id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms285	false	-5306604323996359574	251	300	1315	1582	1582	300	قال ابن عباس وقتادة لما نزلت الاية ----ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن----------- وقوله------ ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية ---------تحرج المسلمون من اموال اليتامي تحرجا شديدا اي تحولوا اليت------امي عن اموالهم حتي كان يصنع لليتيم طعام فيفضل منه شء فيتركونه ولا ياكلونه حتي يفسد فاشتد-	285	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0246	true	-6963461445689872107	31	85	188	492	1635	300	قال ابن عباس وقتادة لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن 152الانعام وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية 10النساء تحرج المسلمون من اموال اليتامي تحرجا شديدا حتي عزلوا اموال اليتامي عن اموالهم حتي كان يصنع لليتيم طعام فيفضل منه شء فيتركونه ولا ياكلونه حتي يفسد فاشتد	246	-3828321945575048363	251	455.5	206	304	82.56578826904297	45	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms286	false	-704041188717533906	0	107	0	596	1570	300	ذلك عليهم فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية قل اصلاح لهم خير اي الاصلاح لاموالهم من غير اجرة ولا اخذ عوض خير---- واعظم اجرا------------------------------------------------------------------- قال مجاهد يوسع عليه- من طعام نفسه ولا يتوسع من طعام اليتيم وان تخالطوهم هذا اباحة المخالطة اي -ان تشاركوهم في اموالهم وتخالطوهم باموالكم في نفقاتكم ومساكنكم وخدمكم ودوابكم فتصيبوا من اموالهم عوضا من قيامكم بامورهم وتكافءوهم علي ما تصيبون من اموالهم فاخوانك---------------م والاخوان يعين بعضهم بعضا ويصيب بعضهم من م--ال بعض علي وجه الاصلاح------- والله يعلم المفسد لاموالهم من المصلح لها يعني الذي يقصد بالمخالطة الخيانة وافساد مال اليتيم واكله بغير حق من الذي يقصد الاصلاح	286	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0246	true	-6963461445689872107	85	212	492	1183	1635	300	ذلك عليهم فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية قل اصلاح لهم خير اي الاصلاح لاموالهم من غير اجرة ولا اخذ عوض خير لكم واعظم اجرا لما لكم في ذلك من الثواب وخير لهم لما في ذلك من توفر اموالهم عليهم قال مجاهد يوسع عليهم من طعام نفسه ولا ي-وسع من طعام اليتيم وان تخالطوهم هذه اباحة المخالطة اي وان تشاركوهم في اموالهم وتخ-لطوها باموالكم في نفقاتكم ومساكنكم وخدمكم ودوابكم فتصيبوا من اموالهم عوضا عن قيامكم بامورهم وتكافءوهم علي ما تصيبون من اموالهم فاخوانكم اي فهم اخوانكم والاخوان يعين بعضهم بعضا ويصيب بعضهم من اموال بعض علي وجه الاصلاح والرضا والله يعلم المفسد لاموالهم من المصلح لها يعني الذي يقصد بالمخالطة الخيانة وافساد مال اليتيم واكله بغير حق من الذي يقصد الاصلاح	246	-3828321945575048363	590	1126.0	483	693	85.1370849609375	99	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms080	false	-5937695490738966488	25	96	119	463	1461	300	ورفعه بعضهم والي هذا ذهب الشعبي وعكرمة وبه قال الشافعي وهو رواية عن احمد ولعله رواية عن ابي حنيفة واما قول المعتمد في مذهبه ف--------------------------------هو ان يحلف علي شء يري انه صادق ثم -----تبين له خلاف ذلك وهو مروي عن ابن عباس وقول الزهري والحسن وابراهيم النخعي------- ومكحول وبه قال احمد ------------------وقالوا لا كفارة فيه ولا اثم----- وقال هو علي اليمين ف-ي الغضب اي بان يحلف وهو غضبان وبه قال طاووس	80	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0256	true	-5143810346233270707	70	144	354	725	1515	300	ورفعه بعضهم والي هذا ذهب الشعبي وعكرمة وبه قال الشافعي ويروي عن عاءشة ايمان اللغو ما كانت في الهزل والمراء والخصومة والحديث الذي لا يعقد عليه القلب وقال قوم هو ان يحلف عن- شء يري انه صادق فيه ثم يتبين له خلاف ذلك وهو قول الحسن و-----------الزهري------- وابراهيم النخعي وقتادة ومكحول وبه قال ابو حنيفة رضي الله عنه وقالوا لا كفارة فيه ولا اثم عليه وقال علي هو اليمين علي الغضب وبه ----------------------قال طاووس	256	-3828321945575048363	208	299.0	163	412	50.485435485839844	36	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms378	false	-7691171410190103323	19	167	92	833	1462	300	يجري علي --لسانه--- عجلة في بيانه لصلة --كلام من غير قصد وعقد كما بينه قوله مما لا يعقد عليه قلبه حديثا اي من قصد اليمين ولذا قال تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والحديث رواه الشافعي رحمه الله انب------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله ورفعه بعضهم والي هذا ذهب الشعبي وعكرمة وبه قال الشافعي وقال الجمهور -----------------------------------------------------------------------------------------هو ان يحلف علي شء يري انه صادق---- ثم يتبين له خلاف ذلك وهو قول -------الزهري والحسن و-النخعي وقتادة ومكحول وبه قال ابو حنيفة -------------وقالوا لا كفارة فيه ولا اثم و-----قال علي ما هو المبين -في القضية وبه قال طا-وس وقال سعيد بن جبير هو اليمين في المعصية لا يءاخذه الله بالحنث فيها بل يحنث ويكفر وقال مسروق ليس عليه كفارة ايكفر خطوات الشيطان وقال الشعبي في الرجل يحلف علي المعصية كفارته ان يتوب عنها	378	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0256	true	-5143810346233270707	11	179	52	909	1515	300	يسبق الي اللسان علي عجلة--------- لصلة الكلام من غير عقد وقصد كقول القاءل لا والله وبلي والله وكلا وا-------------------------------------------------------------------------------------------لله اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال اخبرنا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله ورفعه بعضهم والي هذا ذهب الشعبي وعكرمة وبه قال الشافعي ويروي عن عاءشة ايمان اللغو ما كانت في الهزل والمراء والخصومة والحديث الذي لا يعقد عليه القلب وقال قوم هو ان يحلف عن- شء يري انه صادق فيه ثم يتبين له خلاف ذلك وهو قول الحسن والزهري وابراهيم النخعي وقتادة ومكحول وبه قال ابو حنيفة رضي الله عنه وقالوا لا كفارة فيه ولا اثم عليه وقال علي--- هو اليمين علي الغض-ب وبه قال طاووس وقال سعيد بن جبير هو اليمين في المعصية لا يءاخذه الله بالحنث فيها بل يحنث ويكفر وقال مسروق ليس عليه كفارة ايكفر خطوات الشيطان وقال الشعبي