id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms011	true	9115671036694585405	214	298	1111	1538	1546	300	واسالك من فضلك برحمتك فانهما بيدك لا يملكهما احد سواك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر بكسر الدال وهو الرواية في اكثر الاصول فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم والرواية الاولي تناسب ترتيب ما تقدم والاخري تلاءم ما اخر من قوله وانت علام الغيوب بضم الغين وكسرها اي كثير العلم بما غاب من العباد اللهم ان كان هذا الامر الذي يريده كما في رواية البزار خيرا لي----------------- في معيشتي وفي رواية البزار في ديني ودنياي وخيرا لي في عاقبة امري فيسره لي	11	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms341	false	995376369507457	12	47	75	241	1428	300	واسالك من فضلك العظيم فا--------------------------------نك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر انك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت علام الغيوب------------------------------------------------- اللهم ان كان هذا الام-------------------------------ر خيرا لي في ديني وخيرا لي في معي--------------------------------شتي وخيرا لي في عاقبة امري فيسره لي	341	3711532028995478900	137	192.5	107	444	30.85585594177246	24	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms013	true	-2265885771900492468	211	300	1107	1586	1586	300	الذي ينادي بالحنان والمنان فيدخل اي مالك في طبقات النار فيطلب ذلك العبد في تلك الدار فلا يوجد اشارة الي كمال فناءه في مقام عنايته وان مالكا اي والحال ان مالكا اعرف باهل النار من الام اي الامهات ولو من الحيوانات باولادها من الذكور والبنات فيخرج حيرانا فيقول لجبراءيل معتذرا ان جهنم زفرت بفتح الفاء يقال زفر النار سمع لتوقدها صوتا والمعني توقدت وصاحت زفرة عظيمة لا اعرف الحجارة من الحديد في تلك الحال ولا الحديد من الرجال فيرجع جبراءيل عليه السلام حتي يصير بين يدي عرش الرحمن ساجدا-	13	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms112	false	8185026225476023823	0	42	0	227	1532	300	الذي ينادي بالحنان والمنان فيدخل----------------------- فيطلبه---------------------- فلا يجد------------------------------------ه وان مال-------------------كا اعرف باهل النار من الام---------------------------- باولادها------------------ فيخرج------- فيقول---------------- ان جنهم زفر---------------------------------------------------------------ت زفر------ة لا اعرف الحجارة من الحديد------------- ولا الحديد من الرجال فيرجع جبر-ءيل عليه السلام حتي يقع- بين يدي عرش الرحمن ساجدا	112	3711532028995478900	219	305.5	178	480	45.625	34	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms014	true	330900556569924828	3	269	21	1400	1558	300	عابدا فيقول----- تبارك وتعالي ارفع راسك يا جبراءيل فانك رفيع القدر عند ربك الجليل لم اي لاي شء لم تجء لعبد اي باحضاره عندي فيقول يا رب ان مالكا يقول معذرة ان جهنم قد زفرت زفرة لا اعرف الحجر م--ن الحديد في المقام الشديد ولا الح-----ديد من الرجال من شدة الاهوال فيقول الله عز وج----------------ل قل لمالك اي علي لساني ان عبدي في قعر كذا وكذا من مكان البلايا وفي -سر كذا وكذا من الخفايا وفي زاوية كذا وكذا من الزوايا فيدخل الفاء فصيحة اي فيجء جبراءيل الي مالك فيخبره بما تقرر هنالك فيدخل مالك ثانيا فيجده في المحل الذي قيل له انه فيه مطروحا منكوسا اي مقلوبا معكوسا مشدودا اي مربوطا ناصيته منضمة الي قدميه ويداه الي عنقه اي معه مغلولا او مسلسلا واجتمعت عليه الحيات والعقارب وتعلقت به في جميع جهاته من المشارق والمغارب فيجذبه جذبة اي فياخذه اخذة قوية توترة في المراتب حتي تسقط عنه الحيات والعقارب ثم يجذبه جذبة اخري اقوي من الجذبة الاولي باذن المولي حتي تنقطع منه السلاسل والاغلال ويرتفع عنه الاهوال ثم يخرجه من النار فيصيره اي فيجعله مغموسا في الحياة التي ليس بعدها الممات ويدفعه اي يسلمه الي جبراءيل وهو الروح الامين فياخذه اي جبراءيل بناصيته ويمده مدا اي يجره جرا الي ناصية فما مر به جبراءيل علي ملا اي علي جمع اشراف من الملاءكة الا وهم يقولون اف بفتح الفاء المشدودة وبكسرها وقد تنون وهذه الثلاث قراءات وفيها اربعون لغات اي يتضجر لهذا العبد حتي يصير اي جبراءيل بين يدي عرش الرحمن----------- ساجدا فيقول الله تبارك وتعالي ارفع راسك يا جبراءيل ليكون شاهدا مشاهدا فيقول الله اي لذلك الع-بد عبدي اي يا عبدي الم اخلقك بخلق حسن	14	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms112	false	8185026225476023823	41	181	221	945	1532	300	ساجدا فيقول الله تبارك وتعالي ارفع راسك يا جبرء--------------------------------يل لم---------- لم تجء بعبد---------------ي فيقول يا رب ان مالكا يقول AUTO- ان جهنم--- زفرت زفرة لا اعرف الحجارة من الح-----------------ديد ولا اعرف الحديد من الرج---------------ال فيقول الله تبارك وتعالي يا جبرءيل قل لمالك------------- ان عبدي في قعر كذا وكذا -----------------في بءر كذا وكذا ------------في زاوية كذا وكذ-----------ا في-----------------------------------------------------------------دخل مالك------ فيجد-----------------------------ه مطروحا منك-----------------وسا مشدود----------ا ناصيته ------الي قدمه---------------------------------------- واجتمع- عليه الحيات والعق--------------------------------------------ارب ويجذبه جذبة ح-------------------------------------تي تسقط عنه الحيات والعقارب ثم يجذبه جذبة اخر--------------------------------------ي تنقطع عنه السلاسل والاغل-------------------ال ثم يخرجه من النار فيضربه في ماء الحيوان---------------------------------- ويدفعه ---------الي جبر-ءيل فياخذ----------------------------- بناصيته ويمده مدا---------------------- فما مر -----------علي ملا من----------------- الملاءكة الا وهم يقولون اف لهذا العبد اف لهذا ال---------------------------------------------------------------------عبد حتي يصير----------- بين يدي -رب العرش ويخر جبرءيل ساجدا فيقول الله تبارك وتعالي ارفع راسك يا جبر-ءيل------------------- ويقول الله --تبارك وتعالي عبدي ا------------م اخلقك بخلق حسن	112	3711532028995478900	608	814.5	479	1420	42.81690216064453	87	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms018	true	1381248608518432734	143	296	712	1477	1494	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صلي صلاة اما الظهر واما العصر شك من عند الرواة فزاد في ركعة او نقص فلما فرغ وسلم فقيل له احدث اي تجدد حكم في الصلاة اي في عدد ركعاتها ام نسيت في زيادتها ونقصانها ق----ال انسي كما تنسون بصيغة المجهول مخففين وفي نسخة علي بناء الفاعل فيهما ويجوز تشديد سينهما لكن يءيد الاول قوله فاذا انسيت بصيغة المفعول من الانساء من باب الافعال فذكروني ولفظ الشيخ انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني ثم حول وجهه الي القبلة وهذا كان قبل تحريم الكلام في الصلاة وافساده به وكذا الكلام في تحويل وجهه ان كان مع تغير صدره واعلم انه اذا تكلم في الصلاة او سلم ناسيا او جاهلا بالتحريم او سبق لسانه ولم يطل زمانه لم يبطله صلاته عند الثلاثة وقال ابو حنيفة يبطل بالكلام دون السهو وسجد سجدتي السهو وتشهد فيها	18	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms376	false	7207883337240106110	110	173	522	816	1447	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلي صلاة اما الظهر واما العصر----------------- فزاد-------- او نقص فلما فرغ وسلم -قيل له ------------احدث في الصلاة شء--------------- ام نقصت-------------------- قال اني انسي كما تنسون لاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من البشر ف----------------------------------------------------------------اذا نسيت فذكروني ثم حول وجهه الي القبلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسجد سجدتي السهو وتشهد فيها	376	3711532028995478900	254	379.5	197	787	32.27445983886719	48	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms025	true	-3986300576042618924	1	140	7	704	1502	300	احدثك عن الزهري عن سالم عن عبد الله وهم اجلاء في الرواية مع قلة الواسطة فان اسناده ثلاثي وتقول في معارضتي حدثني حماد عن ابراهيم وهما غير مشهور في نقل السنة بالنسبة الي ما تقدم مع كثرة الواسطة فان اسناده رباعي فقال-------- ابو حنيفة معرضا عن طول السند وقصره فانه لا يضر مع حجة طرقه وربما يزيد قوة في تحققه كان حماد افقه اي اعلم بمعني الحديث من الزهري وان كان هو اشهد برواية السنة وكان ابراهيم افقه من سالم ايضا بالمعني المتقدم وعلقمة ليس بدون ابن عمر في الفقه وغير العبارة مراعاة للادب معه كما اشار اليه بقوله وان كان- لابن عمر صحبة اي شرف الصحبة وهذا بالنسبة الي ابن عمر وعلقمة واما بالنسبة الي الاسود فبينه بقوله وله اي لابن عمر فضل صحبة ليس فيه شبهة فالاسود له فضل كثير من جهة الفقاهة وعبد ا---------لله بن مسعود	25	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms311	false	5329888229363340025	90	149	421	705	1458	300	احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم------------------------ وتقول----------- حدثني حماد عن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------- فقال له AUTO ابو حنيفة -------------------------------------------------------------------------كان حماد افقه--------------------- من الزهري----------------------------- وكان ابراهيم افقه من سال---------------------م وعلقمة ليس بدون ابن عمر في الفق--------------------------------------------------ه وان كانت لابن عمر صحبة له فضل الصحبة والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------سود له فضل كثير--------------- وعبد الله عبد الله بن مسعود	311	3711532028995478900	225	281.0	176	715	31.468530654907227	39	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms026	true	5307796156956129376	105	210	523	1032	1495	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم قال ذكر عنده----- واءل بن حجر انه راي رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم يرفع يديه عند الركوع وعند السجود فقال اعرابي---------------------- لم يصل مع النبي صلي الله علي-----ه وسلم صلاة ادي قط فهو اعلم من عباد الله واصحابه حفظ ولم يحفظوا وفي رواية بشراءع وقد حدثني من لا احصي عن عبد الل----------------------ه انه -----رفع يديه في بدء الصلاة فقط وحكاه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم وعبد الله عالم بشراءع الاسلام وحدوده متفقدة الاحوا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله عالم يلازم له في اقامته واسفاره وقد صلي مع النبي صلي الله عليه وس-----لم ما لا يحصي	26	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms316	false	-9082027692602880948	71	177	321	831	1412	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم قال ذكر عنده حديث واءل بن حجر انه راي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم -رفع يديه عند الركوع وعند السجود فقال اعرابي لا يعرف شراءع الاسلام لم يصل مع النبي صلي الله عليه واله وسلم الا صلوة واحدة -----------------------------------------------------------وقد حدثني من لا احصي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه كان يرفع يديه في بدء الصلاة فقط وحكاه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وعبد الله عالم بشراءع الاسلام وحدوده متفقد ---احوال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم م----------لازم له في اقامته واسفاره وقد صلي مع النبي صلي الله عليه واله وسلم ما لا يحصي	316	3711532028995478900	406	662.5	319	589	68.93038940429688	71	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms054	true	6577876343402384707	217	295	1182	1586	1604	300	مسعود----------------- كنا اي في صدر الاسلام اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه و-----سلم نقول اذا جلسنا في اخر الصلاة اي خصوصا كما في رواية النساءي اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات الي اخر السلام علي الله السلام علي رسول الله اي جنسه او خصوصه علي ملاءكة اي عموما ما نسميهم من الملاءكة اي بعضهم خصوصا كجبراءيل فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا تقولوا كذا فانه ليس من الكلمات التامات وقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات	54	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms304	false	1689408627712947861	116	165	532	790	1457	300	مسعود رضي الله عنه قال كنا ------------------اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم نقول اذا جلسنا في اخر الص----------------------------------------------------------------------------لاة السلام علي الله السلام علي رسول الله و----------------علي ملاءكته----------- نسميهم من الملاءكة------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تقولوا كذا---------------------------- وقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات	304	3711532028995478900	225	359.5	182	431	52.20417785644531	38	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms056	true	827741444938134031	168	300	882	1509	1509	300	عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر--------------- ان رجلا ساله عن صلاة النبي صلي الله ع-----ليه وسلم في الكعبة اي في جوفها يوم دخلها وهو عام الفتح او حجة الوداع فقا-----------------------------------ل صلي في الكعبة اربع ركعات فقال اي سعيد له اي لابن عمر ارني المكان الذي صلي فيه اي اكون اصلي فيه اذا دخلتها قال اي سعيد فبعث معه نقل بالمعني او علي الالتفات في المبني ابنه وهو سالم او غيره ثم ذهب تحت الاسطوانة اي الوسطي كما في الرواية الاتية بحيال الجدعة بكسر الحاء اي بحذاءها والجدعة بكسر الجيم اصل النخلة ومنه قوله تعالي وهزي اليك بجذع النخلة وفي رواية ان ابن عمر قال صلي صلي الله عليه وسلم في الكعبة اربع ركعات قال اي سعيد قلت له اي لابن عمر ارني المكان الذي صلي فيه فبعث معي ابنه-	56	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms342	false	5457646252273211656	190	238	885	1108	1396	300	عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ساله عن صلاة النبي صلي الله عليه واله وسلم في الكعبة-------------------------------------------------- فقال صلي النبي صلي الله عليه AUTO واله وسلم في الكعبة اربع ركعات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له------------ ارني المكان الذي صلي فيه فبعث معي ابنه	342	3711532028995478900	161	247.0	126	683	23.572473526000977	32	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms058	true	-631356749925451713	145	223	740	1123	1533	300	ابي حنيفة عن حماد بن ابي سليمان انه سعي بين الصفا والمروة مع عكر----مة فجعل ---حماد يصعد الصفا وعكرمة لا يصعدها فقال حماد ي----------------------------------ا عبد الله --الا تصعد الصفا والمروة فقال هكذا كان طواف رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال حماد فلقيت سعيد بن جبير فذكرت له ذلك فقال---- انما طاف رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي راحلته وهو شاك لا يستلم الاركان الا بمحجنة فطاف بين الصفا والمروة علي راحلته فمن اجل ذلك لم يصعد	58	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms463	false	-4024759855390148383	59	141	276	689	1440	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم--- انه سعي ب---الصفا والمروة مع 523 عكرمة فجعل ابراهيم يصعد الصفا و------لا يصعد عكرمة ويصعد المروة ولا يصعد عكرمة فقلت له يا ابا عبد الرحمن الا تصعد الصفا والمروة فقال هكذا -----طاف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال حماد فلقيت سعيد بن جبير فحكيت له ذلك فقال كذب انما طاف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي راحلته وهو شاك--- يستلم الاركان---- بمحجنه فطاف ب---الصفا والمروة علي راحلته فمن اجل ذلك لم يصعد	463	3711532028995478900	323	539.5	255	440	73.40908813476562	54	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms062	true	-2198914992464346207	11	70	57	354	1529	300	عن حماد عن ابراهيم عن الاسود قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله علي-----ه وسلم بقول امراة وهي فاطمة بنت قيس لا ندري نحن معاشر الرجال من الصحابة صدقت اي تحققت او كذبت فيما توهمت علي ما سياتي فنقول بظاهر الكتاب في السنة المحققة عندنا المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة	62	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms635	false	-835600555319734662	103	140	472	654	1419	300	عن حماد عن ابراهيم عن الاسود قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه واله وسلم لقول امراة ل------------------ا ندري ا---------------------------صدقت ام--------- كذبت------------------------------------------------------------------ المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة	635	3711532028995478900	173	297.0	137	302	57.284767150878906	32	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms071	true	1749716893052814655	198	254	1119	1406	1624	300	واما اللفوت فذات الولد من غيرك فهي لا تزال تلتفت اليه وتشتغل به ------------------------------------------------------------------------------عن الزوج وكذا في النهاية وقيده به لان الولد منه يوجب زيادة المحبة له قال الشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون التحتية فموحدة بعدها الف فنون نسبة الي شيبان بن ذهل بن ثعلبة كذا في طبقات الحنيفة حكي ابو حنيفة من هذا الحديث طويلا	71	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms593	false	8725215457356445181	153	200	739	975	1456	300	واما اللفوت فذات الولد من غيرك اخرجه ابو محمد البخاري عن ابي العباس بن الفضل بن بسام البخاري عن ابراهيم بن محمد الهروي عن احمد بن حريش القاضي عن الفضل بن موسي السيناني عن ابي حنيفة------------------------------ قال ابو محمد البخاري ضحك ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة من هذا الحديث طويلا	593	3711532028995478900	80	83.0	60	365	21.917808532714844	13	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms072	true	5586252046368733151	36	209	226	1099	1568	300	الله وبه---------- عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مرض---------------------------------- المرض بالنصب علي انه مفعول مطلق صفته الذي قبض فيه اي روحه خف اي بدنه من الوجع بفتحتين بان سكن بعضه فلما حضرت الصلاة اي الجماعة قال لعاءشة مري ابا بكر فليصل بالناس فانه اولي من غيره في مقام الايناس فارسلت بصيغة المتكلم او الغاءبة الي ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يامرك----- ان تصلي بالناس فارسل اليها اي ابو بكر متعذرا عن النيابة مخاطبا اياها يا بنتاه بسكون الهاء علي صيغة الندبة فانه في مقام الاستغاثة والاستعانة اني شيخ كبير في العمر رقيق بالقلب واني متي لا اري رسول الله صلي الله عليه وسل-----م في مقامه المكرم ارق بكسر الراء وتشديد القاف اي اضني لذلك وابكي لفقده عليه الصلاة والسلام فيما هنالك فاجتمعي انت- وحفصة عند رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فيرسل الي عمر ليصلي بهم فانه اقوي قلبا مني فلعله يكفني هذا الامر عني ففعلت اي ما ذكر ابي بموافقة حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم انتن	72	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms358	false	6501500158178914674	187	293	924	1435	1469	300	الله عنه ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة--------- رضي الله عنها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المرض------------------------------- الذي قبض في--------ه خف-------- من الوجع--------------------- فلما حضرت الصلا-----------ة قال لعاءشة مري ابا بكر فليصل بالناس ف----------------------------------ارسلت -------------------------الي ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يامرك AUTO ان تصلي بالناس فارسل الي------------------------------------------ها يا بنتاه-------------------------------------------------------------- اني شيخ كبي---------ر رقيق ف-------اني متي لا اري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في مقامه------- ارق-------------------------------- لذ-------------------------------------------لك فاجتمعي انتي وحفصة عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيرسل الي عمر فقلت----------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتن	358	3711532028995478900	423	622.0	331	943	44.85683822631836	73	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms073	true	-59917529808933818	10	219	47	1104	1511	300	فقالت عاءشة قد امرت اي انت او انا بامرك ابا بكر ان يصلي بالناس وانت في عذر عند الله ثم قال ارفعوني فانه جعلت قرة عيني اي لذة لذاتي وراحة حياتي في الصلاة اي في اداءها مع الجماعة فانها مشيرة الي مقام الجمع بين الواحدة والكثرة وانها معراج الارواح ومدراج الاشباح قالت عاءشة فرفع بين اثنين من خدامه وقدماه تخدان بضم الخاء المعجمة وتشديد الدال اي تخدعان اي تشحان وتوشران في الارض من كمال ضعفه حال قيامه فلما سمع ابو بكر مجء رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ادركه مجيءه وصوت رجله عليه الصلاة والسلام تاخر اي قبل شروعه فاوما بهمزتين اي فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعدم التاخر فجلس النبي صلي الله عليه وس-----لم عن يسار ابي بكر اي لانه جاء من جانب الحجرة وليقيم ابو بكر بمنزلة الواحد عن يمينه وكان النبي صلي الله