id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms102	false	-1250272961194321834	260	288	1359	1497	1557	300	عن عطاء عن يوسف بن ماهك لكسر الكاف مصروفا عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة	102	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms004	true	-2843495865509978939	40	68	189	321	1390	300	عن عطاء عن يوسف بن ماهك------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة	4	-8266757131379975070	115	198.0	90	150	76.66666412353516	22	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms112	false	1815913743532871534	1	206	7	1019	1510	300	من بين الغنم فتعاهدتها حتي سمنت الشاة واشتغلت الراعية ببعض الغنم اي بتعهيد غيرها فجاء الذءب فاختلس اي اختف الشاة المعهودة وقتلها فجاء عبد الله اي ابن رواحة وفقد الشاة اي تفقدها فما وجدها فاخبرته الراعية بامرها فلطمها اي ضرب بكفه علي وجهها ثم ندم علي ذلك اي علي فعله بها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اي الفعل الذي صدر منه من غير جرم بها هنالك وقال ضربت وجه مءمنة اي لطمت وجه نفس مءمنة من غير موجبة فقال انها سوداء لا علم لها بالله وايمانها فارسل اليها النبي صلي الله عليه وسلم اي فاتته فسالها اين الله اي اين معبود هو الهك منسوب الي اين اهو من الهة الارض او الذي في السماء امره وفي الارض حكمه كما قال تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقال عز وجل وهو ا------لله في السماوات وفي الارض اولا سبحانه منزه عن المكان والزمان وساءر حوادث الدوران قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فمن انا قالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها مءمنة فاعتقها امر ندب فعتقها اي كفارة لما صدر عنه حديث الركاز وبه عن----------------------------------------------------------------------------- عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركاز	112	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms008	true	873435958287092969	76	195	359	958	1446	300	من بين الغنم فتعاهدتها حتي سمنت الشاة واشتغلت الراعية ببعض العمل ف----------------جاء الذءب فاختلس الشا-----------------ة وقتلها فجاء عبد الله ----بن رواحة وفقد الشاة-------------------- فاخبرته الراعية بامرها فلطم----------------------ها ثم ندم علي ذلك---------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم النبي صلي الله عليه وسلم ذ-------------------------------------------لك وقال ضربت وجه مءمن-----------------------------------ة فقال انها سوداء لا علم له---------------ا فارسل اليها النبي صلي الله عليه وسلم--------- فسالها اين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقالت في السماء قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن انا قالت رسول الله قال ا-------------------نها مءمنة فاعتقها -------فاعتقها 46 قال وكتب الي صالح ثنا علي بن الحسن بن بيان المقرء ثنا محمد بن الصباح الدولابي ثنا حبان بن علي عن ابي حنيفة عن 148 عطاء عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركاز	8	-8266757131379975070	461	707.5	367	1095	42.10045623779297	74	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms114	false	9127072260081485954	65	106	329	541	1544	300	رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرون ايهم يكتبها اولا فضيلة صلاة الفجر والعشاء وبه------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الفجر والعشاء في جماعة كانت له براءتان براءة من النفاق وبراءة من الشرك	114	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms009	true	-827739416211196883	6	67	32	323	1432	300	رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرون ايهم يكتبها لك واول من يرفعها لك 48 حدثنا عبد الله بن محمد بن النضر الهروي ثنا احمد بن عبد الله ثنا اسد بن عمرو عن ابي حنيفة عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الفجر والعشاء في جماعة كانت له براءتان براءة من النفاق وبراءة من الشرك	9	-8266757131379975070	183	328.0	145	291	62.8865966796875	35	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms115	false	-4673287827361251729	4	157	23	759	1440	300	عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله صحابيان جليلان انصاريان تقدم ذكرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلين اختصما اليه صلي الله عليه وسلم في ناقة احتضرت بين يديه وقد اقام كل واحد منهما اي بينة انها------ نتجت بصيغة المجهول اي ولدت عنده اي تحت تصرفه فقضي بها الذ---ي في يده اي حال المنازعة لا يكفر مرتكب الكبيرة وبه عن ابي الز---------------------------------------------------------بير قال قلت لجابر بن عبد الله ما كنتم تعدون الذنوب اي باي شء كنتم تحسبون الكباءر من القتل والزنا والسرقة ونحوها شركا اي كفرا ويحتمل ان يكون ما نافية قيل استفهام مقدر او هو الاظهر كما نبه جوابه قال لا اي ما كنا نعد شيءا من الذنوب كفرا وفيه رد علي الخوارج وعلي بعض اهل السنة ممن جعل ترك الصلاة كفرا -----------قال ابو سعيد اي الخدري قلت يا رسول الله هل في هذه الامة اي جماعة الاجابة ذنب يبلغ الكفر اي يصل اليه قال لا الا الشرك بالله	115	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms009	true	-827739416211196883	168	254	807	1208	1432	300	عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلين اختصما اليه------------------- في ناقة-------------------- اقام كل واحد منهما-------- انها ناقته نتج----------------------ت عند-------------ه فقضي بها للذي هي في يده 51 حدثنا جيهان بن ابي الحسن الفرغاني ثنا احمد بن حرب النيسابوري ثنا حفص بن عبد الرحمن عن ابي حنيفة عن ابي الزبير قال قلت لجابر اكن--------------تم تعدون الذنوب------------------------------------------------------------- شرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال لا 151 قال ابو سعيد ----------قلت يا رسول الله هل في هذه الام-----------------ة ذنب يبلغ الكفر قال ل------------ا الا الشرك بالله	9	-8266757131379975070	268	380.5	208	813	32.96432876586914	44	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms118	false	-1224110826628689540	111	196	534	937	1442	300	عن ابي الزبير عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرف بريح الطيب اي الخلقي اذا اقبل بالليل او ادبر في زقاق يعرف انه مر به وظهور ذلك الطيب بسببه وقد سبق الكلام------------------------------------- علي هذا الحديث مثله--- من قتل ضفدعا فعليه شاة وبه عن ابي الزبير------ عن جابر بن عبد الله ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل ضفدعا وهو كزبرج وجعفر وجندب ودرهم وهذا اقل او مردود دابة بحرية وبرية كذا في القاموس فعليه شاة محرما كان او حلالا	118	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms011	true	-4588301678914605955	90	168	418	780	1402	300	عن ابي الزبير عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرف بريح الطيب---------- اذا اقبل بالليل 158 61 قال وكتب الي صالح ثنا احمد بن محمد بن موسي الانطاكي ابو بكر بمكة ثنا محمد بن علي بن عمر العسقلاني ثنا عبد الرحمن بن هاني عن ابي --------------حنيفة عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل ضفدعا فعليه ------------------------------------------------------------------------------شاة محرما كان او حلالا	11	-8266757131379975070	211	276.5	157	464	45.47413635253906	40	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms120	false	-5449701936168046285	94	269	473	1376	1560	300	عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يدخل الحمام الا بمءزر بكسر الميم وسكون الهمزة يجوز ابداله وبفتح الراء ما يتزر به وهو الازار الذي يستر العورة وظاهره الاطلاق سواء بكونه هناك احد اجنبي ام لا فان الله تعالي احق ان يستحي منه ولان الحمام مجمع الشياطين ولا يجوز التكشف عندهم ولذا اورد انه اذا اضطر الي كشف عورته يسمي الله تعالي فانه ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم ومن لم يستر عورته وهي من الرجل ما بين سرته وركبتيه من الناس اي غير امراته وامته كان في لعنة الله والملاءكة والخلق اجمعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم كلهم يلعنون العاصي في امر الدين وقد روي الترمذي والحاكم عن جابر مرفوعا من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام وفي اطلاق الفرقة الثانية ما لا يخفي من النكتة الباهية في الجملة الناهية بيع المزابنة والمحاقلة وبه عن---- الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن المزابنة	120	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms012	true	7897240794677798668	29	106	137	513	1423	300	عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يدخل الحمام الا بمءزر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يستر عورت---------------------------------ه من الناس كا--------------------ن في لعنة الله والملاءكة والخلق اجمعين 66 اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد قال اعطاني اسماعيل ابن محمد بن اسماعيل كتاب جده اسماعيل بن يحيي وكان فيه ثنا ابو حنيفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن المزابنة	12	-8266757131379975070	253	254.5	200	1024	24.70703125	49	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms122	false	577922091158019163	124	235	645	1175	1485	300	عن ابي الزبير عن جابر ان سراقة بضم السين ابن مالك وهو ابن جعثم المدلجي الكساني كان قد ينزل قديدا ويعد في اهل المدينة روي عنه جماعة مات سنة اربع وعشرين قال يا رسول الله حدثنا عن ديننا اي عن حقيقة امره من حكم ربنا وقضاءه وقدره وكنا ولدنا---- له اي خلقنا لاجله العمل لشء قد جرت به المقادير اي مضت به تقادير التقادير وجفت به الاقلام اي فرغت من كتابته اقلام الاعلام ام في شء نستقبل به العمل اي من الليالي والايام قال بل في شء جرت به المقادير اي وفق القضاء في التحارير وجفت به الاقلام اي من كل عمل يصدر من الانام قال اي سراقة ففيم العمل اي -	122	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms016	true	-9041407849537400929	12	57	54	264	1431	300	عن ابي الزبير عن جابر ان سراقة -----------بن مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله حدثنا عن ديننا كا------------------------------------------نا ولدنا 171 له ان---------------عمل لشء قد جرت به الم--------------------------قادير وجفت به الاقلام او لشء م----------------------------------س-------------------------------تقبل قال --لما قد جرت به المقاد--------------------------ير وجفت به الاقلام قال------------------------------------- ففيم العمل قال	16	-8266757131379975070	181	224.0	139	535	33.8317756652832	31	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms124	false	-8765505079158696362	89	116	442	561	1476	300	عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال نهينا عن بيع الطعام حتي نقبض قال ابن عباس واري---- كل شء مثل الطعام لا يجوز بيعه حتي يقبض	124	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms019	true	5500417852217717812	15	43	68	191	1422	300	عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال نهينا عن بيع الطعام حتي يقبض قال ابن عباس واري بان كل شء مثل الطعام لا يجوز بيعه حتي يقبض	19	-8266757131379975070	118	228.5	91	123	95.9349594116211	26	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms125	false	9118768022440404099	128	168	662	842	1582	300	ابو حنيفة اي روي عن طا-وس عن ابن عباس او غيره من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم كلهم عدول فلا يضر جهالة احد منهم قال اوحي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعظم	125	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms019	true	5500417852217717812	139	170	635	776	1422	300	ابي حنيفة------- عن طاووس عن ابن عباس او غيره من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم 180--------------------------------- قال اوحي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعظم	19	-8266757131379975070	126	186.0	96	187	67.37967681884766	23	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms131	false	-713569348258814582	76	293	403	1487	1532	300	عن نافع عن---- ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحبالي بفتح اي عن مجامعة الحوامل من الاساري او غيرهن حتي يضعن ما في بطونهن --------------اي من اولادهن فان الاستبراء والعدة لا تحصل الا بوضعهن واما ازواجهن فيجوز لهم جماعهن والنهي لءلا يسقي ماءه زرع غيره حديث قراءة السنة وبه عن نافع عن ابن عمر قال ومقت النبي---- صلي الله عليه وسلم اي نظرت اليه وتفحصت ما لديه اربعين يوما او شهرا بدل من اربعين والشك منه او من الراوي عنه فسمعته يقرا في ركعتي الفجر اي سنة الصبح ب قل هو الله احد وب قل يا ايها الكافرون الواو لمطلق الجمع فلا يفيد الترتيب اذ ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابت ----في------------------------------------- الاحاديث الواردة انه عليه الصلاة والسلام كان يقرا فيهما بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ومواظبته عليه الصلاة والسلام وقدر هذه المدة من الايام يدل علي استحباب قراءتهما علي الدوام ولعل وجه الاختصاص انهما سورة الاخلاص وان الاولي فيها نفي الهة والثانية فيها اثبات الله الواحد الاحد الصمد ويحصل بها التوحيد الذي هو مدار امر الدين علي وجه التابيد حديث التربع وبه عن نافع عن ابن عمر انه سءل كيف كن النساء يصلين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في زمانه صلي الله عليه وسلم قال كن يتربعن اي في حال قعودهن ثم امرن -ان يحتفزن	131	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms022	true	-3745680186419839750	25	166	115	780	1399	300	عن نافع عن 192 ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطي الحبالي---------------------------------------------- حتي يضعن ما في بطونهن 135 حدثنا العباس بن عزيز ثنا علي بن سليمان ثنا سلم ابن سالم عن ابي حنيفة----------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال رمقت النبي 193 صلي الله عليه وسلم ارب----------------------------عين يوما او شهرا----------------------------------------- فسمعته يقرا في ركعتي الفجر------------- ب قل هو الله احد و--قل ي--ايها الكافرون 136 قال ابو محمد كتب الي زكريا بن يحيي النيسابوري 194 وحدثني قبيصة الطبري عنه قال حدثني عبد الله بن احمد بن خالد الرازي حدثني زربي بن نجيح ابو ثابت البصري ثنا ابراهيم بن المهدي ثنا ابو الجواب الاحوص بن جواب ثنا سفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الثوري عن ابي حنيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر انه سءل كيف كن النساء يصلين علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------سلم قال كن يتربع-----------------ن ثم امرن بان يحتفزن	22	-8266757131379975070	374	510.0	289	1251	29.89608383178711	66	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms132	false	-3447916637711277139	52	137	263	689	1541	300	عن نافع عن ابن عمر قال-------- احب الاسماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وعبد الرحمن ونحوهما م--------------------ن عبد الرحيم وعبد الكريم وامثالهما رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عمر مرفوعا احب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن وفي رواية الطبراني احب الاسماء الي الله ما تعبد له حديث غسل الجمعة ابو حنيفة والمنصو-----------ر ومحمد بن بشر- كلهم عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة علي من اتي الجمعة	132	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms022	true	-3745680186419839750	198	270	922	1254	1399	300	عن نافع عن ابن عمر قال 195 كان احب الاسماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وعبد الرحمن 138 قال زكريا وكتب الي احمد بن عبد الله بن زياد ثنا محمد بن خليد البصري ثنا حماد بن يحيي الابح-------- عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة و--منصور بن المعتمر ومحمد بن سوقة كلهم عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة علي من اتي الجمعة	22	-8266757131379975070	226	362.5	174	466	48.49785232543945	45	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms133	false	334506533939328544	12	81	63	392	1490	300	عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب------------- نذرت ان اعتكف في المسجد الحرام في الجاهلية اي في زمن اهل الجهل من الكفر والضلالة فلما اسلمت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عن مقتضي نذري فقال اوف بنذرك ورواه ---------------------------------------------ابن ا---------------------------------------------بي عاصم في الاعتكاف عن------------------------------------------------- عمر قال علي نذر في الجاهلية ان اعتكف عند البيت يوما فلما وصل رسول الله صلي الله عليه وسلم مقب--لا	133	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms023	true	6174604904595376172	110	192	521	900	1390	300	عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نذرت ان اعتكف في المسجد الحرام في الجاهلي--------------------------------------ة فلما اسلمت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال اوف بنذرك 144 قال ابو محمد كتب الي صالح بن ابي رميح ثنا نجيح ابن ابراهيم فقيه اهل الكوفة ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلي ثنا حميد 198 ابن عبد الرحمن الرواسي عن ابي حنيفة عن نافع عن ابن عمر قال قا-------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم البر لا	23	-8266757131379975070	197	296.0	153	483	40.78675079345703	38	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms134	false	3515959866468846103	46	192	251	1000	1562	300	عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الامة اي بمنزلتهم في سوء الحال وهم شيعة الدجال اي اشياعه في الكفر واتباعه في الفجر ورواه ابو داود والحاكم في مستدركه-------------------------------------------------- عن ابن عمر بلفظ القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وبه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء قوم يقولون لا قدر اي لا قضاء ولا قدر في الامر من الخير والشر والنفع والضر ثم يخرجون منه الي الزندقة فيظهرون الشريعة ويبطنون الكفر وما يكون اليه الوسيلة والذريعة فاذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم زجرا لهم عما لديهم لانهم في الباطن كفار وفي الظاهر فجار وان مرضوا فلا تعودوهم اذ لا ثواب في عيادتهم وان ماتوا فلا تشهدوا جناءزهم اي فلا تحضروها حيث لم تنفعهم عبادتهم فانهم شيعة الدجال اي له بمنزلة المقدمة ومجوس هذه الامة	134	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms024	true	7213447472007548454	6	96	34	490	1439	300	عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الامة------------------------- وهم شيعة الدجال 201 148 نا محمد بن ابراهيم بن ناصح بن نومرد الشعراني بالدامغان ثنا محمد بن عيسي الدامغاني ثنا احمد بن ابي طيبة الجرجاني عن النعمان ابي حنيفة----------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء قوم يقولون لا قد--------------------------------------------------------ر ثم يخرجون منه الي الزندق-------------------------------------------------------------ة فاذا لقيتموهم فلا تسلموا ع--------------------------------------------------------ليهم وان مرضوا فلا تعودو----------------------هم وان ماتوا فلا تشهدوا جناءز-------------------------------------هم فانهم شيعة الدجال--------------------- ومجوس هذه الامة	24	-8266757131379975070	322	489.5	252	799	40.300376892089844	57	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms276	false	3536911857580934389	149	295	780	1538	1562	300	عن الهيثم----------- عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء قوم يقولون لا قدر اي تقدير الله في الاشياء قبل خلقها وقد قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الزندقة هو الخروج عن الشريعة باطنا مع انه يءيدها ظاهرا وهذا دليل صريح علي ان القدرية المذمومة هم النافون للقدر لا المثبتون له ثم يخرجون منه اي من هذا الابتداع الناشء عن ترك الاتباع الي الزندقة وهي الخروج عن الشريعة باطنا مع انقيادها ظاهرا فاذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم والظاهر انهم ان سلموا علينا لا يستحقوا الرد زجرا عليهم فان المبتدعة شر من الفسقة وكان فرض الكفاية يسقط لاعذار شرعية كما يدل عليه قوله وان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشيعوهم ومن جملة التشييع الصلاة عليهم وحضور دفنهم فانهم شيعة الدجال اي اشياعه واتباعه او مقدمته ومجوس هذه الامة	276	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms024	true	7213447472007548454	49	96	249	490	1439	300	عن النعمان ابي حنيفة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء قوم يقولون لا قدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يخرجون منه----------------------------------------- الي الزندقة---------------------------------------------- فاذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوا جناءزهم----------------------------------- فانهم شيعة الدجال---------------------------- ومجوس هذه الامة	24	-8266757131379975070	216	317.5	172	769	28.08842658996582	37	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms135	false	3146242750758164665	205	291	1036	1477	1531	300	عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد -------بكسر الميم وبفتح وهو منون مقصورا ومعناه مشهور والحديث بعينه رواه احمد والشيخان والترمذي وابن ماجه عن ابن عمر وهو كناية عن كمال انتفاع الكافر بالدنيا الموجب لحرمانه في العقبي واشارة الي زيادة حرصه والي قناعة المءمن وزهده نهي صلي الله عليه وسلم عن الدباء وبه عن نافع عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم	135	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms025	true	1928212151417239181	39	99	190	459	1409	300	عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد 154 قال كتب الي صالح ثنا محمد بن نصر التاجر ثنا 206 خالد بن خداش عن حماد بن زيد------------------------- عن ابي حنيف--------ة عن نافع عن ابن عمر ان النب-----------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم نهي عن الدباء والحنتم	25	-8266757131379975070	172	260.0	130	448	38.39285659790039	32	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms136	false	-2631133857253696796	160	273	767	1339	1484	300	اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------قبلك ما قبلتك ثم دنا فقبل رواه احمد والشيخان وغيرهم حشرات الارض وبه عن نافع عن ابن عمر قال نهينا عن---- خشاش الارض اي عن اكلها وهو بكسر الخاء المعجمة وبمثلث حشراتها من العصافير وصغار هوامها فيحرم اكلها ولا يصح بيعها لعدم النفع بها وبه قال ابو حنيفة والشافعي واحمد وداود وقال مالك حلال لقوله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير الاية وقال الشافعي وغيره من العلماء معناه مما كنتم تاكلونه وتستطيبونه فالحصر اضافي لا حقيقي والله اعلم حديث الذبح وبه عن نافع عن ابن عمر ان كعب بن مالك	136	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms025	true	1928212151417239181	130	203	599	936	1409	300	منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه 156 عبد الله بن محمد الطواويسي ثنا محمد بن القاسم البلخي ثنا القاسم بن الحكم ثنا ابو حنيفة---------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال نهينا عن اكل خشاش الارض 157 حدثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي-------------------------------------------------------------------------------- قال ثنا ----------------احمد ابن عبد الله الكندي ثن---------------------------------------ا علي --------------------بن معبد ثنا محمد بن الحسن عن ابي حنيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن نافع عن ابن عمر ان كعب بن مالك	25	-8266757131379975070	148	152.5	108	634	23.343849182128906	28	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms142	false	5367619905394422690	173	262	889	1308	1498	300	ان رجلا قال يا رسول الله يصلي اي يصلي الرجل في الثوب الواحد بان يكتفي بالازار ويتوشح به فقال النبي صلي الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان اي او حاصل لكل منكم ازار ورداء حتي يقول لا يصلي الا في ثوبين يجوز ان يصلي في ثوب واحد وليس عليكم في الدين من حرج قال ابو قرة فسمعت ابا حنيفة يذكر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم---------- في الثوب الواحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لكلكم يجد ثوبين	142	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms031	true	5316467028107171071	69	176	327	831	1408	300	ان رجلا قال يا رسول الله هل يصل-----ي الرجل في الثوب الواحد---------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان 225 196 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قرة فسمعت ابا حنيفة يذكر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال ما كلكم يجد ثوبين 197 حدثنا زيد بن يحيي ابو اسامة وعبد الله بن محمد بلخيان قالا ثنا احمد ابن يعقوب ثنا عبد العزيز بن خالد عن ابي حنيفة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في الثوب الواحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس -كلكم يجد ثوبين	31	-8266757131379975070	266	480.0	210	643	41.36858367919922	51	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms143	false	-526977471913532823	2	117	6	564	1508	300	سبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن متعة النساء يوم فتح مكة -------------------------------وفي رواية عام الفتح ومءداهما واحد وفيه تنبيه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النهي واقع----------------------------------------------------------------- اخر -------------فيكون نسخا لما سبق من كونه مباحا صلاة الليل ذكر اسناد------------------------------ه عن ابي جعفر محمد------- بن الحسين بن علي بن ابي ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب رضي الله عنه وهو معروف بالباقر سمع اباه زين العابدين وجابر بن عبد الله وروي عنه ابنه جعفر الصادق وغيره ولد سنة ست وخمسين ومات بالمدينة سنة سبع عشرة وماءة وهو ابن ثلاث وستين سنة ودفن بالبقيع في قبة العباس مع جميع من اهل البيت وسمي الباقر لانه يتبقر في العلم اي توسع وتنجز ابو حنيفة عن ابي جعفر ان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	143	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms032	true	-3513092003393399792	107	298	491	1373	1382	300	سبرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي بمثله 204 حدثنا محمد بن رضوان ثنا محمد بن سلام انبا محمد ابن الحسن ثنا ابو حنيفة عن محمد بن شهاب الزهري عن محمد ابن عبيد الله عن سبرة الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن متعة النساء يوم فتح مكة 228 وباسناد 205 حمزة الزيات عن ابي حنيفة عن الزهري عن محمد ابن عبيد الله نحوه ولم يذكر سبرة 206 اخبرنا صالح بن احمد القيراطي ثنا محمد بن شوكر ثنا القاسم بن الحكم ثنا ابو حنيفة عن الزهري عن ابن سبرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء 207 وربما ادخل بينه وبين الزهري اخر CHECK ابو حنيفة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ما اسنده ابو حنيفة رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب 208 اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد الهمداني الكوفي ثنا احمد 229 ابن محمد ابن يحيي الطلحي ثنا ابو يحيي عن ابي حنيفة عن ابي جعفر محمد بن علي عن علي بن ابي طالب رضي الله -------------------------------------------------------------------عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	32	-8266757131379975070	182	248.0	134	1162	15.662651062011719	33	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms146	false	-5420532357615786157	24	138	126	670	1467	300	محمد بن بكير بالتصغير قاضي الدامغان بخراسان قال كتبت الي ابي حنيفة اي سءالا في المريض في حقه اذا ذهب عقله اي بالاغماء في مرضه كيف---- يعمل به--- وقت الصلاة اي في اوقاتها فكتب الي يخبرني اي يحدثني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال مرضت فاعادني النبي صلي الله عليه وسلم اذ في العيادة زيادة علي العبادة ومعه ابو بكر وعمر في مقام الاستقامة وقد اغمي علي في مرضي وجاءت الصلاة اي دخل وقتها فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وصب علي اي علي وجهي من وضوءه بفتح الواو اي ماء وضوءه------ فقال كيف انت يا جابر ثم قال صل ما استطعت اي قاءما او قاعدا ولو ان تومء	146	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms036	true	-6452719449270680286	194	278	910	1300	1402	300	محمد بن بك---------ير قاضي الدامغ--------ان قال كتبت الي ابي حنيفة ف---------ي المريض------- اذا ذهب عقله في------------ مرضه كيف 239 يعمل به في وقت الصلاة-------------- فكتب الي يخبر----------ني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال مرضت ف-عادني النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ومعه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما--- وقد اغمي علي في مرضي وحانت الصلاة------------- فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وصب -------علي وجهي من وض------------------------وءه فافقت فقال كيف انت يا جابر ثم قال صل ما استطعت------------------ ولو ان تومء	36	-8266757131379975070	359	576.0	280	557	64.45242309570312	64	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms147	false	3697774639906204884	107	295	568	1529	1550	300	صلي الله عليه وسلم ----يد امراة الا امراة يملكها ال-جار احق بالشفعة ابو محمد اي قال كتب الي ابن سعيد بن جعفر عن- سليما--------------------------------------------------------------------------ن بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الج--------------------------------------------ار احق بشفعته رواه الطبراني عن سمرة بلفظ جار الدار احق بالشفعة وفي رواية النساءي وابي يعلي وابن حبان عن انس واحمد وابو داود والترمذي عن سمرة ولفظه جار الدار احق بشفعته واعلم ان الشفعة تثبت للشريك في الملك باتفاق الاءمة ولا شفعة للجار عند ما لك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة تجب الشفعة بالجوار ثم الشفعة عند ابي حنيفة علي الفور فمن اخر المطالبة مع الامكان سقط حقه كخيار الرد وتفصيل هذه المسالة في كتب الفقه صلاة السفر ابو حني----------------------------------فة عن محمد بن المنكدر عن انس -بن مالك قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر اربعا اي بالمدينة قبل الخروج للسفر عن عمرانها والعصر بذي الحليفة رك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتين لانهم كانوا مسافرين عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتينا بالخبر اي بخبر بني قريظة كما في رواية ليلة الاحزاب اي في غزوة الاحزاب اي في غزوة الخندق فينطلق الزبير------------- فياتيه بالخبر كان	147	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms037	true	-5345733460231042341	65	217	304	1041	1429	300	صلي الله عليه وسلم لابايعه فقال اني ---لست اصافح النساء 241 242 قال ابو محمد------- كتب الي ابو سعيد بن جعفر ثنا سليمان ابن عبيد الله ثنا الحسن بن زياد ثنا ابو حنيفة ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعته اذا كانت الطريق واحدة 242 243 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي ابو سعيد ثنا موسي بن بهلول ثنا محمد بن بشر ثنا ابو حنيفة عن محمد بن المنكدر عن انس ابن مالك قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر اربع----------------------------------------ا والعصر بذي الحليفة ركعتين 244 حدثني محمد بن احمد بن اسماعيل البغدادي حدثنا ابو صابر النيسابوري ثنا علي بن الحسن ثنا حفص بن عبد الرحمن 243 ع------------ن ابي حنيفة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتينا بالخبر------------------------------- ليلة الاحزاب------------------------------------- فينطلق الزبير رضي الله عنه فياتيه بالخبر كان	37	-8266757131379975070	382	428.0	298	1250	30.559999465942383	65	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms154	false	4403039473053760478	1	24	8	113	1485	300	ابو حنيفة عن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي ابن دينار قال سمعت ابن عمر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن قال	154	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms041	true	6513757112387659810	239	300	1169	1447	1447	300	ابو حنيفة عن عبد الله بن دينار ما اسنده ابو حنيفة رحمه الله عن عبد الله بن دينار 272 قال ابو محمد كتب الي ابو سعيد بن جعفر النجيرمي 257 ثنا موسي بن بهلول ثنا محمد بن الصلت ثنا ابو حنيفة ثنا عبد الله ---ابن دينار قال سمعت ابن عمر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن قال-	41	-8266757131379975070	101	183.0	80	282	35.81560134887695	19	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms155	false	4800931489202840603	35	209	191	1111	1555	300	فانه يءذن وقد حل الص---------------------------------------------------------------------------------------لاة واذا حلت الصلاة حرم الاكل والشرب والجماع علي من اراد الصوم الحديث بعينه رواه احمد والشيخان والترمذي والنساءي عن ابن عمر بلفظ ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم وفي رواية لهم عن ابن مسعود بلفظ لا يمنعن احدكم اذان بلال عن سحوره فانه يءذن بليل ليرجع قاءمكم وليتنبه ناءمكم وبه عن عبد الله--------- عن ابن عمر ان رجلا نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه ناداه بحسن الادب ومراعاة امر الرب والنبي صلي الله عليه وسلم في منزله جملة حالي--------------------------------------ة فقال لبيك وهذا من غاية تواضعه عليه الصلاة والسلام وتعليما للانام في معاشر الكلام قد جءتك عبر بالماضي عن الاستقبال مبالغة في الامتثال فخرج اليه --في الحال نظرا الي الوعد بالمقال والحديث رواه ابن عليكم بالابكار وبه عن------------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكحوا بهمزة الوصل وكسر الكاف اي تزوجوا الجواري اي البنات الشابات اي الابكار والصغار فانهن انتج ارحاما اي اسرع ولادة واطيب افواها اي احسن مكالمة او اعذب ملايمة واعز اخلاقا	155	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms042	true	1026069452471389125	110	217	524	1029	1402	300	فانه يءذن وقد حل الصلاة 260 275 قال وكتب الي ابو سعيد ثنا موسي بن بهلول ثنا محمد بن مروان ثنا ابو حنيفة ثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------والنبي صلي الله عليه وسلم في منزله فقال لبيك ثم ناداه فقال لبيك ثم ناداه في الثالثة فقال لبيك----------------------------------------------------------------------- قد جءتك-------------------------------------------- فخرج اليه 276 قال وكتب--- الي ابو سعيد ثنا احمد بن سعيد ثنا 261 الحسن بن زياد ثنا ابو حنيفة ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكح---------------------------------وا الجواري الشباب ------------------------------فانهن افتح ارحاما-------------- واطيب افواها------------------------------ واعز اخلاقا	42	-8266757131379975070	284	228.5	223	1069	26.566884994506836	48	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms164	false	1301533167535859702	197	293	1043	1513	1549	300	اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد لا يقضي الحاكم في الغضب وبه----------------------------------------------------- عن عبد الملك عن ابي بكرة وهو نفيع بن الحارث بضم النون وفتح الفاء وسكون التحتية يقال تدلي يوم الطاءف ببكرة ام لبكرة واسلم فكناه النبي صلي الله عليه وسلم بابي بكرة ونزل البصرة ومات بها سنة تسع واربعين روي عنه خلق