في الرجل يحلف علي المعصية كفارته ان يتوب منها	256	-3828321945575048363	551	907.0	435	977	56.397132873535156	95	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms380	false	-3113757448403221306	57	114	289	563	1519	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ب-ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ثابت بن قيس لا اعيب عليه في-------- دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر في- الاسلام وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	380	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0265	true	-2329822798608476023	242	300	1187	1468	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ثابت ما اعت-------ب عليه في خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر بعد الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة-	265	-3828321945575048363	248	433.0	197	298	83.22147369384766	45	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms087	false	-6950546173245795128	169	199	877	1024	1571	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	87	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0277	true	-1974932342054589538	263	295	1341	1496	1522	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	277	-3828321945575048363	144	276.5	114	155	92.90322875976562	29	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms017	false	-1601738586770407627	133	262	696	1318	1497	300	ومن حكم الاية ان من تزوج امراة بالغة برضاها علي غير مهر يصح النكاح وللمراة مطالبة- بان يفرض لها صداقا فان دخل بها قبل الفرض فلها عليه مهر مثلها وان طلقها قبل الفرض والدخول فلها المتعة وان مات احدهما قبل -------الدخول والفرض فاختلف اهل العلم في انها هل تستحق المهر ام لا فذهب جماعة الي ان- لا مهر لها وهو قول علي وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم كما لو طلقها قبل الفرض والدخول وذهب قوم الي ان لها المهر لان الموت كالدخول في تقرير المسمي كذلك في ايجاب مهر المثل اذا لم يكن في العقد مسمي وهو قول الثوري واصحاب الراي واحتجوا بما روي--- علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل	17	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0282	true	-4499742784343068597	173	300	889	1500	1500	300	ومن حكم الاية ان من تزوج امراة بالغة برضاها علي غير مهر يصح النكاح وللمراة مطالبته بان يفرض لها صداقا فان دخل بها قبل الفرض فلها عليه مهر مثلها وان طلقها قبل الفرض والدخول فلها المتعة وان مات احدهما قبل الفرض والدخول --------اختلف اهل العلم في انها هل تستحق المهر ام لا فذهب جماعة الي انه لا مهر لها وهو قول علي وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس-------------- كما لو طلقها قبل الفرض والدخول وذهب قوم الي ان لها المهر لان الموت كالدخول في تقرير المسمي كذلك في ايجاب مهر المثل اذا لم يكن في العقد مسمي وهو قول الثوري واصحاب الراي واحتجوا بما روي عن علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل-	282	-3828321945575048363	598	1150.0	474	634	94.32176971435547	119	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms017	false	-1601738586770407627	262	300	1318	1497	1497	300	بها حتي مات فقال ابن مسعود لها صداق نساءها -لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت-	17	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0283	true	-4111060438714625147	0	33	0	161	1491	300	بها حتي مات فقال ابن مسعود لها صداق نساءها ولا وكس ولا شطط-------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت	283	-3828321945575048363	159	296.0	127	181	87.84530639648438	31	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms018	false	1381248608518432734	0	63	0	295	1494	300	واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح---- ابن مسعود غاية الفرح ----قال الشافعي---------- فان ثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون---- النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يثبت فلا مهر لها ولها الميراث وكان علي رضي الله عنه يقول في حديث بروع لا يقبل قول اعرابي من اشجعي علي كتاب الله تعالي وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم	18	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0283	true	-4111060438714625147	33	98	161	461	1491	300	واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رضي- الله عنه وقال الشافعي رحمه الله فان ثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون قول النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يثبت فلا مهر لها ولها الميراث وكان علي------------- يقول في حديث بروع لا يقبل قول اعرابي من اشجع -علي كتاب الله------ وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	-3828321945575048363	267	469.0	210	321	83.17756652832031	52	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms070	false	429100750147719231	54	86	264	425	1520	300	عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا حاضرا الي جنبه حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	70	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0287	true	2864439269315690708	71	103	364	525	1548	300	عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	287	-3828321945575048363	157	310.0	125	161	97.5155258178711	31	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms005	false	-8654638323906387890	156	238	850	1269	1556	300	يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار انها------------------------------------------- نزلت في المشركين وذلك انهم كانوا في رخاء ولي-------------------------ن فقال بعض المءمنين ان اعداء الله------ فيما تري من النعماء ونحن في الجهد والبلاء فانزل الله------ هذه الاية تسلية للاحياء وفي البخاري عن ابن عباس ان عمر بن -----------------------------------------------الخطاب قال جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0535	true	8882303526235315730	108	206	623	1142	1607	300	يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار قوله عز وجل لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد نزلت في المشركين وذلك انهم كانوا في رخاء ولين