id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms253	false	239354769208909966	109	196	562	953	1452	300	عن ابن الديلمي قال ا---------------------------------------------------------تيت ابي بن كعب فقلت له و-----------قد وقع في نفسي شء من---- القدر--------------------- فحدثني----------- لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه -عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو -------كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو -انفقت مثل ----احد ذهبا--------------------- في سبيل الله ما قبل الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو---- مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت--------- عبد الله بن مسعود	253	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms0049	true	5785676163333841701	125	244	681	1214	1483	300	عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر خشيت ان يفسد علي ديني وامري فاتيت ابي بن كعب فقلت ابا المنذر انه قد وقع في نفسي شء من هذا القدر فخشيت علي ديني وامري فحدثني من ذلك بشء لعل الله ان ينفعني به---- فقال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك مثل جبل احد ذهبا او مثل جبل احد تنفقه في سبيل الله ما قبل----- منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا -دخلت النار ولا عليك ان تاتي اخي عبد الله بن مسعود	49	-1833943979603848996	352	555.0	270	543	64.82504272460938	70	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms355	false	2087240260025180819	212	295	1037	1440	1466	300	العلم هو الذي لا يسع البالغ العاقل جهله او علم ما يطرا له خاصة او اراد انه فريضة علي كل مسلم حتي يقوم به من فيه الكفاية ثم روي عن ابن المبارك ان سءل عن تفسير هذا الحديث فقال ليس هو الذي تظنون انما طلب العلم فريضة ان يقع الرجل في شء من ام-ر دينه فيسال عنه حتي يعلمه وقال البيضاوي المراد --بالعلم هنا ما لا مندوحة للعبد عن تعلمه كمعرفة الصانع والعلم بوحدانيته ونبوة رسوله------------------- وكيفية الصلاة فان ع-لمه فرض عين وقال	355	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms0128	true	1997302350296521141	58	137	308	694	1558	300	العلم ا---لذي لا يسع البالغ العاقل جهله او علم ما يطرا له----- او اراد انه فريضة علي كل مسلم حتي يقوم به من فيه --كفاية وقال سءل- ابن المبارك -------عن تفسير هذا الحديث فقال ليس هو الذي يظنون انما هو------------- ان يقع الرجل في شء من امور دينه فيسال عنه حتي يعلمه وقال البيضاوي المراد من العلم---- ما لا مندوحة للعبد من-----ه كمعرفة الصانع والعلم بوحدانيته ونبوة رسوله صلي الله عليه وسلم وكيفية الصلاة فان تعلمه فرض عين وقال	128	-1833943979603848996	348	606.5	275	426	81.69013977050781	62	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms356	false	-7507984785192671019	8	77	49	405	1563	300	الاخلاص -----مامور به و------------------قيل معرفة الخواطر اذ به يعرف -----------------------------------------الفرق بين لمة الملك ولمة الشيطان وقيل هو طلب علم الحلال حيث كان اكل الحلال فريضة وقيل هو علم البيع والشراء والنكاح والطلاق اذا اراد الدخول في شء من ذلك يجب عليه طلب علمه وقيل هو طلب علم الفراءض الخمس التي بني------ الاسلام عليها وقيل هو عل----م التوحيد بالنظر والاستدلا-------ل وقيل هو طلب علم الباطن و---ما يزداد به العبد يقينا	356	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms0128	true	1997302350296521141	175	257	878	1308	1558	300	الاخلاص من المامور به فصار علم ذلك فرضا وقيل معرفة الخواطر وتفصيلها فريضة لان الخواطر في نشاة العقل وبذلك يعلم الفرق بين لمة الملك ولمة الشيطان وقيل هو طلب علم الحلال حيث كان اكل الحلال فريضة وقيل هو علم البيع والشراء والنكاح والطلاق اذا اراد الدخول في شء من ذلك يجب عليه طلب علمه وقيل هو علم ----الفراءض الخمس التي بني عليها الاسلام------ وقيل هو طلب علم التوحيد بالنظر والاستدلال والنقل وقيل هو طلب علم الباطن وهو ما يزداد به العبد يقينا	128	-1833943979603848996	332	600.5	268	440	75.45454406738281	57	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms355	false	2087240260025180819	151	183	738	894	1466	300	عن هذا الحديث فقال انه ضعيف-------- وان كان معناه صحيحا-------- وقال تلميذه --الحا--------فظ هذا الحديث روي من طرق تبلغ رتبة الحسن وهو كما قال فاني رايت له---- خمسين طريقا---- جمعتها في جزء	355	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms0129	true	-3413948607861379019	100	139	517	701	1493	300	عن هذا الحديث فقال انه ضعيف اي سندا وان كان------ صحيحا اي معني وقال تلميذه جمال الدين المزي هذا الحديث روي من طرق تبلغ رتبة الحسن وهو كما قال فاني رايت له نحو خمسين طريقا وقد جمعتها في جزء	129	-1833943979603848996	147	239.5	116	190	77.36842346191406	29	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms098	false	-2961808301300564001	78	101	408	513	1474	300	اذا استيقظ احدكم من نومه فراي بللا ولم ير انه احتلم اغتسل واذا راي انه قد احتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه	98	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms0280	true	-2294573843439438204	240	263	1251	1356	1559	300	اذا استيقظ احدكم من نومه فراي بللا ولم ير انه احتلم اغتسل واذا راي انه قد احتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه	280	-1833943979603848996	105	