عليه و-----سلم حذاءه اي قبالته متقدما عليه بعض التقديم يكبر اي تكبيرات الصلاة ويكبر ابو بكر بتكبير النبي صلي الله عليه وسلم علي هيءة المبلغ كما يفعله المءذن في زماننا هذا ويكبر الناس بتكبير ابي بكر اي تبعا حتي فرغ اي النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل بالناس غير تلك الصلاة حتي قبض وكان ابو بكر الامام فيما وراء ذلك من الايام والنبي صلي الله عليه وسلم	73	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms359	false	-1485525596846901691	27	129	141	640	1447	300	فقالت عاءشة قد امرت-------------------- ابا بكر ان يصلي بالناس وانت في عذر------------ قال ارفعوني فانه جعلت قرة عيني ف-------------------------ي الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فرفع بين اثنين--------- وقدماه تج----------------------------------------------------------ران في الارض----------------------- فلما سمع ابو بكر بحس رسول الله صلي الله عليه واله وسل----------------------------------------م تاخر------------- فاومي----------------- اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------- فجلس النبي صلي الله عليه واله وسلم عن يسار ابي بكر وك-----------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم حذاءه---------------------------------- يكبر ويك------------------بر ابو بكر بتكبير النبي صلي الله عليه واله وسلم ويك------------------------------------------بر الناس بتكبير ابي بكر --------حتي فرغ من الصلاة و-----------------لم يصل بالناس غير تلك الصلاة حتي--------------------------------------------------- قبض صلي الله عليه واله	359	3711532028995478900	444	647.5	347	1067	41.611995697021484	81	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms075	true	6136574541283596214	154	230	781	1151	1519	300	عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- انها قالت يا نبي الله بتشديد الياء او تخفيفها يصدر الناس بضم الدال اي يرجع الناس بحجة وعمرة اي جميعا واصدر بحجة اي دون عمرة فامر لي النبي صلي الله علي-----ه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر فقال انطلق بها الي التنعيم فليهل اي فليحرم بعمرة ثم لتفرغ منها اي عملها وهو طواف وسعي وحلق ثم لتعجل علي اي تفرغ في ما اتاها الي فاني انتظرها ببطن العقبة	75	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms471	false	5599445414574853108	115	166	576	830	1455	300	عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا نبي الله------------------------ يصدر الن------------------------اس بحج- وعمرة--------- واصدر بحج------------ة فامر--- النبي صلي الله عليه واله وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر فقال انطلق بها الي التنعيم فلتهل---------- بعمرة ثم لتفرغ منها ث----------------------------م لتعجل ع------------------------لي فاني انتظرها ببطن العقبة	471	3711532028995478900	233	372.0	186	389	59.89717102050781	39	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms077	true	-5996456974140764880	192	231	1017	1195	1559	300	عن علقمة و---------حماد انهما حدثاه عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- قال اشربوا في كل ظرف اي وعاء من حنتم وحرمت ما فيه ونقير ودباء فان الظرف لا يحل شيءا ولا يحرمه	77	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms765	false	8939934801821067627	10	45	51	206	1406	300	عن علقمة بن مرثد و حماد انهما حدثاه عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال اشربوا في كل ظرف----------------------------------------- فان الظرف لا يحل شيءا ولا يحرمه	765	3711532028995478900	136	237.5	106	196	69.38775634765625	27	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms078	true	7770751497186210711	84	126	440	626	1477	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن ا--------بن مسعود ان النبي----------------- صلي الله علي-----ه وسلم لم يقنت في الفجر قط الا شهرا واحدا لم ير اي لم يوجد قنوته قبل ذلك ولا بعده وانما قنت في ذلك------ يدعو علي ناس من المشركين	78	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms306	false	258306269080968103	23	69	104	309	1398	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يقنت في الفجر قط الا شهرا واحدا لم ير----------------- قبل ذلك ولا بعده وانما قنت في ذلك الشهر يدعو علي ناس من المشركين	306	3711532028995478900	160	272.5	123	222	72.07207489013672	33	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms082	true	3275551777663039774	80	300	393	1511	1511	300	عن حماد عن ابراهيم عن الصبي بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة وتشديد التحتية تصغير صبي بن معبد بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة ومهملة قال اقبلت من الجزيرة وهي ارض بالبصرة حاجا اي حال كوني مريدا للحج فمررت بسليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان بضم اوله وهما شيخان اي تابعان جليلان بالعذيبة ظرف مررت والعذيبة مصغرا ماء قال اي الصبي- فسمعاني اي الشيخان اقول لبيك بعمرة وحجة فقال احدهما هذا الشخص اضل من بعيره اي اجهل وقال الاخر هذا اضل اي اغوي من كذا وكذا كناية عما لا يليق بذكره قال فمضيت اي علي طريقي او علي حالي حتي اذا قضيت نسكي اي فرغت من احرامي بهما مررت بامير المءمنين عمر فاخبرته قاءلا يا امير المءمنين كنت رجلا بعيد الشقة -بضم الشين المعجمة وبكسر وتشديد القاف الناحية يقصدها المسافر قاصي الراء عطف بيان اي بعيدها عن راء العلم اذن الله اي امرا وقدر اي في هذا بوجه اي القصد او التوجيه الي الكعبة فاحببت ان اجمع عمرة الي حجة فاهللت بهما جميعا ولم انس من ذلك بل كان جمعهما من قصدي هنال-----ك فمررت بسليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان فسمعاني اقول لبيك بعمرة وحجة معا اي مقارنتين فقال احدهما هذا اضل من بعيره وقال الاخر هذا اضل من كذا او كذا اوصاني سبب ذلك قال اي عمر فصنعت ماذا اي فماذا صنعت قال مضيت اي فيما شرعت والتزمت فطفت طوافا لعمرتي-	82	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms448	false	1277834780001944288	40	155	183	767	1491	300	عن حماد عن ابراهيم عن الص--------------------------------------------------------بي بن معبد ق--------------------------------------ال اقبلت من الجزي----------------رة حاجا قارنا----------------- فمررت بسل-مان بن ربيعة وزيد بن صوحان--------- وهما منيخ----------------ان -------------------------------------------بالعذيب فسمعاني----------- اقول لبيك بعمرة وحجة فقال احدهما هذا------ اضل من --------ناقته وقال الاخر هذا اضل-------- من كذا وكذا ق------------------------ال فمضيت------------------------- حتي اذا قضيت نسكي ومر----------------------رت بامير المءمنين عمر فاخبرته فقلت- يا امير المءمنين كنت رجلا بعيد الشقة قاضي الدار--------------------------------------------------------------------------------------------- اذن الله تعالي ل-------ي في هذا الوجه------------------------------ فاحببت ان اجمع عمرة الي حجة فاهللت بهما جميعا ---------------------------------------ولم اشعر فمررت بسل-مان بن ربيعة وزيد بن صوحان فسمعاني اقول لبيك بحجة وعمرة------- معا----- فقال احدهما هذا اضل من ناقته وقال الاخر هذا اضل من كذا --وكذا قال---------------------- فصنعت ماذا قلت-------------- مضي---------------------ت فطفت طوافا لعمرتي	448	3711532028995478900	513	728.5	402	1126	45.55950164794922	88	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms085	true	6779132889234261285	83	287	402	1392	1451	300	لانت اضل من بعيرك قال اي الصبي نقدم بفتح الدال اي نحن ومن وافقنا علي عمر وتقدمون اي انتما ومن معكما فلما قدم الصبي مكة طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة لعمرته ثم رجع حراما اي حال كونه محرما لم يحلل من شء ثم طاف بالبيت اي القدوم بين الصفا والمروة لحجته اي بعد ما يسعي فانه الافضل للافاقي اتفاقا وانما الخلاف في المكي حتي لم يجوزه الشافعي ثم اقام حراما لم يحلل منه حتي اتي عرفات وفرغ من حجه اي من اعمالها كلها فلما كان يوم ا--نه حل اي اراد ان يحل فاهرق دما لمتعة اي لقرانه فلما صدروا اي رجعوا من حجهم مروا بعمر بن الخطاب وهو في المدينة فقال له زيد بن صوحان يا امير المءمنين انك نهيت عن المتعة وان الصبي بن معبد قد تمتع -قال اي ملتفتا عنه الي صبي صنعت ماذا يا صبي -قال -هللت يا امير المءمنين بالحج والعمرة اي معا فلما قدمت مكة وطفت بالبيت اي للعمرة وطفت اي سعيت بين الصفا والمروة لعمرتي قيد للطواف والسعي جميعا ثم رجعت حراما اي حال ان لم احلل من شء جملة بيانية ثم طفت بالبيت اي للقدوم وبين الصفا والمروة لحجتي ثم اقمت حراما حتي كان يوم النحر فاهرقت دما لمتعتي اي لقراني وهو التمتع اللغوي ثم احللت	85	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms449	false	-7718049765330169817	0	132	0	646	1433	300	لانت اضل من بعيرك قال فقلت---- نقدم----------------------------- علي عمر وتقدمون فلما------------------- قدم الصبي مكة طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة لعمرته ثم رجع حراما لم يحل من------------------- شء ثم طاف بالبيت ---------وبين الصفا والمروة لحجته ث-------------------------------------------------------------------------------------م اقام حراما لم يحلل منه حتي اتي عرفات وفرغ من حجته ف------------------لما كان يوم النحر حل و---------------اهرق دما لمتعته ف---------لما صدر---------وا من حجهم مروا بعمر بن الخطاب رضي الله عنه ف--قال له زيد بن صوحان يا امير المءمنين انك نهيت عن المتعة وان الصبي بن معبد قد تمتع فقال---------------------- صنعت ماذا يا صبي فقال اهللت يا امير المءمنين بالحج والعمرة فلما------- قدمت مكة -طفت بالبيت -----------------وسعيت بين الصفا والمروة لعمرتي ثم------------------------ رجعت حراما و---------لم اح-ل منه بشء ----------ثم طفت -وسعيت -----------بين الصفا والمروة لحجتي ثم اقمت حراما حتي كان يوم النحر فاهرقت دما ----------------------لتمتعي ------ثم احللت	449	3711532028995478900	583	951.0	458	995	58.59296417236328	104	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms088	true	2133839247013844306	184	299	901	1467	1470	300	ذكر عند- حديث واءل بن حجر انه -اي النبي صلي الله عليه و-----سلم رفع يديه عند الركوع وعند السجود فقال اي ابراهيم هو اعرابي لا يعرف شراءع الاسلام لم يصل مع النبي صلي الله عليه وسلم في ظني الا صلاة واحدة في مدة الايام وقد حدثني من لا احصي اي جمع كثير عن عبد الله بن م-------------سعود انه -----رفع يديه في بدء الصلاة اي وقت تكبير التحريمة فقط اي فحسبه وحكاه فعله مرفوعا عن النبي صلي الله عليه و-----سلم وعبد الله عالم بشراءع الاسلام وحدوده اي من ساءر الاحكام متفقد لاحوا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اي من اقواله وافعاله واخباره واسراره ملازم له في اقامته وفي اسفاره بفتح الهمزة ويجوز كسرها وقد صلي اي	88	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms316	false	-9082027692602880948	78	168	354	790	1412	300	ذكر عنده حديث واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه واله وسلم رفع يديه عند الركوع وعند السجود فقال-------------- اعرابي لا يعرف شراءع الاسلام لم يصل مع النبي صلي الله عليه واله وسلم-- الا صلوة واحدة --------------وقد حدثني من لا احصي------------ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه كان يرفع يديه في بدء الصلا----------------------ة فقط--------- وحكاه------------ عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وعبد الله عالم بشراءع الاسلام وحدوده------------------- متفقد -احوال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------- ملازم له في اقامته و---اسفاره ------------------------وقد صلي مع	316	3711532028995478900	382	583.5	299	601	63.560733795166016	68	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms093	true	-1218978978285235717	49	196	227	984	1507	300	عن حماد عن ابراهيم ------------قال كان عبد الله بن مسعود ويكني ابا عبد الرحمن وحذيفة بن اليمان وابو موسي اي الاشعري وغيرهم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم اجتمعوا في منزل اي لاحدهم او لغيرهم فاقيمت الصلاة فجعلوا يقولون تقدم يا فلان كناية عن اسم لصاحب المنزل فابي اي امتنع من التقديم عليهم فقال------- اي لابن مسعود تق-------------دم انت يا ابا عبد الرحمن وخص لانه كان افضلهم فقد قيل انه افقه الصحابة بعد الخلفاء الاربعة وقد ورد اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم كما رواه الدارقطني والبيهقي عن ابن عمر فتقدم اي للامامة فصلي بهم صلاة خفيفة اي غير طويلة ثقيلة وجيزة صفة كاشفة اتم الركوع والسجود اي في صلاته فلما انصرف اي بالسلام قال القوم شهادة في حقه لقد حفظ ابو عبد الرحمن اي ابن مسعود صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي مالك و------البخاري وابو داود والنساءي عن	93	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms300	false	-2235087258936401544	181	265	872	1301	1468	300	عن حماد عن ابراهيم عن ابي واءل قال كان عبد الله بن مسعود--------------------- وحذيفة وا----------بو موس---ي الاشعري وغيرهم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله وسلم اجتمعوا في منزل و--------------------اقيمت الصلاة فجعلوا يقولون تقدم يا فلان------------- لصاحب المنزل فابي-------------------------- فقالوا لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه تقدم انت يا ابا عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقدم----------- فصلي بهم صلوة خفيف-------------------ة وجيز----------ة اتم الركوع والسجود------------ فلما انصرف ق-----------ال القوم------------- لقد حفظ ابو عبد الرحمن ص-------------لاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخرجه ابو محمد البخاري عن -------------------	300	3711532028995478900	353	486.0	283	801	44.06991195678711	54	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms094	true	-9011461792463786364	28	105	143	510	1538	300	اشتري من عبد الله بن مسعود رقيقا اي مملوكا عبدا او امة فتقاضاه عبد الله اي طلب قضاء ثمنه فقال الاشعث ابتعت اي اشتريت الرقيق منك بعشرة الاف اي درهم علي ما هو الظاهر وقال عبد الله بن مسعود بعت منك بعشرين الفا فقال عبد الله اجعل بصيغة الامر او المتكلم بيني وبينك ان شءت اي من العلماء حكما فقال الاشعث بن قيس انت بيني وبينك اي قاض عدل وحكم فصل لانك اهل فضل فقال عبد الله	94	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms520	false	1463597902829623854	261	300	1222	1417	1417	300	اشتري من عبد الله بن مسعود رقيقا---------------------- فتقاضاه عبد الل-----------------ه فقال الاشعث ابتعت منك -----------------بعشرة -----------------------ال--اف فقال عبد الله بعته منك --------بعشرين الفا فقال عبد الله ا-----------------------جعل بيني وبينك من------------------- شءت فقال الاشعث------- انت بيني وبينك--------------------------------- فقال عبد الله-	520	3711532028995478900	173	264.5	138	367	47.13896560668945	30	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms095	true	8804315920147733940	102	183	521	933	1518	300	عن حماد عن ابراهيم عن غير واحد اي كثير من التابعين ان عمر بن الخطاب رحمه الل----ه جمع اصحاب النبي صلي الله عليه وس-----لم فسالهم عن التكبير عن عدده علي جنازة فاختلفوا في مقام العبادة ولهذا قال لهم انظروا اخر جنازة كبر عليها النبي صلي الله عليه وسلم كم كان تكبيرها فاعملوها فان العمل الاخر كالناسخ للاول فوجدوه اي النبي صلي الله عليه وسلم قد كبر------ اربعا علي الجنازة حتي قبض علي ذلك وما وجدت زيادة هنالك قال عمر فكبروا اربعا	95	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms395	false	-3442258035807988213	207	258	983	1235	1436	300	عن حماد عن ابراهيم عن غير واحد-------------------- ان عمر بن الخطاب ر-ضي الله عنه جمع اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم فسالهم عن التكبير علي الجن------ازة ف------------------------------قال لهم انظروا اخر جنازة كبر عليها النبي صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------- فوجدوه---------------------------- قد كبر عليها اربعا------------ حتي قبض -----------------------------قال عمر فكبروا اربعا	395	3711532028995478900	221	322.0	174	427	51.756439208984375	40	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms097	true	-4950056778808398093	109	184	555	953	1494	300	عن حماد عن ابراهيم عمن سمع ام عطية وهي نسيبة بالتصغير بنت كعب وقيل بنت الحارث الانصارية بلغت النبي صلي الله عليه وسلم وكانت تمرض المرضي وتداوي الجرحي تقول رخص بصيغة المجهول اي رخص النبي صلي الله عليه وسلم للنساء اي جميعهن في الخروج الي العيدين اي صلاتهما وحضور بركات صلاتهما حتي لقد كانت البكران تخرجان في الثوب الواحد بان تلتف كل واحدة ببعضه حتي لقد كانت الحاءض -تخرج الي المصلي فتجلس في عرض الناس	97	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms335	false	6329193332672104889	53	85	251	413	1460	300	عن حماد عن ابراهيم عمن سمع ام عطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول رخص---------------------------------------------- للنساء ف----------ي الخروج الي الع-------------------------------يدين حتي لقد كانت البكران تخرجان في الثوب ال-----------------واحد------- حتي لقد كانت الحاءض لتخرج----------- فتجلس في عرض الناس	335	3711532028995478900	156	250.5	124	399	39.09774398803711	28	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms099	true	-6670995867665749530	26	112	131	572	1520	300	عن حماد عن ابراهيم عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه و-----سلم رخص في الخروج لصلاة الغدوة اي الصبح والعشاء وخصا لاشتمالهما علي الظلم والغطاء فقال رجل من الحاضرين اذا بالتنوين اي حينءذ يتخذونه اي الناس خروجهن دغلا بفتحتين اي فسادا او خللا والمعني انهم يجدون الدغل واصل الدغل الشجر الملتف الذي يكمن اهل الفساد فيه كذا في النهاية فقال ابن عمر اخبرك اي اخبرك انا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من انه اجاز خروجهن وتقول هذا	99	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms387	false	4766186761462831135	113	161	557	794	1463	300	عن حماد عن ابراهيم عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم رخص في الخروج لصلاة الغداة--------- والعشاء الاخرة للنس--------------------اء فقال رجل لابن عمر--- اذا------------------ يتخذنه----------------- دغلا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عمر اخبرك------------- عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------- وتقول هذا	387	3711532028995478900	202	292.0	157	448	45.08928680419922	36	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms099	true	-6670995867665749530	204	246	1034	1237	1520	300	عن حماد عن ابراهيم عن رجل عن ابن عمر رضي الله عنه انه طلق امراته وهي حاءض جملة حالية فعيب ذلك عليه مجهول عاب وفي نسخة من العتاب فراجعها فلما طهرت من حيض-ها طلقها وحسب ب-الطلقة التي كان اوقع عليها وهي حاءض	99	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms618	false	-720140639792936454	105	136	475	627	1430	300	عن حماد عن ابراهيم عن رجل عن ابن عمر------------- انه طلق امراته وهي حاءض----------- فعيب ذلك عليه----------------------------- فراجعها فلما طهرت من حيضتها طلقها فاحتسب الطلقة التي كان اوقع عليها وهي حاءض	618	3711532028995478900	145	251.5	115	205	70.73170471191406	28	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms112	true	1815913743532871534	1	178	7	889	1510	300	من بين الغنم فتعاهدتها حتي سمنت الشاة واشتغلت الراعية ببعض الغنم اي بتعهيد غيرها فجاء الذءب فاختلس اي اختف الشاة المعهودة وقتلها فجاء عبد الله اي ابن رواحة وفقد الشاة اي تفقدها فما وجدها فاخبرته الراعية بامرها فلطمها اي ضرب بكفه علي وجهها ثم ندم علي ذلك اي علي فعله بها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم فعظم النبي صلي الله عليه و-----سلم ذلك اي الفعل الذي صدر منه من غير جرم بها هنالك وقال ضربت وجه مءمنة اي لطمت وجه نفس مءمنة من غير موجبة فقال انها سوداء لا علم لها بالله وايمانها فارسل اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم اي فاتته فسالها اين الله اي اين معبود هو الهك منسوب الي اين اهو من الهة الارض او الذي في السماء امره وفي الارض حكمه كما قال تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقال عز وجل وهو الله----- في السماوات وفي الارض اولا سبحانه منزه عن المكان والزمان وساءر حوادث الدوران قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فمن انا قالت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال انها مءمنة فاعتقها	112	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms637	false	-7229010590776900803	155	243	742	1196	1464	300	من بين الغنم فتعاهدتها حتي سمنت الشاة واشتغلت الراعية --عن الغنم ف----------------جاء الذءب واختلس الشا-----------------ة وقتلها فجاء عبد الله ----بن رواحة وفقد الشاة-------------------- فاخبرته الراعية بامرها فلطم----------------------ها ثم ندم علي ذلك---------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعظم النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك ف-------------------------------------------قال ضربت وجه مءمن-----------------------------------ة فقال