من العيش يتجرون ويتنعمون فقال بعض المءمنين ان اعداء الله تعالي فيما نري من الخير-- ونحن في الجهد-------- فانزل الله تعالي هذه الاية لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد وضربهم في الارض وتصرفهم في البلاد للتجارات وانواع المكاسب فالخطاب للنبي----------------- صلي الله عليه وسلم	535	-3828321945575048363	336	564.0	266	546	61.53845977783203	60	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms005	false	-8654638323906387890	226	300	1213	1556	1556	300	عمر بن الخطاب قال--------- جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربه اي غرفة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا وهو ما يدبغ به حصورا وفي نسخة مصوبا وعند راسه اهب معلقة جمع اهاب فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت يا رسول-	5	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0536	true	-5983576484590437290	4	64	19	304	1516	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشرب--------ة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصب--------------ور---------------ا وعند راسه اهب معلقة--------- فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال -------------------ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت--- رسول	536	-3828321945575048363	269	469.5	212	353	76.20396423339844	52	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms203	false	-2640992614842376736	115	196	566	918	1407	300	وان زني وان سرق علي رغم انف ابي الدرداء ورواه احمد وابن ماجه وابن حبان عن ابي الدرداء بلفظ ما من رجل يشهد ان لا اله الا الله الا دخل الجنة وان زني وان سرق وان رغم انف ابي الدرداء ورواه احمد والشيخان عن ابي ذر مامن عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قال ابو ذر قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قال في الرابعة وان رغم انف ابي ذر	203	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0616	true	-5976528552856736530	150	171	686	769	1435	300	وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ذر اذا حدث بهذا -------قا-------------------------------ل وان رغم انف ابي ذر	616	-3828321945575048363	65	77.5	46	352	18.465909957885742	15	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms047	false	3554068334551486700	63	180	306	889	1455	300	موسي بن اسماعيل اخبرنا ثابت بن زيد عن عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك------- وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالطه كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الاثر الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل واعلم ان العلماء اختلفوا فيما اذا اخذت الصيد واكلت منه شيءا فذهب اكثر---- العلماء الي تحريمه وبه قال ابو حنيفة و----------عطاء وطاوس و---------------الثوري والشعب------------------ي وهو اصح قولي الشافعي ل---------قوله عليه الصلاة والسلام وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه ورخص بعضهم	47	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0717	true	-2941664214342723128	175	300	964	1571	1571	300	موسي بن اسماعيل ا---نا ثابت بن زيد عن عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك المعلم وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط- كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به------ الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل و----------------اختلفوا فيما اذا اخذت الصيد واكلت منه شيءا فذهب اكثر اهل العلم-- الي تحريمه وروي ذلك عن ابن عباس وهو قول عطاء وطاوس والشعبي وبه قال الثوري وابن المبارك واصحاب الراي وهو اصح قولي الشافعي لقوله صلي الله عليه وسل----------م وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه ورخص بعضهم-	717	-3828321945575048363	519	938.5	411	646	80.34056091308594	99	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms047	false	3554068334551486700	182	209	897	1023	1455	300	وبه قال مالك لما روي عن ابي الثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله------ فكل وان اكل منه	47	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0718	true	-1413783425495487591	13	41	59	189	1488	300	وبه قال مالك لما روي عن ابي --ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله تعالي فكل وان اكل منه	718	-3828321945575048363	124	235.0	97	132	93.93939208984375	26	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms052	false	8392178349413244114	234	287	1226	1484	1546	300	عنه-- قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ---------في سفر فقال امعك ماء -قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه--- الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسلهما و------مسح براسه	52	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0724	true	-5544457340960766589	240	297	1180	1453	1467	300	عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء فقلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح براسه	724	-3828321945575048363	247	451.5	196	279	88.53046417236328	49	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms109	false	-645981096945217976	95	172	506	869	1485	300	عن حمر-----------ان قال رايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ---- يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق --ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل---- اليسري مثل ذلك ---------ثم مسح راسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم --من نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي---- ثم صلي ركعتين لا يحدث----- فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه	109	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0724	true	-5544457340960766589	80	162	409	798	1467	300	عن حمران مولي عثمان قال رايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم ---------مضمض و------استنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء- غفر الله له ما تقدم من ذنبه	724	-3828321945575048363	321	543.0	249	409	78.4841079711914	63	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms185	