كثير ان اباه كتب اليه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا---- يقضي الحاكم اي لا يقضي القاضي ونحوه من الحكام وهو غضبان حيث ----لا يامن ان يحكم	164	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms049	true	-5716805041060551589	177	240	839	1139	1414	300	اقتدوا باللذين من بعد----------ي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد 320 اخبرنا صالح بن احمد القيراطي ثنا عبدوس بن بشر قال انبا ابو يوسف عن ابي حنيفة عن عبد الملك عن ابن ابي ب-----------------------------------------------------------------------------كرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباه كتب اليه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا 285 يقضي الحاك----------------------------------م وهو غضبان 321 اخبرنا احمد بن محمد	49	-8266757131379975070	196	281.5	150	531	36.9114875793457	35	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms169	false	8798703646024509596	6	64	34	303	1519	300	ابو حنيفة عن الشعبي عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد كن اي وجدن في بتشديد التحتية اي في حقي خصال اي خصال سبع لم يكن يحتمل ان يكون بتشديد النون اي لم يوجد تلك الخصال كلهن ويحتمل ان يكون بتخفيفها اي لم يكن شء منها لاحد من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كنت احبهن اليه ابا	169	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms055	true	-4614188124207223835	257	287	1238	1374	1442	300	ابو حنيفة عن الشعبي عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد ك--------ن في 302 خل-----------------------------ال سبع لم تكن------------------------------------------------------------------------------------------------ لاحد من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كنت احبهن اليه ابا	55	-8266757131379975070	129	225.5	100	269	47.95539093017578	26	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms170	false	-6812894100670582075	130	286	688	1490	1555	300	عن الشعبي عن جابر بن عبد الله وابي هريرة قالا اي كل واحد منه-----ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة بصيغة المجهول نفيا او نهيا علي عمتها اي لا تزوج فوقها ولا علي خالتها ولا تنكح الكبري اي العمة والخالة علي الصغري وهي بنت الاخ وبنت الاخت ولا الصغري علي الكبري اي وكذا العكس في القضية وكرر النفي من الجانبين للتاكيد لرفع توهم جواز تزوج العمة علي بنت اختها لفضيلة العمة والخالة كما يجوز تزوج الحرة علي الامة دون العكس والحاصل انه لا يجوز الجمع بين امراتين نكاحا ووطءا ايتهما فرضت ذكرا لم تحل له الاخري فلا يجوز الجمع بين المراة وعمتها او خالتها او بنت اختها او بنت اخيها والحديث رواه مسلم مفرقا وابو داود والنساءي والترمذي مجموعا من حديث ابي هريرة مرفوعا لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري حديث القصاص وبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقاد بالقاف من	170	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms056	true	-6304433608878603817	76	160	372	771	1438	300	عن الشعبي عن جابر بن عبد الله وابي هريرة رضي الله ع-------نهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة ---------------------------علي عمتها -----------------ولا علي خالتها ولا تنكح الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري 372 قال ابو محمد كتب الي صالح بن ابي رميح ثنا محمد بن 304 ابراهيم بن عبد الحميد ابو بكر القاضي بحلوان ثنا مهدي بن جعفر ثنا ابن المبارك عن ابي حنيفة عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقاد من -------	56	-8266757131379975070	235	407.0	186	939	25.02662467956543	44	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms174	false	-3028382610321619203	91	221	448	1104	1513	300	عن الحكم عن -----------------------ابي ليلي قال كنا اي بعض معاشر التابعين مع حذيفة اي ابن اليمان بالمداءن وهو بلدان قريب الكوفة كان تحت كسري فاستسقي دهقانا بكسر اوله وبضم اي طلب حذيفة منه ماء وهو زعيم حي العجم ورءيس الاقليم معرب فاتاه به اي بالماء في جام فضة فرمي اي حذيفة به اي بذلك الجام ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن انية الذهب والفضة وقال هي لهم اي للكفار والفجار في الدنيا ولكم ايها المءمنون الابرار في الاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية الطبراني عن معاوية انه عليه الصلاة والسلام نهي عن الشرب في انية الذهب والفضة ونهي عن لبس الذهب والحرير وفي رواية النساءي عن انس انه عليه الصلاة والسلام نهي عن الاكل والشرب في انية الذهب والفضة يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب قليله وكثيره	174	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms059	true	123975284841007674	26	133	120	617	1420	300	عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنا---------------------- مع حذيفة --------------بالمداءن----------------------------------- فاستسقي دهقانا------------------------------------------------------------------------- فاتاه به---------- في جام فضة فرمي به----------------------- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن انية الذهب والفضة وقال هي لهم ف------------------ي الدنيا ولكم ف----------------------ي الاخرة 387 حدثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي حدثني احمد بن عبد الله الكندي نا ابراهيم بن الجراح نا ابو يوسف عن ابي حنيفة عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانء عن 312 علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب قليله وكثيره	59	-8266757131379975070	232	129.0	181	916	25.327510833740234	42	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms175	false	4989375216302158086	76	164	409	851	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ونقل ابن الهمام ------------------------------------------------------------عن ابن مسعود وابن عباس ان التقييد كان اولا ثم نسخ فبقي الاطلاق وهو الاحوط ايضا والله اعلم الولاء لمن اعتق وبه عن الحكم--------- عن عبد الله بن شداد بتشديد الدال الاولي ان ابنة الحمزة وهو ابن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم اعتقت مملوكا فمات وترك ابنة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اي بطريق الارث لابنته اي لابنة المملوك النصف اي علي الفريضة واعطي ابنة حمزة النصف	175	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms059	true	123975284841007674	117	180	540	843	1420	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب قليله وكثيره 388 اخبرنا احمد بن محمد نا احمد بن حازم انبا عبيد الله بن موسي عن ابي حنيفة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد ان 313 ابنة -----------------لحمزة -----------------------------------------------اعتقت مملوكا فمات وترك ابنة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------لابنة النصف----------------------- واعطي ابنة حمزة النصف	59	-8266757131379975070	199	292.5	156	511	38.9432487487793	34	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms175	false	4989375216302158086	212	274	1114	1424	1547	300	ابو حنيفة وابن ابي ليلي عن الحكم بفتحتين- عن مقسم بكسر الميم وفتح السين المهملة وعن ابن عباس ان رجلا من المشركين يوم الخندق وهو يوم الاحزاب قتل في الخندق اي في نفسه او غزوته او قتل ووقع في الخندق فاعطي المشركون بجيفته اي بسبب اخذ جيفته في مقابلها وبدلها مالا اي كثيرا فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	175	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms060	true	-6061183281335258906	129	165	616	793	1395	300	ابو حنيفة وابن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة عن مقسم -------------------------------عن ابن عباس ان رجلا من المشركين يوم الخندق ----------------------------------------------------------وقع في الخندق فاعطي المشركون بجيفته------------------------------------ مال---------ا فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	60	-8266757131379975070	172	285.5	137	311	55.30546569824219	30	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms177	false	6450956322444193171	116	289	605	1544	1610	300	فاذا غسلتم ارجلكم -بلغوا -الماء اصول العراقيب والمقصود استيعاب غسل الرجلين فقد روي احمد والحاكم في مستدركه---------------------------------------------------- عن عبد الله بن الحارث ولفظه ويل للاعقاب بطون الاقدام من النار فضيلة نوافل اربعة بعد العشاء وبه عن محارب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي اربعا بعد العشاء وفي رواية ليلة الجمعة لا يفصل بينهن بتسليم فيه وامثاله تنبيه علي ان للاربع فضيلة في الملوين كما قال به الامام ابو حنيفة يقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وتنزيل بالرفع علي الحكاية ويجوز جره بالاعراب وفي رواية والم تنزيل السجدة بالجر علي الاضافة ويجوز رفعه علي تقدير وهو ونصبه بتقدير ا--عني وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان بفتح الميم ويجوز كسر ها واعراب الدخان كالسجدة وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب ويس اما بالوقف والسكون واما بالفتح وفي الركعة الاخ-رة بفاتحة الكتاب وتبارك الذي بيده ا لملك بالوجوه الثلاثة كتب له كمن قام ليلة القدر اي جميعها او كمن ادركها ولو بعضها وشفع بضم شين وكسر فاء مشددة اي وقبل شفاعته في اهل بيته كلهم ممن وجبت له النار	177	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms061	true	-1565874488333081732	82	179	396	898	1474	300	فاذا غسلتم ارجلكم فبلغوا بالماء اصول العراقيب 319 402 حدثنا علي بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي ثنا عيسي بن نصر انبا خارجة بن مصعب عن ابي حنيفة عن محاب ابن دثار عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي اربعا بعد العشاء---------------------- لا يفصل بينهن بتسليم----------------------------------------------------------------------------- يقرا في --ركعة -واحدة بفاتحة الكتاب وتن-----------------------------------------------------------زيل--------------------------------------------------------------- السجدة وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وح--------------------------------------م الدخان-------- وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتا-----------------------------ب ويسين وفي الركعة الاخيرة بفاتحة الكتاب وتبارك ا-----------لملك---------------- كتب له كمن قام ليلة القدر---------------------------------- وشفع --------------------------------------في اهل بيته كلهم ممن وجبت له النار	61	-8266757131379975070	376	566.5	301	996	37.75100326538086	55	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms177	false	6450956322444193171	3	53	15	269	1610	300	من التكلف فقول النووي ليس بثابت ليس بثبت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل ورواه احمد ومسلم والاربع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن جابر ومسلم والترمذي عن عاءشة غسل الرجلين وبه عن محارب ع--------ن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للعراقيب من النار	177	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms061	true	-1565874488333081732	15	82	70	396	1474	300	عن التكلف ولولا ذلك لتكلفت لكم---------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل 318 401 اخبرنا احمد بن محمد ثنا محمد بن احمد بن عبد الله الفراء الطايكاني ثنا محمد بن القاسم ابو جعفر الطالقاني ثنا عبد العزيز بن خالد عن ابي حنيفة------------------------------------------------ عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للعراقيب من النار	61	-8266757131379975070	152	249.0	119	384	39.58333206176758	29	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms181	false	8522735964031916647	90	258	465	1288	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح رواه مسلم وابو داود وفي رواية ولا يخطب وهو مح--------------------------------------------------------------------مول علي الكراهة عند الشافعي وزاد ابن حبان ولا يخطب عليه وبه عن سماك و------عن عياش الاشعري عن ابي موسي الاشعري اسلم قديما بمكة هاجر الي ارض الحبشة ثم قدم مع------------------------------------------ اهل السفينة ومنهم جعفر ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص اي في الاية المعروفة من سورته كما هو مذهب ------------------------------------------ابي حنيفة خلافا للشافعي والحديث رواه النساءي انه عليه الصلاة والسلام سجد في ص وقال سجدها نبي الله داود توبة ونحن نسجدها شكرا فبين النبي صلي الله عليه وسلم ا لسبب في حق داود وفي حقنا وكونه شكرا لا ينافي الوجوب فكل الفراءض والواجبات انما وجبت شكرا لتوالي النعم جلوس بعد الفجر وبه عن سماك------- عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي----- الصبح اي صلاته لم يبرح بفتح الراء اي لم يزل ولم يتحول عن مكانه او موضعه حتي تطلع الشمس وتبيض	181	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms064	true	-8840724394149689875	15	129	62	584	1396	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث--------------------------------------------- وهو محرم 415 قال ابو محمد كتب الي صالح ثنا محمد بن يونس ثنا محمد بن الفرج مولي بني هاشم ثنا محمد بن الزبرقان الاهوازي عن ابي حنيفة--- عن سماك بن حرب عن عياض الاشعري عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص 328 416 قال ابو محمد كتب الي صالح ثنا نجيح بن ابراهيم فقيه اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفة ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلي عن حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن ابي حنيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة الصبح ---------لم يبرح من---------------------------------------- موضعه حتي تطلع الشمس وتبيض	64	-8266757131379975070	213	225.0	162	993	21.450151443481445	38	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms185	false	-5419288861041416269	0	117	0	580	1483	300	كل رجل من المسلمين رجلا من اليهود والنصاري ف-قال هذا فداءك من النار وفي رواية ان هذه الامة امة مرحومة عذابها بايديها وفي رواية مسلم عن -------------------------ابي موسي مرفوعا اذا كان يوم القيامة اعطي الله تعالي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار وفي رواية اذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من هذه الامة اي المرحومة رجل من اهل الكتاب فقيل له هذا فداءك من النار وفي رواية الطبراني والحاكم عن ----------------------------------------------------------------------------ابي موسي بلفظ اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك لمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار وفي رواية ان هذه الامة امة مرحومة وعذابها بايديها	185	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms071	true	1209931363446082384	72	175	349	834	1408	300	كل رجل من المسلمين رجلا من اليهود والنصاري فيقال هذا فداءك من النار 452 اخبرنا احمد بن محمد انبا احمد بن حازم انبا ابو محمد المكتب ثنا ابو حنيفة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صل------------------------------------------------------------------------------ي ال-له عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من هذه الامة رجل ------------من اهل الكتاب فقيل له هذا فداءك من النار 453 حدثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي ثنا ابن ابي غرزة ثنا ابو محمد المكتب ثنا ابو حنيفة عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي---------------- الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الامة امة مرحومة -عذابها بايديها	71	-8266757131379975070	241	294.5	184	682	35.337242126464844	42	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms186	false	8240859207485238139	69	215	350	1124	1564	300	عن علي بن الاقمر عن مسروق عن عاءشة قالت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد---- احدكم ان يضع خشبة في حاءطه اي علي جداره او علي جدار جاره فلا يمنعه اي احد او فلا تمنعه ايها المخاطب حديث ذكر الله تعالي وبه---------------------------------- عن علي بن الاقمر ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا مر بقوم يذكرون الله تعالي وذكره سبحانه وتعالي اعم من التلاوة والتسبيح والتحميد والتهليل وامثال ذلك فقال انتم ايها القوم من الذين امرت ان اصبر نفسي اي احبسها معهم حيث قال تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وما جلس عدلكم بكسر العين اي مساويكم من الناس وهو اقل الجمع فيذكرون الله اي يدعونه ويعبدونه الا حفتهم الملاءكة بتشديد الفاء اي احاطت بهم ملاءكة الرحمة باجنحتها ايماء الي كمال قربهم بهم وتواضعهم معهم وغشيتهم الرحمة اي غطتهم الرحمة الالهية الخاصة بالمتجردين لذكر الله وذكرهم الله فيمن عنده	186	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms074	true	-1275554950279113415	79	230	378	1089	1411	300	عن علي بن الاقمر عن مسروق عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد جار احدكم ان يضع خشبة علي حاءطه فلا يمنعه 476 حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثني احمد بن محمد بن عبيد ثنا علي بن محمد يعني ابن ابي المضاء ثنا بشر بن المنذر عن القاسم بن غصن عن ابي حنيفة عن علي بن الاقمر عن مسروق عن 353 عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد جار احدكم ان يضع خشبة في حاءط------------------------------ه فلا يمنعه 477 حدثنا الفضل بن بسام البخاري ثنا محمد بن منصور ثنا خلف بن ايوب عن ابي يوسف عن ابي حنيفة عن علي بن الاقمر عن الاغر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه-- مر بقوم يذكرون الله تعالي------------------------------------------------------------------------- فقال انتم م-----------ن الذين امرت ان اصبر ----------------------------------------نفسي معهم------------------------------------------ وما جلس عدتكم 354 من------------------ الناس-------------- فيذكرون الل-------------------ه الا حفتهم الملاءك----------------------------------------ة باجنحتها--------------------------------------- وغشيتهم الرحمة و----------------------------------------------------ذكرهم الله فيمن عنده	74	-8266757131379975070	327	455.5	258	1091	29.972501754760742	52	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms187	false	8672776996202832549	165	282	839	1387	1465	300	ابو حنيفة عن ابراهيم -------------------عن انس-------- قال ما اخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتيه بين يدي جليس له قط اي ابدا في جميع عمره وهذا من كمال تواضعه وحسن عشرته مع صحابته وانه لم يكن يتقدم علي احد منهم بل يقعد مساويا بهم في مجالسهم ومحافلهم ولا تناول اي اخذ احد يده قط فتركها اي فنزعها حتي يكون هو اي المتناول يدعها بفتح الدال اي يتركها وما جلس الي رسول الله---- صلي الله عليه وسلم احد قط فقام اي النبي صلي الله عليه وسلم حتي يقوم اي صاحبه قبله مراعاة بحاله وما وجدت شيءا اي من عنبر ومسك وعبير ونحوها قط اي في حال من الاحوال اطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms076	true	-1111698754672168938	23	88	111	403	1422	300	ابي حنيفة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن انس بن مالك قال ما اخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتيه بين يدي جليس له قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا ن-اول احدا------ يده قط فترك----------ها حتي يكون هو------------ يدع---------------------ها وما جلس الي رسول الله 358 صلي الله عليه وسلم احد قط فقا----------------------------م حتي يقوم ---------------------------وما وجدت شيء-----------------------------ا قط--------------------- اطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم	76	-8266757131379975070	257	395.5	199	579	44.38687515258789	47	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms258	false	7910611710976357136	115	156	626	817	1530	300	ابو حنيفة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن---- ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	258	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms077	true	2333922893229162327	254	295	1171	1365	1387	300	ابو حنيفة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن 362 ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية	77	-8266757131379975070	190	368.5	150	195	97.43589782714844	39	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms189	false	-8855001893763169313	191	295	1017	1561	1587	300	عاءشة فذكرت لها فقالت انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف في ازواجه ثم اصبح يعني تفسير من احد الرواة اي تريد عاءشة ان التقدير اصبح محر----------------------------------------------------------------------------ما اي صار محرما للحج او العمرة ويمكن الجمع بين الروايتين بان يحمل كلام ابن عمر علي استعمال طيب يبقي اثره بعد الوضوء بخلاف فعله عليه الصلاة والسلام والله اعلم بحقيقة المرام حديث الخلق وبه ع-------------ن ابراهيم عن------------------- ابيه عن مسروق انه سال عاءشة عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عن اخلاقه الكريمة وشماءله العظيمة مجملا فقالت اما تقرا القران اي فيه التفصيل والبيان واجماله يقول الله تبارك وتعالي وانك لعلي خلق عظيم	189	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms080	true	-4405818840769901236	157	231	736	1095	1427	300	عاءشة قالت--------------- طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف في نساء-ه ثم ا-------------------------------------------------------صبح محرما 368 525 اخبرنا احمد بن محمد اخبرني الحسن بن القاسم قراءة ثنا محمد بن عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن صالح حدثنا اسماعيل بن ابي زياد عن ابي حنيفة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن مسروق انه سال عاءشة عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------لت اما تقرا القران------------------------------- يقول الله تبارك وتعالي وانك لعلي خلق عظيم	80	-8266757131379975070	208	212.0	163	652	31.901840209960938	36	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms190	false	-5139493076545621194	64	150	338	772	1518	300	عن ابراهيم عن------------------- ابيه عن حميد بن عبد الرحمن الحميري بكسر فسكون ففتح فتحتية نسبة الي قبيلة وهو من ثقات البصريين واءمتهم تابعي جليل القدر من قدماء التابعين روي عن ابي هريرة وابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لرجل من اصحابه يوم عاشوراء بالمد والقصر وهو يوم العاشر من شهر محرم مر قومك اي اقاربك واهل بيتك فليصوموا هذا اليوم اي فانه يوم فضيلة وصومه كفارة سنة قال انهم--- طعموا اي كلوا واشربوا وهو ينافي ان يصوموا قال وان كان-- قد طعموا	190	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms081	true	-2656190045573500680	38	80	188	393	1532	300	عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن الحمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لرجل من اصحابه يوم عاشوراء---------------------------------------- مر قوم--------------------ك فليصوموا هذا ال------------يوم ف---------------------قال انهم قد طعموا ف-----------------------------------قال وان كانوا قد طعموا	81	-8266757131379975070	175	251.5	139	462	37.878787994384766	28	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms193	false	6864291998097075627	183	300	907	1509	1509	300	عطية عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ارفع الناس----- يوم القيامة امام عادل لرعاية حق الله في نفسه وعدالته في حق خلقه وفي الحديث رواه احمد----------------------------------------------------------- والترمذي وابن ماجه عن ابي اسحاق عن ابي هريرة ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم وفي رواية للحاكم والديلمي عن ابي سعيد ثلاثة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله التاجر الامين والامام المقتصد وراعي الشمس في النهار وفي رواية لاحمد والترمذي والبيهقي عن ابي سعيد احب الناس الي الله واقربهم منه مجلسا يوم القيامة امام عادل وابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر ابو حنيفة عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي-	193	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms090	true	3852158563665409067	231	285	1075	1319	1389	300	عطية عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ارفع الناس درجة يوم القيامة امام عادل 595 قال ابو محمد كتب الي صالح ثنا محمد بن---------------- احمد بن عمرو الوراق ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابو معاوية عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي	90	-8266757131379975070	141	-8.0	110	667	21.13943099975586	30	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms195	false	-5650036810399968771	0	93	0	475	1448	300	العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزوج المراة علي عمتها و-------خالتها ----------تقدم الحديث وتفصيل مبناه وتحقيق معناه حديث القنوت في الفجر وبه--------- عن عطية -------عن ابي سعيد -----------عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام انه لم يقنت اي في صلاة الفجر الا اربعين يوما وهو لعارض انه يعادي قوما كما بينه بقوله يدعو علي عصية بالتصغير قبيلة وذكوان بفتح الذال المعجمة طاءفة اخري ثم لم يقنت الي ان مات ورواه البزار وابن ابي شيبة والطبراني والطحاوي عن عبد الله قال لم يقنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	195	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms091	true	3065092596739658596	59	178	257	795	1372	300	العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزوج المراة علي عمتها ولا علي خالتها 598 قال وكتب الي ابو سعيد ثنا يحيي بن فروخ النجراني ثنا محمد بن بشر ثنا ابو حنيفة عن عطية العوفي عن ابي سعيد 393 الخدري عن النبي صلي الله عليه وسل----------م انه لم يقنت----------------- الا اربعين يوما---------------------------------------- يدعو علي عصي---------------ة وذكوان------------------------------ ثم لم يقنت الي ان مات 599 قال ابو محمد كتب الي صالح بن ابي رميح ثنا--- عبد الله بن ابي بكر بن ابي خيثمة محمد بن احمد بن زهير ثنا هارون بن حميد ثنا الفضل بن عنبسة عن ابي حنيفة عن عطية عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	91	-8266757131379975070	248	328.0	191	653	37.97856140136719	46	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms196	false	2784745933060188352	139	245	670	1187	1443	300	طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه نص علي ان المراد بالقرء الحيض كما قال اءمتنا لا الطهر كما قال الشافعي صلاة الجمعة وبه عن عطية عن ابن ----------------عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة بضم الميم افصح من سكونها جلس قبل الخطبة اي قبل شروعها جلسة خفيفة ----------------------------------------------------اي حتي يءذن المءذن بين يديه صل----------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم ورواه ابو داود عن ابن عمر بلفظ كان عليه الصلاة والسلام يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب وبه عن عطية عن ابن عمر انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم اي قوله تعالي الله الذي خلقكم من ضعف	196	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms091	true	3065092596739658596	178	280	795	1294	1372	300	طلاق الامة اثنت--ان وعدتها حيضتان 394 600 قال ابو محمد وكتب الي ابو سعيد بن جعفر ثنا يحيي ابن فروخ ثنا عبد الوهاب بن ابراهيم الخراساني ثنا ابو حنيفة ثنا--------------------------------------------------------------------------------------------- عطية العوفي ثنا عبد الله بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة------------------------- جلس قبل الخطبة-------------- جلسة خفيفة 395 601 اخبرنا صالح بن احمد بن ابي مقاتل الهروي ببغداد حدثني محمد بن معاوية الانماطي ثنا حسين بن حسن بن عطية العوفي ثنا ابو حنيفة عن عطية العوفي عن ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------لله الذي خلقكم من ضعف	91	-8266757131379975070	197	194.5	154	779	25.28883171081543	34	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms197	false	5989600415996964650	191	297	958	1493	1507	300	ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة اي في غيبة الصديق تهوينا علي الصديق فاصبح اي ابو بكر والمعني دخل في الصباح فجعل اي فشرع يري الناس يترامسون من الرمس وهو كتمان الخبر اي يتخافتون فامر ابو بكر غلاما اي ولدا مملوكا ليستمع الخبر ثم واقطع يخبره اي ياتيه باخبارهم فذهب فجاءه فقال اسمعهم يقولون مات محمد فا----------------------------شتد ابو بكر اي سعي في جريه او اشتد في حزنه وهو يقول واقطع ظهر-ه فما بلغ ابو بكر المسجد حتي ظنوا انه لم يبلغ من شدة بكاءه ووفور كابته وارجف المنافقون اي اضطربوا في اخبارهم وانقلبوا علي اقرارهم فقالوا لو كان محمد نبيا لم يمت	197	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms095	true	6797715850450309578	63	123	303	600	1451	300	ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة------------------------------------ فاصبح--- ابو بكر----------------------------------- يري الناس يترامس-------------------------------------ون فامر ابو بكر غلامه ----------------يستمع ثم------------ يخبر-----------------------------ه فقال اسمعهم يقولون مات رسول 403 الله صلي الله عليه وسلم فيشتد ابو بكر -------------------------------وهو يقول واقطع ظهريه فما بلغ ابو بكر المسجد حتي ظنوا انه لن يبلغ------------------------- وارجف المنافقون -------------------------------------------فقالوا لو كان محمد نبيا لم يمت	95	-8266757131379975070	258	375.5	204	564	45.74468231201172	39	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms198	false	5068464952009540468	57	299	293	1481	1483	300	المنافقين فقال اي عمر وقد سل سيفه---------------- لا اسمع رجلا اي شخصا يقول مات محمد صلي الله عليه وسلم الا ضربته بالسيف وكان يقول انما ارسل اليه كما ارسل الي موسي فلبث عن قومه اربعين ليلة والله اني لارجو ان شخصا يقول مات محمد صلي الله عليه وسلم الا اقطع ايديهم وارجلهم فكفوا بفتح الكاف وتشديد الفاء المضمومة اي فامتنعوا لذلك اي لاجل قول عمر فلما جاء ابو بكر والنبي صلي الله عليه وسلم مسجي بتشديد الجيم اي مغطي ببرده كشف اي رفع ابو بكر الثوب عن وجهه ثم جعل يلثمه بفتح المثلثة وكسرها يقبل فاه وشم الريح ثم سجاه ببر ده ويقول ان الله طيبك حيا وميتا ذكره الطبراني في الرياض وفي رواية قبل جبينه وفي اخري وضع فاه بين عينيه فقال ما كان الله ليذيقك من الموت مرتين والمعني ان هذا الموت محقق وتكراره امر موهوم غير مصدق انت اكرم علي الله تعالي من ذلك لان تكرار الاماتة في الدنيا موجب لزيادة مشقة هنالك وفي رواية للبخاري قال بابي انت وامي لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كنت عليها فقد متها ثم خرج ابو بكر فقال يا ايها الناس من كان يعبد محمدا -------------------فان محمدا قد مات اي فليس له اله فهو كافر وفيه تعريض للمنافقين ومن كان يعبد رب محمد في دين اليقين كالمءمنين المخلصين فان رب محمد تعالي شانه وعظم برهانه لا يموت فان حياته ازلية ابدية ثم قرا وما محمد الا رسول اي عبد اوحي اليه الحق وبعثه الي الخلق قد خلت من قبله الرسل	198	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms095	true	6797715850450309578	115	208	559	986	1451	300	المنافقون فقالوا لو كان محمد نبيا لم يمت فقال عمر لا اسمع-------- احدا يقول مات محمد صلي الله عليه وسلم الا ضربته بالسيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكف---------------------------------------------وا لذلك---------------- فلما جاء ابو بكر والنبي صلي الله عليه وسلم مسجي--------------------------- كشف--------------- الثوب-------- ثم جعل يلثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ما كان الله ليذيقك الم---وت مرتين -----------------------------------------------------انت اكرم علي الله------ من ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج ابو بكر فقال يا ايها الناس من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات--------------------------------------------- ومن كان يعبد رب محمد ---------------------------------فان رب محمد حي --------------------لا يموت----------------------------- وما محمد الا رسول-------------------------------------- قد خلت من قبله الرسل	95	-8266757131379975070	365	525.5	284	1223	29.84464454650879	60	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms197	false	5989600415996964650	191	297	958	1493	1507	300	ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة اي في غيبة الصديق تهوينا علي الصديق فاصبح اي ابو بكر والمعني دخل في الصباح فجعل اي فشرع يري الناس يترامسون من الرمس وهو كتمان الخبر اي يتخافتون فامر ابو بكر غلاما اي ولدا مملوكا ليستمع الخبر ثم واقطع يخبره اي ياتيه باخبارهم فذهب فجاءه فقال اسمع-هم يقولون مات محمد------------------- فاشتد ابو بكر اي سعي في جريه او اشتد في حزنه وهو يقول واقط----ع ظهره فما بلغ ابو بكر المسجد حتي ظنوا انه لم يبلغ من شدة بكاءه ووفور كابته وارجف المنافقون اي اضطربوا في اخبارهم وانقلبوا علي اقرارهم فقالوا لو كان محمد نبيا لم يمت	197	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms096	true	6085518988969091576	37	98	171	474	1448	300	ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة------------------------------------ فاصبح--- ابو بكر تلك الليلة----------- فجعل-------- يري الناس يترامس-------------------------------------ون فامر ابو بكر غلامه ----------------يستمع ثم------------ يخبر-----------------------------ه فقال -سمعتهم يقولون مات محمد صلي الله عليه وسلم فاشتد ابو بكر -------------------------------وهو يقول وا انقطاع ظهري فما بلغ-------- المسجد حتي ظنوا انه لم يبلغ قال ف---------------------ارجف المنافقون و-------------------------------------------قالوا لو كان محمد نبيا لم يمت	96	-8266757131379975070	257	340.5	203	559	45.97495651245117	39	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms198	false	5068464952009540468	217	299	1090	1481	1483	300	بابي انت وامي لا يجمع الله عليك موتتين اما الموت-----ة التي كنت عليها فقد متها- ثم خرج ابو بكر فقال يا ايها الناس من كان يعبد محمدا -------------------فان محمدا قد مات اي فليس له اله فهو كافر وفيه تعريض للمنافقين ومن كان يعبد رب محمد في دين اليقين كالمءمنين المخلصين فان رب م----حمد تعالي شانه وعظم برهانه لا يموت فان حياته ازلية ابدية ثم قرا وما محمد الا رسول اي عبد اوحي اليه الحق وبعثه الي الخلق قد خلت من قبله الرسل	198	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms096	true	6085518988969091576	133	188	643	887	1448	300	بابي انت وامي ما -كان الله ليذيقك--------- الموت مرتين انت اكرم علي الله من ذلك ثم خرج ابو بكر فقال يا ايها الناس من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا--- مات--------------------------------------------- ومن كان يعبد رب محمد ---------------------------------فان رب 405 محمد تعالي لم يمت----------------------------------------------- وما محمد الا رسول-------------------------------------- قد خلت من قبله الرسل	96	-8266757131379975070	182	245.5	138	420	43.33333206176758	34	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms201	false	-898129736773708512	46	135	226	650	1446	300	ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في