id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms111	true	-7935895035327391255	169	205	856	1033	1533	300	لانها اقوي السنن حتي------------------------ روي الحسن عن ابي حنيفة لو صلاها قاعدا من غير عذر لا يجوز -قالوا العالم اذا صار مرجعا للفتوي جاز له ترك ساءر السنن لحاجة الناس الا سنة الفجر لانها اقوي السنن	111	1210087966373585346	ShamAY0036182-ara1.ms187	false	7275697712502598506	200	240	1088	1289	1601	300	لانها اقوي السنن بل قيل انها واحيه ويءيده ما روي الحسن عن ابي حنيفة لو صلاها قاعدا من غير عذر لا-يجوز وقالوا العالم اذا صار مرجعا للفتوي جاز له ترك ساءر السنن لحاجة الناس الا سنة الفجر لانها اقوي السنن	187	4736153994580523035	173	316.5	138	202	85.64356231689453	34	JK011225-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK011225-ara1.ms238	true	5007966203294501718	193	258	946	1284	1484	300	فيه--- كل امر لم يبن المسجد له عن البيع والشراء ونحو ذلك من كلام الدنيا واشغال-ها من الخياطة والكتابة بالاجر- وتعليم الصبيان وامثالها وكذا كل ما يشغل المصلي ويشوش عليه حتي قال بعض علماءنا رفع الصوت حرام في المسجد ولو بالذكر--------------- بل قال بعضهم انه يحرم اعطاء الساءل المعترض برفع الصوت او الحاح ومبالغة او بمجاوزة صف او خطوة علي رقبة او في حال الخطبة	238	1210087966373585346	ShamAY0036182-ara1.ms005	false	-6465787380130727020	19	81	98	428	1615	300	في هذا كل امركم بي-ن المسجد له من البيع والشراء ونحو ذلك ل--كلام الدنيا وانتفاعها من الخياطة والكتابة بالاجرة وتعليم الاولاد ونحو--ها وكذا--- ما يشغل المصلي ويشوش عليه حتي قال بعض علماءنا رفع الصوت--------------- ولو بالذكر في المسجد حرام بل قال بعضهم انه يحرم اعطاء الساءل المتعرض برفع --صوت او الحاح ومبالغة او بمجاوزة صف وخ---وة علي رقبة اي في حال الخطبه	5	4736153994580523035	286	480.5	229	358	79.88826751708984	45	JK011225-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK011225-ara1.ms279	true	-3683049926345157257	275	300	1424	1541	1541	300	ابي داود والنساءي عن سليمان بن يسار قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون قلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول-	279	1210087966373585346	ShamAY0036182-ara1.ms188	false	8528385526434597081	23	45	122	228	1519	300	ابو داود والنساءي عن سليمان بن يسار قال اتيت-------- علي البلاط وهم يصلون قلت الا تصلي معهم---- قد صليت اني سمعت رسول	188	4736153994580523035	104	187.0	83	118	88.13558959960938	20	JK011225-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK011225-ara1.ms280	true	-2040405473994878984	2	136	9	652	1474	300	الله عليه وسلم قال لا تصلوا صلاة في يوم مرتين فمحمول علي انه قد صلي تلك الصلاة جماعة لما روي مالك في الموطا --ثنا نافع ان رجلا سال ابن عمر يسال فقال اني اصلي في بيتي ثم ادركت الصلاة مع الامام افا-صلي معه فقال ابن عمر نعم فقال ايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء وقال مالك هذا من ابن عمر دليل علي ان الذي روي عن سليمان بن يسار عنه انما اراد كلتيهما علي وجه الفرض ---اذا صلي في جماعة فلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعيد قال ابن الهمام وفيه نفي لقول الشافعية باباحة الاعادة مطلقا وان صلاها في جماعة والله سبحانه وتعالي اعلم اذا دخل العشر الاواخر شد صلي الله عليه وسلم الميزر وبه عن الهيثم عن رجل عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	280	1210087966373585346	ShamAY0036182-ara1.ms188	false	8528385526434597081	45	194	228	963	1519	300	الله يقول لا----------تصلوا صلاة في يوم مرتين و------------------------------------------روي مالك في الموطا حدثنا نافع ان رجلا سال ابن عمر فق-----ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك- الصلاة مع الامام انا صلي معه فقال ابن عمر نعم -قال ف---------------------------------------------------------------------------------------هذا من ابن عمر دليل علي ان الذي روي عن سليمان بن يسار عنه انما اراد كلتاهما علي وجه الفرض او اذا صلي جم---اعة فلا يعيد انتهي ولا يبعد ان يراد بالنفي اعادة الصلاة نفلا اذا كان الوقت مكروها كصلاة الصبح والعصر وبالجواز اذا كان الوقت غير مكروه كالظهر والعشاء ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة عن ابراهيم النخعي قال قال عمر رضي الله عنه لايصلي بعد صلاة مثلها وفي رواية عن ابن مسعود لا يصلي علي اثر صلاة مثلها قال ابن الهمام وفيه نفي لقول الشافعية باباحة الاعادة مطلقا وان صلاها في جماعه وقد روي ابو داود والترمذي والنساءي عن يزيد بن الاسود قال شهدت مع-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم حجة	188	4736153994580523035	369	610.5	288	928	39.76293182373047	68	JK011225-ara1	ShamAY0036182-ara1