انها سوداء لا علم له---------------ا فارسل اليها رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم و----سالها اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله قالت في السماء قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن انا قالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال انها مءمنة فاعتقها	637	3711532028995478900	406	637.0	325	907	44.76295471191406	62	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms120	true	-5449701936168046285	94	203	473	1022	1560	300	عن ابي الزبير عن جابر قال قال-------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------- لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يدخل الحمام الا بمءزر بكسر الميم وسكون الهمزة يجوز ابداله وبفتح الراء ما يتزر به وهو الازار الذي يستر العورة وظاهره الاطلاق سواء بكونه هناك احد اجنبي ام لا فان الله تعالي احق ان يستحي منه ولان الحمام مجمع الشياطين ولا يجوز التكشف عندهم ولذا اورد انه اذا اضطر الي كشف عورته يسمي الله تعالي فانه ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم ومن لم يستر عورته وهي من الرجل ما بين سرته وركبتيه من الناس اي غير امراته وامته كان في لعنة الله والملاءكة والخلق اجمعين	120	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms309	false	5208201689184539981	57	103	271	492	1414	300	عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يدخل الحمام الا بميزر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يستر عورت---------------------------------ه من الناس-------------------- كان في لعنة الله والملاءكة والخلق اجمعين	309	3711532028995478900	180	278.5	143	582	30.92783546447754	32	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms125	true	9118768022440404099	128	168	662	842	1582	300	ابو حنيفة اي روي عن طاوس عن ابن عباس او غيره من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم كلهم عدول فلا يضر جهالة احد منهم قال اوح-----------ي الي النبي صلي الله عليه وسل----------م ان يسجد علي سبعة اعظم	125	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms350	false	7006681002726458336	145	178	685	842	1416	300	ابو حنيفة------- عن طاوس عن ابن عباس او غيره من اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله وسلم انه---------------------------- قال اوحي الله تعالي الي -----رسول الله عليه الصلاة والسلام ان يسجد علي سبعة اعظم	350	3711532028995478900	117	165.5	88	202	57.92079162597656	23	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms134	true	3515959866468846103	101	192	527	1000	1562	300	عن نافع عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يجء قوم يقولون لا قدر اي لا قضاء ولا قدر في الامر من الخير والشر والنفع والضر ثم يخرجون منه الي الزندقة فيظهرون الشريعة ويبطنون الكفر وما يكون اليه الوسيلة والذريعة فاذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم زجرا لهم عما لديهم لانهم في الباطن كفار وفي الظاهر فجار وان مرضوا فلا تعودوهم اذ لا ثواب في عيادتهم وان ماتوا فلا تشهدوا جناءزهم اي فلا تحضروها حيث لم تنفعهم عبادتهم فانهم شيعة الدجال اي له بمنزلة المقدمة ومجوس هذه الامة	134	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms123	false	1241680678242153021	136	183	637	877	1428	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يجء قوم يقولون لا قد--------------------------------------------------------ر ثم يخرجون منه الي الزندق-------------------------------------------------------------ة فاذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم و--------------------------------------------------------ان مرضوا فلا تعودوهم و----------------------ان ماتوا فلا تشهدوا جناءز-------------------------------------هم فانهم شيعة الدجال--------------------- ومجوس هذه الامة	123	3711532028995478900	218	367.5	175	493	44.21906661987305	36	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms142	true	5367619905394422690	172	241	883	1203	1498	300	عنهما ان رجلا قال يا رسول الله يصلي اي يصلي الرجل في الثوب الواحد بان يكتفي بالازار ويتوشح به فقال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم او لكلكم ثوبان اي او حاصل لكل منكم ازار ورداء حتي يقول لا يصلي الا في ثوبين يجوز ان يصلي في ثوب واحد وليس عليكم في الدين من حرج قال ابو قرة فسمعت ابا حنيفة يذكر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي	142	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms316	false	-9082027692602880948	190	300	891	1412	1412	300	عنه-- ان رجلا قال يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله يصلي الرجل في الثوب الواحد فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ما كلكم يجد ثوبين اخرجه ابو محمد البخاري عن جعفر بن محمد الشاشي وابي الحسين محمد بن صالح بن عبد الله الطبري قالا حدثنا محمد بن يوسف انا ابو قرة قال ذكر ابن جريج عن الزهري انه حدثه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم يا رسول الله يصلي الرجل في الثوب الواحد فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم او-لكلكم ثوبان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قرة فسمعت ابا حنيفة يذكر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي-	316	3711532028995478900	103	-82.5	81	737	13.975576400756836	21	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms169	true	8798703646024509596	6	64	34	303	1519	300	ابو حنيفة عن الشعبي عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد كن اي وجدن في بتشديد التحتية اي في حقي خصال اي خصال سبع لم يكن يحتمل ان يكون بتشديد النون اي لم يوجد تلك الخصال كلهن ويحتمل ان يكون بتخفيفها اي لم يكن شء منها لاحد من ازواج النبي صلي الله علي-----ه وسلم كنت احبهن اليه ابا	169	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms199	false	-3547068855893620799	142	173	646	788	1395	300	ابو حنيفة عن الشعبي عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد ك--------ن في خلال AUTO---------------------------- سبع لم تكن------------------------------------------------------------------------------------------------ لاحد من ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم كنت احبهن اليه ابا	199	3711532028995478900	127	219.0	98	274	46.350364685058594	25	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms170	true	-6812894100670582075	130	267	688	1399	1555	300	عن الشعبي عن جابر بن عبد الله وابي هريرة قالا اي كل واحد منهما----- قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا تنكح المراة بصيغة المجهول نفيا او نهيا علي عمتها اي لا تزوج فوقها ولا علي خالتها ولا تنكح الكبري اي العمة والخالة علي الصغري وهي بنت الاخ وبنت الاخت ولا الصغري علي الكبري اي وكذا العكس في القضية وكرر النفي من الجانبين للتاكيد لرفع توهم جواز تزوج العمة علي بنت اختها لفضيلة العمة والخالة كما يجوز تزوج الحرة علي الامة دون العكس والحاصل انه لا يجوز الجمع بين امراتين نكاحا ووطءا ايتهما فرضت ذكرا لم تحل له الاخري فلا يجوز الجمع بين المراة وعمتها او خالتها او بنت اختها او بنت اخيها والحديث رواه مسلم مفرقا وابو داود والنساءي والترمذي مجموعا من حديث ابي هريرة مرفوعا لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	170	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms575	false	3744215589978673273	185	223	862	1050	1429	300	عن الشعبي عن جابر بن عبد الله وابي هريرة رضي الله ع-------نهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تنكح المراة ---------------------------علي عمتها -----------------ولا علي خالتها ولا تنكح الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	575	3711532028995478900	168	286.5	134	721	23.30097007751465	31	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms177	true	6450956322444193171	151	289	805	1544	1610	300	عن محارب عن ا----------------بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من صلي اربعا بعد العشاء وفي رواية ليلة الجمعة لا يفصل بينهن بتسليم فيه وامثاله تنبيه علي ان للاربع فضيلة في الملوين كما قال به الامام ابو حنيفة يقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وتنزيل بالرفع علي الحكاية ويجوز جره بالاعراب وفي رواية والم تنزيل السجدة بالجر علي الاضافة ويجوز رفعه علي تقدير وهو ونصبه بتقدير ا--عني وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان بفتح الميم ويجوز كسر ها واعراب الدخان كالسجدة وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب ويس اما بالوقف والسكون واما بالفتح وفي الركعة ال-اخرة بفاتحة الكتاب وتبارك الذي بيده ا لملك بالوجوه الثلاثة كتب له كمن قام ليلة القدر اي جميعها او كمن ادركها ولو بعضها وشفع بضم شين وكسر فاء مشددة اي وقبل شفاعته في اهل بيته كلهم ممن وجبت له- النار	177	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms347	false	-3476480381747631684	204	278	931	1314	1416	300	عن محارب بن دثار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من صلي اربعا بعد العشاء---------------------- لا يفصل بينهن بسلام------------------------------------------------------------------------------ يقرا في --ركعة -واحدة بفاتحة الكتاب وتن-----------------------------------------------------------زيل--------------------------------------------------------------- السجدة وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وح--------------------------------------م الدخان-------- وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب------------------------------- ويس وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك الذي بيده ا-لملك---------------- كتب له كمن قام ليلة القدر---------------------------------- وشفع --------------------------------------في اهل بيته----- ممن وجبت لهم النار	347	3711532028995478900	323	492.5	258	779	41.46341323852539	54	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms182	true	1731384531610026091	145	203	718	1005	1498	300	عن زياد--------- عن يزيد بن الحارث عن ابي موسي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فناء امتي ب--طعن اي القتل بالرمح ونحوه والطاعون اي الوباء قيل يا رسول الله الطعن قد عرفناه اي من لغة العرب فما الطاعون فانه لغة غريبة قال وخذ اعداءكم بفتح الواو وسكون الخاء المعجمة فالذي طعن اعداءكم من الجن وفي كل	182	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms166	false	2841936423695587218	1	45	6	218	1440	300	عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فناء امتي بالطعن---------------------- والطاعون---------- قيل يا رسول الله الطعن قد عرفناه---------------- فما الطاعون ---------------قال وخز اعدا-------------------------------------------------ءكم من الجن وفي كل	166	3711532028995478900	174	256.5	137	324	53.703704833984375	31	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms185	true	-5419288861041416269	0	108	0	530	1483	300	كل رجل من المسلمين رجلا من اليهود والنصاري ف-قال هذا فداءك من النار وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الامة امة مرحومة عذابها بايديها وفي رواية مسلم عن ابي موسي مرفوعا اذا كان يوم القيامة اعطي الله تعالي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار وفي رواية اذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من هذه الامة اي المرحومة رجل من اهل ال--كتاب -------فقيل له هذا فداءك من النار وفي رواية الطبراني والحاكم عن ابي موسي بلفظ اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك لمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	185	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms125	false	-713678865541657145	167	269	792	1272	1418	300	كل رجل من المسلمين رجلا من اليهود والنصاري فيقال هذا فداءك من النار ورواه ايضا عن احمد بن محمد عن احمد بن حازم عن ابي بكر المكتب عن ابي حنيفة بلفظ ثالث قال اذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من هذه الامة رجل من اهل الكتاب فقيل له هذا فداءك من النار ورواه ايضا عن محمد بن المنذر الهروي عن ابي عزرة عن ابي محمد المكتب عن ابي حنيفة بلفظ رابع قال ان هذه الامة امة مرحومة عذابها بايديه----------------------------------ا اذا كان يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة دفع الي كل رجل من المسلمين رجل -------------من اهل الشرك او الذمة فيقال--- هذا فداءك من النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	125	3711532028995478900	183	262.0	144	805	22.732919692993164	32	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms187	true	8672776996202832549	165	282	839	1387	1465	300	ابو حنيفة عن ابراهيم -------------------------------------------------------------عن انس--------------------- قال ما اخرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ركبتيه بين يدي جليس له قط اي ابدا في جميع عمره وهذا من كمال تواضعه وحسن عشرته مع صحابته وانه لم يكن يتقدم علي احد منهم بل يقعد مساويا بهم في مجالسهم ومحافلهم ولا تناول اي اخذ احد يده قط فتركها اي فنزعها حتي يكون هو اي المتناول يدعها بفتح الدال اي يتركها وما جلس الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم احد قط فقام اي النبي صلي الله عليه وسلم حتي يقوم اي صاحبه قبله مراعاة بحاله وما وجدت شيءا اي من عنبر ومسك وعبير ونحوها قط اي في حال من الاحوال اطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	187	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms181	false	9123209821602816349	35	115	167	529	1386	300	ابو حنيفة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر بن الاجدع وهو اخو مسروق بن الاجدع عن ابيه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ما اخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ركبت-ه بين يدي جليس له قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا ن-اول احدا------ يده قط فترك----------ها حتي يكون هو الذي------- يدع---------------------ها وما جلس الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احد قط فقا----------------------------م حتي يقوم ---------------------------وما وجدت شيء-----------------------------ا قط--------------------- اطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	181	3711532028995478900	257	387.5	198	645	39.84496307373047	46	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms191	true	218150212803464012	41	97	201	507	1581	300	والفضة بالفضة وزنا بوزن والفضل ربا ولا بد من زيادة قيد قبضهما في المجلس كما سياتي في الحديث الاتي وفي معناهما كل موزون من النقود والتمر بالتمر مثلا بمثل اما بالكيل او بالوزن والفضل ربا والشعير بالشعير مثلا بمثل اي في الكيل وكذا حكم الحنطة والارز والدخن والذرة والفضل ربا والملح بالملح مثلا بمثل والفضل ربا	191	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms521	false	643910334091253324	274	298	1354	1496	1508	300	والفضة بالفضة وزنا بوزن والفضل ربا---------------------------------------------------------------------------------------------- والتمر بالتمر مثلا بمثل--------------------- والفضل ربا والشعير بالشعير مثلا بمثل والفضل ربا------------------------------------------------- والملح بالملح مثلا بمثل والفضل ربا	521	3711532028995478900	133	204.0	110	306	43.464054107666016	22	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms195	true	-5650036810399968771	226	274	1101	1320	1448	300	ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ان النبي----------------- صلي الله علي-----ه وسلم لم يقنت في الفجر قط الا شهرا واحدا لم ير قبل ذلك ولا بعده وانما قنت في ذلك الشهر يدعو علي الناس من المشركين واخرج- ابن	195	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms306	false	258306269080968103	21	71	94	319	1398	300	ابو حنيفة عن حماد-------------- عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يقنت في الفجر قط الا شهرا واحدا لم ير قبل ذلك ولا بعده وانما قنت في ذلك الشهر يدعو علي --ناس من المشركين -اخرجه ابو	306	3711532028995478900	193	344.5	149	242	79.75206756591797	39	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms197	true	5989600415996964650	191	297	958	1493	1507	300	ثم توفي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تلك الليلة اي في غيبة الصديق تهوينا علي الصديق فاصبح اي ابو بكر والمعني دخل في الصباح فجعل اي فشرع يري الناس يترامسون من الرمس وهو كتمان الخبر اي يتخافتون فامر ابو بكر غلاما اي ولدا مملوكا ليستمع الخبر ثم واقطع يخبره اي ياتيه باخبارهم فذهب فجاءه فقال اسمعهم يقولون مات محمد------------------------ فاشتد ابو بكر اي سعي في جريه او اشتد في حزنه وهو يقول واقطع ظهر-ه فما بلغ ابو بكر المسجد حتي ظنوا انه لم يبلغ من شدة بكاءه ووفور كابته وارجف المنافقون اي اضطربوا في اخبارهم وانقلبوا علي اقرارهم فقالوا لو كان محمد نبيا لم يمت	197	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms185	false	-1416326221017171056	143	201	686	976	1437	300	ثم توفي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تلك الليلة------------------------------------ فاصبح---------------------------------------------- يري الناس يترامس-------------------------------------ون فامر ابو بكر غلاما ----------------يستمع ثم------------ يخبر-----------------------------ه فقال اسمعهم يقولون مات محمد صلي الله عليه واله وسلم فاشتد ابو بكر -------------------------------وهو يقول واقطع ظهراه فما بلغ ابو بكر المسجد حتي ظنوا انه لا يبلغ------------------------- وارجف المنافقون -------------------------------------------فقالوا لو كان محمد نبيا لم يمت	185	3711532028995478900	257	384.0	205	565	45.486724853515625	44	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms201	true	-898129736773708512	46	95	226	465	1446	300	ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وس-----لم في الظهر و-----العصر ولعله قرا جهرا واوما اليه رجل اي اشار فنهاه اي فانتهي فلما انصرف اي فرغ من الصلاة قال اتنهاني ان اقرا خلف----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فتذ-كرا ذلك اي فتباحثا هنالك حتي سمع النبي صلي الله	201	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms294	false	-3521935828595830465	260	300	1190	1381	1381	300	ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه واله وسلم في الظهر او في العصر--------------- واومي اليه رجل-------- فنهاه---------- فلما انصرف----------------- قال اتنهاني ان اقرا خلف رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فتذاكرا ذ-----------------لك حتي سمع النبي صلي الله-	294	3711532028995478900	164	240.5	130	260	63.07692337036133	27	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms201	true	-898129736773708512	223	262	1087	1273	1446	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بالناس فقرا رجل خلفه فلما قضي الصلاة اي اداها قال ايكم قرا خلفي ثلاث مرات ظرف قال فقال رجل انا يا رسول الله فقال من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة	201	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms297	false	1988369968761258524	76	112	356	530	1407	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالناس فقرا رجل خلفه فلما قضي الصلاة ---------قال ايكم قرا خلفي ثلاث مرات ف--------قال رجل انا يا رسول الله فقال من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة	297	3711532028995478900	168	314.5	133	191	87.95811462402344	33	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms201	true	-898129736773708512	264	300	1283	1446	1446	300	قال انصرف النبي صلي الله علي-----ه وسلم في صلاة الظهر او العصر فقال من قرا منكم سبح اسم ربك الاعلي فسكت القوم اي عن الجواب حتي سال عن ذلك مرارا فقال رجل من القوم انا يا-	201	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms298	false	2099029278236033397	108	141	519	673	1398	300	قال انصرف النبي صلي الله عليه واله وسلم من صلاة الظهر و--العصر فقال من قرا منكم سبح اسم ربك الاعلي فسكت القوم------------- حتي سال عن ذلك مرارا فقال رجل من القوم انا يا	298	3711532028995478900	145	259.5	114	169	85.79881286621094	29	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms202	true	-5329212697587122032	133	221	673	1092	1492	300	ابو حنيفة عن عبد الله -------------قال سمعت ابا الدرداء صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم صفة كاشفة قال بينا اي بين اوقات انا رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اي راكب خلفه علي دابة فقال يا ابا الدرداء يكعب بلا الف وقرا بها وقد يحذف من شهد ان لا اله الا الله اي اقر بوحدانيته واني رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اعترف بنبوتي وانقاد لشريعتيوجبت له الجنة اي ثبت له واستحق دخولها اولا واخرا ولابد له من حصولها قلت وان زني وان سرق وان	202	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms108	false	-8462624229386705215	232	287	1173	1423	1474	300	ابو حنيفة عن عبد الله بن ابي حبيبة قال سمعت ابا الدرداء صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -----قال بينا------------- انا رديف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------- فقال يا ابا الدرداء------------------------------- من شهد ان لا اله الا الل-----------------ه واني رسول الله -------------------------------------------------وجبت له الجنة قال-------------------------------------------------- قلت وان زنا وان سرق قال	108	3711532028995478900	218	304.0	167	432	50.46296310424805	42	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms206	true	7764034253914442317	119	197	582	958	1451	300	عن ابي سفيان------------------------- عن يزيد بن عبد الله بن --مغفل عن ابيه انه صلي خلف امام فجهر اي الامام ببسم الله الرحمن الرحيم فلما انصرف اي كل واحد منهما قال اي يزيد مخاطبا الامام يا عبد الله يحتمل ان يكون علما له او اراد وصفه به احبس بكسر الموحدة اي امتنع عنا نغمتك بفتح النون وسكون الغين المعجمة هذه اي نغمتك بالبسملة جهرا فاني صليت خلف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان	206	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms280	false	-8153948405039733314	248	300	1128	1368	1368	300	عن ابي سفيان طريف بن شهاب عن ابي نضرة عن يزيد بن عبد الله بن المغفل عن ابيه انه صلي خلف امام فجهر---------- ببسم الله الرحمن الرحيم فلما انصرف----------------- قال---------------------- يا عبد الل--------------------------------------ه احبس---------------------- عنا نغمتك------------------------------- هذه----------------------- فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخلف ابي بكر و----عمر وعثمان-	280	3711532028995478900	208	291.0	164	408	50.98039245605469	41	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms206	true	7764034253914442317	119	200	582	976	1451	300	عن ابي سفيان عن يزيد بن عبد ا--------------------لله بن مغفل عن ابيه انه صلي خلف امام فجهر اي الامام ببسم الله الرحمن الرحيم فلما انصرف اي كل واحد منهما قال اي يزيد مخاطبا الامام يا عبد الله يحتمل ان يكون علما له او اراد وصفه به احبس بكسر الموحدة اي امتنع عنا نغمتك بفتح النون وسكون الغين المعجمة هذه اي نغمتك بالبسملة جهرا فاني صليت خلف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان فلم اسمعهم يجهرون	206	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms285	false	9065752338714410773	143	189	704	917	1423	300	عن ابي سفيان عن يزيد بن عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن مغفل-------- انه صلي خلف امام فجهر---------- ببسم الله الرحمن الرحيم فلما انصرف----------------- قال---------------------- يا عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و----ابي بكر وعمر----------- فلم اسمعهم يجهرون	285	3711532028995478900	185	282.5	145	419	44.15274429321289	36	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms209	true	4798398039065912295	196	298	985	1487	1496	300	فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقام النبي صل----ي الله علي-----ه وسلم اي في الصلاة قياما طويلا حتي ظ نوا اي الصحابة المقتدون به انه لا يركع اي حتي ينجلي ثم ركع فكان ركوعه قدر قيامه اي مقدار طوله ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه اي قومته قدر ركوعه ثم سجد قدر قيامه اي مقدار قومته ثم جلس فكان جلوسه بين السجدتين قدر سجوده اي الاول ثم سجد قدر جلوسه ثم صلي الركعة الثانية ففعل مثل ذلك اي المذكور من الاطالة حتي اذا كانت السجدة اي الاخيرة فيها بكي فاشتد بكاءه فسمعناه وهو يقول------ الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم	209	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms323	false	1833114945219314088	197	263	922	1262	1443	300	فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاطال القيام ------------حتي ظ-نوا----------------------- انه لا يركع -------------ثم ركع وكان ركوعه قدر قيامه ثم سجد فكان سجوده --------------------------------------قدر ركوعه-------------------------------- ثم جلس فكان جلوسه بين السجدتين قدر سجوده-------------------------- ثم صلي الركعة الثانية ففعل مثل ذلك ----------------------حتي اذا كانت السجدة--- الاخيرة----- بكي فاشتد بكاءه فسمعناه وهو يقول اللهم الم تعدني ا--لا تعذبهم وانا فيهم	323	3711532028995478900	293	467.0	234	517	56.67311477661133	53	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms210	true	-1906942542225093818	1	60	5	297	1554	300	تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ثم جلس فتشهد ثم انصرف واقبل عليهم بوجهه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله اي علامتان من دلالات قدرته يخوف الله بهما عباده من اظهار هيبته لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا كان كذلك اي فاذا وقع شء من ذلك بخسوف قمر او كسوف شمس هنالك فعليكم بالصلاة	210	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms323	false	1833114945219314088	258	291	1235	1403	1443	300	تعدني الا ت----------عذبهم وانا فيهم ثم جلس فتشهد ثم انصرف------ عليهم بوجهه ثم قال ان الشمس والقمر ايتين من ايات الله تعالي لا ت---------------------------------------------------------نكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا كا-----------------------ن ذ----------------------------لك فعليكم بالصلاة	323	3711532028995478900	151	243.5	120	292	51.71232986450195	23	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms214	true	1177187105622904154	13	265	65	1307	1495	300	ابو حنيفة عن علقمة بن بريدة بالتصغير عن ابيه وهو بريدة بن الحصيب الاسلمي وقد سبق ترجمتهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدال علي الخير كفاعله ورواه الطبراني والبزار عن ابن ابي مسعود عن سهل بن سعد وزاد احمد وابو يعلي ايضا عن بريدة والله يحب اعانة اللهفان اي اعانة المكروب وصحيح مسلم عن ابي مسعود رفعه من دل علي خير فله مثل اجر فاعله حديث القدر وبه عن علقمة عن يحيي عن يعمر علي وزن ينصر قال بينما انا مع صاحب لي بمدينة رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اذ بصرنا بضم الصاد والباء في بعبد الله بن عمر للتعدية كقوله فبصرت به اذ اي رايناه والمعني فاجانا روية فقلت لصاحبي هلا لك اي رغبة ان ناتيه فنساله عن القدر اي عن الايمان من جهة اثباته ونفيه لاختلاف الناس في امره قال نعم فقلت دعني اي اتركني حتي اكون انا الذي اساله بدلا عنك فاني اعرف به منك اي اكثر معرفة وازيد معاشرة قال فانتهينا الي عبد الل-------------------------------ه فقلت---- يا ابا عبد الرحمن وهو كنية انا اي معشر التابعين ننقلب في هذه الارض اي نسافر ونتردد في جنسها او بخصوص بعضها وهو الذي كثير لغات القدر فيها فربما قدمنا البلدة اي بلدة من بلادها بها قوم يقولون لا قدر اي لا قضاء مقدرا وانما يكون الامر مستانفا ميسرا فما نرد عليهم اي فاي شء نجيبهم ليكون القاءل به مختبرا ومحترزا قال ابلغهم مني اي اوصلهم من جانبي واخبرهم علي لساني اني برء ---------------------------------منهم وفيه دليل علي ان قول الصحابي حجة كما اشار اليه قوله صلي الله عليه وسلم	214	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms150	false	7569896547192636553	83	191	393	907	1455	300	ابو حنيفة عن علقمة بن مرث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن -------------يعمر قال بينما انا مع صاحب لي بمدينة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ بصرنا-------------------- بعبد الله بن عمر ف--------------------------------------------------------قلت لصاحبي هل- لك ان ت--------اتيه فتساله عن القدر --------------------------------------------------------قال نعم -قلت دع----------ني حتي اكون انا الذي اساله فانه--------- اعرف بي منك ---------------------------قال فانتهينا الي عبد الله بن عمر فسلمنا عليه وقعدنا اليه فقلنا له يا ابا عبد الرحمن انا نت--------------------------قلب في هذه الارض---------------------------------------------------------------------- فربما قدمنا البلدة------------------ بها قوم يقولون لا قدر في-----------------------------------------------ما نرد عليهم ف-----------------------------------------------قال ابلغهم اني--------------------------------------------- منهم برء ولو اني وجدت اعوانا لجاهدتهم --ثم انشا يحدثنا قال بينما-- نحن -مع رسول ال-----له صلي الله عليه واله	150	3711532028995478900	388	472.0	294	1315	29.50570297241211	64	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms215	true	5449696133579959084	1	227	5	1135	1545	300	قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ومعه رهط اي جمع من الصحابة اي المخصوصين اذ اقبل شاب في السن والقوة جميل في الهيءة ابيض في الصورة حسن اللمة بكسر اللام وتشديد الميم وهي الشعر الذي يلم بالمنكب طيب الريح عليه ثياب بيض بتنوينها وفي نسخة باضافتها فقال السلام عليك يا رسول الله اي خصوصا السلام عليكم اي متلفتا لاصحابه عموما قال فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سلامه باحسن رد ورددنا معه اي كذلك فقال ادنو اي اقرب اليك يا رسول الله قال ادن اي اقرب فدناه دنوة او دنوتين اي قرب خطوة او خطوتين ثم قال اي الرجل موقرا اي معظما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ادنو يا رسول الله فقال ادنه بهاء السكت فدنا حتي التصق ركبتيه بركب-ة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في بعض الروايات وضع يديه علي فخذيه صلي الله عليه وسلم ارادة لكمال التقرب اليه مع غاية التادب لديه فقال اخبرني عن الاي-------------مان اي عن المءمن به اجمالا قال ان تءمن بالله اي بذاته وصفاته وملاءكته وكتبه ورسله ولقاءه اي بالقبر او البعث او برءيته في الجنة واليوم الاخر من حشره ونشره والقدر خيره وشره اي حلوه ومره ونفعه وضره من الله اي من قضاءه وامره بحيث لا يتصور تغيره بغيره فقال صدقت قال فعجبنا من تصديقه لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم وقوله صدقت تفسير لما قبله كانه يعلم	215	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms150	false	7569896547192636553	181	300	861	1455	1455	300	قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعه رهط------- من ا-صحابه------------- اذ اقبل شاب--------------- جميل---------- ابيض---------- حسن اللمة--------------------------------------------------- طيب الريح عليه ثياب بيض فقا---------------------------ل السلام عليك يا رسول الله--------- السلام عليكم ق------------------------ال فرد عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------- ورددنا معه-------- فقال ادنو------------- يا رسول الله قال ادن فدنا--------- دنوة او دنو----------------------تين ثم قام--------- م------------------------------------وقرا له ثم قال ادنو يا رسول الله -قال ادن ف------------دنا حتي ال-صق ركبتيه بركبتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني عن الايمان فقال الايمان--------------------------- ان تومن بالل----------------ه وملاءكته وكتبه ورسله ولقاءه-------------------------------------- واليوم الاخر --------------والقدر خيره وش------------------------ره من الله تعالي ف--------------------------------------قال صدقت فت---عجبنا من تصديقه لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقوله صدقت--------------- كانه يعلم-	150	3711532028995478900	529	761.0	418	1159	45.64279556274414	88	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms216	true	7528597414530371670	102	279	572	1453	1558	300	قال فاخبرني عن الاحسان اي تحسين الايمان والاسلام في مقام المرام ما هو قال الاحسان ان تعمل لله وفي الرواية المشهورة ان تعبد الله كانك تراه حاضرا لديك وناظرا اليك فان لم تكن تراه اي تشاهده بهذا المنوال فانه يراك اي فاعلم انه يراك في جميع الاحوال فيجب عليك ان تحسن الاعمال قال اي الراوي فاذا فعلت ذلك فانا محسن في عمله قال نعم قال صدقت قال فاخبرني عن الساعة متي ينتهي اي اين وقت وقوعها قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل اي كل مسءول عنها عاجز من جوابه كالساءل عنها فانه سبحانه استاثر بعلمها فلا يعلمها الا هو ولكن لها اشراطا هي علامات تدل علي قربها فهي من الخمس التي استاثر الله------ بها وفي الصحيح مفاتيح الغيب الخمس فقال اي فقرا استشهادا او فكر اعتقادا ان الله عنده اي لا عند غيره علم الساعة اي علم وقت قيام ساعة القيامة وينزل الغيث في وقت يعلمه ويعلم ما في الارحام اي لا يعلمه غيره وما تدري نفس ماذا تكسب غدا اي في المستقبل وما تدري نفس باي ارض تموت عند انتهاء الاجل ان الله عليم خبير	216	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms151	false	-2835788261174028060	26	107	140	527	1441	300	قال فاخبرني عن الاحسان----------------------------------------- ما هو قال الاحسان ان تعمل ----------------------------------لله كانك تراه----------------------- فان لم تك-----------------------ن تراه فانه يراك قال---------------------------------------------------------------------- فاذا فعلت ذلك فانا محسن --------قال نعم قال صدقت قال فاخبرني عن الساعة متي هي ---------------------قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل---------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لها اشراط------------------------ا فهي من الخمس التي استاثر الله تعالي بها------------------------------ فقال ان ال--------------------------------له عند---------------ه علم الساع-----------------------------ة وينزل الغيث------------- ويعلم ما في الا-----------------رحام وما تدري نفس ماذا تكسب--------------- غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان ال-----------------له عليم خبير	151	3711532028995478900	355	523.0	279	887	40.02254867553711	65	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms217	true	-5091464115384199446	12	91	69	458	1565	300	قال صدقت ثم انصرف اي ذهب ونحن نراه--- قا-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم علي بالرجل اي نادوه لي واطلبوه لاجلي فقمنا في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي طالبين في عقبه لا ندري اين توجه ولا راينا--- شيءا اي مما يدل عليه فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه و-----سلم فقال هذا جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم معالم دينكم اي مجملها او طريق سءالها والله ما اتاني في صورة اي من دحية وغيره الا وانا اعرفه فيها الا هذه الصورة	217	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms151	false	-2835788261174028060	107	162	527	797	1441	300	قال صدقت ثم انصرف------- ونحن نراه اذ قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم علي بالرجل-------------------------- فقمنا في اثره فم-------------------------------------ا ندري اين توجه ولا راينا له شيءا---------------- فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال هذا جبرءيل----------- اتاكم يعلمكم معالم دينكم------------------------- والله ما اتاني في صورة -----------------الا وانا اعرفه فيها الا هذه الصورة	151	3711532028995478900	242	371.5	192	410	59.024391174316406	42	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms217	true	-5091464115384199446	106	208	543	1073	1565	300	عن علقمة-------- عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- قال نهيناكم عن زيارة القبور فقد اذن بصيغة المجهول محمد في زيارة قبر امه فزوروها اي قبوركم فهذا الحكم ناسخ للاول وهل يشتمل النساء او لا فيه خلاف ولا تقولوا هجرا بضم فسكون اي فحشا من الكلام كالنياحة وغيرها وفي رواية ابن ماجه كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا وعن لحوم الاضاحي اي نهيناكم عن ان تمسكوها اي تدخروها وهو بدل اشتمال عما قبله فوق ثلاثة ايام وانما نهيناكم اي اولا ليوسع موسركم اي غنيكم علي فقيركم	217	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms670	false	-456720443230927810	58	106	275	520	1485	300	عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال نهيناكم عن زيارة القبور وقد اذن ل-------------محمد في زيارة قبر ام---------------------------------------------------------------ه فزوروها- ولا تقولوا ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا وعن لحوم الاضاحي-------------- ان تمسكوها----------------------------------- فوق ثلاثة ايام وانما نهيناكم-------- ليوسع موسع---------كم علي فقيركم	670	3711532028995478900	219	349.5	175	547	40.036563873291016	36	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms219	true	-4703921268693508801	144	244	693	1188	1471	300	حنيفة ع---------------------ن بريدة قال استاذ-------------ن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ربه------- في زيارة قبر امه فاذن له فانطلق وانطلق معه المسلمون حتي انتهوا الي قريب من القبر فمكث المسلمون بضم الكاف وفتحه اي فلبثوا ومضي النبي صلي الله عليه وس-----لم الي زيارة قبر امه فمكث طويلا اي زمانا او مكثا ثم اشتد بكاءه حتي ظننا انه لا يسكن اي من البكاء فاقبل وهو يبكي فقال له عمر ما ابكاك يا نبي الله بابي انت وامي اي افديك بهما قال استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي فاستاذنته في الشفاعة فابي فبكيت رحمة لها اي بمقتضي الطبيعة وبكي المسلمون رحمة	219	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms174	false	-5356689789750827718	22	114	94	544	1389	300	حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه استاذن في زيارة قبر امه فاذن له فانطلق وانطلق معه المسلمون حتي انتهوا الي قريب من القبر فمكث المسلمون-------------------------- ومضي النبي صلي الله عليه واله وسلم الي القبر ف--------مكث طويل-----------------ا ثم اشتد بكاءه حتي ظننا انه لا يسكت------------- فاقبل وهو يبكي فقال له عمر ما ابكاك يا نبي الله بابي انت --------------وامي قال استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي فاستاذنته في الشفاعة فابي فبكيت رحمة لها------------------ وبكي المسلمون رحمة	174	3711532028995478900	377	644.0	298	546	69.04762268066406	69	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms222	true	557969630279516543	0	125	0	632	1509	300	فارادوكم اي طلبوا منكم ان تنزلوهم علي حكم الله اي فيهم من القتل والسبي والمن فلا تفعلوا اي فلا تقبلوا فانكم لا تدرون ما حكم الله اي بخصوصه في حقهم ولكن انزلو-ا علي حكمكم اي كلكم او بعضكم ثم احكموا فيهم عا-بدا بالانفس اي بما ظهر لكم من الراي فيهم فان ارادوكم اي حاولوكم ان تعطوهم ذمة الله اي عهده وامانه خوفا ان يعجزوا عن القيام بحقه فاعطوهم ذممكم وذمم اباءكم الظاهر ان الواو بمعني او فانكم ان تخفروا بضم التاء وكسر الفاء اي ان تهتكوا بذمتكم اهون اي اخف من ان تخفروا بذمة الله ان تخفروا في رقبتكم وفي رواية فان ارادوكم ان تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تعطوهم ذمة الله ولا ذمة رسوله ول-------كن اعطوهم ذممكم وذمم اباءكم فانكم ان تخفروا -ذممكم	222	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms752	false	-6373903480063161455	247	290	1251	1477	1523	300	فارادو--------------كم ان ينزلو-ا علي حكم الله فلا تفع--------------------------------------------لوا فانكم لا تدرون ما حكم الله في-------------هم ولكن انزلوهم علي حكم-----------------كم ثم احكموا فيهم ما بدا------------------- لكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ارادوكم ان تعطوهم ذمة الله وذمة رس----------------------------------وله فلا تفعلوا واعطوهم ذممكم وذمم اباءكم فانكم ان تخفروا بذممكم	752	3711532028995478900	199	302.0	160	642	30.996885299682617	29	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms223	true	-6314030912948147905	43	300	226	1520	1520	300	الاتيان فاحضره فمره ان يامر بلالا ان يءذن اي للناس في اوقاتها فعلم- الاذان اي بجميع كلماته الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين وفيه دلالة علي عدم الترجيع خلافا للشافعي ومن تبعه حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اي مرة كما هو المستفاد من السكوت عن التكرار الاقامة مثل الاذان ثم علم- الاقامة مثل ذلك اي مثل الاذان الموصوف بالتكرار وفيه دلالة علي عدم افراد الاقامة خلافا لما ذهب اليه الشافعي وتبعه طاءفة من اهل السنة والجماعة وقال في اخر ذلك اي بعد حي علي الفلاح فالمراد باخره ما قرب منه قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اي مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كاذان الناس واقامتهم فيه اشارة الي ان هذا الموصوف من الاذان والاقامة كان في زمن الصحابة والتابعين الذين هم افاضل الناس في مقام الاستيناس فاقبل الانصاري اي فخرج من مسجده فقعد علي باب----- النبي صلي الله عليه وسلم اي ينتظر خروجه عليه الصلاة والسلام ليذكر له ما راه في المنام او يحصل له اذن بالدخول وما يترتب عليه من الكلام فمر ابو بكر رضي الله عنه واراد الدخول اليه صلي الله عليه وسلم فقال الانصاري استاذن لي اي بالدخول-- وقد راي اي والحال ان ابا بكر ايضا قد راي مثل ذلك اي مثل ما راي الانصاري في المنام فاخبر به النبي صلي الله عليه وسلم ليكون من ان يتيقن في كل مرتبة من مراتب اليقين ثم استاذن الانصاري فدخل فاخبر بالذي راي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	223	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms263	false	-3517345900222466784	181	296	851	1416	1434	300	الناقوس فات--ه فمره ان يامر بلالا ان يءذن-------------------- فعلمه