الظهر و--العصر ولعله قرا جهرا واوما اليه رجل اي اشار فنهاه اي فانتهي----------------- فلما انصرف اي فرغ من الصلاة قال اتنهاني ان اقرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم فتذ-كرا ذلك اي فتباحثا هنالك حتي سمع النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة ------ورواه الحاكم بسنده عن ابي------------------------------------------------------------------ حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله ابن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الل------------------ه ان النبي صلي الله عليه	201	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms098	true	955039418911953467	194	300	917	1419	1419	300	ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر--------------- واوما اليه رجل-------- فنهاه رجل من اصحابه كان الي جنبه فلما انصرف----------------- قال اتنهاني ان اقرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم فتذاكرا ذ-----------------لك حتي سمع النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة 631 اخبرنا صالح بن احمد- بن ابي مقاتل البزاز حدثنا شعيب ابن ايوب حدثنا ابو يحيي الحماني حدثنا ابو حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله -بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله ان رجلا قرا خلف رسول ال-له صلي الله عليه-	98	-8266757131379975070	337	522.0	264	563	59.85790252685547	61	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms201	false	-898129736773708512	46	150	226	723	1446	300	ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر ولعله قرا جهرا واوما اليه رجل اي اشار فنهاه اي فانتهي فلما انصرف اي فرغ من الصلاة --------قال اتنهاني ان ا-قرا-- خلف النبي صلي الله عليه وسلم فتذكرا ذلك اي فتباحثا هنالك حتي سمع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة ورواه الحاكم بسنده عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله ابن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهاه	201	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms099	true	9214299287826361965	94	198	444	943	1427	300	ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم فنها------------------------------------ه رجل من اصحابه كان الي جنبه- فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال اتنهاني عن القراءة خلف الامام فسمع-------------------- -------------------------ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من صلي خلف ام--ام فان قراءة الامام له قراءة 633 حدثنا ابو سعيد سليمان بن داود الهروي ببغداد حدثنا احمد بن عبد الله الهروي حدثنا محمد بن الفضل بن عطية وسليم بن مسلم بن نافع الخشاب المكي قالا حدثنا ابو حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله -بن شد---------اد عن جابر بن عبد الله قال قرا -------------------------رج-------------------ل خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنهاه	99	-8266757131379975070	272	361.0	207	638	42.63322830200195	47	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms201	false	-898129736773708512	111	167	546	814	1446	300	ابي حنيفة عن------------- موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله ابن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف اقبل عليه الرجل فقال اتنهاني عن القراءة خلف النبي صلي الله	201	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms099	true	9214299287826361965	241	299	1153	1424	1427	300	ابو حنيفة عن ابي الحسن هو موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله -بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله انه صلي خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف -----------------قال اتنهاني عن القراءة خلف -----رسول الله	99	-8266757131379975070	230	380.0	179	300	76.66666412353516	43	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms201	false	-898129736773708512	93	256	456	1240	1446	300	صلي الله عليه وسلم فقال من صلي خل-----ف الامام فان قراءة الامام له قراءة ورواه الحاكم بسنده عن ابي------------------------------------------- حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله ابن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم ----صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف اقبل عليه الرجل فقال اتنهاني عن القراء----------ة خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلا-----م من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة وفي رواية قال قرا رجل خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وزجل اي جهرا فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم لان جهر القراءة يشوش------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما هنالك وفي رواية قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقرا رجل خلفه فلما قضي الصلاة اي اداها قال ايكم قرا خلفي ثلاث مرات ظرف قال فقال رجل انا يا رسول الله فقال من صلي خلف	201	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms100	true	-5320666125262974459	108	300	527	1445	1445	300	صلي الله عليه وسلم فقال من كان منكم خلف الامام فقر---اءة الامام له قراءة 636 حدثنا عبد الصمد بن الفضل حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا ابو حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله -بن شد---------اد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف اقبل عليه الرجل فقال اتنهاني عن القراءة في الصلاة خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة 637 حدثنا ابي حدثنا احمد بن زهري حدثنا المقرء باسناده نحوه 638 حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن شريح حدثنا ادريس بن ابراهيم الرازي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن يزيد الصداءي حدثنا ابو حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله 413 ------قال صلي رسول الله صلي----- عليه وسلم بالناس فقرا رجل خلفه فلما قضي الصلاة ق---------ال ايكم قرا خلفي ثلاث مرات ف--------قال رجل انا يا رسول الله فقال من صلي خلف-	100	-8266757131379975070	547	819.5	427	1087	50.32198715209961	102	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms201	false	-898129736773708512	46	300	226	1446	1446	300	ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في----- الظهر --والعصر ولعله قرا جهرا واوما اليه رجل اي اشار فنهاه اي فانتهي فلما انصرف اي فرغ من الصلاة قال اتنهاني ان اقرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم فتذكرا ذلك اي فتباحثا هنالك حتي سمع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة ورواه الحاكم بسنده عن ابي------------------------------------------------------------------------------------ حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله ابن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله ان---- النبي صلي الله عليه وسلم ----صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف اقبل عليه الرجل فقال اتنهاني عن القراءة خلف النبي----- صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلا-----م من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة وفي رواية قال قرا رجل خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وزجل اي جهرا فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم لان جهر القراءة يشوش علي ما هنالك وفي رواية قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقرا رجل خلفه فلما قضي الصلاة اي اداها قال ايكم قرا خلفي ثلاث مرات ظرف قال فقال رجل انا يا رسول الله فقال من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة وفي رواية ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انصرف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الظهر او العصر فقال من قرا منكم-- سبح اسم ربك الاعلي فسكت القوم اي عن الجواب حتي سال---- عن ذلك مرارا فقال رجل من القوم انا يا-	201	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms101	true	-2657910694593827000	64	283	308	1353	1437	300	ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الظهر او العصر ف---------------اوما اليه رجل-------- ينهاه قال فلما------------------------------------------------- فرغ النبي صلي الله عليه وسلم تنازعا في ذ--------------لك حتي سمع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان له ا---مام فقر---اءة الامام له قراءة واللفظ لشداد 640 حدثنا سعيد بن سليمان البخاري الشرغني حدثنا شداد ابن سعيد حدثنا يحيي بن نصر بن حاجب حدثنا ابو حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله -بن شداد عن ج---------ابر بن عبد الله عن 414 النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة -----خلفه فلما انصرف اقبل علي- الرجل فقال اتنهاني عن القراءة خلف --نبي الله صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف الامام فان قراءة الامام له قراءة 641 حدثنا عبد الصمد بن الفضل وحمدان بن ذي النون واسماعيل بن بشر قالوا حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابو حنيفة عن ابي الحسن موسي بن ابي عاءشة عن ابي الوليد عبد الله بن شداد عن جابر قال انصرف النبي صلي الله عليه وسلم من صلاة الظهر او العصر فقال من قرا منكم ب سبح اسم ربك الاعلي فسكت القوم ح-------------تي سال 415 عن ذلك مرارا فقال رجل من القوم انا يا	101	-8266757131379975070	675	1065.5	525	1503	44.910179138183594	125	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms201	false	-898129736773708512	223	262	1087	1273	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقرا رجل خلفه فلما قضي الصلاة اي اداها قال ايكم قرا خلفي ثلاث مرات ظرف قال فقال رجل انا يا رسول الله فقال من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة	201	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms105	true	3852834657535206527	12	47	50	217	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقرا رجل خلفه فلما قضي الصلاة ---------قال ايكم قرا خلفي ثلاث مرات ف--------قال رجل انا يا رسول الله فقال من صلي خلف ا--مام فان قراءة الامام له قراءة	105	-8266757131379975070	166	311.0	131	186	89.247314453125	32	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms202	false	-5329212697587122032	124	221	629	1092	1492	300	عن عبد الله بن حبيب وهو من التابعين الاجلاء ابو حنيفة عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا الدرداء صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم صفة كاشفة قال بينا اي بين اوقات انا رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اي راكب خلفه علي دابة فقال يا ابا الدرداء يكعب بلا الف وقرا بها وقد يحذف من شهد ان لا اله الا الله اي اقر بوحدانيته واني رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اعترف بنبوتي وانقاد لشريعتيوجبت له الجنة اي ثبت- له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استحق دخولها اولا واخرا ولابد له من حصولها قلت وان زني وان سرق وان	202	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms106	true	-2805839534580695200	71	258	329	1171	1375	300	بن عبد الله عن اسد بن عمرو نحوه CHECK ابو حن------يفة عن عبد الله بن ابي حبيبة ما اسنده الامام ابو حنيفة رحمه الله عن عبد الله بن ابي حبيبة 660 حدثنا العباس بن العزيز القطان المروزي حدثنا بشر بن يحيي حدثنا النضر بن محمد واسد بن عمرو قالا حدثنا ابو حنيفة ح 661 وحدثنا ابو موسي هارون بن هشام حدثنا ابو حفص ومحمد بن سلام قالا انبا محمد بن الحسن واللفظ له حدثنا ابو حنيفة 423 حدثنا عبد الله بن ابي حبيبة قال سمعت ابا الدرداء صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال بينا------------- انا رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------قال يا ابا الدرداء------------------------------- من شهد ان لا اله الا الل-----------------ه واني رسول الله -------------------------------------------------وجبت له الجنة قال قلت له وان زني وان سرق قال فسكت عني ثم سار ساعة فقال من شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وجبت له الجنة قال قلت وان زني وان سرق قال فسكت عني ثم سار ساعة ثم قال من شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وجبت له الجنة قال قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------سرق وان	106	-8266757131379975070	220	163.0	169	1049	20.972354888916016	39	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms205	false	-3110491601704673062	186	270	956	1383	1546	300	مفتاح الصلاة الطهور و-تحريمها -التكبير وتحليلها التسليم---------------------------- وفي كل ركعتين تسليم ولا صلاة لمن لا يقرا----------------------------------- في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة وغيرهما لسجدة علي سبعة اعظم وبه عن ا------------------------------------بي سفيان عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانسان اي المصلي في مقام الايتان يسجد علي سبعة اعظم جبهته بالجر علي البدل ويديه وركبتيه ومقدم قدميه اي صدورهما واذا سجد احدكم فليضع كل عضو موضعه اي ليعطي كل ذي حق حقه واذا ركع فلا يدبح بتشديد	205	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms113	true	-3524579529079174441	77	167	358	809	1467	300	مفتاح الصلاة والتكبير تحريمها والتسليم -تحليلها ولا تجزء صلاة الا بفاتحة الكتاب 437 وفي كل ركعتين تسليم قال ابو محمد قال سعيد بن مسلمة فقال ابو حنيفة يقول فسلم في كل ركعتين يعني تشهد 701 حدثنا اسماعيل بن بشر ثنا حماد بن قريش ثنا عمر بن 438 الرماح ثنا ابو حنيفة عن ابي سفيان عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانس--------------------------ان يسجد علي سبعة اعظم جبهته---------------- ويديه وركبتيه وصدور قدميه و-----------اذا سجد احدكم فليضع كل عضو موضعه و----------------------اذا ركع فلا يذبح تذبيح -	113	-8266757131379975070	250	336.0	193	528	47.34848403930664	39	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms206	false	7764034253914442317	60	234	307	1139	1451	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمد --رجلي---ه في سجوده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فصل في الوتر وبه عن ابي سفيان عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فصل في الوتر فيه دليل علي ان الافضل في الوتر عدم الفصل بتسليم بينهما وفي جوازه خلاف بين الفقهاء وبه عدم الجهر بالبسملة عن ابي سفيان عن يزيد بن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------بن مغفل عن ابيه انه صلي خلف امام فجهر اي الامام ببسم الله الرحمن الرحيم فلما انصرف اي كل واحد منهما قال اي يزيد مخاطبا الامام يا عبد الله يحتمل ان يكون علما له او اراد وصفه به احبس بكسر الموحدة اي امتنع عنا نغمتك بفتح النون وسكون الغين المعجمة هذه اي نغمتك بالبسملة جهرا فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان فلم اسمعهم يجهرون بها اي بالبسملة اصلا وهذا يشير الي ان يزيد هذا صحابي وا---ن الحديث متصل مرفوع قال الجامع وروت جماعة هذا الحديث عن-- ابي حنيفة عن ابي سفيان عن ي------------زيد عن ابيه عن النبي صلي	206	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms114	true	4989465783588583549	9	206	37	964	1419	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمد الرجل صلبه في سجوده 440 706 حدثنا محمد بن المنذر الهروي حدثنا احمد بن عبد الله الكندي حدثنا ابراهيم بن الجراح حدثنا ابو يوسف عن ابي حنيفة عن ابي سفيان عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر علي ابنه اربعا 441 707 حدثنا السري بن عصام البخاري من اهل زنكرة حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن المديني حدثنا جعفر بن عون عن النعمان ابي حنيفة عن ابي سفيان عن ابي نضرة عن ابي س-----------------------------------------------------عيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فصل في الوتر 708 اخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا عقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا ابو حنيفة عن ابي سفيان عن عبد الله بن يزيد 442 ابن مغفل عن ابيه انه صلي خلف امام فجهر---------- ببسم الله الرحمن الرحيم فلما انصرف قال--------------------------------------- يا عبد الل--------------------------------------ه احبس---------------------- عنا نغمتك------------------------------- هذه----------------------- فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر و----عمر وعثمان فلم اسمعهم يجهرون بها 709 حدثنا محمد بن رضوان حدثنا محمد بن سلام انبا محمد ب--------------------------------------------ن الح-سن انبا ابو حنيفة عن ابي سفيان عن عبد الله بن يزيد عن ابيه ان-----ه صلي	114	-8266757131379975070	366	285.0	280	1299	28.175519943237305	65	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms206	false	7764034253914442317	119	199	582	969	1451	300	عن ابي سفيان عن يزيد بن عبد الله بن مغفل عن ابيه انه صلي خلف ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فجهر اي الامام ببسم الله الرحمن الرحيم فلما انصرف اي كل واحد منهما قال اي يزيد مخاطبا الامام يا عبد الله يحتمل ان يكون علما له او اراد وصفه به احبس بكسر الموحدة اي امتنع عنا نغمتك بفتح النون وسكون الغين المعجمة هذه اي نغمتك بالبسملة جهرا فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان-------------- فلم اسمعهم	206	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms116	true	-2628657646704951878	153	275	711	1266	1384	300	عن ابي سفيان عن ا----بن عبد الله بن مغفل عن ابيه انه صلي خلف امام فذكر مثله 722 حدثنا عبد الصمد بن الفضل واسماعيل بن بشر قالا حدثنا شداد بن حكيم عن زفر عن ابي حنيفة عن ابي سفيان عن رجل سماه عن ابيه انه صلي خلف امام فذكر مثله الا انه لم يذكر عثمان 723 حدثنا عبد الله بن محمد بن علي حدثنا احمد بن يعقوب 446 حدثنا عبد العزيز بن خالد عن ابي حنيفة عن عبد الله بن يزيد عن ابيه انه صلي خلف امام فجهر---------- ببسم الله الرحمن الرحيم فلما انصرف----------------- قال له------------------- يا عبد الله اعفني عن كلمتك------------------------------------------------------------------------------------------- هذه----------------------- فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر و----عمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمعها	116	-8266757131379975070	204	296.0	157	723	28.21576690673828	36	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms208	false	-5609818381492998471	25	191	129	972	1522	300	عن ابي سفيان عن جابر عن ا------------بي سعد ------------انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجده يصلي علي حصيرويسجد عليه وفي صحيح البخاري وسنن ابي داود والنساءي وابن ماجه عن ميمون انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي علي الخمرة وهي بضم الخاء المعجمة وسكون الميم والراء شء ينسج من سعف النخل ويرمل بالخيوط وهو صغير علي قدر ما يسجد عليه المصلي كذا في النهاية وروي احمد وابو داود والحاكم عن المغيرة انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة وروي ابن ماجه عن ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي ---علي بساط وفي هذه الاحاديث دلالة علي جواز الصلاة علي غير الارض وان كانت عليها افضل خلافا للمال------كية والامامي-----ة وب------ه عن ابي سفيان عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان محتبيا اي جالسا بالاحتباء من رمد اي من اجل رمد كان بعينه حديث افضل الاعمال وبه--------------------------------------------------------------------------- عن طلحة بن نافع عن جابر ------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وجه العمل افضل قال الصلاة في مواقيتها	208	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms117	true	-2803364000080193667	156	265	761	1276	1452	300	عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله عن ابي سعيد 448 الخدري انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجده يصلي علي حصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسجد عليه 728 حدثنا عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبيد الله بن شريح حدثنا محمود بن خداش عن -------------------------------------------------------------------------------------------علي بن يزيد -الصداءي حدثنا ابو حنيفة عن ابي سفيان عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي محتبيا------------------- من --------------رمد كان بعينيه 729 حدثنا حاتم بن بور بن الخطاب الترمذي حدثنا الجارود ابن معاذ حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو حنيفة عن طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي---- العمل افضل قال الصلاة في مواقيتها	117	-8266757131379975070	304	417.5	234	974	31.211498260498047	53	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms209	false	4798398039065912295	196	298	985	1487	1496	300	فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم اي في الصلاة قياما طويلا حتي ظ نوا اي الصحابة المقتدون به انه لا يركع اي حتي ينجلي ثم ركع فكان ركوعه قدر قيامه اي مقدار طوله ثم رفع راسه من الركوع ف-كان قيامه اي قومته قدر ركوعه ثم سجد----------- قدر قيامه اي مقدار قومته ثم جلس فكان جلوسه بين السجدتين قدر سجوده اي الاول ثم سجد قدر جلوسه ثم صلي الركعة الثانية ففعل مثل ذلك اي المذكور من الاطالة حتي اذا كانت السجدة اي الاخيرة فيها بكي فاشتد بكاءه فسمعناه وهو------------------- يقول------ الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم	209	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms118	true	-2960576228375522911	104	180	500	883	1477	300	فقال الناس انكسفت------ لموت ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاطال القيام ------------حتي ظ-نوا----------------------- انه لا يركع -------------ثم ركع فكان ركوعه قدر قيامه --------------ثم رفع----- من --ركوعه وكان قيامه ---------قدر ركوعه ثم سجد فكان سجوده قدر قيامه--------------- ثم جلس فكان جلوسه بين السجدتين قدر سجوده-------------------------- ثم صلي الركعة الثانية ففعل مثل ذلك ----------------------حتي اذا كانت السجدة--- الاخيرة----- بكي فاشتد بكاءه فسمعناه وهو صلي الله عليه وسلم يقول اللهم الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم	118	-8266757131379975070	336	518.5	268	539	62.33766174316406	53	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms210	false	-1906942542225093818	6	60	32	297	1554	300	وانت فيهم ثم جلس فتشهد ثم انصرف واقبل عليهم بوجهه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله اي علامتان من دلالات قدرته يخوف الله بهما عباده من اظهار هيبته لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا كان كذلك اي فاذا وقع شء من ذلك بخسوف قمر او كسوف شمس هنالك فعليكم بالصلاة	210	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms118	true	-2960576228375522911	178	208	873	1024	1477	300	وانا فيهم ثم جلس فتشهد ثم انصرف واقبل عليهم بوجهه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الل---------------------------------------------------------------ه لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا كا-----------------------ن ذ----------------------------لك فعليكم بالصلاة	118	-8266757131379975070	150	269.5	120	265	56.60377502441406	26	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms209	false	4798398039065912295	198	298	996	1487	1496	300	انكسفت الشمس لمو---ت ابراهيم فقام---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اي في الصلاة قياما طويلا -------------------حتي ظ نوا اي الصحابة المقتدون به انه لا يركع اي حتي ينجلي ثم ركع فكان ركوعه قدر قيامه اي مقدار طوله ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه اي قومته قدر ركوعه ثم سجد ------------قدر قيامه اي مقدار قومته ثم جلس فكان جلوسه بين السجدتين قدر سجوده اي الاول ثم سجد --------------------قدر جلوسه ثم صلي الركعة الثانية ففعل----------- مثل ذلك اي المذكور من الاطالة حتي اذا كانت السجدة اي الاخيرة فيها بكي فاشتد بكاءه فسمعناه ---------وهو يقول------ الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم	209	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms119	true	-3746028323318848796	31	124	152	601	1467	300	انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ففزع الناس الي النبي صلي الله عليه وسلم--- في المسجد قال فقام يصلي بهم فاطال القيام حتي ظ-نوا----------------------- انه لا يركع -------------ثم ركع فكان ركوعه قدر قيام--------------ه ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه ---------قدر ركوعه ثم سجد فكان سجوده كقدر قيامه ثم رفع راسه ف----------كان جلوسه ك------------قدر سجوده--------- ثم سجد الثانية فكان سجوده كقدر جلوسه ثم قام--------------- ففعل في الثانية مثل ذلك ثم قعد فتشهد ثم -----------------------------------------------------------سمعناه وهو ساجد وهو يقول اللهم الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم	119	-8266757131379975070	271	333.0	210	617	43.922203063964844	44	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms209	false	4798398039065912295	196	298	985	1487	1496	300	فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهي--------------------------------م فقام النبي صلي- الله عليه وسلم اي في الصلاة قياما طويلا حتي ظ نوا اي الصحابة المقتدون به انه لا يركع اي حتي ينجلي ثم ركع فكان ركوعه قدر قيامه اي مقدار طوله ثم رفع راسه من الركوع ف-كان قيامه اي قومته قدر ركوعه ثم سجد----------- قدر قيامه اي مقدار قومته ثم جلس فكان جلوسه بين السجدتين قدر سجوده اي الاول ثم سجد قدر جلوسه----------- ثم صلي الركعة الثانية ففعل مثل ذلك اي المذكور من الاطالة حتي اذا كانت السجدة اي الاخيرة فيها بكي---- فاشتد بكاءه فسمعناه وهو يقول------ الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم	209	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms120	true	8690871741769192627	6	89	29	443	1470	300	فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام النبي عليه السلام فاطال القيام --------------------حتي ظ-نوا----------------------- انه لا يركع -------------ثم ركع فكان ركوعه قدر قيامه --------------ثم رفع راسه من --ركوعه فكان قيام---------ه قدر ركوعه ثم سجد فكان سجوده قدر قيامه--------------- ثم جلس فكان جلوسه -------------قدر سجوده--------- ثم سجد فكان سجوده قدر ركوعه ثم صلي الركعة الثانية ففعل مثل ذلك ----------------------حتي اذا كانت السجدة--- الاخيرة----- بكي 453 فاشتد بكاءه فسمعته----- يقول اللهم الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم	120	-8266757131379975070	317	468.5	252	568	55.80986022949219	49	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms210	false	-1906942542225093818	6	61	32	302	1554	300	وانت فيهم ثم جلس فتشهد ثم انصرف واقبل عليهم بوجهه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله اي علامتان من دلالات قدرته يخوف الله بهما عباده من اظهار هيبته لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا كان كذلك اي فاذا وقع شء من ذلك بخسوف قمر او كسوف شمس هنالك فعليكم بالصلاة صلاة	210	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms120	true	8690871741769192627	87	117	433	587	1470	300	وانا فيهم ثم جلس فتشهد ثم انصرف فاقبل علينا بوجهه ف--قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الل---------------------------------------------------------------ه لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا كا-----------------------ن ذ----------------------------لك فعليكم بالصلاة ولقد	120	-8266757131379975070	146	249.0	116	270	54.074073791503906	22	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms213	false	-1947783885198487688	179	264	871	1270	1457	300	عن عطاء عن----------- ابيه عن سعد------------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تنفق نفقة تريد بها وجهه اي الله رضاه لا غرض سواه الا اجرت عليها بصيغة المفعول اي اثبت علي تلك النفقة جزيلة او قليلة حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك اي فمها ملاطفة بها او استعانة لها حال ضعفها وقد سبق ما في معناه اياكم والظلم وبه--------------------- عن عطاء---------- عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظلم اي اجتنبوا الظلم	213	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms123	true	-8090852991433716757	189	267	889	1268	1430	300	عن عطاء ابن الساءب عن ابيه عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تنفق نفقة تريد بها وجه---- الله تعالي----------- الا اجرت عليها---------------------------------------------------- حتي اللقمة ترفعها الي فم امراتك 752 حدثنا ابراهيم بن عمروس الهمداني حدثنا العباس بن يزيد حدثنا محمد بن الحسن الهمداني حدثنا ابو حنيفة عن عطاء بن الساءب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظلم فان------- الظلم	123	-8266757131379975070	246	356.0	190	453	54.30463409423828	47	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms011	false	9115671036694585405	214	298	1111	1538	1546	300	واسالك من فضلك برحمتك فانهما بيدك لا يملكهما احد سواك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر بكسر الدال وهو الرواية في اكثر الاصول فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم والرواية الاولي تناسب ترتيب ما تقدم والاخري تلاءم ما اخر من قوله وانت علام ----الغيوب بضم الغين وكسرها اي كثير العلم بما غاب من العباد اللهم ان كان هذا الامر الذي يريده كما في رواية البزار خيرا لي----------------- في معيشتي وفي رواية البزار في ديني ودنياي وخيرا لي في عاقبة امري فيسره لي	11	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms127	true	5367243002566537955	145	179	737	897	1524	300	واسالك من فضلك فا---------------------------------------نك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت علام 473 الغيوب------------------------------------------------- اللهم ان كان هذا الام-------------------------------ر خيرا لي في ديني وخيرا لي في معي--------------------------------شتي وخيرا لي في عاقبة امري فيسره لي	127	-8266757131379975070	135	195.5	106	448	30.133928298950195	24	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms011	false	9115671036694585405	214	298	1111	1538	1546	300	واسالك من فضلك برحمتك فانهما بيدك لا يملكهما احد سواك فانك تعلم---- ولا اعلم وتقدر ولا اقدر بكسر الدال وهو الرواية في اكثر الاصول فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم والرواية الاولي تناسب ترتيب ما تقدم والاخري تلاءم ما اخر من قوله وانت علام الغيوب بضم الغين وكسرها اي كثير العلم بما غاب من العباد اللهم ان كان هذا الامر الذي يريده كما في رواية البزار خيرا لي في معيشتي وفي رواية البزار في ديني ودنياي وخيرا لي في عاقبة امري فيسره لي	11	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms128	true	8298841911131155663	36	66	194	335	1517	300	واسالك من فضلك فا---------------------------------------نك تعلم 474 ولا اعلم وتقدر ولا اقدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت علام الغيوب------------------------------------------------- اللهم ان كان هذا الام-------------------------------ر خيرا لي--------------------------- في دين-------ي وخيرا لي في عاقبة امري فيسره لي	128	-8266757131379975070	135	179.5	106	431	31.322505950927734	23	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms012	false	-5841384998012438534	175	236	885	1184	1527	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال جاء---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل يبقي احد من الموحدين اي المءمنين او غير المشركين ليشتمل الموحدين من اهل الجاهلية في النار اي في قعر دار البوار معذبا علي وجه الاكثار قال نعم يبقي رجل يكون في قعر جهنم ينادي بالحنان -المنان	12	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms128	true	8298841911131155663	113	154	560	751	1517	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل يبقي احد من الموحدين------------------------------------------------------------ في الن-------------------------------------------ار قال نعم----- رجل في -----قعر جهنم ينادي بالحنان والمنان	128	-8266757131379975070	183	325.0	144	304	60.19736862182617	34	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms013	false	-2265885771900492468	123	300	620	1586	1586	300	سمعت صوتا اي غريبا من قعر جهنم قريبا ينادي صاحب ذلك الصوت بالحنان -المنان فتعجبت من ذلك الصوت البهي الشان في ذلك المكان فيقول الله عز اسمه ومسماه تبارك خيراته ومبراته وتعالي ذاته وصفاته ان يشبهها مخلوقاته ومصنوعاته يا جبراءيل اذهب الي مالك خازن النار هنالك وقل له اخرج منها العبد الذي ينادي بالحنان والمنان في ذلك الزمان فيذهب جبراءيل عليه السلام الي باب من ابواب جهنم لطلب المرام فيضربه اي فيدق الباب فيخرج اليه مالك للجواب فيقول جبراءيل عليه السلا--------م ان الله تبارك وتعالي يقول اخرج العبد الذي ينادي بالحنان والمنان فيدخل اي مالك في طبقات النار فيطلب ذلك العبد في تلك الدار فلا يوجد اشارة الي كمال فناءه في مقام عنايته وان مالكا اي والحال ان مالكا اعرف باهل النار من الام اي الامهات ولو من الحيوانات باولادها من الذكور والبنات فيخرج حيرانا فيقول لجبراءيل معتذرا ان جهنم زفرت بفتح الفاء يقال زفر النار سمع لتوقدها صوتا والمعني توقدت وصاحت زفرة عظيمة لا اعرف الحجارة من الحديد في تلك الحال ولا الحديد من الرجال فيرجع جبراءيل عليه السلام حتي يصير بين يدي عرش الرحمن ساجدا-	13	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms128	true	8298841911131155663	195	294	955	1484	1517	300	سمعت صوتا--------- من قعر جهنم------ ينادي--------------- بالحنان والمنان فتعجبت من ذلك الصوت فيق--------------------------ول الله تبارك وتعالي----------------------------------------------------------------------- يا جبر--يل اذهب الي م-----------------الك وقل له اخرج----- العبد الذي ينادي بالحنان والمنا--------------ن فيذهب جبر--يل عليه السلام الي باب من ابواب جهنم فيبصر به فيخر------------------------ج اليه مالك في-------قول جبر-ءيل صلي- الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يقول اخرج العبد الذي ينادي بالحنان والمنان فيدخل----------------------- فيطلب----------------------- فلا يوجد------------------------------------ وان مال-------------------كا اعرف باهل النار من الام---------------------------- باول------------------ادها فيخرج في-------قول لجبريل--------- ان جهنم زفر---------------------------------------------------------------ت زفرا------ لا اعرف الحجارة من الحديد------------- ولا الحديد من الرجال فيرجع جبر--يل عليه السلام حتي يصير بين يدي عرش الرحمن ساجدا	128	-8266757131379975070	477	707.0	384	976	48.87295150756836	66	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms014	false	330900556569924828	21	298	111	1549	1558	300	لم تجء لعبد اي باحضاره عندي فيقول يا رب ان مالكا يقول معذرة ان جهنم قد زفرت زفرة لا اعرف الحجر م--ن الحديد في المقام الشديد ولا الحديد من الرجال من شدة الاهوال فيقول الله عز وجل قل لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك اي علي لساني ان عبدي في قعر كذا وكذا من مكان البلايا وفي سر كذا وكذا من الخفايا وفي زاوية كذا وكذا من الزوايا فيدخل الفاء فصيحة اي فيجء جبراءيل الي مالك فيخبره بما تقرر هنالك فيدخل مالك ثانيا فيجده في المحل الذي قيل له انه فيه