولها حديث ذي اليدين كما رواه الشيخان عن ابي هريرة ف-------------------ي السلام	19	1210087966373585346	Shamela0009918-ara1.ms1585	false	-3931280068227507830	266	295	1398	1556	1584	300	الصحيح من الاحاديث الواردة في سهو---------ه عليه الصلاة والسلام في الصلاة ثلاثة احاديث اولها حديث ذي اليدين كما رواه الشيخان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه في السلام	1585	5154628897799288644	114	192.0	92	167	68.26347351074219	19	JK011225-ara1	Shamela0009918-ara1
JK011225-ara1.ms019	true	-7582058691831044998	57	111	293	546	1465	300	من اثن-----------ين في احدي صلاتي العشاء اما الظهر ا--العصر فقال ذو اليدين يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم اقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فاتم ثم سلم ثم كبر وسجد ثم رفع قال ابن سيرين ثب-ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم -وثانيهما حديث ابن بحينة	19	1210087966373585346	Shamela0009918-ara1.ms1586	false	-7545225925459235087	0	56	0	259	1500	300	من اثنتين اي ركعتين في احدي صلاتي العشي----- الظهر او العصر فقال ذو اليدين يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين -قالوا نعم فاتم ثم سلم ثم كبر وسجد ثم رفع قال ابن سيرين نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم الثاني--- حديث ابن بحينة	1586	5154628897799288644	240	432.5	187	268	89.55223846435547	46	JK011225-ara1	Shamela0009918-ara1
JK011225-ara1.ms052	true	8392178349413244114	17	68	92	366	1546	300	ولد في خلافة عمر--------------------------------------------- رضي الله------ عنه ق--------------ال ادركت خمسماءة من الصحابة وقال ما كتبت سوادا في البياض قط ولا حدثت بحديث الا حفظته قال ابن عيينة كان ابن عباس في زمانه واشعث في زمانه والثوري في زمانه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن بالبصرة ومكحول بالشام	52	1210087966373585346	Shamela0009918-ara1.ms0637	false	-8852733179131430779	174	262	894	1365	1550	300	ولد في خلافة عمرو وروايته عن علي في البخاري وروي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه والمغيرة وخلق قال ادركت خمسماءة من الصحابة وقال ما كتبت سوادا في --بياض--- ولا حدثت بحديث الا حفظته ----------------------------------------------------------------------مات سنة ثلاث وماءة اخرج له الاءمة الستة وقال الدلجي قد روي المصنف هنا حديث مسلم بسند اخر شاهدا لانكارها ذلك يقظة وهو بفتح الشين وسكون العين واختلف في نسبته وقد يضرب به المثل في الحفظ فيقال احفظ من الشعبي وقال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن بالبصرة ومكحول بالشام	637	5154628897799288644	198	209.5	162	546	36.263736724853516	31	JK011225-ara1	Shamela0009918-ara1
JK011225-ara1.ms082	true	3275551777663039774	1	77	3	379	1511	300	ولو بعد تملكه بنحو هبة فاراد بيان سنته وهي انه اذا ملك المتصدق عليه الصدقة حل له اكلها هدية وهم ظنوا خلاف ذلك اذا------------------------ راهم لم يقدموه اليه مع علمه انهم لا يستاثرون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه ف---------------------------------------------------------------------------------------بين لهم ما جهلوه من حكم لديه بقوله هو لها صدقة ولنا هدية--- ففيه مبادلة معنوية اختيارية واختلاف جبلية اعتبارية فان هذا اللحم باهداءها اياه له انتقل من حكم تصدقه- الي حكم الهبة كما لو اشتراه غني منها ----او ورثه عنها	82	1210087966373585346	Shamela0009918-ara1.ms0310	false	5033548437183906170	21	151	98	731	1499	300	ولو بعد ان ملكته------ فاراد بيان سنته وهي انه اذا ملك المتصدق عليه الصدقة حل له اكلها هدية ويءيد ظنه جهلهم حله له بعد ملكها اياه قوله اذ راهم لم يقدموه اليه مع علمه انهم لا يستاثرون اي لا يختصون عليه به فصدق عليهم ظنه بتشديد الدال وتخفيفها كما قرء به في الاية والمعني فصدق في ظنه جهلهم ذلك فيكون من باب الحذف والايصال وجوز تعديته بنفسه كما في صدق وعده علي ما ورد وكقوله سبحانه وتعالي ولقد صدقكم الله وعده او فحقق ظنه او وجده صادقا في جهلهم ذلك وبين لهم ما جهلوه من امر----ه بقوله هو لها صدقة ولنا هدية اي ففيه مبادلة معنوي---------ة واختلاف من حيث------ية فان هذا اللحم باهداءها اياه له انتقل من حكم الصدقة الي حكم الهبة كما لو اشتراه---- منها غني او ورثه عنها	310	5154628897799288644	301	498.0	236	662	45.46827697753906	55	JK011225-ara1	Shamela0009918-ara1