false	-5419288861041416269	207	247	1019	1222	1483	300	عليه الصلاة والسلام دعا في -سجدة--------- ثلاثا فاعطاه -ثنتين ومنعة واحدة ساله ان لا يسلط علي امته عدوا من غيرهم يظهر عليهم فاعطاه ذلك وسال- ان لا يهلكهم بالسنين فاعطاه ذلك----- وسال ا---لا يجعل باس بعضهم علي بعض فمنعه ذلك	185	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms0849	true	-8497519452700109986	143	186	702	915	1499	300	عليه وسل----------م دعا في مسجد فسال الله ثلاثا فاعطاه اثنتين ومنعه واحدة ساله ان لا يسلط علي امته عدوا من غيرهم يظهر عليهم فاعطاه ذلك وساله ان لا يهلكهم بالسنين فاعطاه ذلك 119ب وساله ان لا يجعل باس بعضهم علي بعض فمنعه ذلك	849	-3828321945575048363	186	321.5	148	223	83.40807342529297	33	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms370	false	4983289402677485075	204	256	981	1245	1467	300	البغوي روي ان الضحاك بن مزاحم سءل عن قوله انا نريك من المحسنين ما كان احسانه قال كان اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه واذا ضاق المكان----- وسع عليه واذا احتاج جمع له شيءا وكان مع هذا يجتهد في العبادة ويقوم الليل كله للصلاة وكان------------------------------------------------------------------------- يسليهم ويقول ابشروا واصبروا وتءجروا	370	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1281	true	-5082871766655333060	75	142	407	746	1531	300	العلم وروي ان الضحاك بن مزاحم سءل عن قوله انا نراك من المحسنين ما كان احسانه قال كان اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه واذا ضاق عليه المجلس وسع له و--اذا احتاج جمع له شيءا وكان مع هذا يجتهد في العبادة ويقوم الليل كله للصلاة وقيل انه لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول ابشروا واصبروا -تءجروا	1281	-3828321945575048363	243	453.5	193	342	71.0526351928711	44	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms243	false	-8828008674786019135	0	93	0	467	1557	300	الاخرة عند البعث والاول اصح كما صرح به البغوي وفي البخاري ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم ع------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت قال نزلت في عذاب القبر حين يقال و--من ربك -يقول ربي الله ونبيي محمد فذلك----------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية	243	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1360	true	-3929072285549172659	44	201	225	1039	1538	300	الاخرة عند البعث والاول اصح اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انبانا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعيد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فل------------------ذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة واخبرنا اسماعيل بن عبد القاهر انبانا عبد الغافر بن محمد انبانا محمد بن عيسي الجلودي انبانا ابراهيم بن محمد بن سفيان انبانا مسلم بن الحجاج حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت قال نزلت في عذاب القبر---- يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية	1360	-3828321945575048363	410	689.0	327	836	49.043060302734375	75	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms372	false	214941196630294715	263	300	1389	1583	1583	300	يتمني الكافر هذا ق---------ال الضحاك حالة المعاينة وقيل يوم القيامة والمشهور انه حين يخرج الله تعالي المءمنين من النار -روي عن ابي موسي الاشعري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار-	372	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1373	true	7230666296437568461	0	40	0	212	1568	300	يتمني الكافر فيها الاسلام قال الضحاك حالة المعاينة وقيل يوم القيامة والمشهور انه حين يخرج الله------ المءمنين من النار وروي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار	1373	-3828321945575048363	183	331.5	149	218	83.94495391845703	32	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms373	false	-6388226862431155309	0	58	0	295	1565	300	ومعهم من شاء الله تعالي من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله------ لهم بفضل رحمته فيامر -كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	373	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1373	true	7230666296437568461	40	98	212	508	1568	300	ومعهم من شاء الله------ من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله تعالي لهم بفضل رحمته فيامر بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	1373	-3828321945575048363	287	552.0	230	302	95.03311157226562	54	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms375	false	3310560971098641289	199	267	990	1332	1502	300	فوربك لنسالنهم اجمعين يوم القيامة عما كانوا يعملون في الدنيا قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري قال عدة من اهل العلم-------- لا اله الا الله ثم هذا س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءال توبيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقريع فلا ينافي قوله سبحانه وتعالي فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فان المراد به سءال استعلام وقال عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه في الاية-- ان يوم القيامة يوم طويل فيه مواقف يسالون من ----	375	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1391	true	1329256795141377802	47	153	270	817	1602	300	فوربك لنسالنهم اجمعين يوم القيامة عما كانوا يعملون في الدنيا قال محمد بن اسماعيل ق-------------ال عدة من اهل العلم عن قوله لا اله الا الله فان قيل كيف الجمع بين هذه الاية وبين قوله تعالي فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان الرحمن39 قال ابن عباس لا يسالهم هل عملتم لانه اعلم بهم منهم ولكن يقول لم عملتم كذا وكذا واعتمده قطرب فقال السءال ضربان سءال استعلام وسءال توبيخ فقوله تعالي فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان الرحمن39 يعني استعلاما وقوله لنسالنهم اجمعين يعني توبيخا وتقريعا------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عكرمة عن ابن عباس ف-------------------ي الايتين ان يوم القيامة يوم طويل فيه مواقف يسالون في بعض	1391	-3828321945575048363	206	330.5	164	669	30.792226791381836	36	