مطروحا منكوسا اي مقلوبا معكوسا مشدودا اي مربوطا ناصيته منضمة الي قدميه ويداه الي عنقه اي معه مغلولا او مسلسلا واجتمعت عليه الحيات والعقارب وتعلقت به في جميع جهاته من المشارق والمغا--------------رب فيجذبه جذبة اي فياخذه اخذة قوية توترة في المراتب حتي تسقط عنه الحيات والعقارب ثم يجذبه جذبة اخري اقوي من الجذبة الاولي باذن المولي حتي تنقطع منه السلاسل والاغلال ويرتفع عنه الاهوال ثم يخرجه من النار فيصيره اي فيجعله مغموسا في الحياة التي ليس بعدها الممات ويدفعه اي يسلمه الي جبراءيل وهو الروح الامين فياخذه اي جبراءيل بناصيته ويمده مدا اي يجره جرا الي ناصية فما مر به جبراءيل علي ملا اي علي جمع اشراف من الملاءكة الا وهم يقولون اف بفتح الفاء المشدودة وبكسرها وقد تنون وهذه الثلاث قراءات وفيها اربعون لغات اي يتضجر لهذا العبد حتي يصير اي جبراءيل بين يدي عرش الرحمن ساجدا فيقول الله تبارك وتعالي ارفع راسك يا جبراءيل ليكون شاهدا مشاهدا فيقول الله اي لذلك العبد عبدي اي يا عبدي الم اخلقك بخلق حسن بفتح الخاء اي بصورة حسنة لقوله تعالي لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم الم ارسل اليك رسولا يدلك علي الم يقرا اي الرسول عليك كتابي ليهديك الي الم يامرك	14	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms129	true	-2846946008177988431	2	171	9	860	1505	300	لم تجي بعبد---------------ي فيقول يا رب ان مالكا يقول------ ان جهنم--- زفرت زفرة لا اعرف الحجارة من الح-----------------ديد ولا الحديد من الرج---------------ال فيقول الله عز وجل قل لمالك ان الله تبارك وتعالي يقول ان عبدي في قعر كذا وكذا او في بءر كذا وكذا وفي زاوية كذا وكذا 476 فيذهب جبريل فيقول لمالك ان الله تبارك وتعالي يقول ان عبدي في قعر كذا وكذا وفي بءر كذا وكذا وفي زاوية كذا وكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في-----------------------------------------------------------------دخل مالك------ فيجد-----------------------------ه مطروحا منك-----------------وسا مشدود----------ا ناصيته ------الي قدم-ه ويداه الي عنقه------------------------ واجتمع- عليه الحيات والعق--------------------------------------------ارب فياخذ بناصيته ويجذبه جذبة ح-------------------------------------تي تسقط عنه الحيات والعقارب ثم يجذبه جذبة اخر----------------------------------ي حتي تنقطع عنه السلاسل والاغل-------------------ال ثم يخرجه من النار فيصيره في ماء الحيوان---------------------------------- ويدفعه ---------الي جبر-ءيل----------------- فياخذه----------- بناصيته ويمده مدا---------------------- فما مر -----------علي ملا من----------------- الملاءكة الا وهم يقولون اف لهذا العبد اف لهذا ال---------------------------------------------------------------------عبد حتي يصير----------- بين يدي عرش الرحمن ساجدا فيقول الله تعا-------لي ارفع راسك ي--------------------ا جبرءيل فيقول الله عز وجل عب------------------دي الم اخلقك بخلق حسن ا---------------------------------------------------------------------لم ارسل اليك رسولا ا---------لم يقرا---------- عليك كتابي ا-----------لم يامرك	129	-8266757131379975070	574	664.5	456	1658	34.620025634765625	74	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms018	false	1381248608518432734	95	296	472	1477	1494	300	معقل بن سنان بل قال هو وجماعة من اشجع لابن مسعود نشهد انك-------------------------------------------------------- قضيت -----------------------------------------------------------------------------------------------------بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم كما رواه هءلاء الاءمة واحد قولي الشافعي قاله قياسا ولو ثبت عنده الحديث لما خالف فيه وهو المرجح عند النووي والقول الثاني رجحه الشافعي وبه عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة اما الظهر واما العصر شك من عند الرواة فزاد في ركعة او نقص فلما فرغ وسلم فقيل له احدث اي تجدد حكم في الصلاة اي في عدد ركعاتها ام نسيت في زيادتها ونقصانها قال -------------------------انسي كما تنسون بصيغة المجهول مخففين وفي نسخة علي بناء الفاعل فيهما ويجوز تشديد سينهما لكن يءيد الاول قوله فاذا انسيت بصيغة المفعول من الانساء من باب الافعال فذكروني ولفظ الشيخ انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني ثم حول وجهه الي القبلة وهذا كان قبل تحريم الكلام في الصلاة وافساده به وكذا الكلام في تحويل وجهه ان كان مع تغير صدره واعلم انه اذا تكلم في الصلاة او سلم ناسيا او جاهلا بالتحريم او سبق لسانه ولم يطل زمانه لم يبطله صلاته عند الثلاثة وقال ابو حنيفة يبطل بالكلام دون السهو وسجد سجدتي السهو وتشهد فيها	18	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms130	true	9158520153419961636	82	185	396	892	1454	300	معقل بن سنان الاشجعي فقال ا-----------------------شهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بنت واشق مثل ما قضيت 774 حدثنا محمد بن قدامة حدثنا محمد بن عمران الهمداني 479 حدثنا القاسم بن الحكم العرني حدثنا ابو حنيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة اما الظهر واما العصر----------------- فزاد او-------- نقص فلما فرغ وسلم -قيل له احدث ------------في الصلاة شء او نقصت ف----------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم انسي كما تنسون لاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من البشر ف----------------------------------------------------------------اذا نسيت فذكروني ثم حول وجهه الي القبلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسجد سجدتي السهو وتشهد فيها	130	-8266757131379975070	279	283.0	217	1187	23.5046329498291	50	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms019	false	-7582058691831044998	182	274	899	1330	1465	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة قال رايت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو ياكل طعاما ثم دعا بنبيذ اي نبذ فيه من نحو تمر او زبيب او حنطة او شعير ليحلو علي ما في النهاية فشرب اي ماء فقلت رحمك الله تشرب بتقدير همزة الاستفهام النبيذ في مجلسك والامة تقتدي بك لقوله عليه السلام رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عبد كما رواه الحاكم عن ابن مسعود فقال ابن مسعود رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب النبيذ ولو لا--- اني رايته يشرب اي منه ما شربته	19	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms130	true	9158520153419961636	220	269	1061	1300	1454	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة قال رايت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو ياكل طعاما ثم دعا بنبيذ---------------------------------------------------------------------- فشرب------- فقلت رحمك الله تشرب النبيذ------------------------------- والامة تقتدي بك-------------------------------------------------------------------------------- فقال ابن مسعود رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب النبيذ ولولا 481 اني رايته يشرب------- ما شربته	130	-8266757131379975070	228	397.5	180	434	52.53456115722656	42	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms024	false	2478185198069932575	7	43	45	224	1544	300	لا ترفعون ايديكم في الصلاة عند الركوع اي حال ارادة الانخفاض اليه وعند الرفع منه كما يفعله اهل المدينة وغيرهم فقال ابو حنيفة لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء	24	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms132	true	4246412885934691367	4	30	20	143	1461	300	لا ترفعون ايديكم في الصلاة عند الركوع--------------------------- وعند الرفع منه----------------------------- فقال ابو حنيفة لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء	132	-8266757131379975070	123	222.0	97	179	68.71508026123047	24	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms025	false	-3986300576042618924	1	143	7	716	1502	300	احدثك عن الزهري عن سالم عن عبد الله وهم اجلاء في الرواية مع قلة الواسطة فان اسناده ثلاثي وتقول في معارضتي حدثني حماد عن ابراهيم وهما غير مشهور في نقل السنة بالنسبة الي ما تقدم مع كثرة الواسطة فان اسناده رباعي فقال--- ابو حنيفة معرضا عن طول السند وقصره فانه لا يضر مع حجة طرقه وربما يزيد قوة في تحققه كان حماد افقه اي اعلم بمعني الحديث من الزهري وان كان هو اشهد برواية السنة وكان ابراهيم افقه من سالم ايضا بالمعني المتقدم وعلقمة ليس بدون ابن عمر في الفقه وغير العبارة مراعاة للادب معه كما اشار اليه بقوله وان كان- لابن عمر صحبة اي شرف الصحبة وهذا بالنسبة الي ابن عمر وعلقمة واما بالنسبة الي الاسود فبينه بقوله وله اي لابن عمر فضل صحبة ليس فيه شبهة فالاسود له فضل كثير من جهة الفقاهة وعبد الله بن مسعود هو عبد الله	25	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms132	true	4246412885934691367	99	154	474	738	1461	300	احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- وتقول----------- حدثني حماد عن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------- فقال له ابو حنيفة -------------------------------------------------------------------------كان حماد افقه--------------------- من الزهري----------------------------- وكان ابراهيم افقه من سال---------------------م وعلقمة ليس بدون ابن عمر في الفق--------------------------------------------------ه وان كانت لابن عمر صحبة فله ----------------------------------------------------------------------------------------------فضل صحبة والا-------------سود له فضل كثير--------------- وعبد الله------------ عبد الله	132	-8266757131379975070	222	264.5	175	713	31.136045455932617	34	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms338	false	-759005102503946432	159	226	752	1074	1479	300	عن سعيد بن جبير عن اب-------ن عباس----------- قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي الي اخره واما في حديث عاءشة المروي في السنن الاربعة وصحيح ابن حبان والمستدرك كان يقرا في الركعة الاولي من الوتر بفاتحة الكتاب و سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	338	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms135	true	119529625980369519	113	151	537	717	1459	300	عن حماد --------عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وفي الثانية ب قل ي--ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	135	-8266757131379975070	151	249.5	116	341	44.281524658203125	27	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms037	false	-4814090811761981619	50	279	234	1398	1510	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ----عن عاءشة اي بنت الصديق ام المءمنين اي احد الزوجات الطاهرات قالت لما اغمي بصيغة المجهول وناءب الفاعل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر الخطاب لاهل بيت النبوة او لعاءشة ولمن حولها او بها وحدها والجمع لتعظيمها فليصل بالناس اي اماما لهم في مقام الايناس وفيه اشارة الي انه احق بالخلافة وكذا قال بعض الصحابة قد رضيه النبي صلي الله عليه وسلم لديننا افلا نرضاه لدنيانا فقيل اي فقالت عاءشة او حفصة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا بكر رجل حصر بفتح الحاء والصاد اي بخيل كما في النهاية او ضيق الصدر علي ما في القاموس وهو اي والحال ان ابا بكر يكره ان يقوم مقامك اي لا يهون عليه ان يقف في مكانك ويري نفسه ان تخلفه في مقام شانك او يغلب عليه البكاء حين يتذكر الغيبة عن الحضرة ويتصور انتقالك من دار الفناء الي دار البقاء قال افعلوا ما امركم به -------------------------------------ولا تعتذروا بمثل هذا المقالات في حقه وفي بعض الروايات انكن صواحبات يوسف يعني ان كيدكن عظيم اذ قصدت عاءشة بهذا لاسشام الناس به بقيام مقامه في المحراب والله اعلم بالصواب وقد بسطنا الكلام علي هذا الحديث في كتابنا المرقاة شرح المشكاة وبه عن حماد عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد انه سال عاءشة-------------------- عما يقطع الصلاة اي من المارين فقالت يا اهل العراق ارادت به بعض الكوفيين تزعمون--- الحمار والكلب-------- والسنور	37	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms137	true	-4771765507863776569	101	203	482	976	1447	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة 503 عن عاءشة-------------- ام المءمنين------------------------ قالت لما اغمي ---------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر------------------------------------------------------------------------- فليصل بالناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل----------------------- يا رسول الله ان ابا -------------------بكر رجل حصر------------------------------------------------------------------------ وهو--------------------- يكره ان يقوم مقامك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال افعلوا ما امركم به 804 حدثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي حدثنا احمد بن عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الكندي حدثنا----------------- علي بن معبد حدثنا محمد بن الحسن عن ابي حنيفة---- عن حماد عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عما يقطع الصلاة فقالت اما انكم----- يا اهل العراق 504------------------ تزعمون ان الحمار والكلب والمراة والسنور	137	-8266757131379975070	333	407.0	259	1236	26.941747665405273	55	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms040	false	6792639363238801142	21	206	108	1045	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال الولاء لمن اعتق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء شرط او لم يشترط فان الشرط الذي يخالف الشرع باطل والحديث المرفوع رواه احمد والطبراني عن ابن عباس وقد جاء من عاءشة الفاظ مختلفة بطريق متعدد في بعضها امور مشكلة تولينا بحلها في فتح الوفاء لشرح الشفاء وب------ه عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مرض المرض الذي---- فيه قبض اي وجه الشريف استحل اي التمس من ساءر نساءه ان يكون في بيتي ايام مرضه لعدم قدرته علي القسم بينهن ولوجود المشقة عليه في تردده اليهن فاحللن له اي اجزن له وجعلنه في حل من جهة رضاءه قالت اي عاءشة فلما سمعت ذلك اي احلالهن في قيامه عندي فقمت مسرعة فكنست اي انظفت بيتي اي حجرتي وليس لي خادم اي من يخدمني ويعينني وفرشت--ه فراشا بكسر الفاء اي ما يفرش للاضطجاع حشو مرفقه بكسر الميم وفتح الفاء اي مخدته الاذخر بكسر الهمزة وسكون الذال وكسر الخاء المعجمة نبت معروف بمكة المكرمة فاتي -رسول الله صلي الله عليه وسلم يهادي بضم الياء وكسر الدال اي يمشي بين رجلين معتمدا عليهما من قوة ضعفه وكثرة تمايله حتي وضع علي	40	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms139	true	6024177707317171222	100	227	506	1125	1485	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال الولاء لمن اعتق 813 احمد بن ابي صالح حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا ابو يحيي الحماني حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود 510 عن عاءشة قالت كاني انظر الي بياض قدمي رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث خرج الي الصلاة في مرضه 814 نا العباس بن عزيز القطان حدثنا محمد بن المهاجر حدثنا علي بن يزيد الصداء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- مرض المرض الذي قبض فيه------------------ استحل----------------- نساءه ان يكون في بيتي----------------------------------------------------------------------- فاحللن ل-------------------------------------ه قالت--------- فلما سمعت ذلك --------------------------قمت مسرعة فكنس---------ت بي---------تي وليس لي خادم--------------------- وفرشت له فراشا------------------------------- حشو مرفق------------------------------ته الاذخر------------------------------------------------------------------ فاتي برسول الله صلي الله عليه وسلم يهاد-----------------------------ي بين رجلين--------------------------------------- حتي وضع علي	139	-8266757131379975070	317	252.5	251	1232	25.730520248413086	47	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms042	false	4664250291914960539	107	134	546	685	1533	300	عن حماد عن ابراهيم---------- عن عاءشة انها اعتقت بريرة ولها زوج مولي اي معتق لابي احمد فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ففرق بينهما	42	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms139	true	6024177707317171222	246	274	1217	1361	1485	300	عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة انها اعتقت بريرة ولها زوج مولي لال -----ابي احمد فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ففرق بينهما	139	-8266757131379975070	130	247.5	105	149	87.24832153320312	24	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms045	false	-6764731408491344015	150	260	800	1319	1537	300	عن حماد عن ابراهيم عن رجل في جهالة الراوي ابحاث محله اصول الحديث وقد شرحت شرح النخبة الذي هو عمدة اهل التحديث عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مد يده اليه اي الي حذيفة ولعله اراد المصافحة به فدفعها عنه بان جذب يد نفسه عن يد النبي صلي الله عليه وسلم كما يحس في رواية فامسكها عنه رعاية للادب حيث زعم انه يتنجس بالجنابة ظاهرا فلا يكون طاهرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك اي شء باعث لك علي فعلك او مانع لك عن اخذك قال اني جنب------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارنا يدك اي اعطنا اياها فان المءمن ليس يتنجس	45	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms144	true	5325223166593121119	215	264	1048	1269	1448	300	عن حماد عن ابراهيم عن رجل------------------------------------------------------------------------------------ عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مد يده الي------------------------------------ه فدف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها عنه-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ل------------------------------------------ك قال اني جنب يا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارنا يدك--------------- فان المسلم ليس -بنجس	144	-8266757131379975070	196	316.5	151	535	36.63551330566406	37	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms049	false	-3514944770620796192	20	96	90	460	1460	300	عنه ابناه--------- عبد الله وعمارة وجابر بن عبد الله انه مر علي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم اعرابي اي بدوي والجملة حالية يجحد بيعه حال اخري او استءناف بيان اي ينكر انه باع فرسا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خزيمة اشهد لقد بعته والحال انه لم يشهده فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمته اي كيف يظهر بيعه عندك حتي شهدت به عدم حضورك قال تجيءنا بالوحي ----من السماء فنصدقك	49	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms146	true	7526903303425810850	45	97	223	469	1468	300	عن- ابراهيم عن ابي عبد الله عن خزيمة بن ثابت --------انه مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي---------------------- يجحد بيعه ف----------------------------------------------------------------------------قال خزيمة اشهد لقد --------------------بعته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمت--------------------------------------------- قال تج-ءنا بالوحي 530 من السماء فنصدقك	146	-8266757131379975070	175	262.5	138	419	41.766109466552734	28	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms051	false	-944811999279595284	127	255	652	1265	1479	300	من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه -----اي ذلك الثوب والظاهر انه كان بعلم النبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا اذا تكرر منها مع التفاته صلي الله عليه وسلم الي طهارة ثوبه وفحصه عن حاله وبه عن------------------------------------------------- حماد --------------عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الي الفجر اي صلاته مع الجماعة--- وراسه يقطر بضم الطاء اي يتقاطر شعر راسه ماء لقربه من غسل الجنابة كاءنة من جماع ثم يظل ص---------------------------------------------------------------------------------------------اءما وقد سبق الكلام -عليه وب------ه عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل اي صلاة التهجد علي خلاف انها فرض عليه خاصة او نسخ في حقه وحق امته عامة وانا ناءمة الي جانبه وجانب الثوب	51	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms147	true	8960582808180870883	0	118	0	566	1466	300	من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه 851 قال ابو محمد كتب---------------------------------------------------------------------------------------------- الي ابو سعيد بن جعفر حدثنا 532 موسي بن بهلول حدثنا فرج بن بيان حدثنا ابو حنيفة حدثنا حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الي الفجر او قالت الي صلاة الفجر وراسه يقطر--------------------------------------- من غسل الجناب------ة من جماع ثم يظل صاءما 852 حدثنا عمي جبريل بن يعقوب بن الحارث حدثنا احمد ابن نصر العتكي انبا ابو معاذ خالد بن سليما-------ن البلخي حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل----------------------------------------------------------------------- وانا ناءمة الي ج-نبه وجانب الثوب	147	-8266757131379975070	328	516.0	252	784	41.836734771728516	60	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms053	false	-8901469913454645762	75	128	387	648	1585	300	عن حم---------اد عن ابراهيم عن ابي واءل بن ابي اسلم وقد مر ذكره عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم نقول السلام علي الله وفي رواية زيادة بن عبادة السلام علي جبراءيل وميكاءيل فيهما قراءة مشهورة فاقبل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان	53	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms150	true	-7311852091118018067	259	300	1250	1446	1446	300	عن حماد قال شداد عن ابراهيم عن ابي واءل شقيق بن سلمة----------- عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم نقول السلام -----------------------------------------علي جبر--يل وميكاءيل------------------- فاقبل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان-	150	-8266757131379975070	178	308.5	142	270	65.9259262084961	31	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms054	false	6577876343402384707	24	101	151	560	1604	300	انهم كانوا يقولون السلام ----------------علي جبراءيل السلام علي رسول الله الظاهر انهم كانوا يقولون من تلقاء انفسهم وفيه اشكال يحتاج الي تحقيق مقال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله اي فان الله هو السلام كما سبق عليه الكلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخر التشهد اي المعروف علي ما سبق وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمهم اي الصحابة وانا من جملتهم والتحيات الي اخر التشهد	54	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms151	true	2916668326564413688	65	152	331	772	1470	300	انهم كانوا يقولون السلام علي الله السلام علي جبر--يل السلام علي رسول الله------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله------------------------------------------ ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخر التشهد 875 اخبرنا احمد بن محمد حدثنا داود بن يحيي حدثنا عبد الرحمن بن الفضل بن موفق قال حدثنا ابو يحيي الحماني عن الاعمش ومحل عن شقيق وحبيب بن حسان عن شقيق وابو حنيفة 540 عن حماد عن شقيق عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمهم التح---------------------------يات الي اخر التشهد	151	-8266757131379975070	234	370.5	189	585	40.0	39	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms054	false	6577876343402384707	217	295	1182	1586	1604	300	مسعود---- كنا اي في صدر الاسلام اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نقول اذا جلسنا في اخر الصلاة اي خصوصا كما في رواية النساءي اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات الي اخر السلام علي الله السلام علي رسول الله اي جنسه او خصوصه علي ملاءكة اي عموما ما نسميهم من الملاءكة اي بعضهم خصوصا كجبراءيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا كذا فانه ليس من الكلمات التامات وقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات	54	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms152	true	590747675614116801	50	95	257	496	1476	300	مسعود قال كنا ------------------اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نقول اذا جلسنا في اخر الص----------------------------------------------------------------------------لاة السلام علي الله السلام علي رسول الله و----------------علي ملاءكته----------- نسميهم من الملاءكة------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا كذا---------------------------- وقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات	152	-8266757131379975070	222	359.0	179	413	53.75302505493164	36	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms056	false	827741444938134031	168	297	882	1496	1509	300	عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان رجلا ساله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة اي في جوفها يوم دخلها وهو عام الفتح او حجة الوداع فقال صلي في الكعبة اربع ركعات فقال اي سعيد له اي لابن عمر ارني المكان الذي صلي فيه اي اكون اصلي فيه اذا دخلتها قال اي سعيد فبعث معه نقل بالمعني او علي الالتفات في المبني ابنه وهو سالم او غيره--------------- ثم ذهب--- تحت الاسطوانة اي الوسطي كما في الرواية الاتية بحيال الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعة بكسر الحاء اي بحذاءها والجدعة بكسر الجيم اصل النخلة ومنه قوله تعالي وهزي اليك بجذع النخلة وفي رواية ان ابن عمر قال صل------ي صلي الله عليه وسلم في الكعبة اربع ركعات قال اي سعيد قلت له اي لابن عمر ارني المكان الذي صلي فيه	56	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms155	true	-7069206120338592244	197	299	946	1424	1427	300	عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان رجلا ساله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة --------فقا-------------ل صلي ال---نبي صلي الله ع-ليه وسلم في الكعبة اربع ركعات فق--------لت له------------ ارني المكان الذي صلي فيه قال------------------------------------ فبعث مع--------------------------------------ي ابنه فقال لا ترده فانه من متاع البيت ثم ذهب بي تحت الاسطوان--------------------------------ة بحيال الجزعة 550 897 حدثنا حمدان بن ذي النون حدثنا ابراهيم بن سليمان الزيات حدثنا زفر عن ابي حنيفة عن حماد عن سعيد بن جبير------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة اربع ركعات قال -------فقلت له------------ ارني المكان الذي صلي فيه	155	-8266757131379975070	298	312.0	229	751	39.68042755126953	54	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms060	false	1328077556965667859	203	275	1012	1371	1499	300	عن حماد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وظاهره عموم بداية الفاتحة وغيرها من السور ومفهومه انهم كانوا يخفون بها وروي ابن ابي شيب-ة عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود انه كان يخفي بسم الله الرحمن الرحيم والاستعاذة وربنا لك الحمد لكنه معارض بما ثبت عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	60	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms157	true	-3298757304442325316	55	111	287	554	1466	300	عن حماد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم 904 حدثنا صالح بن منصور بن نصر الصغاني حدثنا ابي حدثنا ابو مقاتل السمرقندي ع--ن ابي حنيفة عن حماد عن سعيد بن جبير ع------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	157	-8266757131379975070	173	256.0	132	360	48.05555725097656	33	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms062	false	-2198914992464346207	11	70	57	354	1529	300	عن حماد عن ابراهيم عن الاسود قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة وهي فاطمة بنت قيس لا ندري نحن معاشر الرجال من الصحابة صدقت اي تحققت او كذبت فيما توهمت علي ما سياتي فنقول بظاهر الكتاب في السنة المحققة عندنا المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة	62	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms157	true	-3298757304442325316	140	176	701	877	1466	300	عن حماد عن ابراهيم عن الاسود قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة ل------------------ا ندري---------------------------- صدقت ام--------- كذبت------------------------------------------------------------------ المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة	157	-8266757131379975070	173	307.0	137	297	58.2491569519043	31	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms072	false	5586252046368733151	5	285	23	1491	1568	300	الشهبرة فالطويلة المهزولة واما اللهبرة فالزرقاء البدينة واما النهبرة----------------------------- فالقصيرة الذميمة واما الهبدرة فالعجوز المدبرة واما اللفوت فهي ذات الولد من غيرك في الجامع الكبير لشيخ مشايخنا جلال الدين السيوطي رحمه الله وبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مرض المرض بالنصب علي انه مفعول مطلق صفته الذي قبض فيه اي روحه خف اي بدنه من الوجع بفتحتين بان سكن بعضه فلما حضرت الصلاة اي الجماعة قال لعاءشة مري ابا بكر فليصل بالناس فانه اولي من غيره في مقام الايناس فارسلت بصيغة المتكلم او الغاءبة الي ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فارسل اليها اي ابو بكر متعذرا عن النيابة مخاطبا اياها يا بنتاه بسكون الهاء علي صيغة الندبة فانه في مقام الاستغاثة والاستعانة اني شيخ كبير في العمر رقيق بالقلب واني متي لا اري رسول الله صلي الله عليه وسلم في مقامه المكرم ارق بكسر الراء وتشديد القاف اي اضني لذلك وابكي لفقده عليه الصلاة والسلام فيما هنالك فاجتمعي انت وحفصة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيرسل الي عمر ليصلي بهم فانه اقوي قلبا مني فلعله يكفني هذا الامر عني ففعلت اي ما ذكر ابي بموافقة حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتن جمعا تعظيما لهما او الخطاب يعمهما من غيرهما صواحب يوسف اي كصاحبات يوسف في دلالتكن في غير طريق الحق والصواب بعدم علمكن بحقيقة هذا ال-باب مري ابا بكر فليصل بالناس اي اماما لهم فلما نودي بالصلاة اي اقيم لها سمع النبي صلي الله عليه وسلم المءذن وهو بلال او غيره وهو اي والحال ان المءذن يقول حي عل----ي الصلاة اي اولا او ثانيا والمعني هلموا اليها واحضروا لديها----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوني	72	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms158	true	-2342709836549816558	69	246	318	1222	1486	300	اللهبرة فالطويلة المهزولة وام------------------------------ا النهبرة فالعجوز المدبرة واما الهيذرة فالقصيرة الذمي-----------------------------مة واما اللغوت ف---ذات الولد من غيرك ق-------------------------------ال------ السيناني ضحك ابو حنيفة من هذا الحديث طويلا 908 حدثنا ابو اسامة زيد بن يحيي بن زيد الفقيه البلخي حدثنا محمد بن القاسم حدثنا عبد العزيز بن خالد حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مرض المرض------------------------------- الذي قبض في--------ه خف-------- من الوجع ف---------------------لما حضرت الصلا-----------ة قال لعاءشة مري ابا بكر فليصل بالناس ف----------------------------------ارسلت -------------------------الي ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فارسل الي------------------------------------------ها يا بنتاه-------------------------------------------------------------- اني شيخ كبي---------ر رقيق------- واني متي لا اري رسول الله صلي الله عليه وسلم في مقامه------- ارق-------------------------------- لذ-------------------------------------------لك فاجتمعي انت وحفصة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيرسل الي عمر رضي الله عنه------------------------------------------ ف---------------------------فعلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتن-------------------------------------------- صواح---------------------------------------------------------ب يوسف عل------------يه السلام مري ابا بكر فليصل بالناس ف-------------لما نودي بالصلاة------------ سمع النبي صلي الله عليه وسلم المءذن وهو------------------------------------- يقول حي 559 عل--------------------------------------------------------ي الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوني	158	-8266757131379975070	682	1047.0	542	1643	41.50943374633789	107	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms073	false	-59917529808933818	126	224	640	1126	1511	300	صلي الله عليه وسلم عن يسار ابي بكر اي لانه جاء من جانب الحجرة وليقيم ابو بكر بمنزلة الواحد عن يمينه وكان النبي صلي الله عليه وسلم حذاءه اي قبالته متقدما عليه بعض التقديم يكبر اي تكبيرات الصلاة ويكبر ابو بكر بتكبير----- النبي صلي الله عليه وسلم علي هيءة المبلغ كما يفعله المءذن في زماننا هذا ويكبر الناس بتكبير ابي بكر اي تبعا حتي فرغ اي النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل بالناس غير تلك الصلاة حتي قبض وكان ابو بكر------------- الامام فيما وراء ذلك من الايام والنبي صلي الله عليه وسلم وجع بفتح فكسر حتي قبض	73	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms159	true	716494174697783878	0	56	0	269	1452	300	صلي الله عليه وسلم عن يسار ابي بكر وك-----------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم حذاءه---------------------------------- يكبر ويك------------------بر ابو بكر بتكبير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويك-----------------------------------------------بر الناس بتكبير ابي بكر --------حتي فرغ---------------------------- لم يصل بالناس غير تلك الصلاة حتي قبض وكان ابو بكر رضي الله عنه الام------------------------ام والنبي صلي الله عليه وسلم وجع---------- حتي قبض	159	-8266757131379975070	242	361.5	190	504	48.015872955322266	43	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms075	false	6136574541283596214	154	293	781	1482	1519	300	عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- انها قالت يا نبي الله بتشديد الياء او تخفيفها يصدر الناس بضم الدال اي يرجع الناس بحجة وعمرة اي جميعا واصدر بحجة اي دون عمرة فامر لي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن -----بن ابي بكر فقال انطلق بها الي التنعيم فليهل اي فليحرم بعمرة ثم لتفرغ منها اي عملها وهو طواف وسعي وحلق ثم لتعجل علي اي تفرغ في ما اتاها الي فاني انتظرها ببطن العقبة بفتحتين نهي صلي الله عليه وسلم عن الشرب في انية الذهب والفضة وبه عن حماد -------------------------------------------عن حذيفة----------------- قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب اي المشروبات في انية الذهب والفضة وان لا ناكل الماكولات فيها وان نلبس الحرير---- والديباج بكسر الدال ويفتح الثياب المتخذة من الابريسم وهو نوع من الحرير فارسي معرب وقال وهي للمشركين في الدنيا ولكم في الاخرة	75	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms159	true	716494174697783878	74	186	354	903	1452	300	عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا نبي الله------------------------ يصدر الن------------------------اس بحج- وعمرة--------- واصدر بحج------------ة فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن 560 ابن ابي