id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms005	true	-8654638323906387890	226	300	1213	1556	1556	300	عمر بن الخطاب قال--------- جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربه اي غرفة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا وهو ما يدبغ به حصورا وفي نسخة مصوبا وعند راسه اهب معلقة جمع اهاب فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت يا رسول-	5	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms0978	false	3146922894176925817	52	112	266	551	1483	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشرب--------ة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصب--------------ور---------------ا وعند راسه اهب معلقة--------- فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال -------------------ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت--- رسول	978	4643209716977215573	269	469.5	212	353	76.20396423339844	54	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms006	true	-1545881403730042687	236	269	1221	1380	1538	300	يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا- اشتد بلاءه وان كان في دينه دقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	6	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms1525	false	8984834746932482794	74	104	428	572	1593	300	يبتلي ------علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي---------- وما عليه خطيءة	1525	4643209716977215573	140	258.0	110	160	87.5	28	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms015	true	738364937750905620	91	127	481	656	1512	300	عند الحسن البصري ان اخر من يخرج من النار رجل يقال له هناد وبعدما عذب الف عام ينادي يا حنان -يا منان فبكي الحسن البصري وقال ليتني كنت هناد- فتعجبوا منه فقال ويحكم اليس يوما يخرج	15	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms1739	false	-8855692079708921840	235	269	1215	1377	1559	300	عند الحسن البصري ان اخر من -خرج من النار رجل يقال له هناد------- عذب الف عام ينادي يا حنان ويا منان فبكي الحسن------- وقال ليتني كنت هنادا فتعجبوا منه فقال ويحكم اليس يوما يخرج	1739	4643209716977215573	160	289.0	126	177	90.39547729492188	31	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms015	true	738364937750905620	162	197	829	1007	1512	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ومحونا عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من --كبارها فيقول اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي	15	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms4333	false	-1432229844272247094	265	300	1467	1643	1643	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخب-ا عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا ك-ذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبا-ءر فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي-	4333	4643209716977215573	167	304.5	133	180	92.77777862548828	31	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms017	true	-1601738586770407627	168	238	872	1201	1497	300	المتعة وان مات احدهما قبل الدخول والفرض فاختلف اهل العلم في انها هل تستحق المهر ام لا فذهب جماعة الي ان لا مهر لها وهو قول علي وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم كما لو طلقها قبل الفرض والدخول وذهب قوم الي ان لها المهر لان الموت كالدخول في تقرير المسمي كذلك في ايجاب مهر المثل اذا لم يكن في العقد مسمي	17	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms0597	false	7308815872419533602	166	192	835	964	1525	300	المهر- وان مات احدهما قبل الدخول فيجب عليه كله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الموت كالدخول في تقرير المسمي كذلك في ايجاب مهر المثل اذا لم يكن في العقد مسمي	597	4643209716977215573	115	205.0	91	329	34.95440673828125	22	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms031	true	-447508807065348717	89	223	449	1130	1519	300	يا عاءشة-------------- اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك ق-----------------------------------------------------------الت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية -قالت -فيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا وفي رواية كانت تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسوة فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا عليها القران فا-------------------------------------------------------------------------------ختارت الله ورسوله والدار الاخرة ورءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتابعنها علي ذلك قال قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ------------------------ذلك وقصره علي------------------هن فقال لا يحل لك النساء من- بعد	31	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms4987	false	-7136459667317977288	21	112	109	571	1572	300	--لعاءشة رضي الله عنها اني ذاكر ل----------ك امرا احب ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك اي تشاوري لما علم ان ابويها لا يامرانها بفراقه عليه السلام قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افي هذا استام----------ر ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول را اين سخن ازو عجب امد وبدان شاد شد واثر شادي بربشره مبارك وي يدا امد ثم اختارت الباقيات اختيارها ف----------------------------------------------------------------------------------لما اثرنه عليه السلام والنعيم الباقي علي الفاني شكر الله لهن ذلك و-حرم علي النبي التزوج بغيرهن فقال لا يحل لك النساء منا بعد	4987	4643209716977215573	208	85.5	161	878	23.690204620361328	29	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms052	true	8392178349413244114	233	287	1218	1484	1546	300	البخاري عن----ه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ---------في سفر فقال امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه--- الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة شامية من --صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسلهما و------مسح براسه	52	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms1293	false	-1514531492790319952	104	163	555	838	1583	300	المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل وج-ه ويديه وعليه جب------ة من الصوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح براسه	1293	4643209716977215573	250	447.0	198	290	86.20689392089844	44	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms102	true	-1250272961194321834	224	254	1182	1332	1557	300	تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا وروي احمد ومسلم وابو داود عن ابن عباس مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر	102	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms3137	false	-5935941034539657049	34	89	175	476	1547	300	تعلموا من النجوم ما تهتدون به في -------------------------------------------------------------------------طرقكم وقبلتكم ثم كفوا وتعلموا من الانساب ما تصلون به ارحامكم قيل اول من نظر في النجوم والحساب ادريس النبي عليه السلام قال بعض السلف العلوم اربعة الفقه للاديان والطب للابدان والنجوم للازمان والنحو للسان واما قوله عليه السلام من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر	3137	4643209716977215573	77	0.5	61	374	20.58823585510254	15	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms136	