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms369	false	-2459421957415824245	195	300	966	1472	1472	300	وما نتنزل الا بامر ربك كما هو مبين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون له ما بين ايدينا وما خلفنا الاية اي وما بين ذلك وما كان ربك نسيا والحديث بعينه رواه البخاري عن زر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي احتبس جبراءيل عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله تعالي حتي شق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي-	369	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1594	true	4705084788615848980	220	296	1109	1481	1500	300	وما نتنزل الا بامر ربك----------------------------------------------------- له ما بين ايدينا وما خلفنا الاية قال--------------- كان هذا الجواب لمحمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي احتبس جبر--يل ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله ------حتي شق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي	1594	-3828321945575048363	337	599.5	266	507	66.46942901611328	64	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms370	false	4983289402677485075	4	111	20	535	1467	300	فقال جبراءيل----- كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست اج--ست فانزل الله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك و-نزل والضحي وقوله----------------------------- له ما بين ايدينا وما خلفنا اي--------------- علم ما بين ايدينا من--------------------------------------------------------------- الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا ما مضي من الدنيا وما بين ذلك ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة مريم التحريم ما بين النفختين اربعون سنة وقيل ما بي-----------------ن الدنيا من امر العقبي وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك--- ما بين النفختين و---هو- اربعون سنة وقيل غير ذلك قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ربك نسيا اي ناسيا وهو منزه عن النسيان او المعني اي ما نسيك ربك اي ما تركك	370	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1595	true	-6911274783936162825	0	183	0	855	1458	300	فقال له جبريل اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله ------وما نتنزل الا بامر ربك وانزل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي له علم ما بين ايدينا واختلفوا فيه فقال سعيد بن جبير وقتادة ومقاتل ما بين ايدينا من امر الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا ما مضي من الدنيا وما بين ذلك ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة ----------------------------------------وقيل ما بين ايدينا ما بقي من الدنيا --------------وما خلفنا ما مضي منها --وما بين ذلك اي ما بين النفختين وبينهما اربعون سنة وقيل ما بين ايدينا ما بقي من الدنيا وما خلفنا ما مضي منها وما بين ذلك مدة حياتنا وقيل ما بين ايدينا بعد ان نموت وما خلفنا قبل ان نخلق وما بين ذلك مدة الحياة وقيل ما بين ايدينا الارض اذا اردنا النزول اليها وما خلفنا السماء اذا نزلنا منها وما بين ذلك الهواء يريد ان ذلك كله لله عز وجل فلا نقدر علي شء الا بامره وما كان ربك نسيا اي ناسيا يقول---------------------------- ما نسيك ربك اي ما تركك	1595	-3828321945575048363	384	603.0	298	945	40.63492202758789	71	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms015	false	738364937750905620	217	283	1099	1433	1512	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا--------- رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب ليدخل------ فيجد الناس--- اخذوا المنازل فيرجع فيقول------------------------------------------------------------------------------ تمن فيتمني فيقال له فان ا---لذي تمنيت- وعشرة اضعاف الدنيا قال فيقول نعم اتسخر بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	15	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1601	true	6296854999482553476	210	296	1091	1520	1538	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب ليدخل الجنة فيجد الناس قد اخذوا المنازل فيرجع فيقول يا رب قد اخذ الناس المنازل فيقال اتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال له تمن فيتمني فيقال له فان لك الذي تمنيته وعشرة اضعاف الدنيا قال فيقول---- اتسخر بي وانت الملك قال ف-قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1601	-3828321945575048363	328	601.0	263	434	75.57603454589844	61	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms015	false	738364937750905620	140	219	730	1108	1512	300	عن ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ومحونا عنه كبارها فيقال--- عملت يوم كذا وك---------ذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من كبارها فيقول اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول--- ان لي ذنوبا ما اراه ه---هنا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وعن عب------د الله	15	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1840	true	-5137746055858962351	28	108	150	522	1494	300	عن ابي ذر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم --------------------اخر رجل يخرج من النار يءتي به ----يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخب-ا عنه كبارها فيقال له عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول رب ان لي ذنوبا ما اراها ها هنا قال ابو ذر -لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وقال بعضهم ان الله	1840	-3828321945575048363	332	584.5	261	403	82.38213348388672	62	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms180	false	7878371933294639436	219	300	1155	1567	1567	300	عن ام هانء قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله وتاتون في ناديكم المنكر قالت ما المنكر الذي كانوا ياتون- قال صلي الله عليه وسلم كانوا يخذفون اهل الطريق ويسخرون بهم ويروي انهم كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل خذفوه فايهم اصابه كان اولي به فقيل انه كان ياخذ ما معه وينكحه---- ويغرمه ثلاثة دراهم ولهم قاض بذلك وقال القاسم بن محمد كانوا يتضارطون في مجالسهم وقال مجاهد-	180	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1957	