بكر فقال انطلق بها الي التنعيم فلتهل---------- بعمرة ثم لتفرغ منها ثم ت----------------------------تعجل ع------------------------لي فاني انتظرها ببطن العقبة 910 حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثني جعفر بن محمد حدثنا ابي حدثنا عبيد الله بن الزبير عن ابي حنيفة عن حماد عن مجاهد عن حذيفة رضي الله عنه انه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب------------- في انية الذهب والفضة وان--- ناكل---------- فيها وان نلبس الحرير 561 والديباج------------------------------------------------------------------------- وقال -هي للمشركين في الدنيا ولكم في الاخرة	159	-8266757131379975070	391	605.5	311	784	49.8724479675293	62	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms045	false	-6764731408491344015	172	260	910	1319	1537	300	عن حذيفة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مد يده اليه اي الي حذيفة ولعله اراد المصافحة به فدفعها عنه بان جذب يد نفسه عن يد النبي صلي الله عليه وسلم كما يحس في رواية فامسكها عنه رعاية للادب حيث زعم انه يتنجس بالجنابة ظاهرا فلا يكون طاهرا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك اي شء باعث لك علي فعلك او مانع لك عن اخذك قال اني جنب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارنا يدك اي اعطنا اياها فان المءمن ليس يتنجس	45	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms161	true	6976059515931316735	177	219	855	1047	1450	300	عن حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مد يده اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامس----------------------------------------------------------كها عنه-- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ل------------------------------------------ك قال اني جنب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارنا يدك--------------- فان المسلم ليس -بنجس	161	-8266757131379975070	165	253.5	127	426	38.73239517211914	29	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms078	false	7770751497186210711	84	126	440	626	1477	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يقنت في الفجر قط الا شهرا واحدا لم ير اي لم يوجد قنوته قبل ذلك ولا بعده وانما قنت في ذلك------ يدعو علي ناس من المشركين	78	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms161	true	6976059515931316735	59	99	282	461	1450	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقنت في الفجر قط الا شهرا واحدا لم ير----------------- قبل ذلك ولا بعده وانما قنت في ذلك الشهر يدعو علي ناس من المشركين	161	-8266757131379975070	164	299.0	126	196	83.67346954345703	36	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms195	false	-5650036810399968771	208	277	1021	1332	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا عليهم وقد اخرجه------------------ ابو------------------- حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يقنت في الفجر قط الا شهرا واحدا لم ير قبل ذلك ولا بعده وانما قنت في ذلك الشهر يدعو علي الناس من المشركين ---واخرج ا------بن حبان عن ابي	195	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms161	true	6976059515931316735	32	106	155	492	1450	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 919 حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بلخي حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا ابو سعد الصغاني عن ابي حنيفة عن حماد ع--------------ن ابراهيم عن علقمة عن ا--------بن مسعود ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يقنت في الفجر قط الا شهرا واحدا لم ير قبل ذلك ولا بعده وانما قنت في ذلك الشهر يدعو علي --ناس من المشركين 920 اخبرنا صالح بن احمد بن ابي	161	-8266757131379975070	224	346.5	170	362	61.87845230102539	44	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms082	false	3275551777663039774	133	259	680	1314	1511	300	والعذيبة مصغرا ماء قال اي الصبي فسمعاني اي الشيخان اقول لبيك بعمرة وحجة---- فقال احدهما هذا الشخص اضل من بعيره اي اجهل وقال الاخر هذا اضل اي اغوي من كذا وكذا كناية عما لا يليق بذكره قال فمضيت اي علي طريقي او علي حالي حتي اذا قضيت نسكي اي فرغت من احرامي بهما مررت بامير المءمنين عمر---------- فاخبرته قاءلا يا امير المءمنين كنت رجلا بعيد الشقة بضم الشين المعجمة وبكسر وتشديد القاف الناحية يقصدها المسافر قاصي الراء عطف بيان اي بعيدها عن راء العلم اذن الله اي امرا وقدر اي في هذا بوجه اي القصد او التوجيه الي الكعبة فاحببت ان اجمع عمرة الي حجة فاهللت بهما جميعا ولم انس من ذلك بل كان جمعهما من قصدي هنالك فمررت بسليمان -بن ربيعة وزيد بن صوحان فسمعاني	82	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms162	true	191764439666841022	230	300	1137	1492	1492	300	بالعذيب قال فسمع--------------------اني----------- اقول لبيك بعمرة وحجة معا فقال احدهما هذا اضل------ من بعيره-------- وقال الاخر هذا اضل-------- من كذا وكذا ق------------------------ال فمضيت------------------------- حتي اذا قضيت نسكي----------------------- مررت بامير المءمنين عمر بن الخطاب فاخبرته فقلت- يا امير المءمنين كنت رجلا بعيد الشقة------------------------------------------------------------ قاصي 571 الدار---------------------------- اذن الله ل-------------ي في هذا الوجه------------------------------ فاحببت ان اجمع عمرة الي حجة فاهللت بهما جميعا ولم اسق----------------------------------- فمررت بسل-مان ابن ربيعة وزيد بن صوحان فسمعاني-	162	-8266757131379975070	306	448.5	243	649	47.14945983886719	48	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms085	false	6779132889234261285	82	280	396	1355	1451	300	والله لانت اضل من بعيرك -قال اي الصبي نقدم بفتح الدال اي نحن ومن وافقنا علي عمر وتقدمون اي انتما ومن معكما فلما قدم الصبي مكة طاف بالبيت ---------------------------------------------------------------------وسعي بين الصفا والمروة لعمرته ثم رجع حراما اي حال كونه محرما لم يحلل من شء ثم طاف بالبيت اي القدوم بين الصفا والمروة لحجته اي بعد ما يسعي فانه الافضل للافاقي اتفاقا وانما الخلاف في المكي حتي لم يجوزه الشافعي ثم اقام حراما لم يحلل منه ح---تي اتي عرفات وفرغ من حجه اي من اعمالها كلها فلما كان يوم انه حل اي اراد ان يحل فاهر-ق دما لمتعة اي لقرانه فلما صدروا اي رجعوا من حجهم مروا بعمر بن الخطاب وهو في المدينة فقال له زيد بن صوحان يا امير المءمنين انك نهيت عن المتعة وان الصبي بن معبد قد تمتع قال اي ملتفتا عنه الي صبي صنعت ماذا يا صبي قال -هللت يا امير المءمنين بالحج والعمرة اي معا فلما قدمت مكة وطفت بالبيت اي للعمرة وطفت اي سعيت بين الصفا والمروة لعمرتي قيد للطواف والسعي جميعا ثم رجعت حراما اي حال ان لم احلل من شء جملة بيانية ثم طفت بالبيت اي للقدوم وبين الصفا والمروة لحجتي ثم اقمت حراما حتي---- كان يوم النحر فاهرقت دما لمتعتي	85	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms163	true	1921689647799802716	129	259	640	1279	1472	300	والله لانت اضل من بعيرك فقال--------- نقدم----------------------------- علي عمر وتقدمون فلما------------------- قدم الصبي مكة طاف بالبيت لعمرته وبين الصفا والمروة ثم عاد وهو حرام لم يحلل منه شء فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة لحج--ه ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اقام حراما لم يحلل منه شء حتي اتي عرفات وفرغ من حجته ف------------------لما كان يوم النحر -------------حل فاهراق دما لمتعته ف---------لما صدروا----------------- مروا بعمر بن الخطاب رضي الله عنه ف--قال له زيد بن صوحان يا امير المءمنين انك نهيت عن المتعة وان الصبي بن معبد قد تمتع قال---------------------- صنعت ماذا يا صبي قال اهللت يا امير المءمنين بالحج والعمرة فلما------- قدمت مكة -طفت بالبيت و-----------------سعيت بين الصفا والمروة لعمرتي ثم------------------------ رجعت حراما---------- لم احلل من شء ------------ثم طفت بالبيت---------- وبين الصفا والمروة لحجتي ثم اقمت حراما حتي اذا كان يوم النحر فاهرقت دما لمتعتي	163	-8266757131379975070	521	863.5	412	1038	50.19267654418945	87	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms086	false	8470977911100298682	31	273	145	1337	1473	300	عن الصبي قال خرج هو وسليمان بن ربيعة ويزيد -بن صوحان يريدون الحج قال اي الراوي فاما الصبي فقرن الحج والعمرة اي جمع بينهما جميعا واما سليمان ويزيد فافردا الحج ثم اقبلا علي الصبي يلومانه فيما صنع من القران ثم قالا له -انت اضل من بعيرك تقرن تاتي القرن بين الحج والعمرة وقد نهي امير المءمنين عن العمرة والحج اي معا قال تقدمون علي عمر واقدم اي عليه معكم فيحكم بيننا وبينكم قال الراوي فذهبوا اي فذهبوا كلهم حتي دخلوا مكة فطاف اي الصبي بالبيت لعمرته --------------------------------ثم عاد فطاف بالبيت لحجته اي الطواف القدوم وتحيته ثم سعي بين الصفا والمروة لحجته في تقدمته ثم اذا اتم ادام حراما كما هو اي حاله لم يحل من شء حرم عليه حتي اذا كان يوم النحر ذبح ما استيسر من الهدي شاة بيان لما وهو ادني الهدي فلما قضوا نسكهم مروا بالمدينة فدخلوا علي عمر فقال له سليمان ويزيد------------ امير المءمنين ان الصبي------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرن بالحج والعمرة يعني انت منعت من ال----متعة قال ثم صنعت ماذا قال لما قدمت مكة طفت طوافا------- لعمرتي ثم سعيت بين الصفا والمروة لعمرتي ثم عدت فطفت بالبيت لحجتي اي لسنتها ثم سعيت بين الصفا والمروة لحجتي اي تقدمت لها قال ثم صنعت ماذا قال--- اقمت حرام--------ا لم يحل لي شء حرم علي من محظورات حتي اذا كان يوم النحر ذبحت ما استيسر من الهدي شاة اي بعد الرمي قبل الحلق قال اي الصبي والراوي فضرب عمر علي كتفه اعلاما علي تلطفه ثم قال هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	86	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms164	true	-4403774313739102291	37	252	186	1240	1481	300	عن الصبي قال خرج هو وسل-مان بن ربيعة و-زيد ابن صوحان يريدون الحج قال -----------اما الصبي فقرن الحج والعمرة جم--------------يعا واما سل-مان و-زيد فافردا الحج ثم اقبلا علي الصبي يلومانه فيما صنع ثم---------- قالا له لانت اضل من بعيرك ---------------تقرن الحج والعمرة وقد نهي امير المءمنين عن العمرة ف------------قال تقدمون علي عمر واقدم--- عليه قال فمضوا -----------------------------------------------حتي دخلوا مكة فطاف--------- بالبيت لعمرته ثم سعي بين الصفا والمروة لعمرته ثم عاد فطاف بالبيت لحج------------------------ته ثم سعي بين الصفا والمروة لحجته ثم اق------------------ام حراما كما هو-------- لم يحل له شء حرم عليه حتي اذا كان يوم النحر ذبح ما استيسر من الهدي شاة------------------------ فلما قضوا نسكهم مروا بالمدينة فدخلوا علي عمر فقال له سل-مان و-زيد بن صوحان يا امير المءمنين ان الصبي قرن العمرة والحج جميعا فنهيناه فلم ينته فاقبل عمر علي الصبي فقال يا صبي صنعت ماذا قال يا امير المءمنين قرن------ت العمرة ----------------والحج جميعا قال ثم صنعت ماذا قال لما قدمت مكة طفت طوافا بالبيت لعمرتي ثم سعيت بين الصفا والمروة لعمرتي ثم عدت فطفت بالبيت لحجتي ثم ------574 سعيت بين الصفا والمروة لحجتي------------- قال ثم صنعت ماذا قال ثم اقمت حراما كما انا لم يحل لي شء حرم علي----------- حتي اذا كان يوم النحر ذبحت ما استيسر من الهدي شاة قال---------------------------------------- فضرب عمر علي كتفيه ثم ----------------قال هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	164	-8266757131379975070	841	1369.5	665	1363	61.70212936401367	146	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms026	false	5307796156956129376	105	249	523	1230	1495	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم قال ذكر عنده----- واءل بن حجر انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرفع يديه عند الركوع وعند السجود فقال اعرابي---------------------- لم يصل مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- صلاة ادي قط فهو اعلم من عباد الله واصحابه حفظ ولم يحفظوا وفي رواية بشراءع وقد حدثني من لا احصي عن عبد الله ا---------نه رفع يديه في بدء الصلاة فقط وحكاه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله عالم بشراءع الاسلام وحدوده متفقدة الاحوال النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله عالم يلازم له في اقامته و---اسفاره وقد صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ما لا يحصي ---------------------فيكون الاخذ به عند التعارض اولي اعاده صريحا لتقدم ذكر سفيان جملة معترضة يجمع الله العلماء يوم القيامة ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن -----علقمة عن عبد الله بن مسعود قال--------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	26	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms166	true	6742306571849433334	5	141	25	683	1481	300	ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم قال ذكر عنده حديث واءل بن حجر انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه عند الركوع وعند السجود فقال اعرابي لا يعرف شراءع الاسلام لم يصل مع النبي صلي الله عليه وسلم عندي الا صلاة واحدة ---------------------------------------------------------------وقد حدثني من لا احصي عن عبد الله بن مسعود انه رفع يديه في بدء الصلاة فقط وحكاه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله عالم بشراءع الاسلام وحدوده متفقد --لاحوال النبي صلي الله عليه وسلم 581 م-----------لازم له في اقامته وفي اسفاره وقد صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ما لا يحصي 937 حدثنا ابراهيم بن عمروس الهمداني حدثنا محمد بن عبيد حدثنا القاسم بن الحكم عن ابي------------------------------------------- حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن من لا اتهم عن ابي ---------سعيد -الخدري وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	166	-8266757131379975070	485	780.5	378	792	61.23737335205078	91	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms088	false	2133839247013844306	184	299	901	1467	1470	300	ذكر عند- حديث واءل بن حجر انه -اي النبي صلي الله عليه وسلم -رفع يديه عند الركوع وعند السجود فقال اي ابراهيم هو اعرابي لا يعرف شراءع الاسلام لم يصل مع النبي صلي الله عليه وسلم في ظني الا صلاة واحدة في مدة الايام وقد حدثني من لا احصي اي جمع كثير عن عبد الله بن مسعود انه رفع يديه في بدء الصلاة اي وقت تكبير التحريمة فقط اي فحسبه وحكاه فعله مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله عالم بشراءع الاسلام وحدوده اي من ساءر الاحكام متفقد لاحوال النبي صلي الله عليه وسلم اي من اقواله وافعاله واخباره واسراره ملازم له في اقامته وفي اسفاره بفتح الهمزة ويجوز كسرها وقد صلي اي	88	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms166	true	6742306571849433334	12	96	58	466	1481	300	ذكر عنده حديث واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه عند الركوع وعند السجود فقال-------------- اعرابي لا يعرف شراءع الاسلام لم يصل مع النبي صلي الله عليه وسلم عند--ي الا صلاة واحدة --------------وقد حدثني من لا احصي------------ عن عبد الله بن مسعود انه رفع يديه في بدء الصلا----------------------ة فقط--------- وحكاه------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله عالم بشراءع الاسلام وحدوده------------------- متفقد لاحوال النبي صلي الله عليه وسلم 581--------------------------------- ملازم له في اقامته وفي اسفاره ------------------------وقد صلي مع	166	-8266757131379975070	397	661.5	313	569	69.77153015136719	70	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms089	false	-8386438721531075030	1	50	6	224	1529	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ما لا يحصي اي من العدد سوم علي سوم غيره وبه--------------------------------------------------------- عن حماد عن ابراهيم عن من لا اتهم يعني عن الثقة عندي عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يستام الرجل علي سوم اخيه	89	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms166	true	6742306571849433334	95	148	463	715	1481	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ما لا يحصي 937 حدثنا ابراهيم بن عمروس الهمداني حدثنا محمد بن عبيد حدثنا القاسم بن الحكم عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن من لا اتهم عن -------------------ابي سعيد الخدري وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا يستام الرجل علي سوم اخيه	166	-8266757131379975070	161	282.5	125	275	58.54545593261719	33	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms092	false	-1629397850418192246	9	250	49	1244	1486	300	انه صلي صلاة اي نافلة فخففها اي لا يطيلها لكنه اتمها واكثر الركوع والسجود اي فيها فلما انصرف اي عنها قال له رجل اي من التابعين ولا يبعد ان يكون من الصحابة انت صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي ملازمه قديما في الاوقات وتصلي هذه الصلاة جملة حالية والمراد انكار تخفيفه للصلاة زعما منه ان الاطالة افضل من كثرة الركوع والسجود فقال ابو ذر الم اتم الركوع والسجود اي بالاطمءنان والاعتدال في مقام الشهود وفيه ايماء الي ما ورد من ان اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته لا يتم ركوعها وسجودها قال بلي قال ابو ذر فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من سجد لله سجدة رفعه الله---- درجة في الجنة فاحببت ان تءتي لي درجات اي تعطي او تكتب لي درجات اي تنالت وحاصله ان زيادة العبادة من حيث الكمية افضل من زيادتها من حيث الكيفية واختلف العلماء في هذه القضية وفي رواية اي لابي حنيف--------ة عن ابراهيم اي النخعي عن من حدثه انه مر بابي ذر بالربذة بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة موضع قريب من المدينة فيه مدفن ابي ذر وهو يصلي صلاة خفيفة يكثر فيها الركوع والسجود فلما اسلم ابو ذر اي عن صلاته قال له الرجل تصلي اي اتصلي هذه الصلاة اي الخفيفة وقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم جملة حالية فقال ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سجد لله سجدة رفعه الله بها درجة في الجنة فلذلك اكثر فيها اي في صلاتي السجود	92	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms168	true	4654896099170095087	96	237	480	1152	1463	300	انه صلي صلا---------ة فخفف------------------------ها واكثر الركوع والسجود فل--------ما انصرف قال-------- له رجل------------------------------------------- انت صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم 587----------------------- وتصلي هذه الصلاة فقال له ابو ------------------------------------------------------------------------------------ذر الم اتم الركوع والسجود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي قال------- فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من سجد لله سجدة رفعه الله بها درجة في الجنة فاحببت ان ترفع لي درجات-------- او تكتب لي درجات 953 حدثنا اسماعيل بن بشر حدثنا مقاتل بن ابراهيم عن 588 نوح بن ابي مريم عن -----------------------------------------------ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم---------- عن من حدثه انه مر بابي ذر بالربذة------------------------------------------------------------------------ وهو يصلي صلاة خفيفة يكثر فيها الركوع والسجود فلما س-لم ابو ذر قال ------------له الرجل-------- اتصلي هذه الصلا-----------ة وقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سجد لله سجدة رفعه الله بها درجة في الجنة فلذلك اكثر----------------- السجود	168	-8266757131379975070	558	835.0	435	1209	46.153846740722656	93	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms094	false	-9011461792463786364	208	291	1078	1495	1538	300	اذا اختلف البيعا- وليس بين-هما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او يترادان خطبة الجمعة قاءما وب----------------------------------------------------ه عن حماد عن ابراهيم عن رجل------ انه اي الرجل سال عبد الله بن مسعود عن خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة اي كان قاءما او قاعدا فقال له اما تقرا سورة الجمعة فانها لاحكام الجمعة جامعة قال بلي اي اقرءها ولكن لا اعلم استخراج الحكم منها قال اي الراوي فقرا عليه اي ابن مسعود علي الرجل الساءل واذا راوا تجارة او لهوا	94	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms169	true	-2443571073037072816	117	190	573	923	1464	300	اذا اختلف البيعان ولم يكن لهما بينة والسلعة قاءمة----- فالقول ما قال الباءع او يترادان 956 حدثنا صالح بن سعيد حدثنا صالح بن محمد حدثنا حماد بن ابي حنيفة عن ابيه عن حماد عن ابراهيم ان رجلا حدثه انه 591----- سال عبد الله بن مسعود عن خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة---------------------- فقال له اما تقرا سورة الجمع--------------------------ة قال بلي---------- ولكن لا اعلم قال----------------------------- فقرا عليه------------------------------ واذا راوا تجارة او لهوا	169	-8266757131379975070	253	368.5	197	477	53.039833068847656	42	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms094	false	-9011461792463786364	28	156	143	781	1538	300	اشتري من عبد الله بن مسعود رقيقا اي مملوكا عبدا او امة فتقاضاه عبد الله اي طلب قضاء ثمنه فقال الاشعث ابتعت اي اشتريت الرقيق منك بعشرة الاف اي درهم علي ما هو الظاهر وقال عبد الله بن مسعود بعت منك بعشرين الفا فقال عبد الله اجعل بصيغة الامر او المتكلم بيني وبينك ان شءت اي من العلماء حكما فقال الاشعث بن قيس انت بيني وبينك اي قاض عدل وحكم فصل لانك اهل فضل فقال عبد الله اخبرك بقضاء اي بحكم سمعته من رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم يقول اذا اختلف البيعان بتشديد التحتية المكسورة اي المتبايعان من الباءع والمشتري في قدر الثمن ولم يكن لهما او لاحدهما بينة اي شهود باءنة والسلعة قاءمة اي موجودة غير هالكة جملة حالية فالقول ما قال الباءع اي ان اراد	94	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms169	true	-2443571073037072816	57	132	276	655	1464	300	اشتري من عبد الله بن مسعود رقيقا 590------------------ فتقاضاه عبد الل-----------------ه فقال الاشعث ابتعت منك -----------------بعشرة الاف------------------------- وقال عبد الله بن مسعود بعت منك بعشرين الفا فقال عبد الله ا-----------------------جعل بيني وبينك من------------------- شءت فقال الاشعث------- انت بيني وبينك--------------------------------- فقال عبد الله اخبرك بقضاء --------سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعا----------------------------------------------------------------------ن ولم يكن ل-----------هما بي--------------نة والسلعة قاءم-------------------------------ة فالقول ما قال الباءع او يترادان	169	-8266757131379975070	324	523.0	258	672	48.21428680419922	50	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms095	false	8804315920147733940	102	183	521	933	1518	300	عن حماد عن ابراهيم عن غير واحد اي كثير من التابعين ان عمر بن الخطاب رحمه الله جمع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم عن التكبير عن عدده علي --جنازة فاختلفوا في مقام العبادة ولهذا قال لهم انظروا---- اخر جنازة كبر عليها النبي صلي الله عليه وسلم كم كان تكبيرها فاعملوها فان العمل الاخر كالناسخ للاول فوجدوه اي النبي صلي الله عليه وسلم قد كبر اربعا علي الجنازة حتي قبض علي ذلك وما وجدت زيادة هنالك قال عمر فكبروا اربعا	95	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms169	true	-2443571073037072816	215	262	1051	1281	1464	300	عن حماد عن ابراهيم عن غير واحد ان 592 ----------------عمر بن الخطاب---------- جمع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم عن التكبير-------- علي الجنازة -------------------------------قال لهم انظروا الي اخر جنازة كبر عليها النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فوجدوه---------------------------- قد كبر اربعا------------ حتي قبض -----------------------------قال عمر فكبروا اربعا	169	-8266757131379975070	219	312.0	174	418	52.3923454284668	35	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms289	false	6132921677654200817	75	160	369	796	1569	300	فتقاضاه عبد الله اي ثمنه فاختلفا اي في قدره فقال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف درهم وقال عبد الله بعتك ------------بعشرين الفا اي الف درهم فقال عبد الله اجعل بيني وبينك رجلا اي يكون حكما يفصل بيننا بوجه شرعي من الكتاب او السنة فقال الاشعث فاني اجعلك بيني وبين نفسك اي حكما عدلا والمعني اني ارضي بما تقول في وتحكم علي فانك عالم عامل وحكم عادل عبد الله فاني ساقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم يقول اذا اختلف البيعان	289	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms169	true	-2443571073037072816	65	120	313	591	1464	300	فتقاضاه عبد الل---------------------------ه فقال الاشعث ابت-عت منك بعشرة الاف----- وقال عبد الله بن مسعود بعت منك بعشرين --------الف----ا فقال عبد الله اجعل بيني وبينك من شءت ف---------------------------------------------------قال الاشعث -ان------ت بيني وبينك فقا----------------------------------------------------------------------------ل عبد الله اخبر----------------ك بقضاء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان	169	-8266757131379975070	208	281.5	167	473	43.97462844848633	32	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms096	false	4380517259136764264	22	175	104	846	1447	300	قال من شاء باهلت اي لاعنته وخالعته ان سورة النساء القصري وهي سورة الطلاق تنزلت بعد سورة النساء الطولي اي التي بعد ال عمران وفي رواية -----------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال نسخت سورة النساء القصري كل عدد بكسر وفتح دال اولي اي كل عدة من عدد الوفاة او الطلاق من الحيض والاشهر وهي التي تشتمل علي اية بينها بقوله واولات الاحمال اجلهن اي بينها مدة عدتهن ان يضعن حملهن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي سواء مات عنهن ازواجهن او طلقهن وقد تقدم تفصيل حكمهن حسن الخلق وبه عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--ن الرفق بكسر الراء اي اللطف والخلق خلق يري اي مخلوق محسوس كما رءي من خلق الله اي من مخلوقاته خلق احسن منه ولو ان الخرق بفتح الخاء المعجمة اي العنف وسوء الخلق خلق يري لما رءي من خلق الله خلق اقبح منه	96	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms170	true	-736541976802615941	1	160	5	756	1416	300	قال من شاء حالف-----------------ته ان سورة النساء القصري -----------------نزلت بعده 594 959 اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا احمد بن حازم اخبرنا عبيد الله بن موسي انبا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نسخت سورة النساء القصري كل عدد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولات الاحمال اجل-------------------هن ان يضعن حملهن وروي زفر بن الهذيل وايوب بن هانء الجعفي والحسن بن زياد وسعيد بن ابي الجهم وحفص بن عبد الرحمن وغيرهم عن ابي حنيفة 595 هذا الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله 960 حدثنا علي بن الحسن بن سعد الهمداني حدثنا عمرو بن حميد قاضي الجيل حدثنا نوح بن دراج حدثنا ابو حنيفة-------------------------------------------------------------------- عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان ا---------------------------لرفق خلق يري--------------- لما رءي من خلق الله خ---------------لق احسن منه ولو ان ا---------------------------------------لخرق خلق يري لما رءي من خلق الله خلق اقبح منه	170	-8266757131379975070	355	415.5	276	1079	32.90083312988281	66	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms097	false	-4950056778808398093	80	184	411	953	1494	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن العزل فقال لا تفعلوا فانه ليس من النسمة اخذ الله ميثاقها الا وهي كاءنة فل--------ا عليكم ان تفعلوا خروج النساء الي المصلي وبه---------------------------------- عن حماد عن ابراهيم عمن سمع ام عطية وهي نسيبة بالتصغير بنت كعب وقيل بنت الحارث الانصارية بلغت النبي صلي الله عليه وسلم وكانت تمرض المرضي وتداوي الجرحي تقول رخص بصيغة المجهول اي رخص النبي صلي الله عليه وسلم للنساء اي جميعهن في الخروج الي العيدين اي صلاتهما وحضور بركات صلاتهما حتي لقد كانت البكران تخرجان في الثوب الواحد بان تلتف كل واحدة ببعضه حتي لقد كانت الحاءض -تخرج الي المصلي فتجلس في عرض الناس	97	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms170	true	-736541976802615941	201	266	947	1262	1416	300	صلي الله عليه وسلم --------------قال لو ان شيءا------------------ اخذ الله ميثاقه استودع صخرة لخرج 962 حدثنا علي بن الحسن بن سعد حدثنا عمرو بن حميد 597 حدثنا نوح بن دراج حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عمن سمع ام عطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول رخص---------------------------------------------- للنساء ف----------ي الخروج الي الع-------------------------------يدين حتي لقد كانت البكران تخرجان في الثوب ال-----------------واحد------- حتي -ان كانت الحاءض لتخرج----------- فتجلس في عرض الناس	170	-8266757131379975070	203	252.5	158	585	34.70085525512695	33	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms099	false	-6670995867665749530	204	246	1034	1237	1520	300	عن حماد عن ابراهيم عن رجل عن ابن عمر رضي الله عنه انه طلق امراته وهي---- حاءض جملة حالية فعيب ذلك عليه مجهول عاب وفي نسخة من العتاب فراجعها فلما طهرت من حيضها طلقها و--حسب بالطل-قة التي كان اوقع عليها وهي حاءض	99	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms171	true	5891183134087827356	168	200	813	970	1443	300	عن حماد عن ابراهيم عن رجل عن ابن عمر------------- انه طلق امراته وهي 601 حاءض----------- فعيب ذلك عليه----------------------------- فراجعها فلما طهرت من حيضها طلقها واحتسب التطليقة التي كان اوقع عليها وهي حاءض	171	-8266757131379975070	146	246.0	115	210	69.52381134033203	26	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms100	false	3754980598066499016	150	235	760	1180	1511	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عاءشة ام المءمنين قالت لما اغمي بصيغة المجهول ومرفوعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي في مرضه الذي توفي فيه قال مروا ابا بكر فليصل بالناس اي نيابة عني وخلافة مني فقيل له والقاءل عاءشة او حفصة يا رسول الله ان ابا بكر رجل حصير بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين اي بخيل ضيق الصدر وهو يكره اي يصعب عليه ان يقوم مقامك ولا يري امامك المقام مقامك فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس يا صويحبات يوسف	100	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms171	true	5891183134087827356	231	300	1119	1443	1443	300	عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عاءشة ام المءمنين قالت لما اغمي---------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل يا رسول الله ان ابا بكر رجل حصر وهو يكره ان يقوم مقامك فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل يا رسول الله ان ابا بكر رجل حصر وهو يكره ان يقوم مقامك فقال مروا ابا بكر فليصل بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس يا صواحبات يوسف-	171	-8266757131379975070	114	-40.5	91	629	18.124006271362305	20	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms228	false	-7175096772479337148	41	186	203	943	1516	300	عليه الحد فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه الثانية اي في يوم او في غده فقال له مثل ذلك اي من الاقرار والرد كما فعل هنالك ثم اتاه الثالثة و------------الرابعة فقال ان الاخر قد زني فاقم عليه الحد فسال عنه اي عن حاله اصحابه اي اصحابه المخصوصين به العارفين بكسبه هل تنكرون من عقله اي شيءا من حاله فيكون مجنونا مخبوطا او معتوها قالوا لا قال انطلقوا به فارجموا وذلك لانه كان محصنا قال اي الراوي فانطلق به بصيغة المجهول فرجم----- بالحجارة لكن ذلك المقام قليل الحجارة فاتم له الرجم وحصل له زيادة الغم فلما ابطا عليه القتل اي الموت بالرجم انصرف اي عن ذلك المكان الي مكان كثير الحجارة تهوينا عليه وتسهيلا لمن حضر لديه في رجمهم اليه فقام فيه اتمام رجمه فاتاه المسلمون اي فتبعوه فرجموه بالحجارة حتي قتلوه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا خليتم سبيله	228	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms172	true	-1245584637956520517	68	147	322	728	1480	300	عليه الحد فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه الثانية ف--------------------قال له مثل ذ----------------------------------لك ثم اتاه الثالثة فرده ثم اتاه الرابعة فقال ان الاخر قد زني فاقم عليه الحد فسال عن-----------ه اصحا--------------------------------------به هل تنكرون من عقله---------------------------------------------- قالوا لا قال انطلقوا به فارجموه قال------------------------------ فانطلق به --------------فرجم ساعة بالحج----------------------------ارة--------------------------------- فلما ابطا عليه القتل---------------- انصرف----------------- الي مكان كثير الحجارة 603------------------------------------------- فقام في-----------ه فاتاه المسلمون فرضخ----------وه بالحجارة حتي قتلوه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا خليتم سبيله	172	-8266757131379975070	377	574.5	302	757	49.801849365234375	61	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms230	false	8648477936100598600	0	209	0	1034	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم فاقر بالزنا فرده ثم عاد فاقر بالزنا فرده ثم عاد فاقر بالزنا فرده ثم عاد -الرابعة اي في المرة الرابعة---- فسال النبي صلي الله عليه وسلم اي اصحابه عن حاله هل تنكرون من عقله شيءا اي من خلله قالوا لا قال فامر به اي ان يرجم فرجم موضع قليل من الحجارة قال اي الراوي فابطا عليه الموت فانطلق يسعي اي يسرع الي موضع كثير الحجارة واتبعه بتشديد التاء اي تبعه ولحقه الناس فرجموه حتي قتلوه ثم ذكروا شانه اي حاله وما صنع من ذهابه لرسول الله صلي الله عليه وسلم متعلق بذكروا فقال لولا خليتم سبيله قال فاستاذن قوم- رسول الله صلي الله عليه وسلم في دفنه والصلاة عليه اي بعد غسله والواو لمجرد الجمعية فاذن لهم في ذلك قال اي الراوي وقال عليه الصلاة والسلام لقد تاب اي ماعز توبة لو تابها فءام من الناس -قبل منهم وفي رواية قال اي الراوي وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة------------ لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بماعز بن مالك ان يرجم قام في موضع قليل الحجارة فابطا عليه القتل فذهب به اي بنفسه مكانا كثير الحجارة واتبعه الناس اي ورجموه حتي رجموه اي اتموا رجمه يعني قتلوه فبلغ ذلك اي خبر ذهابه النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا بفتح الهمزة وتشديد اللام لغة في هلا خليتم سبيله	230	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms173	true	-5807527897824238252	88	264	445	1315	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم فاقر بالزنا فرده ثم عاد فاقر بالزنا فرده ثم عاد فاقر بالزنا فرده ثم عاد فاقر ب---------الزنا الرابعة قال فسال عنه قوم----------------------------------ه هل تنكرون من عقله شيءا----------- قالوا لا قال فامر به ف------رجم ف--ي موضع قليل--- الحجارة قال---------- فابطا عليه الموت فانطلق يسعي ا--------لي موضع كثير الحجارة واتبعه ال---------------------------ناس فرجموه حتي قتلوه ثم ذكروا شان--------ه وما صنع--------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فق-------------ال