JK011225-ara1.ms085	true	6779132889234261285	5	66	25	317	1451	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسل-------------------------------------م في حجة الوداع ومما يقويه ما في الصحيحين عن- سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا عنك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا	85	1210087966373585346	Shamela0009918-ara1.ms1210	false	-187404894511718938	85	148	437	746	1500	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بقول احد واخرج الشيخان والنساءي كلهم---------------------------- في الحج من حديث سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تنهي عنه----------- دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا	1210	5154628897799288644	238	398.0	187	352	67.61363983154297	44	JK011225-ara1	Shamela0009918-ara1
JK011225-ara1.ms129	true	-9211330895795347255	111	218	576	1151	1551	300	عليه وسل----------م ادراوا اي ادفعوا الحدود بالشبهات والحديث رواه ا---------------------بن عدي عن ابن عباس بلفظ ادراوا الحدود بالشبهات واقيلوا للكرام عثراتهم الا في حد من حدود الله تعالي ورواه الدارقطني والبيهقي عن علي ولفظه ادراوا الحدود ولا ينبغي للامام تعطيل الحدود ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة مرفوعا ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له مدفعا ورواه ابن ابي شيبة والترمذي والحاكم والبيهقي عن ع---------------------------اءشة ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدت-------م مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لءن يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ذكر اسناده عن نافع مولي ابن عمر ذكر اسناده عن نافع مولي ابن --عمر رضي الله تعالي عنه	129	1210087966373585346	Shamela0009918-ara1.ms1836	false	2057209885656939326	51	123	251	638	1536	300	عليه الصلاة والسلا----------م ادرءوا الحدود بالشبهات كما---- رواه جماعة من الثقات وزاد ابن عدي---------------------------------------- واقيلوا الكرام عثراتهم الا في حد من حدود الله تعالي وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة والترمذي والحاكم والبيهقي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها مرفوعا ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ------------------ورواه ابن ----------ماجه عن---------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه	1836	5154628897799288644	291	469.5	231	642	45.32710266113281	47	JK011225-ara1	Shamela0009918-ara1
JK011225-ara1.ms274	true	-7872684521908427692	3	67	13	359	1509	300	عامر اي شراحيل--------- الشعبي بفتح فسكون وهو الكوفي احد الاعلام ولد في خلافة عمر ----------------------------روي عن خلق كثير وعنه امم ق-------------------------ال ادركت خمسماءة من الصحابة وقال ما كتبت سوادا في البيضاء قط ولا حدثت بحديث الا حفظته -----------------------------------------قال ابن عيينة كان ابن عباس في زمانه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشعبي في زمانه والثوري في زمانه وقال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن بالبصرة ومكحول بالشام	274	1210087966373585346	Shamela0009918-ara1.ms0637	false	-8852733179131430779	163	262	830	1365	1550	300	عامر بن شرحبيل ابو عمرو الشعبي الهمداني قاضي- الكوفة احد الاعلام ولد في خلافة عمرو وروايته عن علي في البخاري وروي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه والمغيرة وخلق قال ادركت خمسماءة من الصحابة وقال ما كتبت سوادا في بياض------ ولا حدثت بحديث الا حفظته مات سنة ثلاث وماءة اخرج له الاءمة الستة وقال الدلجي قد روي المصنف هنا حديث مسلم بسند اخر شاهدا لانكارها ذلك يقظة وهو بفتح الشين وسكون العين واختلف في نسبته وقد يضرب به المثل في الحفظ فيقال احفظ من الشعبي وقا--------------------------ل الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن بالبصرة ومكحول بالشام	637	5154628897799288644	245	374.0	197	568	43.13380432128906	35	JK011225-ara1	Shamela0009918-ara1