true	-2631133857253696796	138	171	665	819	1484	300	العلل- وعن عباس بن ربيعة قال رايت عمر اتي------------------------ الحجر فقال اما والله اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك	136	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms1895	false	-9024709528196929703	52	85	264	423	1516	300	السلام وعن عابس بن ربيعة قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر الاسود ويقول --اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله ي------------------قبلك ما قبلتك	1895	4643209716977215573	115	186.5	89	179	64.24581146240234	23	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms180	true	7878371933294639436	254	298	1334	1557	1567	300	انهم كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل خذفوه فايهم اصابه كان اولي به فقيل انه كان ياخذ ما معه وينكحه ويغرمه ثلاثة دراهم ولهم قاض بذلك وقال القاسم بن محمد كانوا يتضارطون في مجالسهم	180	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms6874	false	-6369894263641923255	131	160	715	863	1596	300	انهم------ يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل حذفوه فايهم اصابه كان اولي به واما الريح فلانهم كانوا يض---------------------------------------------------------------------رطون في مجالسهم	6874	4643209716977215573	125	226.5	98	223	56.053810119628906	23	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms250	true	-7122161141608236930	156	205	759	977	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------------------------- من كان له فرطان من امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة فقالت له عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	250	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms0709	false	7748103305800858279	204	251	1014	1243	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصاءب وقال عليه السلام من كان له فرطان من امتي ادخله الله------ بهما الجنة فقالت له عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ------------------------------------------------------------انا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	709	4643209716977215573	148	244.5	115	295	50.169490814208984	30	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms283	true	-5463904206199123339	134	242	690	1258	1564	300	يج-----------ء قبل قيام الساعة ولم يات بعد فيدخل في اسماع---------------------------------- الكفار --والمنافقين ويقترن المءمن---- كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه النار وهو قول ابن عباس وابن عمر والحسن وفي البخاري عن ربعي بن حراش قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول --ايات الدخان ونزول عيسي بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ---------------------------------------------------------------اليمن---------- تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم حيث قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان تملا ما بين المشرق والمغرب تمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه --منه الزكام واما الكافر كهيءة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	283	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms6213	false	-1030882959429423722	164	272	856	1427	1573	300	ياتي من السماء قبل -يوم القيامة----------- فيدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد كالراس الحنيذ اي الم---شوي ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص اي فرجة يخرج منها الدخا-ن وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------------- اول الايات الدخان ونزول عيسي بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين وهو بفتح الهمزة علي ما هو المشهور اسم رجل بني هذه البلدة باليمن واقام بها تسوق الناس الي المحشر اي الي الشام والقدس قال حذيفة رضي الله عنه فما الدخان فتلا ----الاية فقال ي------------------------ملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو ك-السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	6213	4643209716977215573	341	501.0	272	696	48.9942512512207	50	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms370	true	4983289402677485075	0	84	0	411	1467	300	ساء ظني واشتقت اليك فقال جبراءيل-- كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست اج--ست فانزل الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل------------ الا بامر ربك ونزل والضحي وقوله له ما بين ايدينا وما خلفنا اي ------علم ما بين ايدينا من------- الاخر--ة والثواب والعقاب وما خلفنا ما مضي من الدن----------يا وما بين ذ-لك ما ----------------يكون--- من هذا الوقت الي قيام الساعة مريم التحريم ما بين النفختين اربعو-------ن سنة وقيل ما بين الدنيا من ا----مر العقبي وما خلفنا من ا----مر الدنيا وما بين ذ-لك ما بين	370	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms3655	false	-8200533307689650740	31	136	150	691	1603	300	ساء ظني واشتقت اليك فقال جبريل اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية وسورة والضحي والتنزل النزول علي مهل لانه مطاوع للتنزيل والمعني قال الله لجبريل قل لمحمد وما نتنزل وقتا غب وقت الا بامر الله علي تقتضيه حكمته جزء 5 رقم الصفحة 344 ---له اي بالاختصاص ما بين ايدينا من الامور الاخروية ---------الاتية وما خلفنا من الامور الدنيوية الماضية وما بين ذالك ما بين ما كان وما سيكون اي من هذا الوقت الي قيام الساعة -------------------------وفي التاويلات النجمية --له ما بين ايدينا من التقدير الازلي وما خلفنا من التدبير الابدي وما بين ذالك من ازل	3655	4643209716977215573	284	347.0	210	580	48.965518951416016	42	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms373	true	-6388226862431155309	0	58	0	295	1565	300	ومعهم من شاء الله تعالي من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قا-لوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله لهم بفضل رحمته فيامر -كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	373	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms3021	false	-7795476444941692192	47	104	237	528	1541	300	ومعهم من شاء الله------ من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين فقالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله لهم يفضل رحمته فيامر بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	3021	4643209716977215573	284	551.5	227	297	95.62289428710938	53	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011225-ara1.ms390	true	-2774758237389886368	183	243	913	1216	1530	300	الاربعة يحل اكله سواء مات حتف انفه او بذكوة ونحوه عن احمد اذا قتله البرد لم يوكل وملخص مذهب مالك ان قطعت راسه حل والا فلا احلت لنا ميتتان والدمان وكان سعيد بن المسيب يكره اكل ميت الجراد الا اذا اخذ حيا ثم مات والدليل علي عموم حله قوله عليه السلام احلت لنا ميتتان والدمان اما الميتتان الحوت--------------- والجراد واما	390	1210087966373585346	ShamAY0034059-ara1.ms1833	false	1098400150340664527	116	151	582	761	1551	300	الاربعة يحل اكله سواء مات حتف انفه او بذكاة او باصطياد مجوس او مسلم قطع منه شء او لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والدليل علي عموم حله قوله عليه السلام احلت لنا ميتتان ود--م-------------ان الكبد والطحال والسمك والجراد واذا	1833	4643209716977215573	120	184.0	96	318	37.73584747314453	19	JK011225-ara1	ShamAY0034059-ara1