لولا خليتم سبيله قال فاستاذن قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم في دفنه والصلاة عليه--------------------------------- فاذن لهم في ذلك قال و----------------------------------لقد تاب-------- توبة لو تابها فءام من الناس لقبل منهم 606 971 اخبرنا صالح بن احمد بن ابي مقاتل من درب ابي هريرة ببغداد حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا ابو يحيي الحماني حدثنا ابو حنيفة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بماعز بن مالك ان يرجم قام في مكان قليل الحجارة فابطا عليه القتل فذهب --------الي مكان- كثير الحجارة واتبعه الناس ----------حتي رجم-------------------------وه فبلغ -------------ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------ الا خليتم سبيله	173	-8266757131379975070	671	1089.0	531	1178	56.9609489440918	113	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms231	false	-8715666988874491201	4	288	22	1432	1493	300	قال لما هلك اي مات ماعز بن مالك بالرجم اختلف---- الناس فيه اي في ذمه ومدحه فقال قاءل هلك ماعز اي بارتكاب ذنبه واهلك نفسه بعدم ستره وقال قاءل تاب اي وله حسن ماب فبلغ ذلك اي ما ذكراه من نوعي الجواب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس اي عشار ظالم متعد بالجور علي الناس لقبل منه او تابها فءام--- الناس لقبل منهم واو اما للشك الراوي او للتنويع المروي وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------قال جاء ماعز بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس جملة حالية وفاءدة ذكرها التنبيه علي تنبيه الراوي بالقضية فقال يا رسول الله اني--- زنيت فاقم---- الحد علي فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم-------- ففعل ذلك اربع مرات كل ذلك اي في كل المراتب هنالك يرده النبي صلي الله عليه وسلم ويعرض عنه اي عن الحكم في حقه فقال في الرابعة انكرتم بهمزة الاستفهام او بتقديرها في الكلام من عقل هذا شيءا قالوا ما نعلم اي ما نعرفه موصوفا بحال الا عاقلا وما نعلم اي في افعاله الا خيرا قال فاذهبوا به فارجموه قال فذهبوا به ف-اتوا به في مكان قليل الحجارة فلما اصابته الحجارة جزع اي حين ابطا عليه الموت قال اي الراوي فخرج اي فذهب يشتد اي اسرع في المشي حتي اتي الحرة بفتح الحاء المهملة والراء المشددة وهي موضع كثير الحجارة خارج المدينة فثبت لهم اي وقف لرجمهم قال اي الراوي فرموه بجلاميد بيدها بفتح الجيم وجمع الجلمود وهو الصخر كالجمة حتي سكت اي مات قال اي الراوي فقالوا اي بعض اصحابه يا رسول الله ماعز حين اصابته الحجارة جزع فخرج يشتد فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم لولا خليتم سبيله قال اي الراوي فاختلف الناس في امره فقالت طاءفة هلك ماعز اي بالاصرار واهلك نفسه	231	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms174	true	-4392384460109974880	61	262	287	1248	1424	300	قال لما هلك------- ماعز بن مالك------- اختلف 607 الناس---------------- فيه فقال قاءل هلك ماعز---------------- واهلك نفس----------ه وقال قاءل ت---------------اب فبل---------------------------غ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس لقبل----------------------------------- منه او تابها فءام من الناس لقبل منهم 974 حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن شريح حدثنا ابي عن احمد بن حفص عن ابي معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس ف---------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني قد زنيت فاقم علي الحد---- فاعرض---- النبي صلي الله عليه وسلم عنه قال ففعل ذلك اربع مرات كل ذ-----------------------لك يرده النبي صلي الله عليه وسلم ويعرض عنه فق-------------------ال في الرابعة انكرتم-------------------------------------- من عقل هذا شيءا قالوا ما نعلم ------------------------الا عاقلا وما نعلم -------------الا خيرا قال فاذهبوا به فارجموه قال فذهبوا به فقاموا به في موضع قليل الحجارة فلما اصابته الحجارة جزع قال فخرج يشتد ----------------------------------------------------------حتي اتي الحر---------------------------------------------------------------------ة فثبت ل--------------هم قال---------- فرموه بجلام----يدها -----------------------------------------حتي------- سكت قال ----------فقالوا-------------- يا رسول الله ماعز حين اصابته الحجارة جزع فخرج يشتد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا خليتم سبيله قال---------- فاختلف الناس في امره فقالت طاءفة هلك ماعز------------ واهلك نفسه	174	-8266757131379975070	762	1207.5	603	1525	49.96721267700195	129	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms224	false	-8023594504770513810	23	136	110	645	1462	300	ان رجلا من الانصار مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فراه حزينا اي محزونا قد ظهر عليه اثاره من كثرة حزنه وكان الرجل ذا طعام يغشي اي الناس معه فانصرف اي عن طريق نية انقلب نيته عن اكله لنفور طبيعته لما راي من حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من اثار الحزن علي طبيعته فترك طعامه فدخل فو-------------------جده يصلي لما ورد انه صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الي الصلاة ولعله مقتبس من قوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة الاية فبينما هو كذلك اذ نعس فاتاه ات في النوم فقال له اتدري ما حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتعلم ما سبب حزنه قال لا قال -هو	224	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms177	true	5114507227906650261	232	297	1102	1406	1423	300	ان رجلا من الانصار مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فراه حزينا----------------------------------------- وكان الرجل ذا طعام يجتمع الي-------ه فانطلق حزينا -----------------------------------------لما راي من حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فترك طعامه وما كان يجتمع اليه ودخل مسجده يصلي فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو كذلك اذ نعس فاتاه ات في النوم فقال هل علمت- ما حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------ال لا قال فهو	177	-8266757131379975070	251	391.0	192	555	45.225223541259766	47	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms223	false	-6314030912948147905	45	300	241	1520	1520	300	فمره ان يامر بلالا ان يءذن اي للناس في اوقاتها فعلم- الاذان اي بجميع كلماته الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد---- ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين وفيه دلالة علي عدم الترجيع خلافا للشافعي ومن تبعه حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اي مرة كما هو المستفاد من السكوت عن التكرار الاقامة مثل الاذان ثم علم- الاقامة مثل ذلك اي مثل الاذان الموصوف بالتكرار وفيه دلالة علي عدم افراد الاقامة خلافا لما ذهب اليه الشافعي وتبعه طاءفة من اهل السنة والجماعة وقال في اخر ذلك اي بعد حي علي الفلاح فالمراد باخره ما قرب منه قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اي مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كاذان الناس واقامتهم فيه اشارة الي ان هذا الموصوف من الاذان والاقامة كان في زمن الصحابة والتابعين الذين هم افاضل الناس في مقام الاستيناس فاقبل الانصاري اي فخرج من مسجده فقعد علي باب النبي صلي الله عليه وسلم اي ينتظر خروجه عليه الصلاة والسلام ليذكر له ما راه في المنام او يحصل له اذن بالدخول وما يترتب عليه من الكلام فمر ابو بكر رضي الله عنه واراد الدخول اليه صلي الله عليه وسلم فقال الانصاري استاذن لي اي بالدخول-- وقد راي اي والحال ان ابا بكر ايضا قد راي مثل ذلك اي مثل ما راي الانصاري في المنام فاخبر به النبي صلي الله عليه وسلم ليكون من ان يتيقن في كل مرتبة من مراتب اليقين ثم استاذن الانصاري فدخل فاخبر بالذي راي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	223	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms178	true	5384385941854425112	0	115	0	560	1445	300	فمره ان يامر بلالا ان يءذن-------------------- فعلمه الاذان ا------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل--------------------------------------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------------------------------------------------------------- ثم علمه الاقامة مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في-------------------------------------- اخر---- 614 ذلك قد قامت الصلاة قد قامت الص---------لاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كاذان الناس واقامتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الانصاري----------------- فقعد علي باب النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فمر ابو بكر فقال استا-----------------------------------------------------------ذن لي فدخل ابو بكر وقد ---------------------------------راي مثل ذلك فاخ---------------------------------بر به النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ثم استاذن للانصاري فدخل فاخبر بالذي راي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	178	-8266757131379975070	495	672.0	389	1288	38.431678771972656	86	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms223	false	-6314030912948147905	44	103	234	528	1520	300	فاحضره فمره -ان يامر بلالا ان يءذن اي للناس في اوقاتها فعلم- الاذان اي بجميع كلماته الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين وفيه دلالة علي عدم الترجيع خلافا للشافعي ومن تبعه حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	223	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms179	true	6967217794225731762	40	82	182	386	1461	300	فات--ه فمره بان يامر بلالا قال------------------------ فعلمه الا----------------ذان الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل--------------------------------------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	179	-8266757131379975070	190	326.5	149	296	64.1891860961914	35	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms224	false	-8023594504770513810	65	300	309	1462	1462	300	راي من حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من اثار الحزن علي طبيعته فترك طعامه فدخل فوجده يصلي لما ورد انه صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الي الصلاة ولعله مقتبس من قوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة الاية فبينما هو كذلك اذ نعس فاتاه ات في النوم فقال له اتدري ما حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتعلم ما سبب حزنه قال لا قال هو النداء اي عدم معرفته لتفسير الاذان من الفاظ الثناء والدعاء فا----مره بان يامر بلالا قال الرجل فعلمه الاذان اي هكذا الله اكبر الله اكبر مرتين اي باعتبار الجملتين والا فباعتبار كل جملة تصير اربع مرات اشهد ان لا اله الا الله مرتين واشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر ا---ي مرة لا اله الا الله اي مرة ثم علمه الاقامة كذلك اي مرتين ثم قال في اخر ذلك اي قريبا من اخره وهو بعد حي علي الفلاح قد قامت الصلاة مرتين كاذان الناس واقامتهم اي من غير زيادة ولا نقصان فانتبه الانصاري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس -الباب اي باب بيته عليه الصلاة والسلام فجاء ابو بكر فقال له الانصاري استاذن لي فدخل ابو بكر فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر بمثل ذلك اي بمثل ما راي الانصاري لانه قد راي كذلك ثم دخل الانصاري اي بعد الاستيذان فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بالذي راي فقال--- رسول الله-	224	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms179	true	6967217794225731762	0	144	0	702	1461	300	راي من حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فترك طعامه فدخل مسجده يصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو كذلك اذ نعس فاتاه ات في النوم فقال له اتدري ما حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم 616 ق-----------------ال لا قال هو الند----------------------------------------------------اء فاته فمره بان يامر بلالا قا------ل فعلمه الاذان-------- الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد--------------------------------------------------------- ان لا اله الا الله مرتين -اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- ثم علمه الاقامة كذلك--------- ثم قال في اخر ذلك--------------------------------------- قد قامت الصلاة مرتين كاذان الناس واقامتهم فاستن-------------------------به الانصاري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس بالباب-------------------------------- فجاء ابو بكر فقال له الانصاري استاذن لي فدخل ابو بكر فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------مثل ذلك----------------------------------------- ثم دخل الانصاري فا-----------------خبر النبي صلي الله عليه وسلم بالذي راي فقال له رسول الله	179	-8266757131379975070	668	1144.5	529	1165	57.339054107666016	121	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms226	false	6224083568462087779	34	250	188	1250	1499	300	عن علقمة ع--------ن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اي مرفوعا قال اي بريدة اتي رجل اي جاءه صلي الله عليه وسلم فاستحمله اي طلب منه ما يحمله من دابة فقال ما عندي ما احملك عليه ما الاولي نافية والثانية موصولة او موصوفة ولكن سادلك علي من يحملك اي لانه ذو جود وهو في الكرم مشهور انطلق الي مقبرة بني فلان بفتح الباء وتضم اي محل قبورهم وفناء دورهم فان فيها شابا من الانصار يترامي اي يتغالب في باب الرمي مع اصحاب له اي من الرماة ومعه بعير له اي عنده او في تصرفه فاستحمله بصيغة الامر علي سبيل الاستدعاء فانه سيحملك اي لما فيه من شيم الكرم فانطلق الرجل اي فذهب الي المقبرة المعروفة فاذا للمفاجاة به اي بذلك الشاب يترامي مع اصحاب له فقص عليه الرجل قول النبي صلي الله عليه وسلم ففرح به غاية الفرح حيث شهد له صلي الله عليه وسلم بالجود والكرم فاستحلفه----- بالله ----قال هذا اي القول رسول الله صلي الله عليه وسلم اطمءنانا لقلبه فحلف له مرتين او ثلاثا زيادة لمطلوبه من افادة مرغوبه ثم حمله اي علي بعيره فمر به اي بالمحمول الي النبي صلي الله عليه وسلم اي عليه قال اي الراوي فاخبره اي الرجل للنبي الخبر اي خير عطاءه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله	226	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms179	true	6967217794225731762	178	290	865	1410	1461	300	عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---------- قال اتاه---------------------------------- رجل- فاستحمله فقال له------------------------- ما عندي ما احملك عليه------------------------------------------ ولكن سادلك علي من يحملك انطل----------------------------------ق الي مقبرة بني فلان ------------------------------------------فان فيها شابا من الانصا------------------------ر يترما مع اصحاب له------------- ومعه بعير ل--------------------ه فاستحمله------------------------------- فانه سيحملك------------------------ فانطلق الرجل----------------------------- فاذا ------هو به-------------- يتر-ما مع اصحاب له فقص عليه الرجل قول النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------استحلف الفتي بالله لقد قال هذا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فحلف له مرتين او ثلاثا------------------------------ ثم حمله علي--------ه فمر ب------------------النبي صلي الله عليه وسلم 618 وسلم------------- فاخبره--------------- الخبر فقال -------------له النبي صلي الله عليه وسلم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله	179	-8266757131379975070	489	647.5	384	1079	45.319740295410156	78	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms227	false	2233637399378666016	4	123	17	629	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------يستحمله فقال والله اقسم تاكيدا ما عندي من شء زيد من للاستغراق احملك عليه ولكن انطل-------------------ق الي مقبرة بني فلان فانك ستجد ثم بفتح المثلثة وتشديد الميم هنالك شابا من الانصار يترامي مع اصحاب ل-------------ه فاستحمله فانه سيحملك فانطلق الرجل حتي اتي المقبرة التي قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخبره بها فقص اي الرجل عليه ا-------------ي علي الانصاري القصة اي المذكورة بتمامها فاستحلفه فقال اي الرجل والله الذي لا اله الا هو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني اليك اي لان استحملك فاعطاه بعيرا له فانطلق به الرجل فاتي ب-----------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله	227	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms179	true	6967217794225731762	188	290	906	1410	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاه رجل فاستحمله فقال له--------------- ما عندي ما-------------------- احملك عليه ولكن سادلك علي من يحملك انطلق الي مقبرة بني فلان فان فيها------------------------------------ شابا من الانصار يتر-ما مع اصحاب له ومعه بعير له فاستحمله فانه سيحملك فانطلق الرجل فاذا هو به يترما مع اصحاب له--------------------------------------- فقص ع---------ليه الرجل قول النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------استحلف--------- الفتي بالله لقد قال هذا---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلف له مرتين او ثلاثا ثم حمله عليه فمر بالنبي صلي الله عليه وسلم 618 وسلم فاخبره الخبر فقال له النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------لم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله	179	-8266757131379975070	288	361.0	224	700	41.14285659790039	43	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms227	false	2233637399378666016	4	147	17	759	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- يستحمله فقال والله اقسم تاكيدا ما عندي من شء زيد من للاستغراق احملك عليه ولكن انطلق الي مقبرة بني فلان فانك ستجد ثم بفتح المثلثة وتشديد الميم هنالك شابا من الانصار يترامي مع اصحاب ل-------------ه فاستحمله فانه سيحملك فانطلق الرجل حتي اتي المقبرة التي قا--له رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخبره بها فقص اي الرجل عليه اي علي الانصاري القصة --اي المذكورة بتمامها فاستحلفه---------------------------------------- فقال اي الرجل والله الذي لا اله الا هو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني اليك اي لان استحملك فاعطاه بعيرا له فانطلق به الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله والمقصود من تكرار الاسناد في المتن فان كان مءداهما واحدا تقوية الحديث وتاكيد ثبوته وبه---------------- عن علقمة مرسلا --عن النبي صلي الله عليه وسلم	227	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms180	true	-4758283470988972947	77	225	371	1074	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه يستحمله فقال والله------------ ما عندي من 619 شء------------- احملك عليه ولكن انطلق الي مقبرة بني فلان فانك ستجد ثم-------------------------------- شابا من الانصار يترما- مع اصحاب له ومعه بعير له فاستحمله فانه سيحملك فانطلق الرجل حتي اتي الفتي الذ--ي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقص ع---------ليه---------------- القصة فقال الله الذي لا اله الا هو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك الي فقال ----------الله الذي لا اله الا هو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني الي---------------ك فاعطاه بعيرا له فانطلق به الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انطلق فان الدال علي الخير كفاعله 997 اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد قال قرات في كتاب اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابي يوسف عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن النبي صلي الله عليه وسلم	180	-8266757131379975070	486	769.5	383	831	58.4837532043457	86	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms215	false	5449696133579959084	1	261	5	1335	1545	300	قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه رهط اي جمع من الصحابة اي المخصوصين اذ اقبل شاب في السن والقوة جميل في الهيءة ابيض في الصورة حسن اللمة بكسر اللام وتشديد الميم وهي الشعر الذي يلم بالمنكب طيب الريح عليه ثياب بيض بتنوينها وفي نسخة باضافتها فقال السلام عليك يا رسول الله اي خصوصا السلام عليكم اي متلفتا لاصحابه عموما قال فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سلامه باحسن رد ورددنا معه اي كذلك فقال -ادنو اي اقرب اليك يا رسول الله قال ادن اي اقرب فدناه دنوة او دنوتين اي قرب خطوة او خطوتين ثم قال اي الرجل موقرا اي معظما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال -ادنو يا رسول الله فقال--- ادنه بهاء السكت فدنا حتي التصق ركبتيه بركبة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الروايات وضع يديه علي فخذيه صلي الله عليه وسلم ارادة لكمال التقرب اليه مع غاية التادب لديه فقال اخبرني عن الاي------------------مان اي عن المءمن به اجمالا قال ان تءمن بالله اي بذاته وصفاته وملاءكته وكتبه ورسله ولقاءه اي بالقبر او البعث او برءيته في الجنة واليوم الاخر من حشره ونشره والقدر خيره وشره اي حلوه ومره ونفعه وضره من الله اي من قضاءه وامره بحيث لا يتصور تغيره بغيره فقال صدقت قال فعجبنا من تصديقه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله صدقت تفسير لما قبله كانه يعلم اي الحكم عيانا ويسال عنه امتحانا وقال فاخبرني عن شراءع الاسلام اي فراءضه واركانه ما هي اي التي مدارها عليها واساسها لديها ورجوع ساءرها اليها قال اقام الصلاة اي اقامتها بشراءطها واركانها وايتاء الزكاة	215	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms182	true	-5697298353291996422	58	188	281	926	1467	300	قال بين-ا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه رهط------- من ا-صحابه------------- اذ اقبل شاب--------------- جميل---------- ابيض---------- حسن اللمة--------------------------------------------------- طيب الريح عليه ثياب بيض فقا---------------------------ل السلام عليك يا رسول الله--------- السلام عليكم ق------------------------ال فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ورددنا معه-------- فقال اادنو------------- يا رسول الله قال ادن فدنا--------- دنوة او دنو----------------------تين ثم قام--------- م------------------------------------وقرا له ثم قال اادنو يا رسول الله 623 قال ادنه ف-----------دنا حتي ال-صق ركبت-ه بركبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني عن الايمان ما هو قال الايمان--------------------------- ان تءمن بالل----------------ه وملاءكته وكتبه ورسله ولقاءه-------------------------------------- واليوم الاخر --------------والقدر خيره وش------------------------ره من الله ---------------------------------------------قال صدقت قال فعجبنا من تصديقه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله صدقت--------------- كانه يعلم ق----------------------------------ال فاخبرني عن شراءع الاسلام ------------------ما هي ق------------------------------------------------------ال اقام الصلاة----------------------------- وايتاء الزكاة	182	-8266757131379975070	599	877.0	475	1353	44.27198791503906	90	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms216	false	7528597414530371670	40	279	212	1453	1558	300	قال صدقت فعجبنا لقوله صدقت والحاصل ان السءال الاول وجوابه تحقيق الايمان وتصديقه من جهة الباطني والثاني انقياد الظاهر وهذا فرق لغوي وفي الاعتبار الشرعي مفهوم الايمان والاسلام واحد فكل مءمن مسلم كما ان كل مسلم مءمن نعم يدل الحديث علي ان الايمان في التحقيق مجرد التصديق واما الاقرار فشرط لاجراء احكام الاسلام واما بقية الاعمال فمن باب الاكمال والله اعلم بالاحوال قال فاخبرني عن الاحسان اي تحسين الايمان والاسلام في مقام المرام ما هو قال الاحسان ان تعمل لله وفي الرواية المشهورة ان تعبد الله كانك تراه حاضرا لديك وناظرا اليك فان لم تكن تراه اي تشاهده بهذا المنوال فانه يراك اي فاعلم انه يراك في جميع الاحوال فيجب عليك ان تحسن الاعمال قال اي الراوي فاذا فعلت ذلك فانا محسن في عمله قال نعم قال صدقت قال فاخبرني عن الساعة متي ينتهي اي اين وقت وقوعها قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل اي كل مسءول عنها عاجز من جوابه كالساءل عنها فانه سبحانه استاثر بعلمها فلا يعلمها الا هو ولكن لها اشراطا هي علامات تدل علي قربها فهي من الخمس التي استاثر الله بها وفي الصحيح مفاتيح الغيب الخمس فقال اي فقرا استشهادا او فكر اعتقادا ان الله عنده اي لا عند غيره علم الساعة اي علم وقت قيام ساعة القيامة وينزل الغيث في وقت يعلمه ويعلم ما في الارحام اي لا يعلمه غيره وما تدري نفس ماذا تكسب غدا اي في المستقبل وما تدري نفس باي ارض تموت عند انتهاء الاجل ان الله عليم خبير	216	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms182	true	-5697298353291996422	195	281	968	1379	1467	300	قال صدقت فعجبنا لقوله صدقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاخبرني عن الاحسان----------------------------------------- ما هو قال الاحسان ان تعمل ----------------------------------لله كانك تراه 624------------------- فان لم تك-----------------------ن تراه فانه يراك قال---------------------------------------------------------------------- فاذا فعلت ذلك فانا محسن --------قال نعم قال صدقت قال فاخبرني عن الساعة متي هي ---------------------قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل---------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لها اشراط------------------------- فهي من الخمس التي استاثر الله بها------------------------------ فقال ان ال--------------------------------له عند---------------ه علم الساع-----------------------------ة وينزل الغيث------------- ويعلم ما في الا-----------------رحام وما تدري نفس ماذا تكسب--------------- غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان ال-----------------له عليم خبير	182	-8266757131379975070	382	584.0	300	1241	30.781627655029297	63	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms217	false	-5091464115384199446	44	91	225	458	1565	300	ندري اين توجه ولا راينا شيءا اي مما يدل عليه فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم معالم دينكم اي مجملها او طريق سءالها والله ما اتاني في صورة اي من دحية وغيره الا وانا اعرفه فيها الا هذه الصورة	217	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms183	true	5967910276722010370	0	34	0	175	1455	300	ندري اين توجه ولا راينا شيءا---------------- فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم معالم دينكم------------------------- والله ما اتاني في صورة -----------------الا وانا اعرفه فيها الا هذه الصورة	183	-8266757131379975070	175	320.0	141	233	75.1072998046875	31	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms216	false	7528597414530371670	153	246	834	1300	1558	300	الاعمال قال اي الراوي فاذا فعلت ذلك فانا محسن في عمله قال نعم قال صدقت قال فاخبرني عن الساعة متي ينتهي اي اين وقت وقوعها قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل اي كل مسءول عنها عاجز من جوابه كالساءل عنها فانه سبحانه استاثر بعلمها فلا يعلمها الا هو ولكن لها اشراطا هي علامات تدل علي قربها فهي من الخمس التي استاثر الله------------- بها وفي الصحيح مفاتيح الغيب الخمس فقال اي فقرا استشهادا او فكر اعتقادا ان الله عنده اي لا عند غيره علم الساعة اي علم وقت قيام ساعة القيامة وينزل الغيث	216	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms184	true	1618289334536759480	20	64	106	326	1529	300	الجنابة قال---------- فاذا فعلت ذلك فانا مسلم --------قال نعم قال صدقت قال فاخبرني عن الساعة متي هي ---------------------قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل---------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لها اشراط و-------------------------هي من الخمس التي استاثر الله تبارك وتعالي بها قال--------------------------------------------------------------- ان الله عند---------------ه علم الساع-----------------------------ة وينزل الغيث	184	-8266757131379975070	191	266.0	151	479	39.87474060058594	31	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms217	false	-5091464115384199446	106	208	543	1073	1565	300	عن علقمة-------- عن سليمان -بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نهيناكم عن زيارة القبور فقد اذن بصيغة المجهول محمد في زيارة قبر امه فزوروها اي قبوركم فهذا الحكم ناسخ للاول وهل يشتمل النساء او لا فيه خلاف ولا تقولوا هجرا بضم فسكون اي فحشا من الكلام كالنياحة وغيرها وفي رواية ابن ماجه كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا وعن لحوم الاضاحي اي نهيناكم عن ان تمسكوها اي تدخروها وهو بدل اشتمال عما قبله فوق ثلاثة ايام وانما نهيناكم اي اولا ليوسع موسركم اي غنيكم علي فقيركم	217	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms186	true	6020281743075152275	161	207	841	1078	1545	300	عن علقمة بن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نهيناكم عن زيارة القبور فقد اذن ل-------------محمد في زيارة قبر ام---------------------------------------------------------------ه فزوروها- ولا تقولوا ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا وعن لحوم الاضاحي-------------- ان تمسكوها----------------------------------- فوق ثلاثة ايام وانما نهيناكم ليت--------سع موسع---------كم علي فقيركم	186	-8266757131379975070	218	357.0	174	539	40.44527053833008	35	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms218	false	2118775533515421931	252	288	1294	1462	1514	300	علقمة ع--------ن ابن بريدة عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة اي معها ولاجلها فاتي قبر امه فجاء اي فرجع وهو يبكي اشد البكاء حتي كادت نفسه تخرج من بين جنبيه	218	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms189	true	1227745371270866737	158	191	807	959	1483	300	علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة---------------- فاتي قبر امه فجاء-------- وهو يبكي اشد البكاء حتي كادت نفسه تخرج من بين جنبيه	189	-8266757131379975070	143	259.0	112	176	81.25	28	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms219	false	-4703921268693508801	144	219	693	1055	1471	300	حنيفة ع---------------------ن بريدة-------- قال استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ربه في زيارة قبر امه فاذن له فانطلق وانطلق معه المسلمون حتي انتهوا الي قريب من القبر فمكث المسلمون بضم الكاف وفتحه اي فلبثوا ومضي النبي صلي الله عليه وسلم الي زيارة قبر امه فمكث طويلا اي زمانا او مكثا ثم اشتد بكاءه حتي ظننا انه لا يسكن اي من البكاء فاقبل وهو يبكي فقال له عمر ما ابكاك يا نبي الله بابي انت وامي	219	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms189	true	1227745371270866737	229	297	1144	1471	1483	300	حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ربه في زيارة قبر امه فاذن له فانطلق وانطلق معه المسلمون حتي انتهوا الي قريب من القبر فمكث المسلمون-------------------------- ومضي النبي صلي الله عليه وسلم الي القبر ف--------مكث طويل-----------------ا ثم اشتد بكاءه حتي ظننا انه لا يسكن------------- فاقبل وهو يبكي فقال له عمر ما ابكاك يا نبي الله بابي انت وامي	189	-8266757131379975070	292	519.0	231	391	74.68030548095703	55	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms219	false	-4703921268693508801	222	289	1069	1411	1471	300	قال استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي فاستاذنته في الشفاعة فابي فبكيت رحمة لها اي بمقتضي الطبيعة وبكي المسلمون رحمة للنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بموجب الشريعة وهذا الحديث يبطل قول القاءل انها من اهل الفترة وانهم لا يعذبون في النار حديث عيادة الكافر وبه عن علقمة ع--------ن ابن بريدة عن ابيه قال كنا جلوسا اي جالسين عند رس--ول ال-له صلي الله عليه وسلم	219	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms190	true	6582291304891401988	0	67	0	331	1463	300	قال استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي فاستاذنته في الشفاعة فابي فبكيت رحمة لها------------------ وبكي المسلمون رحمة للنبي صلي الله عليه وسلم 1045 حدثنا عبد الله حدثنا ابو علي بلخي عبد الله بن محمد ابن علي الحافظ حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد العزيز بن خالد حدثنا ابو حنيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه------------------------ قال استاذن النبي صلي الله عليه وسلم	190	-8266757131379975070	181	200.0	142	483	37.47412109375	32	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms220	false	2428099234171900538	77	196	376	940	1458	300	صلي الله عليه وسلم اي علي---------------------------- اليهودي-------------- فوجده في الموت اي في سكراته ومقدمة مماته فساله اي عن حاله ثم قال اتش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد ان لا اله الا الله واني رسول الله رجاء ان يءمن به ويجير من النار بسببه فنظر الي ابيه اي كالمستشير في امره فلم يكلمه ابوه ايماء الي عدم رضاءه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فنظر الي ابيه اي متوقفا اذنه فيه فقال له ابوه مراعاة لحاضرة واشهد له بالرسالة العامة فقال الفتي اشهد ان لا اله الا الله و---------ان محمدا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذ اي خلص ونجي بي اي بسببي نسمة اي مخلوقا ذا روح من النار	220	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms190	true	6582291304891401988	146	257	724	1242	1463	300	صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه انهضوا بنا نعود جارنا اليهودي قال فدخل عليه فوجده في الموت-------------------------- فس-----------اله ثم قال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فنظر الي ابيه فلم يكلمه ابوه ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فنظر الي ابيه فلم يكلمه ابوه ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فنظر الي اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال له ابوه ا---------------شهد له فقا----------------ل الفتي اشهد ان لا اله الا الله 641 واشهد ان محمدا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذ ---------------------بي -----------------نسمة من النار	190	-8266757131379975070	196	42.0	152	871	22.502870559692383	36	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms220	false	2428099234171900538	204	291	977	1411	1458	300	اي النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ذات يوم اي يوما من الايام لاصحابه اي الكرام انهضوا بنا نعود جارنا اليهودي قال اي الراوي فوجده في الموت فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم لانه كان من اهل الكتاب وغالبهم اهل التوحيد في هذا الباب قال اتشهد اني رسول الله اي الي العرب والعجم واليهود والنصاري وغيرهم قال اي الراوي فنظر الرجل الي ابيه وفيه ايماء الي ميل قلبه الي الاسلام قال فاعاد عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --اي ال-----كلام مر-ة بعد اخري	220	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms191	true	3961852303603457830	41	96	192	460	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ذات يو------------------م لاصحابه---------- انهضوا بنا نعود جارنا اليهودي قال فدخل عليه فوجده في الموت فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال-------------------------------------------------------- نعم قال اتشهد