210.0	82	105	100.0	23	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms041	false	-6618751551108889628	126	165	667	854	1507	300	عن عاءشة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ذات يوم من جنازة بالبقيع وا-------نا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا-راساه -قال بل انا وارا----------ساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي---------- فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	41	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms0594	true	8377751162644584389	89	132	454	657	1523	300	عن عاءشة قالت رجع رسول الله صلي الله عليه وسل------------م من -------البقيع فوجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا راساه فقال بل انا يا عاءشة وا راساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	594	-1833943979603848996	161	267.0	126	222	72.52252197265625	30	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms339	false	7362748280244806145	255	297	1297	1506	1517	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ---ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم قال ا------بن القطان حديث ابن عباس هذا صحيح واخرج الدارقط----------------------ني ---------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	339	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms0765	true	-2379411029598685844	49	100	262	511	1550	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا محمد بن الصباح انبانا معمر بن سليمان الرقي عن زيد بن حبان عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	765	-1833943979603848996	166	289.0	131	249	66.66666412353516	32	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms042	false	4664250291914960539	271	300	1392	1533	1533	300	ابن عباس -----ان زوج بريرة كان عبدا اسودا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها -يبكي -دموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا-	42	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms0845	true	7795907125066327679	0	28	0	137	1566	300	ابن عباس قال كان زوج بريرة---- عب------دا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي خد--ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا	845	-1833943979603848996	127	212.0	101	149	85.23490142822266	21	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms016	false	3332487456852497466	205	242	1030	1218	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله به يعني الركن اليماني سبعين ملكا -من قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا الخ--------------------------------- قالوا امين	16	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms1156	true	-3713461043446793298	246	282	1269	1454	1539	300	ابو هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعو------------------------ن ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	1156	-1833943979603848996	140	230.5	111	222	63.06306457519531	24	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms273	false	-8185483825104646501	205	253	1041	1251	1486	300	الترمذي عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قال قلت ولم يا رسول الله قال اني احسب انها تدمي قال قلت يا رسول الله ما تقول في الضبع قال ومن ياكل الضبع	273	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms1253	true	8360175649267132754	7	29	30	126	1499	300	المخارق عن حبان بن جزء عن----- خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول الله ما تقول ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الضبع قال ومن ياكل الضبع	1253	-1833943979603848996	91	167.0	69	210	43.33333206176758	19	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms267	false	-7294680360920778471	17	127	94	647	1511	300	عن انس قال انفخنا ارنبا- بمر الظهران فسعي القوم ---------عليها فغلبوا ف---------ادركتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذه----------------------------------------------------------------ا فقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وفي البخاري في كتاب الهبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبله واكل منه وروي احمد والنساءي وابن ماجه والحاكم وابن حبان عن محمد بن صفوان انه صاد ارن------------------------------------------------------------------------------بين فذبحه---------------------------ما بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روتين واتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها واحتج ابن ابي ليلي ومن وافقه بما روي الترمذي عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قال -----------------قلت ولم يا رسول الله قال فاني اجتنبت لانها تدمي	267	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms1255	true	5839318640079670985	30	250	148	1266	1529	300	عن انس بن مالك قال مررنا بمر الظهران فانفجنا ارنبا فسعوا عليها فلغبوا فسعيت حتي ادركتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها فبعث بعجزها و----------------------وركها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبلها spanspan classmatnhr spanقوله فانفجنا هو بنون وفاء وجيم اي هيجناها من محلها لناخذها فلغبوا بفتح لام وغين معجمة