الاذان---------------- الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمد- رسول الله مرتين حي عل--------------------------------------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------------------------------------------------------------- ثم علمه الاقامة مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في --------------------------------------اخر-----------ه قد قامت الصلاة قد قامت الص---------لاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كاذان الناس واقامتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الانصاري----------------- فقعد علي باب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------م فمر ابو بكر فقال استا-----------------------------------------------------------ذن لي فدخل ابو بكر وقد ---------------------------------راي مثل ذلك فاخ---------------------------------بر به النبي صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------- ثم استاذن للانصاري فدخل واخبر بالذي راي فقال النبي صلي الله عليه واله	263	3711532028995478900	502	668.5	393	1304	38.49693298339844	90	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms224	true	-8023594504770513810	23	295	110	1438	1462	300	ان رجلا من الانصار مر برسول الله صلي الله عليه وس-----لم فراه حزينا اي محزونا قد ظهر عليه اثاره من كثرة حزنه وكان الرجل ذا طعام يغشي اي الناس معه فانصرف اي عن طريق نية انقلب نيته عن اكله لنفور طبيعته لما راي من حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من اثار الحزن علي طبيعته فترك طعامه فدخل فو-------------------جده يصلي لما ورد انه صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الي الصلاة ولعله مقتبس من قوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة الاية فبينما هو كذلك اذ نعس فاتاه ات في النوم فقال له اتدري ما حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتعلم ما سبب حزنه قال لا قال -هو النداء اي عدم معرفته لتفسير الاذان من الفاظ الثناء والدعاء فامره بان يامر بلالا قال الرجل فعلمه الاذان اي هكذا الله اكبر الله اكبر مرتين اي باعتبار الجملتين والا فباعتبار كل جملة تصير اربع مرات اشهد ان لا اله الا الله مرتين واشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر ا---ي مرة لا اله الا الله اي مرة ثم علمه الاقامة ---كذلك اي مرتين ثم قال في اخر ذلك اي قريبا من اخره وهو بعد حي علي الفلاح قد قامت الصلاة مرتين------------------------------ كاذان الناس واقامتهم اي من غير زيادة ولا نقصان فانتبه الانصاري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الباب اي باب بيته عليه ال-------صلاة وال---سلام فجاء ابو بكر فقال له الانصاري استاذن لي فدخل ابو بكر فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر بمثل ذلك اي بمثل ما راي الانصاري لانه قد راي كذلك ثم دخل الانصاري اي بعد الاستيذان فاخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	224	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms263	false	-3517345900222466784	113	296	530	1416	1434	300	ان رجلا من الانصار مر برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فراه حزينا----------------------------------------- وكان الرجل ذا طعام يجتمع الي-------ه فانطلق حزينا -----------------------------------------لما راي من حزن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و-----------------------ترك طعامه وما كان يجتمع اليه ودخل مسجده يصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو كذلك اذ نعس فاتاه ات في النوم فقال هل علمت- ما حزن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فق---------------ال لا قال فهو لهذا الناقوس فاته فمره -------------------------------------------ان يامر بلالا ان يءذن-- فعلمه الاذان-------- الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد--------------------------------------------------------- ان لا اله الا الله مرتين -اشهد ان محمد- رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- ثم علمه الاقامة مثل ذلك وق-----------ال في-------------------- اخره -----قد --قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كاذان الناس واقا--------------------------متهم فا-قبل الانصاري فقعد عل---------------------------------------ي باب رسول الله صلي الله عليه واله وسل-م ف-مر ابو بكر فقال استا------------ذن لي فدخل ابو بكر و--------------------------------------------------------------------------------ق------------------------د راي مثل ------ذلك فاخبر به النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم استاذن للانصاري فدخل واخبر بالذي راي فقال النبي صلي الله عليه واله	263	3711532028995478900	601	809.0	460	1477	40.690589904785156	103	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms226	true	6224083568462087779	34	262	188	1305	1499	300	عن علقمة عن --------ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اي مرفوعا قال اي بريدة اتي رجل اي جاءه صلي الله عليه وسلم فاستحمله اي طلب منه ما يحمله من دابة فقال ما عندي ما احملك عليه ما الاولي نافية والثانية موصولة او موصوفة ولكن سادلك علي من يحملك اي لانه ذو جود وهو في الكرم مشهور انطلق الي مقبرة بني فلان بفتح الباء وتضم اي محل قبورهم وفناء دورهم فان فيها شابا من الانصار يترامي اي يتغالب في باب الرمي مع اصحاب له اي من الرماة ومعه بعير له اي عنده او في تصرفه فاستحمله بصيغة الامر علي سبيل الاستدعاء فانه سيحملك اي لما فيه من شيم الكرم فانطلق الرجل اي فذهب الي المقبرة المعروفة فاذا للمفاجاة به اي بذلك الشا----ب يترامي مع اصحاب له فقص عليه الرجل قول النبي صلي الله علي-----ه وسلم ففرح به غاية الفرح حيث شهد له صلي الله عليه وسلم بالجود والكرم فاستحلفه----- بالله ----قال هذا اي القول رسول الله صلي الله عليه وسلم اطمءنانا لقلبه فحلف له مرتين او ثلاثا زيادة لمطلوبه من افادة مرغوبه ثم حمله اي علي بعيره فمر به اي بالمحمول الي النبي صلي الله عليه وسلم اي عليه قال اي الراوي فاخبره اي الرجل للنبي الخبر اي خير عطاءه فقال له النبي صلي الله عليه وس-----لم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله وقد روي البزار عن ابن مسعود والطبراني عن سه------ل بن سعد عن --	226	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms750	false	-451614281959546665	161	287	813	1428	1487	300	عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم----- قال اتاه---------------------------------- رجل- فاستحمله فقال له------------------------- ما عندي ما احملك عليه------------------------------------------ ولكن سادلك علي من يحملك انطل----------------------------------ق الي مقبرة بني فلان ------------------------------------------فان فيها شابا من الانصار يترا-----------------------مي مع اصحاب له------------- ومعه بعير ل--------------------ه فاستحمله------------------------------- فانه سيحملك------------------------ فانطلق الرجل----------------------------- ---------------------------فاذا هو يترامي مع اصحاب له فقص عليه الرجل قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ف---------------------------------------------------------------استحلف الفتي بالله لقد قال هذا--------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------- فحلف له مرتين او ثلاثا------------------------------ ثم حمله علي--------ه فمر به عل------------ي النبي صلي الله عليه واله وسلم----------------- فاخبره ب--------------الخبر فقال -------------له النبي صلي الله عليه واله وسلم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله اخرجه ابو محمد البخار---------------ي عن عمه جبريل بن يعقوب بن	750	3711532028995478900	501	643.5	389	1156	43.3390998840332	88	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms227	true	2233637399378666016	4	123	17	629	1534	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم --------------يستحمله فقال والله اقسم تاكيدا ما عندي من شء زيد من للاستغراق احملك عليه ولكن انطل-------------------ق الي مقبرة بني فلان فانك ستجد ثم بفتح المثلثة وتشديد الميم هنالك شابا من الانصار يترامي مع اصحاب ل-------------ه فاستحمله فانه سيحملك فانطلق الرجل حتي اتي المقبرة التي قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخبره بها فقص اي الرجل عليه ا-------------ي علي الانصاري القصة اي المذكورة بتمامها فاستحلفه فقال اي الرجل والله الذي لا اله الا هو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني اليك اي لان استحملك فاعطاه بعيرا له فانطلق به الرجل فاتي ب-------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله	227	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms750	false	-451614281959546665	171	277	854	1380	1487	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اتاه رجل فاستحمله فقال له--------------- ما عندي ما-------------------- احملك عليه ولكن سادلك علي من يحملك انطلق الي مقبرة بني فلان فان فيها------------------------------------ شابا من الانصار يترامي مع اصحاب له ومعه بعير له فاستحمله فانه سيحملك فانطلق الرجل فاذا هو يترامي مع اصحاب له----------------------------------------- فقص ع---------ليه الرجل قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ف---------------استحلف--------- الفتي بالله لقد قال هذا---------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحلف له مرتين او ثلاثا ثم حمله عليه فمر به علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبره بالخبر فقال له النبي صلي الله عليه واله وس--------------------------------لم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله	750	3711532028995478900	287	362.0	223	713	40.2524528503418	41	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms228	true	-7175096772479337148	11	186	58	943	1516	300	اتي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال ان الاخر اي المتاخر عن الخير وفي معناه الابعد كما في رواية وهو كناية عن نفسه بوصف ذمه لارتكاب جرمه قد زني فاقم عليه الحد فرده رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم اتاه الثانية اي في يوم او في غده فقال له مثل ذلك اي من الاقرار والرد كما فعل هنالك ثم اتاه الثالثة و---------------------------الرابعة فقال ان الاخر قد زني فاقم عليه الحد فسال عنه اي عن حاله اصحابه اي اصحابه المخصوصين به العارفين بكسبه هل تنكرون من عقله اي شيءا من حاله فيكون مجنونا مخبوطا او معتوها قالوا لا قال انطلقوا به فارجموا وذلك لانه كان محصنا قال اي الراوي فانطلق به بصيغة المجهول فرجم----- بالحجارة لكن ذلك المقام قليل الحجارة فاتم له الرجم وحصل له زيادة الغم فلما ابطا عليه القتل اي الموت بالرجم انصرف اي عن ذلك المكان الي مكان كثير الحجارة تهوينا عليه وتسهيلا لمن حضر لديه في رجمهم اليه فقام فيه اتمام رجمه فاتاه المسلمون اي فتبعوه فرجموه بالحجارة حتي قتلوه فبلغ ذلك النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال هلا خليتم سبيله	228	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms666	false	-5126295922432492060	63	161	303	793	1471	300	اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ان الاخر قد زني فاقم عليه ال------------------------------------------------------------------------------------------حد فرده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم اتي -الث--------------------انية فقال له مثل ذلك فرده ثم اتي ------------------------------الثالثة فقال له مثل ذلك فرده ثم اتي الرابعة فقال ان الاخر قد زنا فاقم عليه الحد فسال اصحا-----------------------------------------------------به هل تنكرون من عقله--- شيءا-------------------------------------- قالوا لا قال انطلقوا به فارجموه قال------------------------------ فانطلق به --------------فرجم ساعة بالحجارة------------------------------------------------------------- فلما ابطا عليه القتل---------------- انصرف----------------- الي مكان كثير الحجارة----------------------------------------------- فقام في-----------ه فاتاه المسلمون فر-----------موه بالحجارة حتي قتلوه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال هلا خليتم سبيله	666	3711532028995478900	397	567.0	317	932	42.59656524658203	66	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms239	true	6720376301971006756	190	255	967	1303	1505	300	عن علقمة ع--------ن ابن بريدة عن ابيه -------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا مرض العبد وهو علي طاءفة اي بعض خصال من الخير كصلاة اقامة واذكار وتلاوة وصيام وقيام وطواف واعتكاف ونحوها وضعف عن القيام بها في ايام مرضه واوقات عرضه قال الله تبارك وتعالي للملاءكة اي الكرام الكاتبين والمراد بهم اصحاب اليمين اكتبوا لعبدي مثل اجر ما كان يعمل وهو صحيح	239	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms155	false	-2108892844027556738	23	66	106	309	1398	300	عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا مرض العبد وهو علي طاءفة------------ من الخير -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تبارك وتعالي -لملاءكته------------------------------------------- اكتبوا لعبدي مثل اجر ما كان يعمل وهو صحيح	155	3711532028995478900	174	282.5	137	362	48.06629943847656	33	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms242	true	1685400761896923030	12	182	64	936	1565	300	قال ومن نبيك قال محمد قال وما دينك قال الاسلام والسءال الثاني مءكد للاول لتلازمها قال اي النبي صلي الله علي-----ه وسلم----------------------------- فيفسح بصيغة المجهول اي فيوسع له في قبره اي بعدما يحصل له ضغطه في بدو امره ويري بصيغة المجهول من الاراءة مقعده نصب علي المفعولية ومن في من الجنة بيانية وفي رواية زيادة مقعده من النار لو كان من الكفار فيزيد سرورا علي سرور في مشاهدة تلك الدار فاذا كان اي الميت او المدفون كافرا اجلسه الملك فقال من ربك قال هاه بالسكون كلمة توجع والهاء الاولي مبدلة من همزة اه كما نقله السيوطي عن القرطبي وفي رواية هاه هاه لا ادري اي لا اعلم وقوله كالمضل جملة اعتراضية تشبيهية هي الفاعل ومفعوله وهو شيءا والاقرب ان يكون شيءا مفعولا للمضل ولا ادري يكون منزلا منزلة اللازم اي ليس لي دراية فيقول اي الملك من نبيك لان الايمان بالنبي السعيد مستلزم للتوحيد فيقول هاه لا ادري كالمضل شيءا فيقال ما دينك فيقول لا ادري كالمضل شيءا فيضيق عليه قبره اي فيزداد في ضيق امره ويري مقعده من النار	242	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms156	false	4026151109428692293	232	289	1093	1368	1422	300	قال -من نبيك قال محمد------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم قال وما دينك قال الاسلام قال فيفسح----------------------- له في قبره ويري مقعده م------------------------------------------------------------------------------------ن الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا كا--------------------ن كافرا اجلسه الملك فقال من ربك قال ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالمضل شيءا فيقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نبيك في-----------------------------------------قول ها--------- كالمضل شيءا فيقول ما دينك فيقول ها----- كالمضل شيءا فيضيق علي----------------------ه قبره ويري مقعده من النار	156	3711532028995478900	214	296.5	166	906	23.620309829711914	34	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms243	true	-8828008674786019135	140	213	729	1085	1557	300	عن علقمة ع--------ن ابن بريدة عن ابي-------------ه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يوما لاصحابه اترضون اي تحبون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالو- نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة اي في الكثرة بالنسبة الي ساءر امم الاجابة قالوا نعم قال اترضون ان تكونوا نصف اهل الجنة قالوا نعم قال ابشروا فان اهل الجنة عشرون وماءة وهو لغة في ماءة وعشرين صفا صف امتي امتي من ذلك ثمانون صفا	243	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms156	false	4026151109428692293	31	92	140	436	1422	300	عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- لاصحابه اترضون ان تكو---------نوا ربع اهل الجنة قالوا نعم قال اترضون ان تكونوا ثل----------------------------------------ث اهل ال--جنة قالوا نعم قال اترضون ان تكونوا نصف اهل الجنة قالوا نعم قال ابشروا فان اهل الجنة عشرون وماءة صف وا-------------------------------متي من ذلك ثمانون صفا	156	3711532028995478900	255	450.5	201	383	66.57963562011719	44	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms248	true	-8564222506640475110	1	206	7	1006	1486	300	فقال اي ابن عمر ذات يوم اي يوما من الايام يا حمران لا اراك بضم الهمزة اي لا اظنك تواظبنا اي تداومنا وتلازمنا الا وانت تريد لنفسك خيرا اي من جهة خدمتنا وبركتنا فقال اي حمران اجل -اي نعم يا ابا عبد الرحمن وهو كنية عبد الله بن عمر قال اي ابن عمر واما اثنتان اي خصلتان فاني انهاك عنهما بحسب اجتهادي فيهما واما و--------------------------------------------------------------------احدة اي من تلك الخصال الثلاثة يا ابا عبد الرحمن قال لا تموتن اي لا يحضرنك موت وعليك دين جملة حالية الا دينا تدع اي تترك به اي بدله وفاءه اي ما تكون وافيا لقضاءه احترازا من حقوق العباد الي المعاد ولا تسمعن نهي مءكد من التسميع بمعني الرياء ومن في قوله من تلاوة اية تبعيضية او تقليلية فانه يسمع بك يوم القيامة كما سمعت به اي الناس- قصاصا جزاء وفاقا وفي الحديث من سمع سمع الله به ومن رايا راي الله به كما رواه احمد ومسلم عن ابن عباس والمعني من سمع حديثه الناس بما يفعله ليلا ويقصد به الرياء والسمعة فضحه الله يوم القيامة ولا يظلم ربك احدا بزيادة عقاب او نقصان ثواب واما الذي امرك به كما امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب-----ركعتي الفجر -لا تتركهما بل واظب عليهما فان فيهما اي في الاتيان بهما الرغاءب	248	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms397	false	8361336336016766005	164	263	791	1260	1436	300	فقال له-------- ذات يوم------------------ يا حمران ما اراك لزمت-------------------------------------------نا الا وانت تريد لنفسك خير-------------------------ا فقال--------- اجل ياي------- ابا عبد الرحمن قال ا-------------------------------------ما اثن-----------ان فاني انهاك عن-------------------هما واما واحدة فاني امرك بها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يامر بها قال ما ----------------هن يا ابا عبد الرحمن قال لا تموتن----------------- وعليك دين -----------الا دينا تدع ----------------له وفاء -----------------------------------------------------------ولا تنفين من ولد لك ابدا-------------------------------------------------------------- فانه يسمع بك يوم القيامة كما سمعت به في الدنيا قصاصا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يظلم ربك احدا وام--------------------------ا الذي امرك به كما امرني----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فركعتي الفجر فلا ندع----------------هما فان فيه--------------------ا الرغاءب	397	3711532028995478900	340	425.0	261	1076	31.598512649536133	55	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms250	true	-7122161141608236930	205	300	977	1467	1467	300	ابو حنيفة قال كنا مع علقمة و-----------عطاء بن ابي رباح بفتح الراء فساله علقمة فقال اي لهم وهو من اكابر التابعين من اهل مكة ولذا عظمه وكناه بقول ي----ا محمد ان ببلادنا يعني الكوفة وساءر العراق لا يثبتون لانفسهم الايمان اي بطريق الجزم والامان ويكرهون ان يقولوا انا مءمنون اي بطريق اطلاق بل يقولون انا مءمنون ان شاء الله تعالي فقال ما لهم لا يقولون اي واي شء مانع من اطلاق قولهم انا مءمنون يشكون ولا يترددون بل يوقنون قال علقمة يقولون انا اذا ----------اثبتنا لانفسنا الايمان جعلنا انفسنا من اهل الجنة والمعني ان الله-	250	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms158	false	-1675340305419507751	69	123	319	598	1491	300	ابو حنيفة قال كنا مع علقمة بن مرثد عند عطاء بن ابي رباح----------- فساله علقمة فقا-------------------------------------------------------------ل يا ابا محمد ان ببلادنا اقواما ------------------لا يثبتون لانفسهم الاي-----------------------مان ويكرهون ان يقولوا انا مءمنون فقال و-----------------------------------------------------ما لهم لا يقولون ذلك قال يقولون -----------------------------------------------------------------------انا اذا قلنا ذلك واثبتنا لانفسنا الايمان جعلنا انفسنا من اهل الجنة فقال سبحان الله	158	3711532028995478900	218	332.0	176	516	42.24806213378906	36	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms251	true	2389798936970847926	123	291	650	1546	1587	300	اضطرهم الي ان وفقوا ل---------اعظم منة الله عليهم وهو الاسلام اي الانقياد الظاهري والباطني الموجب للشكر المستوجب للمزيد من الثبات والدوام عليه المقتضي لدخول الجنة والقرب لديه وخالفوا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي حيث لم يرو عنه صلي الله عليه وسلم استثناء في ايمانه ولا اعلم احدا يستثني في ايقانه بل قال تعالي اولءك هم المءمنون حقا اولءك هم الكافرون حقا ولا واسطة بينهما اصلا وقطعا في الحال المرتهنة مع احتمال تغير الحال باعتبار الخاتمة رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم يثبتون الايمان لانفسهم اي من غير ترددهم في قولهم ولا استثناء في مقولهم يذكرون ذلك اي يروون مثل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قولا وفعلا وتقريرا افعل بهم الله للقوم المذكورين يقولون خبر معناه اي يقولوا والمعني ليقولوا انا مءمنون ولا يقولوا انا من اهل الجنة اذ لا يلزم ذلك من وجود ما هنالك فان الله------ لو عذب اهل سماواته اي من الملاءكة المقربين واهل ارضه اي من الانبياء والمرسلين يعذبهم وهو غير ظالم لهم	251	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms158	false	-1675340305419507751	129	197	631	978	1491	300	الجاهم الي ان دفعوا عن انفسهم اعظم منة الله عليهم وهو الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالفوا سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسل----------م يثبتون الايمان لانفسهم و-----------------------------------------------يذكرون -----------------ذلك عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقل لهم يقولوا ا---------------------------------------------------------------------------نا مءمنون ولا يقولوا انا من اهل الجنة-------------------------------- فان الله تعالي لو عذب اهل سماواته------------------------ واهل ارضه ل-------------------------عذبهم وهو غير ظالم لهم	158	3711532028995478900	292	368.5	231	911	32.05268859863281	50	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms258	true	7910611710976357136	115	162	626	848	1530	300	ابو حنيفة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية ورواه ابو ----------حنيفة مرة في العيدين	258	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms332	false	3647543260418394614	186	232	859	1079	1406	300	ابو حنيفة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن --نعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان يقرا في العيدين و----الجمعة----------------------- هل اتاك حديث الغاشية و-سبح اسم ربك الاعلي واذا جمع في العيدين	332	3711532028995478900	177	289.5	137	250	70.80000305175781	33	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms262	true	-3124002865947775236	57	260	289	1370	1572	300	قال جاء رجل الي ابن عمر فساله اي سءالا علميا فقال يا ابا عبد الرحمن كناه تعظيما له ارايت اي اعلمت او المعني اخبرني عن حال الذين يكسرون اغلاقنا اي اقفالنا ويفتحون ابوابنا وينقبون بيوتنا اي جدرانها ويغيرون علي امتعتنا الاغارة اي وياخذون اسبابنا علي وجه التعدي اكفروا اي بهذه الافعال ونحوها من الاحوال قال لا فيه رد علي الخوارج حيث قالوا بكفر مرتكب الكبيرة من السرقة والغصب والظلم خلافا لمذهب اهل السنة والجماعة واعرب المعتزلة في قولهم انه يخرج من الاسلام ولم يدخل في الكفر قال اي الرجل الساءل ارايت هءلاء الذين يتاولون علينا اي من الخوارج والبغاة ويسفكون دماءنا اي يريقونها والمعني يبيحون قتلنا بتاويلات فاسدة واراء كاسدة اكفروا به قال لا اي لانهم اخطاوا في اجتهادهم ووقعوا في خلاف مرادهم فتوهموا انا نستحق القتل لما صدر عنا من التقصير في الدين علي زعمهم والحاصل انهم وغيرهم لم يكفروا حتي يجعلوا مع الله شيءا اي شريكا وفي معناه كل ما يوجب كفرا فاما المعاصي فلا يخرج المءمن عن ايمانه وهذا كله مقتبس من قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال طاوس وانا انظر الي اصبع ابن عمر وهو يحركها اشارة الي التوحيد ومقام التفريد ويقول سنة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم	262	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms162	false	-2681433469592033963	169	226	773	1071	1416	300	قال جاء رجل الي ابن عمر فساله--------------- فقال يا ابا عبد الرحمن ار---------------ايت الذ---------------------------------ين يكسرون اغلاقن---------------------------ا وينقبون بيوتن-----------ا ويغيرون علي امتعتنا اكفروا قال لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------ل ارايت هءلاء الذين يتاولون علينا---------------------- ويسفكون دما------------------------------------------------------------ءنا اكفروا--- قال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي يجعلوا مع الله شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا انظر الي اصبع ابن عمر وهو يحركها وهو -----------------------------يقول سنة محمد----- صلي الله عليه واله وسلم	162	3711532028995478900	267	385.0	214	1086	24.585636138916016	42	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms266	true	-2167894048607078649	104	281	535	1434	1522	300	عن الهيثم---------------- عن الشعبي عن جابر بن عبد الل----ه قال خرج غلام من الانصار---- قبل احد بكسر القاف وفتح الموحدة اي الي جانب احد وهو بضمتين جبل عظيم بقرب المدينة وقد ورد في حقه احد جبل يحبنا ونحبه فمر اي فذهب في طريقه فاصطاد ارنبا وهو حيوان يشبه العناق قصير اليدين طويل الرجلين اسم جنس يطلق علي الذكر والانثي فلم يجد اي معه ما يذبحها اي من الات الحديد كالسكين ونحوه فذبحها بحجر اي حاد فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قد علقها بيده فامره باكلها وفيه تنبيه علي جواز الذبح بكل ما فيه حدة اذ المقصود هو اخراج الدم واستثني السن والظفر القاءمين اي غير المنزوعين اذ يموت الحيوان بذلك خنقا بخلاف ما اذا كانا منزوعين فانه يجوز الذبح بهما لكنه يكره لما فيه من استعمال جزء الادمي وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اصاب ارنبين فذبحهما بمروة بفتح الميم يعني الحجر اي الابيض البراق وهو اصلب الحجارة فامره النبي صلي الله عليه وسلم باكلها وفي رواية اصاب رجل من بني سلمة ارنبا فاخذ فلم يجد سكينا فذبحها بحجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم -----	266	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms710	false	-1630265028249160014	163	299	782	1428	1435	300	عن الهيثم بن حبيب الصيرفي عن الشعبي عن جابر بن عبد الله انه قال خرج غلام من الانصار الي قبل احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصطاد اربنا فلم يجد------------------------------------------------------------------------------------- ما يذبحها ب-----------------------------ه فذبحها بحجر------- فجاء ----الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد علقها بيده فامره باك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها اخرجه ابو محمد البخاري عن محمد بن الاشرس بن موسي الاسلمي عن حفص بن عبد الله ورواه عن صالح بن محمد الاسدي عن قطن ابن ابراهيم النيسابوري عن حفص بن عبد الله عن ابراهيم بن طهمان عن ابي حنيفة ورواه عن احمد بن محمد بن عقبة الهمداني عن نصر بن محمد بن محمد بن نصر الكندي عن محمد بن مهاجر عن حفص بن عبد الرحمن عن ابي حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن جابر بن عبد الله ان رجلا اصاب ارنبين فذبحهما بمروة----------- يعني بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر فامره النبي صلي الله عليه واله وسلم	710	3711532028995478900	242	64.5	190	1290	18.759689331054688	41	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms275	true	1924458697504095794	91	172	489	855	1493	300	فقال له عمر--------- ازوجك حفصة ابنتي فقال اي عثمان له---------- حتي استامر اي استاذن رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فاتاه اي جاء عمر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------ فقال له اي لعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك ان ادلك علي صهر هو خير لك من عثمان وادل عثمان علي صهر هو خير له منك فقال اي عمر نعم فقال زوجني حفصة وازوج عثمان ابنتي اي ام كلثوم فقال نعم ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	275	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms600	false	-3237667232954866105	157	226	749	1067	1398	300	فقال له عمر هل لك ان ازوجك حفصة ابنتي فقال له عثمان نعم فقال عمر حتي اس----------تامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فات------------ي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبلغه فقال له هل------------------------------------------- ادلك علي صهر هو خير لك من عثمان وادل عثمان علي صهر هو خير--- منك -قال------- نعم فقال زوجني حفصة وازوج عثمان ابنتي------------ فقال نعم ففعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	600	3711532028995478900	266	429.5	206	406	65.51724243164062	49	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms277	true	5986241885539146511	100	295	537	1475	1491	300	رضي الله تعالي عنها مبشرة بالجنة وبه عن الهيثم عن عكرمة وهو مولي ابن عباس وسبق ذكر-ه عن ابن عباس--------------- انه استاذن علي عاءشة اي ليعودها في مرضها فارسلت اليه اي اعتذرت اني اجد غما اي هما كثيرا وكربا اي قبضا كبيرا فانصرف اي ارجع فاني لم ارد ان اقابلك في هذا الحال واكالمك علي هذا المنوال فقال للرسول ما انا بالذي ينصرف حتي ادخل قصد ان يفرج كربها ويزيل غمها بما يلاءم مقامها فرجع الرسول فاخبرها بذلك اي بما صدر عن ابن عباس هنالك فاذنت له اي بالدخول فدخل عليها من وراء حجابها فقالت اني اجد غما وكربا اي شديدا وانا مشفقة اي خاءفة مما اي عن حال اخاف اي اعلم واظن ان اهجم عليه اي من الموت علي ما صدر لي من بعض النقصان او الفوت فقال لها ابن عباس ابشري فوالله ل---سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول عاءشة ف------ي الجنة ولا شك ان تكوني معه عليه الصلاة والسلام في الدرجة العالية وكان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اكرم علي الله ان يزوجه جمرة من جمر جهنم فيه اشارة الي بشارة عدم سبق العذاب لها علي دخول الجنة لها فقالت فرجت عني اي ازلت عني غمي وكربي فرج الله عنك	277	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms188	false	7799235916922675696	94	193	467	951	1456	300	رضي الله عنه ابو حنيفة --------------عن الهيثم عن ع-----------------------------كرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه استاذن علي عاءشة رضي الله عن------ها فارسلت اليه---------- اني اجد غما وكرب---------------------------ا فانصرف فق-------------------------------------------------------------------ال للرسول ما انا بالذي ينصرف حتي ادخل---------------------------------------------- فرجع الرسول فاخبرها بذ-----------------------------لك فاذنت له فق-------------------------------------الت اني اجد غما وكرب---------ا واني مشفق---------ة مما---------- اخاف -------------ان اهجم عليه فقال AUTO ---------------------------------------------لها ابن عباس ابشري فوالله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول عاءشة زوجتي في الجن----------------------------------------------------------ة وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكرم علي الله ان يزوجه جمرة من جمر جهنم فق----------------------------------------------------------الت فرجت عن----------------------ي فرج الله عنك	188	3711532028995478900	402	587.0	317	973	41.31551742553711	68	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms278	true	-7690384350893194926	137	245	704	1279	1562	300	في الصلاة اي في اولها او اخرها فقعدا--- ناحية من المسجد وهما يريان ان يتوهمان الصلاة اي اعادتها والا قتداء بها نافلة لا تحل لهما حيث انهما قد صليا فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----راهما اي علي حالهما المشابه بحال المنافقين او الكافرين ارسل اليهما اي بطلبهما فجء بهما وفراءصهما ترتعد جمع فريصة وهي اوداج العنق واللحمة بين الجنب والكتف لا تزال ترتعد مخافة ان يكون قد حدث اي نزل في امرهما شء اي من الوحي الجلي او الخفي ويكون موجبا لغضبه عليه الصلاة والسلام عليهما فسالهما اي عن وجه امتناع اقتداءهما فاخبراه الخبر فقال---------------------------------- اذا فعلتما ذلك فصليا مع الناس واجعلا الاولي هي الفريضة	278	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms389	false	5213945412297201002	48	104	232	523	1478	300	في الصلاة--------------------- فقعدا في ناحية--- المسجد وهما يريان --------ان الصلا--------------------------------ة لا تحل لهم------------------ا فلما انصرف----- النبي صلي الله عليه واله وسلم راهما ف------------------------------------------------ارسل اليه-----------ما فجء بهما وفراءصهما تر------------------------------------------------------------------عد مخافة ان يكون قد حدث -------في امرهما شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبراه الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا فعلتما ذلك فصليا مع الناس واجعلا الاولي هي الفريضة	389	3711532028995478900	244	343.5	197	617	39.54619216918945	37	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms281	true	-6993794285338337080	112	155	591	789	1532	300	عن- ابي حنيفة عن ابي عسال بفتح العين وتشديد السين عن الحسن عن ابي ذر ع-------------ن النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- قال لي الام-رة امانة وهي يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها من حقها وادي الذي عليه واني ذلك يا ابا ذر	281	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms097	false	5042928489966457452	133	175	614	807	1388	300	عنه ابو حنيفة عن ابي غسان ع------------------------ن الحسن عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال--- الامارة امانة وهي يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها ب--حقها وادي الذي عليه واني ذلك يا ابا ذر	97	3711532028995478900	163	266.5	126	222	73.42342376708984	29	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms297	true	-7168232811162463515	155	229	770	1139	1506	300	عن خالد بن علقمة عن عبد الله بن الحارث احد اجلاء التابعين عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ----قال فناء امتي اي اكثر موتهم بالطعن والطاعون فقيل يا رسول الله هذا الطعن قد علمناه اي عرفناه في لغتنا ان المراد به طعن السلاح من نحو السيف والرماح فما الطاعون اي الدال علي المبالغة في مقام الطعن حيث يقع الطعن ولا يري ولا يمكن دفعه بالماعون قال وخز اعداءكم من الجن	297	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms136	false	4429963594153607034	151	193	732	929	1417	300	عن خالد بن علقمة عن عبد الله بن الحارث -------------------عن ابي موس--------ي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال فناء امتي-------------- بالطعن والطاعون فقيل يا رسول الله هذا الطعن قد علمنا ما هو----------------------------------------------------------- فما الطا---------------------------------------------------------------------------------عون قال وخز اعداءكم من الجن	136	3711532028995478900	183	296.5	145	378	48.412696838378906	33	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms299	true	5604129020906798863	0	66	0	300	1428	300	اترويه عن الله او عن كتابه او عن رسوله ضربت عنقك الي ان قال لا -قال فعن من ترويه قال عن نفسي قال اما انك لو رويت عن الله او عن كتابه او عن رسوله -ضربت عنقك ولو رويت- عني -اوجعتك عقوبة فكنت كاذبا ولكني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول بين يدي الساعة ثلاثون كذابا فانت منهم وبه عن الحارث عن ابي----- صالح	299	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms137	false	2898735163794751309	82	144	401	695	1400	300	اترويه عن الله او عن كتابه او عن رسوله ف----------------قال لا فقال ع---من تروي ق-ال عن نفسي قال اما انك لو رويت عن الله او عن كتابه او عن رسوله لضربت عنقك ولو رويته عني لاوجعتك عقوبة وكنت كاذبا ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول بين يدي الساعة ثلاثون كذابا وانت منهم اخرجه ابو محمد البخاري عن صالح	137	3711532028995478900	254	449.5	198	314	80.89171600341797	47	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms299	true	5604129020906798863	170	233	801	1109	1428	300	دعا بماء فاتي به في جفنة اي صحفة كبيرة فيها خبز العجين الظاهر انه من مقلوب الكلام اي عجين الخبز والمعني فيها اثر عجين وفيه دليل علي ان الماء اذا اختلط بطاهر وتوضا اي للتنظيف او لقصد الطواف ونحوه لم يضره الا اذا اخرجه عن طبع الماء فاستتر بثوب فاغتسل ثم دعا بثوب فتوشح به ثم صلي ركعتين قال ابو حنيفة------------- وهي الضحي	299	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms339	false	-7683761815705322106	135	163	605	737	1342	300	دعا بماء فاتي به في جفن--------------ة فيها وضر العجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستتر بثوب فاغتسل ثم دعا بثوب فتوشح به ثم صلي ركعتين قال ابو حنيفة رضي الله عنه وهي الضحي	339	3711532028995478900	116	194.0	91	321	36.1370735168457	22	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms300	true	165199173570584590	196	278	984	1359	1465	300	قال لما نزل معاذ اي ابن جبل حمص بكسر اوله اسم بلدة قريبة من دمشق الشام اتاه رجل شاب فقال ما تري في رجل وصل الرحم وبر اي واحسن الي الناس وصدق الحديث بتخفيف الدال اي وصدق في كلامه ولم يكذب وادي الامانة اي من غير الخيانة وعفف بطنه وفرجه اي صار عفيفا من جهة بطنه حيث لم ياكل الحرام ومن جهة فرجه فاحترز من الزنا ونحوه وعمل ما استطاع من خير من طاعة فرضا او نفلا غير انه -شك في الله	300	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms138	false	-256457929962570302	184	218	911	1064	1448	300	قال لما نزل معاذ حمصا------------------------------------------------- اتاه رجل شاب فقال ما تري في رجل وصل الرحم وبر وصدق في---------------- الحديث--------------------------------------- وادي الام------------------انة وع-ف بطنه وفرج-------------------------------------------------------------------------------ه وعمل ما استطاع من خير غ---------------------ير انه يشك في الله	138	3711532028995478900	141	210.0	108	376	37.5	26	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms301	true	2703213118666309737	4	167	21	835	1500	300	الشك يحبط ما كان سعيها من الاعمال اي التي شرط في صحتها الايمان المتحقق في الحال والمال قال اي الرجل الساءل فما تري في رجل ركب المعاصي اي ارتكبها وسفك الدماء اي فعل ما هو اقبحها واستحل الفروج اي فروج المحرمات والاموال اي اموال الناس المعني عامل فيها معاملة المستحل في مباشرتهما والا فالاستحلال الحقيقي كفر بلا شبهة فيها غير انه -شهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله مخلصا اي اتيا بالخلاص من الشك والريبة وعن الرياء والسمعة قال معاذ ارجو اي له النجاة لايمانه واخاف عليه اي من جهة عصيانه فان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وهذا اي الذي صدر عن معاذ من الجوابين هو المطابق لمذهب اهل السنة والجماعة في المسالتين قال الفتي والله ا-ن كانت اي الريبة هي التي احبطت ما معها من عمل اي من طاعات ما يضر- هذه اي الشهادة مع الاخلاص ما عمل معها اي من المنكرات ثم انصرف فقال معاذ ما ازعم ان رجلا افقه بالسنة	301	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms138	false	-256457929962570302	220	285	1075	1384	1448	300	انها تحبط ما كان مع-ها من الاع-----------------------------------------------------مال قا----------------ل فما تري في رجل ركب المعاصي----------- وسفك الدماء-------------------- واستحل الفروج -----------------والاموال------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير انه يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله مخلصا قال-------------------------------------------------------- ارجو ل------------------ه واخاف عليه قال فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتي والله لءن كانت ا-------------لتي احبطت ما معها من عمل------------ ما يضره هذه---------------------- ما عمل معها--------------- ثم انصرف فقال معاذ ما ازعم ان رجلا افقه بالسنة	138	3711532028995478900	288	405.5	224	817	35.250919342041016	52	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms305	true	-1866249307706250184	149	261	753	1281	1487	300	ان اول حد اقيم في الاسلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فامر به فقطعت يد------------------------------------------------------ه فلما انطلق به------ نظر اي نظروا الي---- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كانما يسقي اي يذر في وجهه الرماد اي من كثرة الحزن المءثر في الفءاد فقال اي قاءل--------- يا رسول الله -كانه شق-------- عليك فقال الا يشق ع----------لي ان تكونوا اعوانا للشيطان علي اخيكم اي علي ايصال ضرره وارادة شره قالوا افلا ندعه بالنون او بتاء الخطاب اي نتركه قال افلا كان هذا قبل ان يءت--ي به فان الامام اذا رفع-- اليه الحد فليس ينبغي له ان يدعه اي يتركه حتي يمضيه بضم اوله اي يقضيه ثم تلا---------- وليعفوا وليصفحوا الي	305	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms674	false	-4365002798800262169	3	97	17	480	1420	300	ان اول حد اقيم في الاسلام لسارق-------------------------- اتي به النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما قامت عليه البينة قال انطلقوا به فاقطعوه فلما انطلق به ليقطع -------نظر-- الي وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كانما سفي علي-----------ه الرم----------------------------------اد فقال بعض جلساءه والله يا رسول الله لكان هذا قد اشتد عليك فقال ما يمنعني ان يشتد علي ان تكونوا اعوان ا-لشيطان علي اخيكم----------------------------- قالوا فلولا خليت سبيله ق------------------------ال افلا كان هذا قبل ان