اني رسول الله قال------------------------------------------------------ فنظر الرجل الي ابيه ق------------------------------------ال فاعاد عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فوصف الحديث ثلاث مرات الي اخره	191	-8266757131379975070	225	333.0	174	447	50.3355712890625	37	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms221	false	-3452255271275554796	0	121	0	591	1508	300	مرات الي اخره علي هذه---- الهيءة المذكورة المتقدمة الي قوله فقال اي ابوه له ا-شهد فقال اشهد انك رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذ بي نسمة من النار حديث الجهاد وبه عن علقمة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا اي عسكرا كثيرا كانه يجوش ويفور من قوة حركته او سرية اي عسكرا قليلا اقصاه اربعماءة كانه يخفي في سيره من قلة ومدينة اوصي اميرهم في خاصة نفسه اي في ما يتعلق بامر دينه ودنياه بتقوي الله اي اكتساب اوامره واجتناب زواجره واوصي فيمن معه اي في حق من سار معه وتابعه من المسلمين خيرا اي بالخير والاحسان ثم قال لهم اي جميعهم اغزوا بسم	221	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms191	true	3961852303603457830	93	215	446	1035	1497	300	مرات الي اخره علي هذه 642 الهيء------------------ة الي قوله فقال-------- له اتشهد فقال اشهد انك رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذ بي نسمة من النار 1051 حدثنا صالح بن احمد بن ابي مقاتل حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي حدثنا محمد بن الحسن الهمداني حدثنا ابو حنيفة عن علقمة بن مرثد باسناده نحوه 1052 حدثنا محمد بن يزيد بن ابي خالد الكلاباذي البخاري حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا ابو يوسف حدثنا ابو حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا-------------------------------------------- او سري--------------------------------------------------------------ة اوصي صاحبهم في خاصة نفس--------------------------------ه بتقوي الل--------------------------------ه واوصي ب-من م---------------------------عه من المسلمين خيرا------------------- ثم قال-------------- اغزوا بسم	191	-8266757131379975070	308	498.0	239	846	36.406620025634766	53	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms222	false	557969630279516543	0	128	0	649	1509	300	فارادوكم اي طلبوا منكم ان تنزلوهم علي حكم الله اي فيهم من القتل والسبي والمن فلا تفعلوا اي فلا تقبلوا فانكم لا تدرون ما حكم الله اي بخصوصه في حقهم ولكن انزلو-ا علي حكمكم اي كلكم او بعضكم ثم احكموا فيهم عابدا بالانفس اي بما ظهر لكم من الراي فيهم فان ارادوكم اي حاولوكم ان تعطوهم ذمة الله اي عهده وامانه خوفا ان يعجزوا عن القيام بحقه فاعطوهم ذممكم وذمم اباءكم الظاهر ان الواو بمعني او فانكم ان تخفروا بضم التاء وكسر الفاء اي ان تهتكوا بذمتكم اهون اي اخف من ان تخفروا بذمة الله ان تخفروا في رقبتكم وفي رواية فان ارادوكم ان تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تعطوهم ذمة الله ولا ذمة رسوله ولكن اعطوهم ذممكم وذمم اباءكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم ايسر	222	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms192	true	3845645243636389681	214	269	1112	1399	1555	300	فارادوكم --------------ان تنزلوهم علي حكم الله فلا تنزلوهم علي حكم الله فا------------------------------نكم لا تدرون ما حكم الله في-------------هم ولكن انزلوهم علي حكم-----------------كم ثم احكموا فيهم----------------- بما -------------را---يتم فان ارادوكم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تعطوهم ذمة الله ولا ذمة رسوله ولكن اعطوهم ذممكم وذمم اباءكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم ايسر	192	-8266757131379975070	253	390.0	203	650	38.92307662963867	42	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms222	false	557969630279516543	103	165	516	832	1509	300	----ان تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تعطوهم ذمة الله ولا ذمة رسوله ولكن اعطوه--------------م ذممكم وذمم اباءك--------م فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم ايسر --------فان------- ذمة الله وذمة رسوله في مقام التعظيم اكبر حديث الاذان وبه------------------------------------------------------------------------------------- عن علقمة ع--------ن ابن بريدة ان رجلا من الانصار وهم المءمنون من اهل المدينة مر برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فرا---ه حزينا اي	222	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms193	true	-7081283390572705904	78	161	385	797	1462	300	علي ان تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تعطوهم ذمة الله ولا ذمة رسوله وان ارادوكم علي ان تعطوهم ذممكم وذمم اباءكم فاعطوهم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم ايسر عليكم من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله 1057 اخبرنا احمد بن محمد الهمداني حدثنا عبد الله بن احمد ابن نوح البلخي حدثنا ابي حدثنا خارجة بن مصعب عن سفيان وابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال كان -----------------------------------رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا امر اميرا او	193	-8266757131379975070	216	327.5	170	453	47.6821174621582	35	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms222	false	557969630279516543	103	166	516	837	1509	300	ان ت--عطوهم ذمة الله وذمة رسوله فلا ت--عطوهم ذمة الله ولا ذمة رسوله ولكن ا--عطوهم ذممك-----------م وذمم اباءكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم ايسر فان------------- ذمة الله وذمة رسوله في مقام التعظيم اكبر حديث الاذان وبه--------------------------------------------------------------------------- عن علقمة ع--------ن ابن بريدة ان رجلا من الانصار وهم المءمنون من اهل المدينة مر برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فراه حزينا اي فراي --	222	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms194	true	-1800127333583245381	124	205	651	1041	1547	300	ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة رسوله ولكن اجعل لهم ذمتك وذمم اصحابك وذمم اباءك- فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم ا----هون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم 1060 حدثنا محمد بن حامد المكتب الترمذي حدثنا يحيي بن خالد حدثنا ابو سعد الصغاني عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال كان -----------------------------------رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا بعث جيشا او سرية	194	-8266757131379975070	198	267.5	155	436	45.412845611572266	31	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms222	false	557969630279516543	5	131	26	662	1509	300	تنزلوهم علي حكم الله اي فيهم من القتل والسبي والمن فلا تفعلوا اي فلا تقبلوا فانكم لا تدرون ما حكم الله اي بخصوصه في حقهم ولكن انزلو-ا علي حكمكم اي كلكم او بعضكم ثم احكموا فيهم عابدا بالانفس اي بما ظهر لكم من الراي فيهم فان ارادوكم اي حاولوكم ان تعطوهم ذمة الله اي عهده وامانه خوفا ان يعجزوا عن القيام بحقه فاعطوهم ذممكم وذمم اباءكم الظاهر ان الواو بمعني او فانكم ان تخفروا بضم التاء وكسر الفاء اي ان تهتكوا بذمتكم اهون اي اخف من ان تخفروا بذمة الله ان تخفروا في رقبتكم وفي رواية فان ارادوكم ان تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تعطوهم ذمة الله ولا ذمة رسوله ولكن اعطوهم ذممكم وذمم اباءكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم ايسر فان ذمة الله	222	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms195	true	-1515312062620408608	2	47	9	240	1413	300	تنزلوهم علي حكم الله فا-------------------------------------------------------نكم لا تدرون ما حكم الله في-------------هم ولكن انزلوهم علي حكم-----------------كم ثم احكموا فيهم----------------- بما بدا لكم و--------------ان ارادوكم -----------ان تعطوهم ذمة الله فلا تفعلوا و----------------------------------اعطوهم ذممكم وذمم اباءكم------------------------- فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم------------------------------- اخف من ان تخفرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذمة الله	195	-8266757131379975070	195	244.5	154	637	30.612245559692383	29	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms239	false	6720376301971006756	3	137	15	688	1505	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الشءم اي ثابت في ثلاث في الدار والفرس والمراة اي اجمالا واما تفصيلا فشءم الدار ان يكون ضيقة اي غير كافية لصاحبها لها جيران---- سوء اي من الظلمة والفسقة او غيره وممن يتاذي به اهلها وشءم الفرس ان تكون جموحا اي اعترت فارسها عليه تمنع ظهرها عن ركوبه ابتداء وعن ثبوته انتهاء والفرس تذكر وتءنث وشءم المراة ان تكون عاقرا اي لم تلد ولو كانت شابة زاد الحسن بن سفيان اي في رواية سوء الخلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالمعني ان يكون فيها عيبان كما في الدار والظاهر ان كل عيب شءم وفي رواية اي لابي حنيفة ان يكو-------------------------------------------------ن الشءم في شء اي من الاشياء ففي الدار والفر-س والمراة اي يتصور وقوعها فيها فاما الدار فشءمها ضيقها واما---- المراة فشءمها سوء خلقها وعقر رحمها واما شءم الفرس فان يكون جموحا	239	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms196	true	319037370027899141	118	230	544	1101	1455	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الشءم-------- في ثلاث في الدار والفرس والمراة ----------------------فشءم الدار ان تكون ضيقة--------------------- لها جيران 652 سوء وشءم ال-------------------------------------------------فرس ان يكون جموحا ي---------------------منع---------------------------------------------------- ظهره وشءم المراة ان تكون عاقرا------------------------ زاد الحسن بن سفيان سيءة----------- الخلق عاقرا 1069 حدثنا علي بن الحسن بن عبدة البخاري ثنا حفص بن عمر الرفعي ونصر بن المغيرة ابو الشري البخاريان قالا ثنا عيسي بن موسي التيمي عن ابي يوسف عن ----------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة عن علقمة ابن مرثد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان الشءم في ش--------------ء ففي الدار والمراة والفرس---------------------- فاما الدار فشءمها ضيقها واما شءم المراة فسوء 653-- خلقها وعقر رحمها واما شءم الفرس فان تكون جموحا	196	-8266757131379975070	318	355.0	252	879	36.17747497558594	49	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms242	false	1685400761896923030	12	182	64	936	1565	300	قال ومن نبيك قال محمد قال وما دينك قال الاسلام والسءال الثاني مءكد للاول لتلازمها قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيفسح بصيغة المجهول اي فيوسع له في قبره اي بعدما يحصل له ضغطه في بدو امره ويري بصيغة المجهول من الاراءة مقعده نصب علي المفعولية ومن في من الجنة بيانية وفي رواية زيادة مقعده من النار لو كان من الكفار فيزيد سرورا علي سرور في مشاهدة تلك الدار فاذا كان اي الميت او المدفون كافرا اجلسه الملك فقال من ربك قال هاه بالسكون كلمة توجع والهاء الاولي مبدلة من همزة اه كما نقله السيوطي عن القرطبي وفي رواية هاه هاه لا ادري اي لا اعلم وقوله كالمضل جملة اعتراضية تشبيهية هي الفاعل ومفعوله وهو شيءا والاقرب ان يكون شيءا مفعولا للمضل ولا ادري يكون منزلا منزلة اللازم اي ليس لي دراية فيقول اي الملك من نبيك لان الايمان بالنبي السعيد مستلزم للتوحيد فيقول هاه لا ادري كالمضل شيءا فيق-----------------------------------ال ما دينك فيقول لا ادري كالمضل شيءا فيضيق عليه قبره اي فيزداد في ضيق امره ويري مقعده---- من النار	242	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms198	true	6428074426120618167	166	219	764	1021	1419	300	قال -من نبيك قال محمد قال وما دينك قال الاسلام قال--------------------------------------------------------------- فيفسح----------------------- له في قبره ويري مقعده م------------------------------------------------------------------------------------ن الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا كا--------------------ن كافرا اجلسه الملك فقال من ربك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ها--------ء كالمضل شيءا فيقول من نبيك فيقول هاء كالمضل شيءا فقال ما دينك فيقول ها----ء كالمضل شيءا فيضيق علي----------------------ه قبره ويري مقعده 660 من النار	198	-8266757131379975070	199	293.5	156	911	21.844127655029297	31	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms243	false	-8828008674786019135	140	213	729	1085	1557	300	عن علقمة ع--------ن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما لاصحابه اترضون اي تحبون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالو- نعم قال اترضون ان تكو----نوا ثلث اهل الجنة اي في الكثرة بالنسبة الي ساءر امم الاجابة قالوا نعم قال اترضون ان تكونوا نصف اهل الجنة قالوا نعم قال ابشروا فان اهل الجنة عشرون وماءة وهو لغة في ماءة وعشرين صفا صف امتي امتي من ذلك ثمانون صفا	243	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms200	true	-4099095086829173751	182	240	912	1193	1475	300	عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لاصحابه اترضون ان تكو---------نوا ربع اهل الجنة قالوا نعم قال اترضون ان 665 تكونوا ثل----------------------------------------ث اهل ال--جنة قالوا نعم قال اترضون ان تكونوا نصف اهل الجنة قالوا نعم قال ابشروا فان اهل الجنة عشرون وماءة--------------------------- صف ا-----متي من ذلك ثمانون صفا	200	-8266757131379975070	256	463.5	201	369	69.37669372558594	44	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms246	false	593978293763565184	0	67	0	363	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جعل الله حرمة نساء المجاهدين اي في سبيل الله من الغزاة الغاءبين علي القاعدين اي علي الرجال المتخلفين عن عذر كحرمة امهاتهم فيجب عليهم اداء خدمتهن والقيام بامر معيشتهن وحفظ حرمتهن ورعاية حشمتهن وما من رجل من القاعدين يخون احدا من المجاهدين في اهله اي من نساءه وجواريه واقاربه وذريته خيانة مالية او غيرها الا قيل له يوم القيامة اقتص	246	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms203	true	-3218385010155919594	242	276	1148	1323	1432	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 671 جعل الله حرمة نساء المجاهد-----------------------------------ين علي القاعدين------------------------------- كحرمة امهاتهم---------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخون احدا من المجاهدين في اهله-------------------------------------------------------- الا قيل له يوم القيامة اقتص	203	-8266757131379975070	171	281.5	138	367	46.5940055847168	29	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms248	false	-8564222506640475110	11	239	49	1174	1486	300	يا حمران لا اراك بضم الهمزة اي لا اظنك تواظبنا اي تداومنا وتلازمنا الا وانت---- تريد لنفسك خيرا اي من جهة خدمتنا وبركتنا فقال اي حمران اجل اي نعم يا ابا عبد الرحمن وهو كنية عبد الله بن عمر قال اي ابن عمر واما اثنتان اي خصلتان فاني انهاك عنهما بحسب اجتهادي فيهما واما و---------------------------------------------------------------احدة اي من تلك الخصال الثلاثة يا ابا عبد الرحمن قال لا تموتن اي لا يحضرنك موت وعليك دين جملة حالية الا دينا تدع اي تترك به اي بدله وفاءه اي ما تكون وافيا لقضاءه احترازا من حقوق العباد الي المعاد ولا تسمعن نهي مءكد من التسميع بمعني الرياء ومن في قوله من تلاوة اية تبعيضية او تقليلية فانه يسمع---- بك يوم القيامة كما سمعت به اي الناس- قصاصا جزاء وفاقا وفي الحديث من سمع سمع الله به ومن رايا راي الله به كما رواه احمد ومسلم عن ابن عباس والمعني من سمع حديثه الناس بما يفعله ليلا ويقصد به الرياء والسمعة فضحه الله يوم القيامة ولا يظلم ربك احدا بزيادة عقاب او نقصان ثواب واما الذي امرك به كما امرني--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بركعتي الفجر -لا تتركهما بل واظب عليهما فان فيهما اي في الاتيان بهما الرغاءب اي اسباب الرغبة الي المراتب وسمو المطالب وقد سبق انهما السنن الرواتب بل قيل انهما واجبتان ذكر اللحد وبه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علقمة عن --------ابن بريدة عن ابيه قال الحد النبي صلي الله عليه وسلم	248	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms204	true	-6526498502532425462	121	294	555	1372	1400	300	يا حمران لا اراك لزمت-------------------------------------------نا الا وانت 674 تريد لنفسك خير-------------------------ا فقال--------- اجل------- يا ابا عبد الرحمن قال ا-------------------------------------ما اثن----------تان فاني انهاك عنهما و-------------------اما واحدة فاني امرك بها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بها قال ما ----------------هي يا ابا عبد الرحمن قال لا تموتن----------------- وعليك دين -----------الا دينا تدع ----------------له وفاء -----------------------------------------------------------ولا تنتفين من ولد لك ابدا------------------------------------------------------------- فانه يسمع 675 بك يوم القيامة كما سمعت به في الدنيا قصاصا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يظلم ربك احدا وام--------------------------ا الذي امرك به كما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فركعتا الفجر فلا تدع----------------هما فان فيهم-------------------ا الرغاءب 676 قال الشيخ روت جماعة هذا الخبر عن ابي حنيفة فقال بعضهم عن علي ولم ي--------------------ذكر اباه وقال بعضهم عن علي بن حمران عن حمران هذا ولم يسند الحرف الاخير في ركعتي الفجر الي النبي صلي الله عليه وسلم الا نوح بن دراج 1098 حدثنا ابراهيم عن عمروس الهمداني ثنا عمرو بن حميد ثنا نوح بن دراج انبا ابو حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال الحد للنبي صلي الله عليه وسلم	204	-8266757131379975070	411	517.5	315	1411	29.128278732299805	63	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms250	false	-7122161141608236930	124	300	603	1467	1467	300	الله بلفظ----- ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايهما شاء دخل وروي الترمذي في الشماءل عن ابن عباس بحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي ابو حنيفة قال كنا مع علقمة و-----------عطاء بن ابي رباح بفتح الراء فساله علقمة--------- فقال اي لهم وهو من اكابر التابعين من اهل مكة ولذا عظمه وكناه بقول يا محمد ان ببلادنا يعني الكوفة وساءر العراق لا يثبتون لانفسهم الايمان اي بطريق الجزم والامان ويكرهون ان يقولوا انا مءمنون اي بطريق اطلاق بل يقولون انا مءمنون ان شاء الله تعالي فقال ما لهم لا يقولون اي واي شء مانع من اطلاق قولهم انا مءمنون يشكون ولا يترددون بل يوقنون قال علقمة يقولون انا اذا اثبتنا لانفسنا الايمان جعلنا انفسنا من اهل الجنة والمعني ان الله-	250	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms205	true	-8396930938863790226	41	143	202	707	1487	300	الله عليه وسلم ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد---------------- الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادخله الله ال-----------جنة فقال عمر واثنان فقال النبي صلي الله عليه وسلم 678 واثنان 1100 حدثنا محبوب بن يعقوب المفسر البخاري ثنا الحسن بن يزيد ثنا حماد بن قريش عن نوح بن ابي مريم عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة قال كنا مع علقمة بن مرثد عند عطاء بن ابي رباح----------- فساله علقمة ابن مرثد فقال له يا اب------------------------------------------------------ا محمد ان ببلادنا اقواما ------------------لا يثبتون لانفسهم الاي-----------------------مان ويكرهون ان يقولوا انا مءمنون فقال و-----------------------------------------------------ما لهم لا يقولون ذلك قال يقولون -----------------------------------------------------------------------انا اذا اثبتنا لانفسنا الايمان جعلنا انفسنا من اهل الجنة قال سبح-ان الله	205	-8266757131379975070	279	255.5	222	1046	26.67304039001465	44	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms253	false	239354769208909966	42	91	215	463	1452	300	انعم الله بها عليهم --------قال فلو طالبهم اي الله بشكر هذه النعم اي القيام باداء حقها كما هو لاءق لمنعمها ما قدروا علي ذلك واعترفوا بقولهم ما عبدناك حق عبادتك ولعجزوا عن الشكر وقصروا عن الذكر وكان له اي الله سبحانه ان يعذبهم بتقصير الشكر وهو غير ظالم لهم	253	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms206	true	-7079439057899049180	20	47	106	236	1426	300	انعم الله بها عليهم قال نعم قال فلو طالبهم-------- بشكر هذه النعم----------------------------------------- ما قدروا علي ذلك----------------------------------------------------- وقصروا--------- وكان ل---------------ه ان يعذبهم بتقصير الشكر وهو غير ظالم لهم	206	-8266757131379975070	122	200.0	97	256	47.65625	20	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms366	false	3063352608382876055	125	296	697	1521	1539	300	عن ابيه عن عبد العزيز بن رفيع بالتصغير وهو الاسدي المكي سكن الكوفة وهو من مشاهير التابعين وثقاتهم سمع ابن عباس واتي عليه نيف وتسعون سنة عن مصعب وهو ابن سعد بن ابي وقاص القرشي سمع اباه وعليا وابن عمر روي عنه سماك بن حرب وغيره عن سعد احد العشرة المبشرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نفس اي من نفوس بني ادم لان الكلام فيهم الا قد كتب الله عز وجل اي في اللوح المحفوظ او اثبت في القضاء والقدر مدخلها ومخرجها اي الطاعة والمعصية وطلب الرزق وغيرهما وهما يحتملان المصدر واسمي الزمان والمكان وما هي لاقية اي ملاقية في الدنيا والعقبي قيل ففيم العمل اي الان والحال ان الامور كلها مفروغ منها في الازل يا رسول الله قال اعملوا اي لا بد من العمل وظهوره الي تمام الاجل فكل ميسر اي مسهل مهيا لما خلق له اي قدر له من اسباب الامل فمن كان من اهل الجنة يسر لعمل اهل الجنة اي حتي يموت علي عملهم ومن كان من اهل النار يسر لعمل اهل النار	366	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms206	true	-7079439057899049180	185	250	905	1194	1426	300	عن ابيه عن عبد العزيز بن رفيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مصعب -----بن سعد عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نفس----------------------------------- الا قد كتب الله---------------------------------------------------- مدخلها ومخرجها------------------------------------------------------------------------------- وما هي لا----------قية فقال رجل من الانصار-- ففيم العم--------------------------------------------------ل يا رسول الله قال اعملوا---------------------------------------- فكل ميس-------------------------------ر ل----------------ه من كان من اهل الجنة يسر لعمل اهل الجنة---------------------- ومن كان من اهل النار يسر لعمل اهلها قال	206	-8266757131379975070	263	373.0	203	824	31.917476654052734	46	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms366	false	3063352608382876055	224	296	1191	1521	1539	300	وما هي لاقية اي ملاقية في الدنيا والعقبي قيل ففيم العمل اي الان والحال ان الامور كلها مفروغ منها في الازل يا رسول الله قال اعملوا اي لا بد من العمل وظهوره الي تمام الاجل فكل ميسر اي مسهل مهيا لما خلق له اي قدر له من اسباب الامل فمن كان من اهل الجنة يسر لعمل اهل الجنة اي حتي يموت علي عملهم ومن كان من اهل النار يسر لعمل اهل النار	366	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms207	true	-6446388486506258833	9	42	41	193	1416	300	وما هي لا----------قية فقال رجل من الانصار-- ففيم العم--------------------------------------------------ل يا رسول الله قال اعملوا---------------------------------------- فكل --------------------------------------------------ميسر من كان من اهل الجنة يسر لعمل اهلها-------------------------- ومن كان من اهل النار يسر لعمل اهلها قال	207	-8266757131379975070	124	183.5	96	330	37.57575607299805	22	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms255	false	5507745653236910167	199	295	955	1424	1447	300	عن ابن عباس ان اسماء اسم امراة خطبها عم ولدها ورجل اخر ا-ي ابيها متعلق بخطب فزوجها اي ابوها من الرجل اي الاخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت ذلك اليه اي فرافعت خصومتها بين يديه ضرعها من الرجل الي كله ففسخها وفرقها وزوجها عم ولدها وفي رواية اي اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس او غيره ان امراة توفي----- زوجها فخطبها عم ولدها فزوجها ابوها بغير رضاها من رجل- اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعا النبي صلي الله عليه وسلم -------قال ازوجتها اي بغير رضاها قال زوجتها ممن هو خير منه	255	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms209	true	-923634660487570468	50	154	232	749	1451	300	عن ابن عباس ان اسماء---------- خطبها عم ولدها ورجل اخر الي ا-----------بيها فزوج---------ها من الرجل--------- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت ذلك اليه فنز--------------------------عها من الرجل---------------------- وزوجها عم ولدها 686 1117 قال وحدثنا اسراءيل بن السميدع البخاري ثنا يحيي ابن النضر ثنا عيسي بن موسي ثنا الحسين بن الحسن بن عطية العوفي ثنا ابو حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن ابن عباس --------ان امراة توفي عنها زوجها فخطبها عم ولدها فزوجها ابوها بغير رضاها--- رجلا اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعا النبي صلي الله عليه وسلم اباها فقال ازوجتها ف-------------قال زوجتها ممن هو خير منه	209	-8266757131379975070	337	519.5	265	628	53.66242218017578	57	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms256	false	5113171497731870674	0	71	0	348	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم بينها وبين----ه- وزوجها من عم ولدها الثيب احق بنفسها من وليها وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة توفي عنها زوجها ولها منه ولد فخطبها عم ولدها وابي ابوها فقالت--- زوجنيه فابي وزوجها غيره بغير رضي منها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فساله اي اباها عن ذلك اي اباءه فقال نعم زوجتها من هو خير لها من عم ولدها ففرق بينهما وزوجها من عم ولدها	256	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms209	true	-923634660487570468	155	251	754	1213	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم بينها وبين زوجها وزوجها من عم ولدها 1118 حدثنا محمد بن قدامة بن سيار وبدر بن الهيثم ابن خلف الحضرمي قالا ثنا ابو كريب ثنا مصعب بن المقدام عن ابي حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن ابن عباس ان امراة توفي عنها زوجها ولها منه ولد فخطبها عم ولدها -الي ابيها فقالت له زوجنيه فابي فزوجها غيره بغير رضا منها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فساله--------- عن ذلك ---------فقال نعم زوجتها من هو خير لها من عم ولدها ففرق بينهما وزوجها من عم ولدها	209	-8266757131379975070	290	515.0	229	478	60.669456481933594	54	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms256	false	5113171497731870674	18	71	92	348	1529	300	ان امراة توفي عنها زوجها ولها منه ولد فخطبها عم ولدها وابي ابوها فقالت زوجنيه فابي وزوجها غيره بغير رضي منها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فساله اي اباها عن ذلك اي اباءه ف-------------------------قال نعم زوجتها من هو خير لها من عم ولدها ففرق----------------------------- بينهما وزوجها من عم ولدها	256	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms211	true	2413626989477536768	26	78	122	378	1449	300	ان امراة توفي عنها زوجها ولها منه ولد فخطبها عم ولدها -الي ابيها------------- فابي وزوجها----- بغير رضاه---ا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعا-------------------------ه فقال ازوجتها غير عم ولدها قال نعم زوجتها من هو خير---- من عم ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وزوجها--- عم ولدها	211	-8266757131379975070	195	320.5	154	310	62.90322494506836	34	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms266	false	-2167894048607078649	104	193	535	972	1522	300	عن الهيثم عن الشعبي عن جابر بن عبد الل----ه قال خرج غلام من الانصار---- قبل احد بكسر القاف وفتح الموحدة اي الي جانب احد وهو بضمتين جبل عظيم بقرب المدينة وقد ورد في حقه احد جبل يحبنا ونحبه فمر اي فذهب في طريقه فاصطاد ارنبا وهو حيوان يشبه العناق قصير اليدين طويل الرجلين اسم جنس يطلق علي الذكر والانثي فلم يجد اي معه ما يذبحها اي من الات الحديد كالسكين ونحوه فذبحها بحجر اي حاد فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علقها بيده فامره باكلها	266	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms221	true	-8194790839876319718	249	291	1171	1370	1414	300	عن الهيثم عن الشعبي عن جابر بن عبد الله انه قال خرج غلام من الانصار الي قبل احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمر----------------- فاصطاد ارنبا------------------------------------------------------------------------------ فلم يجد------- ما يذبحها ب-----------------------------ه فذبحها بحجر------- فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علقها بيده فامره باكلها	221	-8266757131379975070	190	295.5	150	445	42.69662857055664	33	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms266	false	-2167894048607078649	238	282	1207	1441	1522	300	ان رجلا اصاب ارنبين فذبحهما بمروة بفتح الميم يعني الحجر ---اي الابيض البراق وهو اصلب الحجار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فامره النبي صلي الله عليه وسلم باكلها وفي رواية ا------------------------------------------------------------------صاب رجل من بني سلمة ارنبا فاخذ فلم يجد سكينا فذبحها بحجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم باكلها	266	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms222	true	-4553271473156883001	29	122	128	603	1461	300	ان رجلا اصاب ارنبين فذبحهما بمروة----------- يعني الحجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم باكلهما وقد روي هذا الحديث عن ابي حنيفة عن الهيثم عن عامر جماعة ولم يذكروا جابر بن عبد الله منهم مكي بن ابراهيم وعبد الحميد الحماني والمقرء وعبيد الله بن موسي وابراهيم ومحمد بن مسروق وحمزة فاما حديث حمزة 1193 فانبا احمد بن محمد الهمداني قال قرات في كتاب حمزة ابن حبيب عن ابي حنيفة عن الهيثم عن عامر قال اصاب رجل من بني سلمة ارنبا باحد فلم يجد سكينا فذبحها بحجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم باكلها	222	-8266757131379975070	152	223.5	120	486	31.275720596313477	24	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms267	false	-7294680360920778471	149	234	768	1182	1511	300	عن الهيثم عن رجل عن جابر بن عبد الله اي الانصاري قال اختصم رجلان في ناقة كل واحد منهما يقيم البينة اي الشهود انها ناق-ة نتجتها اي اولدها في ملكه قضي بها النبي صلي الله عليه وسلم للذ---ي في يده ترجيحا لجانبه وفي رواية ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلين اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناقة اي لاجل ناقة تخاصما البينة انه له فاقام هذا اي احدهما انه نتجتها واقام هذا اي الاخر بينة انه نتجتها فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذ---ي في يده	267	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms223	true	-2095116055600221479	8	103	35	475	1416	300	عن الهيثم عن رجل عن جابر بن عبد الله------------ قال اختصم رجلان في ناقة كل واحد منهما يقيم البينة---------- انها ناقته نتج-ها ف-----------------قضي بها النبي صلي الله عليه وسلم للذي هي في يده 717 1201 حدثنا محمد بن قدامة بن سيار ثنا محمد بن العلاء ابو كريب ثنا محمد بن بشر عن ابي حنيفة عن الهيثم عن رجل عن جابر بن عبد الله ان رجلين اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناقة---------------------------------- فاقام هذا--- البينة انه نتج-ها واقام هذا ا-------لبينة انه نتج-ها فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في يده	223	-8266757131379975070	291	453.5	229	526	55.32319259643555	49	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms269	false	-118962767289396955	140	259	694	1261	1465	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد ورواه الشيخان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل فيه وفي رواية لمسلم قال لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب قالوا كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناول تناولا جواز القراءة في الجهر وبه عن الهيثم عن رجل عن عبد الله بن مسعود ان ابا بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما سمرا بفتح الميم اي سمرا في اول الليل وتحدثا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة اي ليلة من ليالي قال اي ابن مسعود او الرجل عنه فخرجا اي الشيخان وخرج اي--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	269	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms224	true	9060205712499529535	202	283	963	1352	1428	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل في الماء الداءم------------- ثم يغتسل منه او يتوضا 1210 حدثنا احمد بن محمد بن سعيد الهمداني الكوفي اخبرني جعفر بن محمد حدثنا ابي حدثنا عبيد الله بن الزبير عن ابي حنيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الهيثم عن رجل عن عبد الله بن مسعود ان ابا بكر وعمر رضي الله------ عنهما سمر---------------------------------------ا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة قال------------------------------------------- فخرجنا---------- وخرج معنا فمروا بابن مسعود وهو يقرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	224	-8266757131379975070	215	212.0	167	733	29.331514358520508	40	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms275	false	1924458697504095794	91	172	489	855	1493	300	فقال له عمر--------- ازوجك حفصة ابنتي فقال اي عثمان له حتي استامر اي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اي جاء عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اي لعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك ان ادلك علي صهر هو خير لك من عثمان وادل عثمان علي صهر هو خير له منك فقال اي عمر نعم فقال زوجني حفصة وازوج عثمان ابنتي اي ام كلثوم فقال نعم ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms227	true	983570344835572572	103	168	492	787	1404	300	فقال له عمر هل لك ان ازوجك حفصة ابنتي فقال له عثمان--- حتي اس----------تامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------اتاه فقال له-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك ان ادلك علي صهر هو خير لك من عثمان وادل عثمان علي صهر هو خير له منك فقال ن-------عم فقال زوجني حفصة وازوج عثمان ابنتي------------ فقال نعم ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	227	-8266757131379975070	277	506.0	215	375	73.86666870117188	55	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms277	false	5986241885539146511	107	295	574	1475	1491	300	عن الهيثم عن عكرمة وهو مولي ابن عباس وسبق ذكر-ه عن ابن عباس انه استاذن علي عاءشة اي ليعودها في مرضها فارسلت اليه اي اعتذرت اني اجد غما اي هما كثيرا وكربا اي قبضا كبيرا فانصرف اي ارجع فاني لم ارد ان اقابلك في هذا الحال واكالمك علي هذا المنوال فقال للرسول ما انا بالذي ينصرف حتي ادخل قصد ان يفرج كربها ويزيل غمها بما يلاءم