وكسر الغين لغة ضعيفة اي عجزوا وتعبوا فقبلها والقبول دليل الحل span classmatn3244 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون انبانا داود بن ابي هند عن الشعبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن صفوان انه مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بارنبين معلقهما فقال يا رسول الله اني اصبت هذين الارنبين فلم اجد حديدة اذكيهما بها فذكيتهما بمروة افاكل قال كل spanspan classmatnhr spanقوله بمروة بفتح ميم وسكون راء حجر ابيض يجعل منه السكين span classmatn3245 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن واضح عن محمد بن اسحق عن عبد الكريم بن ابي المخارق--------------------------------------------------------------------------------------------- عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول الله جءتك لاسالك عن احناش الارض ما تقول في الضب قال لا اكله ولا احرمه قال قلت فاني اكل مما لم تحرم ولم يا رسول الله قال فقدت امة من الامم ورايت خلقا رابني قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت فاني اكل مما لم تحرم ولم يا رسول الله قال نبءت --------انها تدمي	1255	-1833943979603848996	254	102.0	196	1362	18.649045944213867	45	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms273	false	-8185483825104646501	102	240	494	1194	1486	300	عن انس قال انفخنا ارنبا- بمر الظهران فسعي القوم ---------عليها فغلبوا ف---------ادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله زاد البخاري في كتاب الهبة واكل منه ولفظ ابي داود وكنت غلاما خزورا بتشديد الزاء وتخفيفها اي مرهقا فصدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجز-------ها الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد سءل صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال هي حلال وروي احمد والنساءي وابن ماجه والحاكم وابن حبان عن محمد بن صفوان انه صاد ارن------------------------------------------------------------------------------بين فذبحه---------------------------ما بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روتين واتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها واحتج ابن ابي ليلي ومن وافقه بما رواه الترمذي عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قال -----------------قلت ولم يا رسول الله قال اني احسب انها تدمي	273	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms1255	true	5839318640079670985	30	250	148	1266	1529	300	عن انس بن مالك قال مررنا بمر الظهران فانفجنا ارنبا فسعوا عليها فلغبوا فسعيت حتي ادركته--------ا فاتيت بها ابا طلحة فذبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فبعث------------- بعجزها ووركها الي النبي صلي الله عليه وس---------------------------لم فقبلها spanspan classmatnhr spanقوله فانفجنا هو بنون وفاء وجيم اي هيجناها من محلها لناخذها فلغبوا بفتح لام وغين معجمة وكسر الغين لغة ضعيفة اي عجزوا وتعبوا فقبلها والقبول دليل الحل span classmatn3244 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون انبانا داود بن ابي هند عن الشعبي--------------------------------------------------------- عن محمد بن صفوان انه مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بارنبين معلقهما فقال يا رسول الله اني اصبت هذين الارنبين فلم اجد حديدة اذكيهما بها فذكيتهما بمروة افاكل قال كل spanspan classmatnhr spanقوله بمروة بفتح ميم وسكون راء حجر ابيض يجعل منه السكين span classmatn3245 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن واضح عن محمد بن اسحق عن عبد الكريم بن ابي المخارق---------------------------------------------------------------------------------------------- عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول الله جءتك لاسالك عن احناش الارض ما تقول في الضب قال لا اكله ولا احرمه قال قلت فاني اكل مما لم تحرم ولم يا رسول الله قال فقدت امة من الامم ورايت خلقا رابني قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت فاني اكل مما لم تحرم ولم يا رسول الله قال نبءت---- انها تدمي	1255	-1833943979603848996	277	94.5	214	1495	18.52842903137207	48	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms006	false	-1545881403730042687	230	269	1183	1380	1538	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه دقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة	6	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms1511	true	8506630912798025333	90	132	445	653	1525	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	1511	-1833943979603848996	190	354.0	151	208	91.34615325927734	36	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1
JK011225-ara1.ms243	false	-8828008674786019135	58	92	287	461	1557	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت --------قال نزلت في عذاب القبر حين يقال و--من ربك -يقول ربي الله ونبيي محمد فذلك----- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	243	1210087966373585346	Shamela0009810-ara1.ms1617	true	-7729813144071254414	52	88	267	453	1547	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم قال نزلت في عذاب القبر---- يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	1617	-1833943979603848996	169	304.5	136	190	88.9473648071289	31	JK011225-ara1	Shamela0009810-ara1