true	-6789227924456067908	16	94	66	462	1559	300	عن ام هانء قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله وتاتون في ناديكم المنكر ق-لت ما المنكر الذي كانوا ياتونه------------------ قال- كانوا يحذفون اهل الطر-ق ويسخرون بهم ويروي انهم كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيه- حصي فاذا مر بهم عابر سبيل حذفوه فايهم اصابه كان اولي به وقيل انه كان ياخذ ما معه وينكحه 67ب ويغرمه ثلاثة دراهم ولهم قاض بذلك وقال القاسم بن محمد كانوا يتضارطون في مجالسهم وقال مجاهد	1957	-3828321945575048363	385	728.5	309	418	92.10526275634766	69	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms181	false	8522735964031916647	0	32	0	164	1501	300	كان يجامع بعضهم بعضا في مجالسهم وعن عبد الله بن سلام ك----ان يبزق بعضهم علي بعض وعن مكحول قال---- من اخلاق قوم لوط مضغ العلك وتطريق الاصابع ب--حناء وحل الازار والصفير والخذف	181	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1957	true	-6789227924456067908	94	128	462	636	1559	300	كان يجامع بعضهم بعضا في مجالسهم وعن عبد الله بن سلام قال كان يبزق بعضهم علي بعض وعن مكحول قال كان من اخلاق قوم لوط مضغ العلك وتطريف الاصابع بالحناء وحل الازار والصفير والحذف	1957	-3828321945575048363	161	304.0	129	174	92.52873229980469	28	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms196	false	2784745933060188352	240	297	1164	1428	1443	300	الله الذي خلقكم من ضعف قرا حمزة وشعبة وحفص عن ضعف بفتح الضاد والباقون بضمها وال---------------------معني---------- من نطفة --اي من ادني ضعف والتقدير من ماء ضعي--ف كما قال الله تعالي الم نخلقكم من ماء مهين----------- ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولية شبابا وهو وقت القوة ثم جعل من بعد قوة ضعف-----ا وشيبة	196	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms1986	true	-7954093826522353082	18	78	93	365	1538	300	الله الذي خلقكم من ضعف قرء بضم------------------------ الضاد وفتحها فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم ومعني من ضعف اي من نطفة يريد من --ذي ضعف ------اي من ماء ذي ضعف كما قال----- تعالي الم نخلقكم من ماء مهين المرسلات20 ثم جعل من بعد ضعف قوة------ بعد ضعف الطفولية شبابا وهو وقت القوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا هرما وشيبة	1986	-3828321945575048363	194	285.5	147	315	61.587303161621094	37	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms030	false	-1961883108734195988	267	300	1395	1550	1550	300	قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه -لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فا---ذن له فدخل فوجد النبي-	30	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2044	true	244976425767356124	139	171	740	895	1537	300	قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه ولم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن له فوجد----- النبي	2044	-3828321945575048363	147	277.0	116	160	91.875	29	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms031	false	-447508807065348717	0	121	0	599	1519	300	صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا -قال في نفسه لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول--- تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء-----ا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا اي كاملا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت هذه الاية ق----------------------------------------------------------ال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية قالت -فيك يا رسول الله استشير ابوي	31	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2044	true	244976425767356124	171	300	895	1537	1537	300	صلي الله عليه وسلم جالسا -حوله نساءه واجما ساكتا فقال-------- لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول لا تسالي- رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهر---------ا او تسعا وعشرين----- ثم نزلت---- الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي-	2044	-3828321945575048363	566	1032.5	452	672	84.22618865966797	104	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms030	false	-1961883108734195988	137	225	717	1162	1550	300	واختلف اهل العلم في حكم التخيير فقال عمر --بن مسعود وابن عباس اذا خير الرجل امراته فاختارت زوجها لا يقع شء ولو اختارت نفسها تقع طلقة واحدة وهو قول ابي حنيفة وعمر بن عبد العزيز وابن ابي ليلي وسفيان والشافع-------------ي الا ان عند ا--------بي حنيفة طلقة باءنة----------------- وعند --اخرين رجعية وقال زيد بن ثابت اذا اختارت الزوج يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فثلاث وهو قول الحسن وبه قال مالك وروي عن علي رضي الله عنه انها اذا اختارت زوجها يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فطلقة باءنة	30	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2045	true	4321725002321957921	200	289	1044	1506	1562	300	واختلف اهل العلم في حكم التخيير فقال عمر وابن مسعود وابن عباس اذا خير الرجل امراته فاختارت زوجها لا يقع شء وان اختارت نفسها يقع طلقة واحدة وهو قول عمر----------- بن عبد العزيز وابن ابي ليلي وسفيان والشافعي واصحاب الراي الا--- عند اصحاب الراي --تقع طلقة باءنة اذا اختارت نفسها وعند الاخرين رجعية وقال زيد بن ثابت اذا اختارت الزوج تقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فثلاث وهو قول الحسن وبه قال مالك وروي عن علي ايضا-------- انها اذا اختارت زوجها تقع طلقة واحدة وا-ن اختارت نفسها فطلقة باءنة	2045	-3828321945575048363	403	723.0	320	487	82.75154113769531	70	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms031	false	-447508807065348717	121	154	599	772	1519	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	31	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2045	true	4321725002321957921	0	33	0	173	1562	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	2045	-3828321945575048363	173	346.0	140	173	100.0	33	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms282	false	-8773128980859078743	230	300	1160	1525	1525	