تاتوني به فان الامام اذا انتهي اليه الحد فليس------ له ان يعطل------------------------------------ه ثم تلا هذه الاية وليعفوا وليصفحوا الا	674	3711532028995478900	274	364.5	212	639	42.87949752807617	43	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms305	true	-1866249307706250184	146	223	739	1102	1487	300	ابن مسعود قال------------------- ان اول حد اقيم في الاسلام ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اتي بسارق فامر به فقطعت يده فلما انطلق به نظر اي نظروا الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كانما يسقي اي يذر في وجهه الرماد اي من كثرة الحزن المءثر في الفءاد فقال اي قاءل يا رسول الله كانه شق عليك فقال الا يشق علي ان تكونوا اعوانا للشيطان علي اخيكم اي علي ايصال ضرره وارادة شره قالوا افلا ندعه	305	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms686	false	9200845614566735913	235	299	1124	1429	1432	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه حدثهم ان اول حد اقيم في الاسلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي بسارق فامر به فقطعت يده فلما انطلق به نظر--------- الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كانما سفي-------- في وجهه الرم----------------------------------اد فقالوا------ يا رسول الله كانه شق عليك فقال الا يشق علي ان تكونوا اعوان ا-لشيطان علي اخيكم----------------------------- قالوا افلا تدعه	686	3711532028995478900	266	455.5	209	392	67.85713958740234	50	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms305	true	-1866249307706250184	230	263	1137	1291	1487	300	افلا كان هذا قبل ان يءتي به فان الامام اذا رفع اليه الحد فليس ينبغي له ان يدعه اي يتركه حتي يمضيه بضم اوله اي يقضيه ثم تلا وليعفوا وليصفحوا الي اخر الاية	305	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms687	false	3340679673023834297	0	27	0	127	1373	300	افلا كان هذا قبل ان يءتي به فان الامام اذا رفع اليه الحد فليس ينبغي له ان يدع---------ه حتي يم------------------ضيه ثم تلا وليعفوا وليصفحوا الي اخر الاية	687	3711532028995478900	127	242.0	100	154	82.467529296875	25	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms309	true	2679263650482978457	57	101	282	488	1509	300	ابو حنيفة عن عون ع--------------------ن عامر الشعبي عن عاءشة-------------- قالت في اي توجد في ذاتي وصفاتي سبع خصال اي حميدة ليست كل واحدة منها في واحدة من ازواج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تزوجني وانا بكر ولم يتزوج احدا من نساءه بكرا غيري	309	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms190	false	-8911836247850553856	239	281	1122	1317	1410	300	ابو حنيفة عن عون بن عبد الله بن عتبة عن عامر الشعبي عن عاءشة رضي الله عنها قالت ف-----------------------ي سبع خصال--------- ليست-------------- في واحدة من ازواج النبي---- صلي الله عليه واله وسلم تزوجني وانا بكر ولم يتزوج احدا من نساءه بكرا غيري	190	3711532028995478900	150	231.0	117	245	61.224491119384766	28	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms311	true	-8906568224126683693	121	174	573	827	1501	300	اذا دخل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بيته اي عند احدي ازواجه ولم يمكن له اطلاع علي افعاله ليقتدي به عليه الصلاة والسلام في جميع احواله ارسل الربة- ام عبد اي عبد الله بن مسعود تدخل الي النبي صلي الله عليه و-----سلم في بيته تنظر الي هدي النبي صلي الله عليه وسلم	311	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms192	false	7334740789195903731	0	32	0	151	1407	300	اذا دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيت---------------------------------------------------------------------------------------------ه ارسل والدته ام عب---------------------د تدخل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في بيته تنظر الي هدي النبي صلي الله عليه واله	192	3711532028995478900	132	231.0	102	265	49.81132125854492	23	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms313	true	-2370056266122865307	236	300	1188	1499	1499	300	ما بين المشرق والمغرب ولملات من طيب ريحها ما بين السماء والارض فقالوا يا رسول الله لمن هذا اي المقام العالي قال لمن كان سمحا اي سهلا ذا يسر ومسامحة في التقاضي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في طلب قضاء حقه دينا او عينا وفي رواية ق---------------------------------------------------------------------ال لو ان واحدة من الحور العين ---------------------اشرقت لاضاءت ما بين المشرق والمغرب ولملات اي ريحا ما بين السماء والارض من طيبها-	313	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms555	false	5267800594451697943	83	176	418	872	1479	300	ما بين المشرق والمغرب ومل-ات من طيب ريحها ما بين السماء والارض فقالوا يا رسول الله لمن هذه ق-----------------ال لمن كان سمحا----------------------- في التقاضي اخرجه ابو محمد البخاري عن محمد بن زيد القرشي و جبهان بن ابي الحسن كلاهما عن علي بن حكيم عن ابي مقاتل السمرقندي عن الامام ابي حنيفة ورواه عن محمد بن يزيد بن خالد البخاري عن الحسن بن صالح عن ابي مقاتل عن ابي حنيفة مختصرا قال لو ان واحدة من الحور العين اشرفت في دار الدنيا لاشرق-------ت ما بين المشرق والمغرب ولملات-------- ما بين السماء والارض من طيبها	555	3711532028995478900	215	357.0	170	510	42.156864166259766	37	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms320	true	8388220999969709972	238	299	1211	1499	1503	300	عن مسلم بن كيسان اسنا-ده عن---- مسلم بن كيسان تابعي جليل ---ابو حنيفة عن مسلم ------------------------------عن انس ---------------------قال سافر النبي صلي الله عليه و-----سلم في رمضان يريد مكة اي فتحها فصام وصام الناس معه ثم افطر وافطر الناس معه كما تقدم بسنده السابق وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج---------------------------------- من المدينة الي مكة في رمضان فصام حتي انتهي اي وصل الي بعض الطريق فعند	320	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms438	false	-5504360751214628724	139	279	672	1314	1413	300	بن محمد بن مروان عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن ابي حنيفة ابو حنيفة عن ابي عبد الله مسلم بن كيسان الملاءي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سافر النبي صلي الله عليه واله وسلم في رمضان يريد مكة ف---------صام وصام الن--------------------------------------------------------------اس معه اخرجه ابو محمد البخاري عن احمد بن محمد بن سعيد الهمداني عن الحسين بن عمران بن ابراهيم عن ابيه عن ابي حنيفة رضي الله عنه ورواه عن احمد بن محمد بن الحسن عن حماد بن حكيم الطالقاني عن ابيه عن خلف بن ياسين الزيات عن ابي حنيفة رضي الله عنه ورواه عن هارون بن هشام الكساءي عن ابي حفص احمد بن حفص عن اسد بن عمرو عن ابي حنيفة غير انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المدينة الي مكة في رمضان فصام حتي انتهي -------الي بعض الطريق فشكا	438	3711532028995478900	170	43.5	129	720	23.61111068725586	27	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms320	true	8388220999969709972	87	196	454	992	1503	300	ثم دعا حذيفة بشراب اي طلب منه فاتي بشراب في اناء فضة فضرب اي حذيفة به اي بالاناء--------- وجهه اي وجه الدهقان غضبا عليه فساءنا اي اوقعنا في المساءة ما صنع من ضربه من غير ان يعلم بان هذا لا يجوز في الشريعة فربما يكون جاهلا بالمسالة فقال اتدرون لما صنعت به هذا قلنا لا فقال اني نزلت اي عليه في العام الماضي ف-------------دعوت بشراب فيه------------------------ فاخبرته ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نهانا ان ناكل في انية الذهب والفضة وان نشرب فيها وان نلبس الحرير اي جنسه والديباج بالكسر ويفتح وهو نوع منه غليظ فانها اي المذكورات للمشركين اي لانتفاعهم في الدنيا خاصة وهي لنا في الاخرة	320	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms763	false	5172543881777785922	76	153	354	736	1428	300	ثم دعا حذيفة بشراب----------- فاتي بشراب في اناء فضة ف---اخذ حذيفة -------الاناء فضرب بها وجه-------------------------ه فساءنا--------------------- ما صنع AUTO به فقال حذيفة هل ------------------------------------------------------------تدرون لم- صنعت ---هذا قلنا لا ق-ال اني نزلت عل---يه في العام الماضي فطعمت عنده ثم دعوت بشراب فاتاني بشراب في اناء من فضة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهانا ان ناكل في انية الذهب والفضة وان نشرب فيها وان نلبس الحرير-------- والديباج------------------------------ فانها------------- للمشركين ف-------------ي الدنيا و--------لنا في الاخرة	763	3711532028995478900	303	430.0	241	589	51.44312286376953	50	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms320	true	8388220999969709972	80	196	416	992	1503	300	بطعام فطعمنا بكسر العين اي فاكلنا منه ثم دعا حذيفة بشراب اي طلب منه فاتي بشراب في اناء--- فضة فضرب اي حذيفة به اي بالاناء-------- وجهه اي وجه الدهقان غضبا عليه فساءنا اي اوقعنا في المساءة ما صنع من ضربه من غير ان يعلم بان هذا لا يجوز في الشريعة فربما يكون جاهلا بالمسالة فقال اتدرون لما صنعت به هذا -قلنا لا فقال اني نزلت اي عليه في العام الماضي فدعوت بشراب------------- فيه فاخبرته ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نهانا ان ناكل في انية الذهب والفضة وان نشرب فيها وان نلبس الحرير اي جنسه والديباج بالكسر ويفتح وهو نوع منه غليظ فانها اي المذكورات للمشركين اي لانتفاعهم في الدنيا خاصة وهي لنا في الاخرة	320	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms773	false	-86954256345110654	9	78	48	403	1439	300	بطعام فطعم---------------------نا منه ثم دعا حذيفة بشراب----------- فاتي بشراب في اناء من فضة فاخذ ----------------الاناء فضرب به وجه-------------------------ه فساءنا ذلك فق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتدرون لما صنعت--- هذا فقلنا لا فقال اني نزلت عل---يه في العام الماضي فدعوت بشراب فاتاني بشراب فيه فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهانا ان ناكل في انية الذهب والفضة وان نشرب فيها وان نلبس ----------------الديباج والحرير---------------------- فانها------------- للمشركين ف-------------ي الدنيا و--------لنا في الاخرة	773	3711532028995478900	308	474.0	246	606	50.82508087158203	49	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms325	true	-1793433411690120725	196	300	990	1510	1510	300	النبي صلي الله عليه و-----سلم طعاما فدعاه اي فطلب النبي صلي الله عليه وسلم لاكله فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فلما وضع الطعام تناول النبي صلي الله عليه وسلم لضغة بفتح الموحدة وبكسرها اي قطعة من ذلك اللح-م فلاكها في فيه اي فمه طويلا اي مديدا زيادة علي العادة فجعل لا يستطيع ان ياكلها اي يبتلعها فالقاها من فيه اي فمه وامسك عن الطعام اي عوده فلما راينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اي ما ذكر من الالقاء والامساك امسكنا عنه اي امتنعنا عن اكله نحن ايضا فدعا النبي صلي الله عليه و-----سلم صاحب الطعام فقال اخبرني عن لحمك-	325	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms551	false	7503373907599857978	178	247	850	1198	1463	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم طعاما فدعا---------------------------------------ه فقا------------------------------م وقمنا معه فلما وضع الطعام تناول النبي صلي الله عليه واله وسلم منه وتناولنا فاخذ بض------عة من ذلك الطعام فلاكها في في-------ه طويلا-------------------------- فجعل لا يستطيع ان ياكلها قال فرم--------اها من فمه ف-------------------------------لما راينا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم قد صنع ذل------------------ك امسكنا عنه----------------------- ايضا فدعا النبي صلي الله عليه واله وسلم صاحب الطعام فقال اخبرني عن لحمك	551	3711532028995478900	278	402.0	219	537	51.76908874511719	42	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms325	true	-1793433411690120725	173	300	883	1510	1510	300	عن عاصم بن كليب عن ابيه ان رجلا من اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم صنع طعاما وقمنا معه فلما وضع الطعام تناول النبي صلي الله عليه و-----سلم طعاما ------------------------------فدعاه اي فطلب النبي صلي الله عليه وسلم لاكله فقام اليه النبي صلي الله عليه وس-----لم وقمنا معه فلما وضع الطعام ت----------ناول النبي صلي الله عليه وسلم لضغة بفتح الموحدة وبكسرها اي قط------------------------عة من ذلك اللحم فلاكها في فيه اي فمه طويلا اي مديدا زيادة علي العادة فجعل لا يستطيع ان ياكلها اي يبتلعها فالقاها من فيه اي فمه وامسك عن الطعام اي عوده فلما راينا النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اي ما ذكر من الالقاء والامساك امسكنا عنه اي امتنعنا عن اكله نحن ايضا فدعا النبي صلي الله عليه وس-----لم صاحب الطعام فقال اخبرني عن لحمك-	325	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms554	false	5060246370502701338	127	237	609	1154	1460	300	عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل- من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم قا----------------ل صنع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم طعاما للنبي صلي الله عليه واله وسلم فدعا---------------------------------------ه فقام اليه النبي صلي الله عليه واله وسلم وقمنا معه فلما وضع الطعام بين يديه فتناول النبي صلي الله عليه واله وسلم وتناولنا معه واخذ النبي صلي الله عليه واله وسلم بضعة من---- اللحم فلاكها في في-------ه طويلا-------------------------- فجعل لا يستطيع ان ياكل-----------ها فالقاها من -------فمه وامسك عن الطعام ف--------لما راينا النبي صلي الله عليه واله وسلم صنع ذل---------------------ك امسكنا عنه----------------------- ايضا فدعا النبي صلي الله عليه واله وسلم صاحب الطعام وقال اخبرني عن لحمك	554	3711532028995478900	391	572.0	304	708	55.225990295410156	63	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms334	true	-6482182741896785505	80	159	416	801	1514	300	التابعين ابو حنيفة عن يزيد بن صهيب------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه قال يخرج الله------ من النار من اهل الايمان اي بعضهم المرتكبين للعصيان بشفاعة محمد صلي الله عليه و-----سلم قال يزيد-------- فقلت ا------ن الله تعالي يقول وما هم بخارجين منها يعني وهو بظاهره يفيد ان كل من دخلها لا يخرج منها كما توهم بعض المبتدعة قال جابر اقرا ما قبلها اي لتعلم تاويلها ان الذين كفروا انما هي	334	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms145	false	1461973580170264171	80	146	379	691	1379	300	الله عنه ابو حنيفة عن يزيد بن صهيب الفقير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يخرج الله تعالي من النار من اهل الايم---------------------------ان بشفاعة محمد صلي الله عليه واله وسلم قال يزيد بن صهيب فقلت لجابر ان الله تعالي يقول وما هم بخارجين من النار ف------------------------------------------------------------------قال جابر اقرا ما قبل-----------------ها ان الذين كفروا انما هي	145	3711532028995478900	262	445.0	206	422	62.08530807495117	47	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms336	true	3304612103652101997	99	190	476	935	1483	300	عنه ابو حنيفة عن--------- يحيي بن عبد الله الكندي بكسر الكاف نسبة الي قبيلة بني كندة عن ابي الاسود عن ابي ذر -------------عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ق----ال ان احسن ما غيرتم به الشيب وفي رواية هذا الشيب الحناء بكسر الحاء وتشديد النون ممدودا ويقصر والكتم بفتح الكاف والتاء المخففة وقد يشدد وهو الوسمة والاظهر ان الواو بمعني او لان الجمع بينهما يورث السواد وهو منهي عنه وقد بسطت ما يتعلق به من المساءل في شرح الشماءل الحديث بعينه رواه احمد والاربعة وفي رواية قال احسن ما غيرتم به الشعر	336	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms774	false	-2648101860871356504	22	60	101	274	1368	300	عنه ابو حنيفة عن ابي حجية يحيي بن عبد الله بن معاوية المعروف بالاجلح عن ----------------ابي الاسود عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان احسن ما غيرتم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر	774	3711532028995478900	114	174.5	87	490	23.26530647277832	22	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms338	true	-759005102503946432	159	226	752	1074	1479	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله----------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي الي اخره واما في حديث عاءشة المروي في السنن الاربعة وصحيح ابن حبان والمستدرك كان يقرا في الركعة الاولي من الوتر بفاتحة الكتاب و سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	338	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms359	false	-1485525596846901691	161	203	790	989	1447	300	عن حماد --------عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وفي الثانية ب قل ي--ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	359	3711532028995478900	139	242.5	108	356	39.044944763183594	27	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms338	true	-759005102503946432	159	226	752	1074	1479	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله------ صلي الله علي-----ه وسلم--------- يوتر بثلاث------ يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي الي اخره واما في حديث عاءشة المروي في السنن الاربعة وصحيح ابن حبان والمستدرك كان يقرا في الركعة الاولي من الوتر بفاتحة الكتاب و سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	338	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms360	false	4811023393832725775	199	243	929	1130	1390	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان AUTO يوتر بثلاث ركعات يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	360	3711532028995478900	160	276.5	123	348	45.977012634277344	31	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms346	true	-2373341706050120339	172	300	872	1521	1521	300	فارسل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بهذه الاية اي التي فيها الاستثناء اليه فلما قرات عليه قال وحشي ان في هذه الاية شروطا وكان يظن ان العمل الصالح شرط صحة الايمان كما ذهب اليه بعض اهل البدعة ولم يدر انه شرط كمال الايمان وسبب الخلاص من الدخول في النيران والوصول ابتدا الي الدرجات العالية في الجنان واخشي ان لا اتي بها اي بالاعمال الصالحة من ارتكاب المامورات واجتناب المحظورات ولما احقق ان اعمل عملا صالحا ام لا اي بان اعيش حتي اعمل عملا صالحا بعد الاسلام او اراد عملا مقبولا وهو غيب لا يدري فهل عندك شء الين من هذا اي اوفق وارجي وارفق من هذا الكلام المذكور يا محمد قال اي الراوي فنزل جبراءيل بهذه الاية اي بنزولها وباقراءها عليه ان الله لا يغفر ان يشرك-	346	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms148	false	369237700235258615	67	116	323	543	1394	300	فارسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بهذه الاية ف------------------------------------------قال وحشي ان في هذه الاية شروطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخشي ان لا افي بها ولا اطي-----------------------------------------------------------ق ان اعمل عملا صالحا ام لا-------------------------------------------------------------------------------- فهل عندك شء الين من هذا------------------------------------------ يا محمد قال---------- فنزل جبر-ءيل بهذه الاية ا--------------------------ن الله لا يغفر ان يشرك	148	3711532028995478900	206	296.5	160	655	31.450382232666016	41	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms347	true	-670960496781195241	51	186	259	885	1437	300	قال فكتب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بهذه الاية فبعث---- الي وحشي قال فلما قرات له ق--ال انه اي الله سبحانه وتعالي يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وانا لا ادري اي لا اعلم الغيب لعلي ان لا اكون اي داخلا في مشيءته ان شاء لي المغفرة ولو كانت الاية ويغفر ما دون ذلك ولم يقل لمن يشاء كان ذلك اي اوفق لما هنالك فلعل عندك اوسع اي في باب المغفرة من ذلك يا محمد---- فنزل جبراءيل بهذه الاية قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم سبق بعض الكلام عليه قال فكتب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي هذه الاية وبعث بها الي وحشي فلما قرات عليه قال اما هذه	347	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms148	false	369237700235258615	123	228	572	1062	1394	300	قال فكتب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بهذه الاية وبعث بها الي وحشي---- فلما قرءت عليه قال انه---------------------- ---------------------------يقول ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وانا لا ادري----------------- لعلي ان لا اكون--------- في مشيءته ان يشا لي المغفرة فلو كانت الاية ويغفر ما دون ذلك ولم يقل لمن يشاء كان ذلك فه-------------------ل عندك اوسع------------------ من ذلك يا محمد قال فنزل جبر-ءيل بهذه الاية قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسكم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور ال--------------------رحيم قال فكتب رسول الله صلي الله------ عليه واله --------وسلم وبعث بها الي وحشي فلما قرءت عليه قال اما هذه	148	3711532028995478900	448	767.0	347	641	69.89079284667969	86	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms349	true	5714129085107334456	36	261	180	1331	1529	300	نصف الارض ولقريش اي ولك ولقومك نصفها غير ان قريشا---- يعتدون اي يتجاوزون عن الحد فيريدون ان ياخذوا الارض كلها وهذه كلمة حق اجري الله علي لسانه انه اريد به الباطل قال فقدم بكتابه الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم رجلان فلما قرء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب --------------------------------------قال للرسولين اي رسولي مسيلمة لولا انتما رسولان اي الرسول العرفي لا يقتل عادة لقتلتكما ثم دعا بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله اي الصادق في دعواه الي مسيلمة الكذاب في دعوة النبوة والرسالة السلام علي من اتبع الهدي اي طريق الحق لا من اتبع الباطل والهوي اما بعد اي بعد ما ذكر فان الارض لله اي حقيقة يورثها اي يعطيها خلقا بعد خلق من يشاء من عباده اي من المءمنين والكافرين كما يشير اليه قوله تعالي وتلك الايام نداولها بين الناس والعاقبة اي واخرة الامر والعاقبة المحمودة او والدار الاخرة الباقية التي هي العاقبة بهذه الدار الفانية للمتقين اي من الشرك والمعاصي وصلي الله علي سيدنا محمد قال فلما بلغ وحشيا ما كتب مسيلمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من دعوي المشاركة معه في باب الرسالة اخرج المذراع الاظهر انه الذراع او المراد به الة الذرع يعني الحربة الذي قتل به حمزة فصقله اي فحدده وهم بقتل مسيلمة فلم يزل علي عزمه من ذلك حتي قتل- يوم اليمامة	349	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms149	false	567594315701830076	1	111	4	564	1417	300	نصف الارض ولقريش-------------- نصفها غير ان قريشا قوم يعتدون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقدم بكتابه الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلان فلما قرء--------------------------------- الكتاب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال للرسولين---------------- لولا انكما رسولان------------------------------ لقتلتكما ثم دعا -عليا----------- رضي الله عنه فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله -------------------الي مسيلمة الكذاب------------------------ السلام علي من اتبع الهد--------------------------------------ي اما بعد-------------- فان الارض لله--------- يورثها----------------------- من يشاء من ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------باده والعاقب---------------------------------------------------------------------ة للمتقين--------------------- وصلي الله علي------ محمد ف--------بلغ وحشيا ما كتب مسيلمة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف---------------------------------اخرج----------------------------- المرراق------------------------ الذي قتل به حمزة فصقل---------ه وهم بقتل مسيلمة فلم يزل علي عزمه--- ذلك حتي قتله يوم اليمامة	149	3711532028995478900	495	730.0	396	1199	41.28440475463867	86	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms350	true	2837134735411942096	47	154	232	733	1438	300	ابو حنيفة عن محمد بن قيس الهمداني عن ابي عامر الثقفي انه كان ليهدي للنبي صلي الله عليه وسلم كل عام راوية من خمر اي قبل تحريمها وفي رواية ان رجلا من ثقيف يكني ابا عامر كان يهد----ي للنبي صلي الله علي-----ه وسلم--- كل عام راوية من خمر فاهدي----- في العام الذي حرمت فيه الخمر راوية اي منها علي عادته كما كان يهدي له قبل ذلك بها فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يا ابا عامر ان الله تعالي قد حرم الخمر فلا حاجة لنا في خمرك -قال خذها فبعها فاستعن بثمنها علي حاجتك فقال يا ابا عامر ان الله------ حرم الخمر وشربها و----بيعها واكل ثمنها	350	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms509	false	4586974840274867228	189	268	863	1236	1379	300	ابو حنيفة عن محمد بن قيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من ثقيف يكني ابا عامر كان يهدي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم في كل عام راوية من خمر فاهدي اليه في العام الذي حرمت فيه الخمر راوية خمر-------------- كما كان يهدي-------------ها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابا عامر ان الله تعالي--- حرم الخمر فلا حاجة لنا في خمرك فقال خذها وبعها واستعن بثمنها علي حاجتك فقال------------ ان الله تعالي حرم -------شربها وحرم بيعها واكل ثمنها	509	3711532028995478900	334	556.5	262	534	62.546817779541016	59	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms350	true	2837134735411942096	47	193	232	916	1438	300	ابو حنيفة عن محمد بن قيس الهمداني عن ابي عامر الثقفي انه كان ليهدي للنبي صلي الله عليه وسلم كل عام راوية من خمر اي قبل تحريمها وفي رواية ان رجلا من ثقيف يكني ابا عامر كان يهدي للنبي صلي الله علي-----ه وسلم كل عام راوية من خمر فاهدي----- في العام الذي حرمت فيه الخمر راوية اي منها علي عادته كما كان يهدي له قبل ذلك بها فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يا ابا عامر ان الله تعالي قد حرم الخمر فلا حاجة لنا في خمرك قال خذها فبعها فاستعن بثمنها علي حاجت----------------------------------ك فقال يا ابا عامر ان الله--- حرم الخمر وشربها وبيعها واكل ثمنها اسنا----ده عن محمول بن راشد النهد اسناده عن محمول بن راشد النهد بفتح فسكون احمد بن محمد بن اسماعيل الكوفي عن يعقوب بن يوسف بن زياد عن ابن جناد بضم الجيم عن ابراهيم عن سعيد بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير عن ابن	350	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms547	false	-2198173558588977454	23	147	106	676	1376	300	ابي حنيفة عن محمد بن قيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من ثقيف يكني ابا عامر كان يهدي للنبي صلي الله عليه واله وسلم كل عام راوية من خمر واهدي اليه في العام الذي حرمت فيه الخمر راوية------------------ كما كان يهدي له------------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابا عامر ان الله تعالي قد حرم الخمر فلا حاجة لنا ب--خمرك قال خذها فبعها واستعن بثمنها علي حاجتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابا عامر ان الله قد حرم -------شربها وبيعها واكل ثمنها ورواه كذلك عن احم-د بن محمد اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد الهمداني قال قرات في كتاب حمزة بن حبيب عن ابي حنيفة ورواه ايضا عن احمد بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن ابي	547	3711532028995478900	372	595.0	287	857	43.40723419189453	70	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms350	true	2837134735411942096	47	196	232	930	1438	300	ابو حنيفة عن محمد بن قيس الهمداني عن ابي عامر الثقفي انه كان ليهدي للنبي صلي الله عليه وسلم كل عام راوية من خمر اي قبل تحريمها وفي رواية ان رجلا من---- ثقيف يكني ابا عامر كان يهد----ي للنبي صلي الله علي-----ه وسلم كل عام راوية من خ--مر فاهدي--- في العام الذي حرمت------ فيه الخمر راوية اي منها علي عادته كما كان يهدي له قبل ذلك بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم يا ابا عامر ان الله تعالي قد حرم الخمر فلا حاجة لنا في خمرك -قال خذها فبعها فاستعن بثمنها علي حاجتك فقال يا ابا عامر ان الله------ حرم الخمر وشربها و----بيعها و----اكل ثمنها اسناده عن محمول بن راشد النهد اسناده عن محمول بن راشد النهد بفتح فسكون احمد بن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل الكوفي عن يعقوب بن يوسف بن زياد عن ابن جناد بضم الجيم عن ابراهيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله	350	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms675	false	-1884533307801035885	136	258	625	1202	1398	300	ابو حنيفة عن محمد بن قيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من بني ثقيف بك-ي ابا عامر كان يهدي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم كل عام راوية من الخمر فاهدي له في العام الذي حرمت الخمر فيه------ راوية من الخمر--------- كما كان يهدي-------------ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم ي--ابا عامر ان الله--------- حرم الخمر فلا حاجة لنا في خمرك فقال خذها وبعها واستعن بثمنها علي حاجتك فقال------------ ان الله تعالي حرم -------شربها وحرم بيعها وحرم اكل ثمنها اخرجه الحافظ ابو عبد الله الحسين------------------------------------------- بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده عن الاخوين عبد الله وابي القاسم ابني احمد بن عمر عن عبد الله ابن الحسن الخلال عن عبد الرحمن بن عمر عن محمد ب-----------------------------------------------------------------ن ابراهيم-------- بن حبيش عن ابي عب-----د الله	675	3711532028995478900	352	488.5	272	874	40.274600982666016	54	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms350	true	2837134735411942096	224	273	1084	1311	1438	300	ابو حنيفة عن محمول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير رضي الله عنه عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما من ايام افضل عند الله------ من ايام عشر الاضحي الظاهر انها بعد العشر الاخير من رمضان فاكثروا فيهن من ذكر الله	350	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms716	false	5950619153815690335	165	209	794	995	1422	300	ابو حنيفة عن مخ-ول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما من ايام افضل عند الله تعالي من ايام عشر الاضحي-------------------------------------- فاكثروا فيهن من ذكر الله	716	3711532028995478900	174	296.5	135	253	68.77470397949219	35	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms353	true	6032537933104271189	225	255	1104	1258	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه ولفظه----------------------------------- ليس شء---- اطيع الله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء ا----------------عجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع	353	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms090	false	3639339215190750323	242	283	1097	1293	1371	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ليس شء مما اطيع الله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم ولا عمل مما عصي الله به اعجل عقوبة من البغي------------- واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع	90	3711532028995478900	128	218.0	101	209	61.2440185546875	22	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms353	true	6032537933104271189	225	300	1104	1475	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه ولفظه ليس شء اطيع الله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع وفي رواية ليس شء اعجل عقوبة من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجر تدع الديار بلاقع اي فوارغ من اهلها وعيد قسم كاذب وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عمل اطيع الله فيه باعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصي الله فيه باعجل من عقوبة--- البغي-	353	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms724	false	3258671400324083303	37	107	167	499	1386	300	ابي حنيفة غير ا-----نه --قال ليس شء-------------------- اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه عن محمد بن رضوان عن محمد بن سلام عن محمد بن الحسن عن ابي حنيفة باسناده غير انه قال قال عليه الصلاة والسلام ما من عمل اطيع الله فيه -اعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصي الله فيه -اعجل--- عقوبة من البغي	724	3711532028995478900	208	231.5	163	486	42.79835510253906	37	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms357	true	395523901354280896	170	264	881	1323	1505	300	ابو حنيفة عن ابي بكر------- الجهم بفتح الجيم وسكون الهاء عن ابن عمر قال قدمت علي غزوة-- العراق اي علي اهلها او عسكرها فاذا سعد بن مالك وهو سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه احد العشرة المبشرة وقد سبق ذكره يمسح علي الخفين فقلت---- ما هذا اي المسح عليها فكانه ما راي هذا الفعل وما سمع بهذا الامر قبل هذه ولذا انكره فقال يا ابن عمر اذا قدمت علي ابيك فاساله عن ذلك اي فانه اعرف بما هنالك قال-------- فاتيته اي ابي فسالته فقال رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يمسح فمسحنا	357	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms257	false	-2166240244629353335	64	119	300	549	1398	300	ابو حنيفة عن ابي بكر بن ابي الجهم ع-----------------------ن ابن عمر قال قدمت علي غزو في العراق----------------------- فاذا سعد بن -----------------------------------------------------------------مالك يمسح علي الخفين فقلنا له ما هذا ف----------------------------------------------------------------------------قال يا ابن عمر اذا قدمت علي ابيك فسل--ه عن ذ-----------------------لك قال ابن عمر فاتيته------- فسالته فقال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح فمسحنا	257	3711532028995478900	213	341.0	165	468	45.512821197509766	38	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms362	true	7969574356719177551	69	117	349	580	1528	300	ابو حنيفة عن يونس بن عبد الله عن ابيه ر---------بيع بن سبرة بفتح السين وسكون الموحدة الجهني عن ابيه اي هو سبرة بن معبد الجهني سكن المدينة روي عنه ابنه الربيع وعداه في المصريين قال نهي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عن متعة الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء يوم فتح مكة	362	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms570	false	-6398486380992544108	204	293	935	1329	1362	300	ابو حنيفة عن يونس بن عبد الله بن ابي فروة عن الربيع بن سبرة عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن متعة النساء عام فتح مكة AUTO اخرجه الحافظ ابو بكر احمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي عن ابيه محمد ابن خالد بن خلي عن ابيه خالد بن خلي عن محمد بن خالد الوهبي عن ابي حنيفة ابو حنيفة عن الزهري عن رجل من ال سبرة عن سبرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم نهي عن متعة النساء يوم فتح مكة	570	3711532028995478900	113	178.5	87	502	22.509960174560547	21	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms366	true	3063352608382876055	224	296	1191	1521	1539	300	وما هي لاقية اي ملاقية في الدنيا والعقبي قيل ففيم العمل اي الان والحال ان الامور كلها مفروغ منها في الازل يا رسول الله قال اعملوا اي لا بد من العمل وظهوره الي تمام الاجل فكل ميسر اي مسهل مهيا لما خلق له اي قدر له من اسباب الامل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان من اهل الجنة يسر لعمل اهل الجنة اي حتي يموت علي عملهم ومن كان من اهل النار يسر لعمل اهل النار	366	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms159	false	-1818888394778700347	106	216	501	1023	1394	300	وما هي لا----------قية فقال رجل من الانصار-- ففيم العم--------------------------------------------------ل يا رسول الله قال اعملوا و----------------------------------------كل ميسر------------- لما خلق له ا---------ما اهل الشقاء فيسروا لعمل اهل الشقاء واما اهل السعادة فيسروا لعمل اهل السعادة فقال الانصاري الان حق العمل اخرجه ابو محمد البخاري عن صالح بن احمد بن ابي مقاتل الهروي عن محمود بن خداش الطالقاني عن اسحاق بن يوسف الازرق عن ابي حنيفة رضي الله عنه ورواه عن احمد بن محمد بن سهل الترمذي عن صالح بن محمد عن حماد بن ابي حنيفة عن ابي حنيفة رضي الله عنه غير انه قال من كان من اهل الجنة يسر لعمل اهل الجنة---------------------- ومن كان من اهل النار يسر لعمل اهل النار	159	3711532028995478900	153	225.0	118	668	22.904191970825195	29	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms372	true	214941196630294715	5	140	21	746	1583	300	السنة فيقول لهم المشركون ما اغني عنكم ايمانكم اي نفعكم مجرد ايمانكم حيث دخلتم النار بعصيانكم ونحن اي معاشر الكفار وانتم جماعة الفجار في دار واحدة نعذب فهذا من جهلهم بحال عصاة المءمنين فان تعذيبهم لتقريب الكافرين لا كمية ولا كيفية بل تعذيبهم انما هو تاديبهم وتهذيبهم فيغضب الله عز وجل لهم اي فيظهر ثار غضبه سبحانه لاجل الايمان ولو صدر عنهم بعض العصيان فيامر ----ان لا يبقي في النار احد- يقول لا اله الا الله اي ويعترف مع هذا بنبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرجون وقد احترقوا حتي صاروا كالحممة السوداء الحمم كصرد الفحم وهو الواحدة بها الا وجوههم فانه اي الشان لا تزرق اعينهم ولا يسود وجوههم بتشديد الراء والواو علي صيغة المجهول او بتشديد القاف والدال علي صيغة المعروف فيهما فيءتي بهم نهرا علي باب الجنة فيغتسلون فيه فيذهب عنهم	372	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms133	false	-7326241456791968737	250	300	1180	1449	1449	300	النار فيقول لهم المشركون ما اغني عنكم ايما-----------------------------------------------نكم ونحن---------------- وانتم------------- في دار واحدة معذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغضب الله لهم---------------------------------------------------------------------- فيامر مالكا فلا يدع- في النار احدا يقول لا اله الا الله---------------------------------------------------- فيخرجون وقد احترقوا حتي صاروا كالحممة السوداء ---------------------------------الا وجوههم وانه--------- لا تزرق اعينهم فيو---------------------------------------------------------------------------------------------------تي بهم نهر الحيوان------- فيغتسلون فيه فيذهب عنهم-	133	3711532028995478900	240	321.5	193	730	32.876712799072266	39	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms384	true	-718901787771323621	190	262	1008	1374	1586	300	ابي حنيفة رحمه الل----ه قال ابو حنيفة ولدت سنة ثمانين هذا قول الاكثرين وعلي قول الاقلين سنة سبعين وقدم عبد الله بن انيس بتصغير انس صاحب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الكوفة سنة اربع وتسعين وهو ممن شهد احد او بعدها وكان مهاجرا انصاريا عقبيا ورايته وسمعت منه وانا ابن اربع عشرة سنة سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول حبك الشء يعمي من الاعماء ويصم ---من الاصمام	384	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms018	false	-4765013048261649401	28	79	153	408	1511	300	ابي حنيفة ر-ضي الله عنه قال---------- ولدت سنة ثمان--------------------------------------------ين وقدم عبد الله بن اني-----------س صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الكوفة سنة اربع وتسعين--------------------------------------------------- ورايته وسمعت منه وانا ابن اربع عشرة سنة سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول حبك الشء يعمي----------- ويصم وبهذا الاسناد	18	3711532028995478900	231	382.0	183	383	60.313316345214844	40	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms386	true	-8122925134430209466	0	41	0	210	1451	300	الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاء بعدها همزة الزبيدي بفتح الزاي وكسر الموحدة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فتقدمت فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول من تفقه في دين الله كفاه الله همه	386	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms018	false	-4765013048261649401	157	189	800	957	1511	300	الله بن الحارث بن جزء---------------------------------- الزبيدي------------------------ صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فتقدمت فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من تفقه في دين الله كفاه الله همه	18	3711532028995478900	152	279.0	121	215	70.69767761230469	30	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1
JK011225-ara1.ms387	true	-7851200810767010955	142	247	731	1260	1525	300	تعالي اعلم انه---- جاء رجل من الانصار الي النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال يا رسول الله ما رزقت بصيغة المجهول اي ما رزقني الله تعالي ولدا قط ولا ولد لي تاكيد لما قبله والمراد ولا ولد ايضا سقط قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فاين انت من كثرة الاستغفار اي لاي شء غفلت عنه واين ذهبت انت من تكثيره وكثرة الصدقة ترزق بها واحدة من الخصلتين او بالصدقة وتعرف ما قبله بالقاءلة فيكون من قبل قوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين قال اي جابر فكان الرجل يكثر الصدقة ويكثر الاستغفار اي بعد ذلك قال جابر فولد له تسعة ذكور	387	1210087966373585346	ShamAY0034122-ara1.ms018	false	-4765013048261649401	241	291	1220	1465	1511	300	--رضي الله عنه قال جاء رجل من الانصار الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ما رزقت------------------------------------- ولدا قط ولا ولد لي قال-------------------------------------------------------------------- فاين انت من كثرة الاستغفار------------------------------------------- وكثرة الصدقة ترزق بهما الولد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان الرجل يكثر الصدقة ويكثر الاستغفار قا-----------ل جابر فولد له تسعة ذكور	18	3711532028995478900	215	331.0	169	538	39.962825775146484	39	JK011225-ara1	ShamAY0034122-ara1