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين وقوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري ففي البخاري سال محمد----------------------------------------------------------------------------- بن كثير عن سفيان بن--- منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق وقال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمن منه كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فنهض فجلس فقال من علم شيءا فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان-	282	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2306	true	-1464027002760389425	143	225	718	1154	1532	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين اختلفوا في هذا الدخان اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق -قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمن---- كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فل-----يقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان	2306	-3828321945575048363	295	528.5	237	446	66.14350128173828	53	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms283	false	-5463904206199123339	0	78	0	397	1564	300	يقول لما لا يعلم لا اعلم الله ورسوله اعلم فان الله تعال قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين و----ان قريشا ابطاوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاء ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع	283	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2306	true	-1464027002760389425	225	300	1154	1532	1532	300	يقول لما لا يعلم لا ا-----------------علم فان الله----- قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص86 وان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاء ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع-	2306	-3828321945575048363	371	720.5	298	401	92.5186996459961	68	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms283	false	-5463904206199123339	78	109	397	557	1564	300	الله لهم فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله----- عاءدون فت-كشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله يوم نبطش البطشة الكبري يعني يوم بدر	283	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2307	true	676608950628249155	0	32	0	166	1569	300	الله لهم فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله انكم عاءدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله يوم نبطش البطشة الكبري يعني يوم بدر	2307	-3828321945575048363	158	305.0	127	166	95.18072509765625	30	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms283	false	-5463904206199123339	134	242	690	1258	1564	300	يجء قبل قيام الساعة ولم يات بعد فيدخل في اسماع الكفار والمنا-----------------------فقين ويقترن المءمن---- كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه النار وهو قول ابن عباس وابن عمر والحسن وفي البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ربعي بن حراش قال سمعت حذيفة بن اليمان----- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول --ايات الدخان ونزول عيسي بن مريم ونار تخرج من قعر عدن اليمن تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم حيث قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان ت-----ملا ما بين المشرق والمغرب تمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه------ الزكام واما الكافر كهيء--ة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	283	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2307	true	676608950628249155	137	292	704	1532	1569	300	يجء قبل قيام الساعة ولم يات بعد فيدخل في اسماع الكفار والمنافقين حتي يكون كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه النار وهو قول ابن عباس وابن عمر والحسن اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرنا عقيل بن محمد الجرجاني حدثنا ابو الفرج المعافي بن زكريا البغدادي حدثنا محمد بن جرير الطبري حدثني عصام بن رواد بن الجراح حدثنا ابي اخبرنا ابو سفيان بن سعيد حدثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن خراش قال سمعت حذيفة بن اليمان 120ب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات الدخان ونزول عيسي بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابي-ن تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه الاية------- يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فكمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2307	-3828321945575048363	533	981.5	427	836	63.7559814453125	95	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms373	false	-6388226862431155309	271	300	1423	1565	1565	300	في تفسيره وذكر ابو حاتم عن الرياشي قال كان ابو كرب اسعد الحميري من التبابعة امن بالنبي----- صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث بسبعماءة سنة وذكر لنا ان-	373	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2312	true	-4128074907163385459	38	68	207	354	1541	300	في اليمن و-ذكر ابو حاتم عن الرقاشي قال كان ابو كرب اسعد الحميري من التبابعة امن بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث بسبعماءة سنة وذكر لنا ان	2312	-3828321945575048363	133	250.0	106	148	89.8648681640625	26	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms374	false	-5218759826798602	0	87	0	410	1526	300	كعبا كان يقول ذم الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت واورد البغوي بسنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل ابن سعد قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا تسبوا تبعا فانه قد كان اسلم واورد ايضا بسنده المذكور فيه ابن --------------------------------------------ابي شيبة وعب-----------------------------------------------------------------------------------د الرزاق من المخرجين --------------عن المق-ري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع نبيا كان او غير نبي وا--ول من	374	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2312	true	-4128074907163385459	68	218	354	1095	1541	300	كعبا كان يقول ذم الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرنا ابو عبد الله بن فنجويه الدينوري حدثنا ابو بكر بن مالك القطيعي حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي حدثنا حسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير عن سهل -بن سعد قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرني ابن فنجويه حدثنا ابن ابي شيبة حدثنا محمد بن علي بن سالم الهمداني حدثنا ابو الازهر احمد بن الازهر النيسابوري حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع نبيا كان او غير نبي والذين من	2312	-3828321945575048363	321	518.0	248	760	42.23684310913086	63	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms147	false	3697774639906204884	72	142	387	731	1550	300	فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم وفي صحيح البخا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري --------عن عاءشة ق--------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن بالله شيءا قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها الجار احق بالشفعة-------------------- ابو م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد اي قال كتب الي ابن سعيد بن جعفر عن سليمان بن عبد الله -قال قا--ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	147	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2566	true	-1396747211843692039	129	247	661	1276	1544	300	فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن بالله شيءا قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها اخبرنا احمد بن ابراهيم الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون اخبرنا مكي بن عبدان حدثنا عبد الرحمن بن بشر حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد----------------------- ابن المنكدر سمع اميمة بنت رقية تقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2566	-3828321945575048363	263	417.0	206	638	41.222572326660156	47	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms062	false	-2198914992464346207	139	300	718	1529	1529	300	كانت حاملا ----------حتي تضع وهو قول شريح والشعبي والنخعي والثوري واختلفوا في سكناها فقال بعضهم---------------------------- لا سكني لها بل تعتد حيث تشاء وهو قول علي وابن عباس وعاءشة وبه قال عطاء والحسن واحد قول-------------ي الشافعي وقال بعضهم لها السكني وهو قول عمر وعثمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك وسفيان والثوري واحمد واسحاق واح---------------------------------------------------------------------------------د قولي الشافعي وبه قال ابو حنيفة ويءيده ما رواه مالك في الموطا واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والطحاوي والترمذي وقال حسن صحيح ان فريعة بنت مالك------------ اخت ابي سعيد الخدري لما قتل زوجها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسالته ----------------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك-- لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او ب--المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر لي فنود----------------------------يت له فقال----------------------------- كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي ق-ال امكثي في بيتك حتي-	62	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2602	true	1109291791842652520	0	221	0	1077	1494	300	كانت حاملا من التركة حتي تضع وهو قول شريح والشعبي والنخعي والثوري واختلفوا في سكناها وللشافعي رضي الله عنه فيه قولان احدهما لا سكني لها بل تعتد حيث تشاء وهو قول علي وابن عباس وعاءشة وبه قال عطاء والحسن و-هو قول ابي حنيفة رضي الله عنه وال--ثاني لها السكني وهو قول عمر وعثمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك وسفيان -الثوري واحمد واسحاق واحتج من اوجب لها السكني بما اخبرنا ابو الحسن السرخسي اخبرنا زاهر بن احمد اخبرنا ابو اسحاق الهاشمي اخبرنا- ابو مصعب عن------------- مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان ال----------------------فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها ان-ها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل- يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي	2602	-3828321945575048363	604	854.0	471	1156	52.2491340637207	108	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms188	false	1778641918840705085	156	212	735	992	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي في شماءله للنبي قال خدمت فما قال لي اف قط وما قال لشء صنعته لم صنعت -ولا لشء تركته لم تركته وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا ---ولا حريرا ولا شيءا كان الين من كف رسول الله صلي الله عليه	188	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2623	true	8577155408463676394	248	300	1274	1505	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين----------------------------- فما قال لي اف قط وما قال لشء صنعته لم صنعته ولا لشء تركته لم تركته وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا قط ولا حريرا ولا شيءا كان الين من كف رسول الله صلي الله عليه-	2623	-3828321945575048363	218	398.0	170	261	83.52490234375	47	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK011225-ara1.ms369	false	-2459421957415824245	39	98	198	483	1472	300	قال الحسن ان الله تعالي لم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هو الا انه مضي حقب دخل----------- الي الابد فليس للاحقاب عدة الا الخلود وروي السدي عن حرة عن عبد الله قال لو علم اهل النار انهم لابثون يلبثون في النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل ال---------------------جنة عدد حصي الدنيا لحزنوا	369	1210087966373585346	Shamela0000041-ara1.completed.ms2702	true	-6852103180835748637	131	195	653	957	1490	300	قال الحسن ان الله------ لم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هو الا اذا مضي حقب دخل اخر ثم اخر الي الابد فليس للاحقاب عدة الا الخلود وروي السدي عن مرة عن عبد الله قال لو علم اهل النار انهم يلبثون ف-------ي النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون في الجنة عدد حصي الدنيا لحزنوا	2702	-3828321945575048363	266	510.5	209	317	83.91167449951172	51	JK011225-ara1	Shamela0000041-ara1.completed