مقامها فرجع الرسول فاخبرها بذلك اي بما صدر عن ابن عباس هنالك فاذنت--------- له اي بالدخول فدخل عليها من وراء حجابها فقالت اني اجد غما وكربا اي شديدا وانا مشفقة اي خاءفة مما اي عن حال اخاف اي اعلم واظن ان اهجم عليه اي من الموت علي ما صدر لي من بعض النقصان او الفوت فقال لها ابن عباس ابشري فوالله لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عاءشة ف------ي الجنة ولا شك ان تكوني معه عليه الصلاة والسلام في الدرجة العالية وكان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرم علي الله ---ان يزوجه جمرة من جمر جهنم فيه اشارة الي بشارة عدم سبق العذاب لها علي دخول الجنة لها فقالت فرجت عني اي ازلت عني غمي وكربي فرج الله عنك	277	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms228	true	5442482492178919147	48	136	248	678	1498	300	عن الهيثم عن ع-----------------------------كرمة عن ابن عباس انه استاذن علي عاءشة-------------------- فارسلت اليه---------- اني اجد غما وكرب---------------------------ا فانصرف فق-------------------------------------------------------------------ال للرسول ما انا بالذي ينصرف حتي ادخل علي----------------------------------------ها فرجع الرسول فاخبرها بذ-----------------------------لك فاذنت له فقالت------------------------------------------- له اني اجد غما وكرب---------ا وانا مشفق---------ة مما---------- اخاف -------------ان اهجم عليه فق--------------------------------------------------ال لها ابن عباس ابشري فوالله لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عاءشة زوجتي في الجن----------------------------------------------------------ة وكان 729 رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرم علي الله من ان يزوجه جمرة من جمر جهنم فق----------------------------------------------------------الت فرجت عن----------------------ي فرج الله عنك	228	-8266757131379975070	391	608.0	309	924	42.316017150878906	66	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms278	false	-7690384350893194926	137	245	704	1279	1562	300	في الصلاة اي في اولها او اخرها فقعدا--- ناحية من المسجد وهما يريان ان يتوهمان الصلاة اي اعادتها والا قتداء بها نافلة لا تحل لهما حيث انهما قد صليا فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وراهما اي علي حالهما المشابه بحال المنافقين او الكافرين ارسل اليهما اي بطلبهما فجء بهما وفراءصهما ترتعد جمع فريصة وهي اوداج العنق واللحمة بين الجنب والكتف لا تزال ترتعد مخافة ان يكون قد حدث اي نزل في امرهما شء اي من الوحي الجلي او الخفي ويكون موجبا لغضبه عليه الصلاة والسلام عليهما فسالهما اي عن وجه امتناع اقتداءهما فاخبراه الخبر فقال اذا فعلتما ذلك فصليا مع الناس واجعلا الاولي هي الفريضة	278	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms228	true	5442482492178919147	193	243	952	1216	1498	300	في الصلاة--------------------- فقعدا في ناحية--- المسجد وهما يريان --------ان الصلا--------------------------------ة لا تحل لهم------------------ا فلما انصرف النبي---- صلي الله عليه وسلم -راهما ف------------------------------------------------ارسل اليه-----------ما فجء بهما وفراءصهما تر-عد 730------------------------------------------------------------- مخافة ان يكون قد حدث -------في امرهما شء------------------------------------------------------------------------ فسالهم---------------------------ا فاخبراه الخبر فقال اذا فعلتما ذلك فصليا مع الناس واجعلا الاولي هي الفريضة	228	-8266757131379975070	252	364.5	203	578	43.59861755371094	35	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms281	false	-6993794285338337080	112	246	591	1250	1532	300	عن ابي حنيفة عن ابي عسال بفتح العين وتشديد السين عن الحسن عن ابي ذر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لي ---الامرة امانة وهي يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها من حقها وادي الذي عليه واني ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا ذر والحديث بعينه الا باختلاف تقديم يا ابا ذر وتاخره وهذا يدل علي كمال ضبط الامام وحفظه في اختلاف المتن وتعدد الاسناد فعلم انه خير امة عالم واحد في ايراد المراد المستحب في اللحية قدر القبضة وبه عن الهيثم عن رجل ان ابا قحافة بضم قاف وخفة مهملة ثم فاء فهاء وهو عثمان بن عامر والد الصديق الاكبر القرشي التيمي الملكي اسلم يوم الفتح وعاش الي خلافة عمر ومات سنة اربع عشرة وله تسع وتسعون سنة روي عنه الصديق واسماء بنت ابي بكر اتي النبي صلي الله عليه وسلم ولحيته قد انتشرت	281	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms229	true	-7480074063284696319	35	110	168	521	1441	300	عن ابي حنيفة عن 732 الهيثم ع----------------------ن الحسن عن ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر الامرة امانة وهي يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها ب--حقها وادي الذي عليه واني ذلك 1233 حدثنا احمد بن محمد بن سعيد اخبرني جعفر بن محمد حدثنا ابي حدثنا عبيد الله بن الزبير عن ابي حنيفة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهيثم عن رجل ان ابا قحافة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم ولحيته قد انتشرت	229	-8266757131379975070	217	216.5	168	774	28.036174774169922	41	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms285	false	-5306604323996359574	11	113	63	604	1582	300	عن الهيثم عن الشعبي عن مسروق ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة قالت لما نزلت ان الذين ياكلون---- اموال اليتامي ظلما اي متعديا انما ياكلون في بطونهم اي ملءها نارا والتقدير ياكلون نارا واقعة في بطونهم كما هي كاءنة في ظهورهم وسمي مال اليتيم نارا باعتبار ماله اذا اكل ظلما وسيصلون بصيغة المعروف او المجهول اي وسيدخلون سعيرا اي نارا تسعر لهم وتتوقد عليهم عدل اي تاخر من كان يتولي اموال اليتامي فلم يقربوها اي خوفا من وقوع الظلم الموجب لدخول النار وشق عليهم حفظها اي بلسان شق عليهم ضبطها بانفرادها وخافوا الاثم علي انفسهم اي في خلطها او مطلقا فنزلت الاية اي الاتية فخفف عليهم	285	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms230	true	-2127550679296815282	66	180	335	935	1520	300	عن الهيثم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1240 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني الكوفي حدثنا محمد ابن الوليد بن ابان العقيلي حدثنا ابو الربيع حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابو حنيفة عن الهيثم قال قال عبد الله بن مسعود نحوه 1241 حدثنا محمد بن ابراهيم بن زياد الرازي حدثنا ابو همام السكوني حدثنا ابي حدثنا ابو حنيفة عن الهيثم عن عامر الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت ان الذين ياكلون 737 اموال اليتامي ظلم----------ا انما ياكلون في بطونه------------------------------------------------------------------------------------------م نار--------------------------ا وسيص-------------------------------------لون سعيرا عزل-------------------------------------- من كان يتولي اموال اليتامي فلم يقربوها----------------------------------------- وشق عليهم حفظ----------------------------------ها وخافوا الاثم علي انفسهم--------------------- فنزلت الاية الثان--ية فخفف عليهم	230	-8266757131379975070	236	364.0	192	899	26.25139045715332	34	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms287	false	-2285700082194825102	20	132	99	631	1456	300	عليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر وهو--- شفاء من كل داء لم ينزل------------------------------------------------------- الله داء الا انزل معه الدواء وبه-- عن قيس-------- عن طارق عن ابن مس----------------عود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينزل الله داء الا انزل معه الدواء اي لذلك الداء الا الهرم بفتحتين وهو كبر السن وما يترتب عليه من ضعف القوي فعليكم بالبان البقر فانها ترم من الشجر والحديث رواه الحاكم عن ابن مسعود بلفظ ان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء الحديث وفي رواية ان الله لم يجعل في الاراضي داء الا جعل له دواء الا---- الهرم والسام اي الموت فعليكم بالبان البقر فانها اي البانها تخلط من كل --شجر	287	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms231	true	-3145173384931065256	57	129	275	617	1425	300	عليكم بالبان البقر فانها ترم من كل --شجرة وفيها شفاء 1245 نا القاسم بن عباد بن محمد الترمذي حدثنا يحيي الحماني حدثنا ابي وعبد الله بن المبارك ووكيع عن ابي حنيفة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ان الله لم ينزل داء الا انزل مع---------------------------------------------------------------ه دواء الا 740 الهرم---------------- فعليكم بالبان البقر فانها ------------ترم من كل الشجر	231	-8266757131379975070	190	242.0	143	622	30.54662322998047	35	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms287	false	-2285700082194825102	134	240	641	1169	1456	300	ما انزل الله من داء الا انزل معه دواء الا السام والهرم فعليكم بالبان البقر فانها اي البانها تخلط من كل الشجر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي من كل نوع من جنسها وروي ابن ماجه عن ابي هريرة قال ما انزل الله داء الا انزل شفاء وروي ابن السني وابو نعيم والحاكم بسند صحيح عن ابن مسعود عليكم بالبان البقر فانها دواء والبانها شفاء واياكم ولحومها فانها داء وفي رواية لابن السني وابي نعيم عن صهيب بلفظ عليكم بالبان البقر فانها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء وفي رواية ان الله لم يضع في الارض داء -الا وضع له شفاء ود--واء غير السام فعليكم بالبان البقر فانها تخلط من كل الشجر	287	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms232	true	-4508576799519975898	105	217	485	1018	1438	300	ما انزل الله--- داء الا انزل ل-ه دواء الا السام والهرم فعليكم بالبان البقر فا-----------نها تخلط من كل الشجر 1251 حدثنا صالح بن احمد بن ابي مقاتل حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا ابو يحيي الحماني عن ابي حنيفة عن قيس بن مسلم باسناده مثله 1252 حدثنا محمد بن حمدان الدامغاني حدثنا محمد بن عيسي حدثنا احمد بن ابي طيبة عن عمران بن عبيد عن النعمان بن ثابت عن قيس بن مسلم الجدلي عن طارق بن شهاب الاحمسي عن 742 اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لم يضع في الارض داءا الا وضع له شفاء او دواء غير السام فعليكم بالبان البقر فانها تخلط من كل الشجر	232	-8266757131379975070	205	140.5	161	819	25.03052520751953	37	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms289	false	6132921677654200817	68	160	330	796	1569	300	من رقيق الامارة بكسر الهمزة اي الخلافة فتقاضاه عبد الله اي ثمنه فاختلفا اي في قدره فقال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف درهم وقال عبد الله بعتك بعشرين الفا اي الف درهم فقال عبد الله اجعل بيني وبينك رجلا اي يكون حكما يفصل بيننا بوجه شرعي من الكتاب او السنة فقال الاشعث فاني اجعل---ك بيني وبين نفسك اي حكما عدلا والمعني اني ارضي بما تقول في وتحكم علي فانك عالم عامل وحكم عادل عبد الله فاني ساقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف الب-يعان	289	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms236	true	-3338089339528463555	73	127	339	621	1480	300	من رقيق الامار-----------------------ة فتقاضاه عبد الل---------------------------ه فقال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف درهم وقال عبد الله بعتك بعشرين الفا -------------قال عبد الله اجعل بيني وبينك -----------------------------------------------------رجلا فقال الاشعث فاني قد جعلتك بيني وبين ------------------------------------------------------------------------نفسك فقال عبد الله فاني ساقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف الباءعان	236	-8266757131379975070	262	466.5	209	470	55.74468231201172	45	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms290	false	-5045150678832294911	87	228	460	1210	1593	300	عن عبد الله ان الاشعث اشتري منه رقيقا---- فتقاضاه اي عبد الله واختلف في قدر الثمن فقال عبد الله -----بعشرين الفا اي من الدرهم بعته وقال الاشعث -------بعشرة الاف اي من الدرهم اشتريته فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف الب-يعان فالقول للب----اءع او يترادان والحديث رواه ابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي ----------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود مرفوعا بلفظ اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان وفي رواية للترمذي والبيهقي عنه اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمتبايع بالخيار وفي رواية لابن ماجه عنه اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع ويتركان المبيع حديث السلام وبه عن القاسم عن ابيه اي عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن عن --------عبد الله وهو جده علي ما تقدم واريد به ابن مسعود والله اعلم قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	290	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms237	true	7288751019693948001	4	156	19	787	1498	300	عن عبد الله ان الاشعث اشتري منه رقيقا 752 فتقاضاه ف------------اختلف------------ا فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا ف------------------قال الاشعث اشتريت بعشرة ---------------------الاف فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف الباءعان فالقول قول الباءع او يترادان 1285 حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله ابن الصباح البلخي حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا عبد العزيز بن خالد عن ابي حنيفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم عن ابيه عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع او يترادان 1286 حدثنا محمد بن ابراهيم بن زياد الرازي حدثنا خلف ابن هشام حدثنا ابو شهاب الحناظ عبد ربه بن نافع عن ابي حنيفة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله ------------------------------بن مسعود ان الاشعث اشتري منه رقيقا فاختلفا فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا وقال الاشعث اشتريت بعشرة الاف فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	237	-8266757131379975070	280	394.5	221	1157	24.200517654418945	48	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms293	false	-4911740107622497833	188	234	911	1133	1462	300	حنيفة عن خالد ---------عن عبد خير عن علي رضي الله عنه انه دعا بماء فغسل كفيه ثلاثا و-مضمض فاه ثلاثا واستنشق اي انفه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا---- وذراعيه------ ومسح براسه مرة اي واحدة وغسل قدميه ثلاثا ثم قال هذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	293	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms239	true	5153710410755300289	195	240	926	1148	1433	300	حنيفة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي بن ابي طالب- انه دعا بماء فغسل كفيه ثلاثا وتمضمض ثلا----ثا واستنشق-------- ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا 760 وذراعيه ثلاثا ومسح براسه ثلاثا و-------غسل قدميه ثلاثا ثم قال هذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	-8266757131379975070	182	309.0	144	242	75.20661163330078	33	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms376	false	-815667607988506764	239	284	1229	1452	1529	300	عن خالد بن علقمة عن عبد ----عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه توضا---- فغسل كفيه ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا---- وذراعيه ثلاثا ومسح -راسه ثلاثا وغسل قدميه اي ثلاثا و--قال هذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms239	true	5153710410755300289	196	240	932	1148	1433	300	عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي بن ابي طالب------------------- انه دعا بماء فغسل كفيه ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا 760 وذراعيه ثلاثا ومسح براسه ثلاثا وغسل قدميه--- ثلاثا ثم قال هذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	-8266757131379975070	196	339.0	156	238	82.35294342041016	36	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms294	false	-2546460256691103848	13	200	60	971	1474	300	كان مفتوحا -------قال عبد خير ونحن اي معشر اصحاب علي كرم الله وجهه ننظر اليه اي نظارا عليه لنطلع علي ما يقع لديه فاخذ بيده اليمني الاناء فاكفي اي فاراق علي يده اليسري ثم غسل يديه الي رسغيه ثلاث مرات اي خارجا عن الاناء ثم ادخل يده اليمن---ي الاناء فملا يده وم-ضمض واستنشق فعل هذا اي ما ذكر من المضمضة والاستنشاق ثلاث مرات اي بمياه جديدة مفصلات علي ما هو الصحيح من روا--يات متعددات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اي جنسها الشامل لليمني واليسو اراد ذراعيه الي المرافق اي منتهيا اليها وفيه رد علي الشيعة حيث عكسوا ----فيها ثلاث مرات ثم اخذ الماء بيده ثم مسح اي فمسح به-ا راسه مرة واحدة ثم غسل قدميه اي كل واحدة منهما ولذا قال ثلاثا ثلاثا بالتكرار ثم غرف اي اخذ الماء بكفه فشرب منه اي من سءر الوضوء فانه مستحب ثم قال من سره ان ينظر الي طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم التاء او فتحها اي استعمال الطهارة فهذا طهوره اي مثله وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه دعا بماء فغسل كفيه ثلا------------ثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثم اخذ ماء في كفه	294	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms241	true	-4316482083267096832	53	192	255	917	1436	300	-----فيه ماء وطست قال عبد خير ونحن جلوس--------------------------- ننظر ال------------------------------------يه فاخذ بيده اليمني الاناء فاكفا ---------علي يده اليسري ثم غسل ----------كفيه ثلاث مرات -------------------ثم ادخل يده اليمني في الاناء فملا يده وتمضمض واستنشق فعل---------------------------------------------------------------------------------------- هذا ثلاث م---رات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه -----------------------------------------الي----------------------------------------------------- المرفقين ثلاث مرات ثم اخذ الماء بيده ثم --------مسح بهما راسه مرة واحدة ثم غسل قدميه ثلا---------------------------ثا ثلاثا ---------ثم غرف بكفي------------ه فشرب منه---------------------------- ثم قال من سره ان ينظر الي طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فهذا طهوره 1305 حدثنا هارون بن هشام الكساءي حدثنا ابو حفص احمد بن حفص البخاري حدثنا اسد بن عمرو البجلي عن ابي حنيفة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي بن ابي طالب انه دعا بماء فغسل كفيه ثلاثا ومضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثم اخذ ماء في كفه	241	-8266757131379975070	450	695.5	351	1075	41.86046600341797	77	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms295	false	-7947857400639074025	0	136	0	654	1446	300	عن علي انه توضا اي غسل اعضاء وضوءه ثلاثا وقال هذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي شرح ابن الهمام قال ابو داود ورواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا ثلاثا فقط قال واحاديث عثمان الصحاح كلها يدل علي ان المسح مرة واحدة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا ثلاثا وقالوا ومسح براسه ولم يذكروا عددا انتهي مسح الراس بيد واحدة وروي عن ابي داود والطبراني عن علي في حكاية المسح ثلاثا قال عبد الله بن محمد احد رواة هذا الحديث عن يعقوب يعني يريد عبد الله به عمن روي عن ابي حنيفة في هذا الحديث عن خالد اي بسنده المتقدم او باسناد منقطع او مرسل ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه ثلاثا اي بناء علي انه وضع يده علي يافوخه اي مقدم راسه ثم مد يده الي مءخر راسه ثم الي مقدم راسه	295	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms242	true	4956424192888165407	239	299	1174	1442	1446	300	عن علي انه توضا ثلاثا ثلاثا -------------وقال هذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن محمد ب--------------------ن يعقوب معني ------------------من روي عن ابي حنيفة في هذا الحديث عن خالد بن علقمة ا--------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه ثلاثا علي --------انه وضع يده علي يافوخه------------- ثم مد يده الي مءخر راسه ثم الي مقدم راسه	242	-8266757131379975070	244	408.5	187	654	37.308868408203125	46	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms296	false	-5322504529185529864	116	295	572	1433	1459	300	روي عنه جماعة---------- وخارجة بن مصعب اي ابن الزبير وهو حد الفقهاء السبعة من اهل المدينة واسد ابن عمر ا-ن المسح كان مرة واحدة وبين اي علي ان معناه---- ما ذكرنا اي علي ما قدمناه الامام قد يصيب وقد يخطء قال ابو حنيفة وقد روي عن جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كثيرة بالجر صفة اصحاب علي هذا اللفظ متعلق بروي وبيانه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه ثلاثا منهم عثم--------ان وعلي وا---------------------بن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم قال البيهقي وقد روي من اوجه غريبة عن عثمان مكررا للمسح الا انه مع خلاف الحفاظ ليس بحجة عند اهل العلم فهل كان معناه اي معني تثليث مسح الراس محمولا الا علي ما ذكرنا لا علي ما فهم الشافعي واصحابه فمن جعل ابا حنيفة غالطا في رواي-ة المسح---- ثلاثا اي مع انه يقل بظاهره فقد وهم اي اخطا فيما وهم وسهي فيما فهم وكان هو اي الملفظ بالغلط اولي اي احق واخلق اجدر واليق وقد غلط شعبة وهو امام جليل يسمي امير المءمنين في علم الحديث وفي هذا الحديث اي في اسناده غلطا فاحشا اي ظاهرا عند	296	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms243	true	6594123783577800762	37	131	167	614	1435	300	روي عنه الجارود بن يزيد وخارجة بن مصعب--------------------------------------------------- واسد -بن عمرو ان المسح كان مرة واحدة وبين------- ان معناه علي ما ذكرنا والله اعلم وقد رو--------------------------------------------ي عن جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كثيرة ----------------علي هذه اللفظة ا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه ثلاثا منهم عثمان بن عفان وعلي ابن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فهل كان معناه -------------------------------الا علي ما قلنا------------------------------- فمن جعل ابا حنيفة غالطا في روايته المسح 768 ثلاثا فهو وا---------------------------------------------------هم وكان هو---------- بالغلط اولي و--اح-----------------ق وقد غلط شعبة ------------------------------------------------في هذا الحديث------------- غلطا فاحش---------ا عند	243	-8266757131379975070	356	460.0	279	910	39.120880126953125	57	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms297	false	-7168232811162463515	155	291	770	1459	1506	300	عن خالد -بن علقمة عن عبد الله بن الحارث احد اجلاء التابعين عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فناء امتي اي اكثر موتهم بالطعن والطاعون فقيل يا رسول الله هذا الطعن قد علمناه اي عرفناه في لغتنا ان المراد به طعن السلاح من نحو السيف والرماح فما الطاعون اي الدال علي المبالغة في مقام الطعن حيث يقع الطعن ولا يري ولا يمكن دفعه بالماعون قال وخز اعداءكم من الجن والوخز كالوعد الطعن بالرمح وغيره الا انه لا يكون نافذا لكن الغالب يكون مهلكا وفي كل اي من الطعن والطاعون شهادة اي اما حقيقة او حكما و----الحديث بعينه رواه احمد والطبراني في الكبير ع----------------------------------------------------------------ن ابي موسي وفي الاوسط عن ا--بن عمر ا-----------------------------سناده عن الحارث بن عبد الرحمن بين يدي الساعة ثلاثون كذابا اسناده عن الحارث بن عبد الرح---------------------------------من ابو حنيفة---------- عن الحارث	297	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms243	true	6594123783577800762	202	300	967	1435	1435	300	عن خالد ابن علقمة عن عبد الله بن الحارث------------------- عن ابي موس--------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فناء امتي-------------- بالطعن والطاعون فقيل يا رسول الله هذا الطعن قد علمنا ما هو----------------------------------------------------------- فما الطا---------------------------------------------------------------------------------عون قال وخز اعداءكم من الجن -----------------------------------------------------------------------------وفي كل--------------------- شهادة قال عبد الله بن محمد وهذا الحديث------ رواه ا--------بو حنيفة ايضا عن زياد ابن علقمة عن عبد الله بن الحارث وقال بعضهم يزيد بن الحارث عن ابي -----------موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله CHECK ابو حنيفة عن الحارث بن عبد الر-----------------------------------------------------------حمن ابي هند الهمداني ما اسنده الامام ابو حنيفة رحمه الله عن الحارث-	243	-8266757131379975070	278	375.0	216	832	33.41345977783203	44	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms298	false	-1908814432488462767	60	272	304	1348	1489	300	مستلقيا علي ظهر----------------ه واضعا احدي رجليه علي الاخري ثبت انه عليه الصلاة والسلام استلقي علي هذه الهيءة وجاء عنه ايضا انه نهي عنها وجمع بينهما ان النهي هو الذي يتوهم معه كشف بعض العورة فساله اي علي عن الكلام اي الذي نكلم به فتكلم به فقال اترويه عن الله اي وحيا بادعاء النبوة او الهاما بادعاء الولاية او عن كتابه تصريحا او تلويحا او عن رسوله بواسطة او بغيرها فان طرق العلم منحصرة فيها فقال لا اي لا رواية عن شء من ذلك قال فعن ما اي فعن من تروي -قال عن نفسي اي من تلقاء نفسي ومن جهة عقلي قال اما للتنبيه انك لو رويت- عن الله تبارك وتعالي اي بدعوي الوحي او الالهام او عن كتابه اي بالزيادة عليه او بتاويل لديه او عن رسوله بالافتراء عليه ضربت عنقك اما سياسته او لارتدادك ولو رويته عني اوجعتك عقوبة اي تعزيرا فكنت كاذبا اي مردود الشهادة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة ثلاثون كذابا اي دجالون وانت منهم هذا من كلام علي خطابا له فهذا من علامات النبوة في اشراط الساعة والحديث المرفوع رواه احمد ومسلم عن جاب--------------ر بن سمرة ولفظه ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وفي رواية عن ابي -----------------------------جلاس قال كنت فيمن اي في جملة من سمع من عبد الله الشيباني كلاما	298	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms247	true	-2664663547550813552	14	126	76	621	1480	300	مستلقيا علي ظهره ورداءه تحت راسه واضعا احدي رجليه علي الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله ع-------ن الكلام---------------- فتكلم به فقال اترويه عن الله ----------------------------------تبارك وتعالي او عن كتابه----------------- او عن رسوله --------------------------------------------قال لا -------------------------قال فع------------من ترويه قال عن نفسي ق------------------------------ال اما-------- انك لو رويته عن الله تبارك وتعالي-------------------------- او عن كتاب--------------------------------ه او عن رسوله ل--------------ضربت عنق-----------------------ك ولو رويته عني اوجعتك عقوبة و----------كنت كذابا----------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة ثلاثون كذابا 1332 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن سعيد اخبرني جعفر بن محمد 777 حدثني ابي حدثنا عبيد الله بن الزبير عن ابي حنيفة عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي الجلاس قال كنت في--------------من سمع من عبد الله السباء-ي كلاما	247	-8266757131379975070	384	452.5	299	1105	34.75113296508789	59	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms299	false	5604129020906798863	0	58	0	264	1428	300	اترويه عن الله------------- او عن كتابه او عن رسوله ضربت عنقك الي ان قال لا قال فعن من ترويه قال عن نفسي قال اما انك لو رويت- عن الله------------- او عن كتابه او عن رسوله -ضربت عنقك ولو رويت- عني اوجعتك عقوبة فكنت كاذبا ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة ثلاثون كذابا	299	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms247	true	-2664663547550813552	31	87	167	435	1480	300	اترويه عن الله تبارك وتعالي او عن كتابه او عن رسوله -----------------قال لا قال فع--من ترويه قال عن نفسي قال اما انك لو رويته عن الله تبارك وتعالي او عن كتابه او عن رسوله لضربت عنقك ولو رويته عني اوجعتك عقوبة وكنت كذابا------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة ثلاثون كذابا	247	-8266757131379975070	236	406.0	184	293	80.54607391357422	45	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms299	false	5604129020906798863	160	233	757	1109	1428	300	صلي الله عليه وسلم وضع لامته يوم فتح مكة ثم دعا بماء فاتي به في---- جفنة اي صحفة كبيرة فيها خبز العجين الظاهر انه من مقلوب الكلام اي عجين الخبز والمعني فيها اثر عجين وفيه دليل علي ان الماء اذا اختلط بطاهر وتوضا اي للتنظيف او لقصد الطواف ونحوه لم يضره الا اذا اخرجه عن طبع الماء فاستتر بثوب فاغتسل ثم دعا بثوب فتوشح به ثم صلي ركعتين قال ابو حنيفة وهي الضحي	299	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms248	true	-7395579269894323660	129	165	612	779	1435	300	صلي الله عليه وسلم وضع لامته يوم فتح مكة ثم دعا بماء فاتي به في 780 جفن--------------ة فيها وضر العجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستتر بثوب فاغتسل ثم دعا بثوب فتوشح به ثم صلي ركعتين قال ابو حنيفة وهي الضحي	248	-8266757131379975070	160	286.5	125	356	44.94382095336914	32	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms300	false	165199173570584590	40	73	211	368	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يوم فتح مكة لامته ودعا بماء فاتي به في جفنة وفيها اثر عجين فاغتسل اي بالماء الذي فيه وصلي اربعا او ركعتين في ثوب واحد متوشحا	300	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms248	true	-7395579269894323660	218	247	1030	1167	1435	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يوم فتح مكة لامته ودعا بماء فاتي به في جفنة -فيها اثر عجين فاغتسل------------------- وصلي اربعا او ركعتين في ثوب واحد متوحشا	248	-8266757131379975070	135	251.0	106	157	85.98725891113281	26	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms300	false	165199173570584590	40	278	211	1359	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع------ يوم فتح مكة لامته ودعا بماء فاتي به في جفنة وفيها اثر عجين فاغتسل اي بالماء الذي فيه وصلي اربعا او ركعتين في ثوب واحد متوشحا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون كل منها قيدا واقعيا ويحتمل احترازيا فيه ان باقي صلاته كان بهيءة اخري او في ثوبين وبه عن ابي هند عن عامر اي الشعبي انه كان يحدث عن مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي صفات غزواته صلي الله عليه وسلم في حلقة بفتح الحاء واللام وتسكن فيها ابن عمر اي في داخلها او قريبا منها فقال ابن عمر انه اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر----- ي----------------------------------------------------------------------------------حدث حديثا اي ثابتا حديثا صحيحا كانه شهد القوم اي حضرهم حال رحالهم وقتالهم وساءر افعالهم وعرف رجالهم وبقية احوالهم الشك في الايمان كفرو به عن الحارث عن --------------ابي مسلم الخولاني وهو عبد الله بن الشوب الزاهد لقي ابا بكر وعمر ومعاذا روي عنه جماعة وله مناقب كثيرة مات سنة اثنين وستين وخولان بفتح المعجمة قبيلة باليمن قال لما نزل معاذ اي ابن جبل حمص بكسر اوله اسم بلدة قريبة من دمشق الشام اتاه رجل شاب فقال ما تري في رجل وصل الرحم وبر اي واحسن الي الناس وصدق الحديث بتخفيف الدال اي وصدق في كلامه ولم يكذب وادي الامانة اي من غير الخيانة وعفف بطنه وفرجه اي صار عفيفا من جهة بطنه حيث لم ياكل الحرام ومن جهة فرجه فاحترز من الزنا ونحوه وعمل ما استطاع من خير من طاعة فرضا او نفلا غير انه -شك في الله	300	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms249	true	-2926938027222000482	27	210	129	978	1400	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انها راته يوم فتح مكة -------دعا بماء فصبه عليه ثم توشح بثوب---------------------------------- وصلي---------------------------- متوشحا 782 1344 حدثنا احمد بن محمد بن سعيد قال اخبرني جعفر بن محمد قراءة حدثني ابي حدثنا عبيد الله بن الزبير عن ابي حنيفة عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هند عن عامر ----------انه كان يحدث عن مغازي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم في حلقة------------------------ فيها ابن عمر--------------------------- فقال ابن عمر انه يحدث حديثا كانه شهد القوم 1345 حدثنا احمد بن محمد قال قرات في كتاب اسماعيل ابن حماد عن ابي يوسف عن ابي حنيفة عن ابي هند عن اشياخهم ان عامرا كان يحدث في حلقة فيها ابن عمر عن مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر انه ليحدث حديثا--------------------- كانه شهد القوم 1346 حدثنا علي بن الحسن بن سعيد حدثنا عمرو بن حميد عن المسيب بن شريك حدثنا ابو حنيفة عن -------الحارث بن عبد الرحمن عن ابي مسلم الخولاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما نزل معاذ حمصا------------------------------------------------- اتاه رجل شاب فقال ما تري في رجل وصل الرحم وبر و-------------------صدق الحديث--------------------------------------- وادي الام------------------انة وعف بد-نه وفرج-------------------------------------------------------------------------------ه وعمل ما استطاع من خير غ---------------------ير انه يشك في الله	249	-8266757131379975070	370	356.0	285	1505	24.584716796875	59	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms301	false	2703213118666309737	4	167	21	835	1500	300	الشك يحبط ما كان سعيها من الاعمال اي التي شرط في صحتها الايمان المتحقق في الحال والمال قال اي الرجل الساءل فما تري في رجل ركب المعاصي اي ارتكبها وسفك الدماء اي فعل ما هو اقبحها واستحل الفروج اي فروج المحرمات والاموال اي اموال الناس المعني عامل فيها معاملة المستحل في مباشرتهما والا فالاستحلال الحقيقي كفر بلا شبهة فيها غير انه -شهد ان لا اله الا الله---- وان محمدا عبده ورسوله مخلصا اي اتيا بالخلاص من الشك والريبة وعن الرياء والسمعة قال معاذ ارجو اي له النجاة لايمانه واخاف عليه اي من جهة عصيانه فان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وهذا اي الذي صدر عن معاذ من الجوابين هو المطابق لمذهب اهل السنة والجماعة في المسالتين قال الفتي والله ان كانت اي الريبة هي التي احبطت ما معها من عمل اي من طاعات ما يضر هذه اي الشهادة مع الاخلاص ما عمل معها اي من المنكرات ثم انصرف فقال معاذ ما ازعم ان رجلا افقه بالسنة	301	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms249	true	-2926938027222000482	212	278	989	1300	1400	300	انها تحبط ما كان مع-ها من الاع-----------------------------------------------------مال قا----------------ل فما تري في رجل ركب المعاصي----------- وسفك الدماء-------------------- واستحل الفروج -----------------والاموال------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير انه يشهد ان لا اله الا الله 783 وان محمدا عبده ورسوله مخلصا قال-------------------------------------------------------- ارجو ل------------------ه واخاف عليه قال يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتي والله ان كانت ا-------------لتي احبطت ما معها من عمل------------ ما يضر هذه---------------------- ما عمل معها--------------- ثم انصرف فقال معاذ ما ازعم ان رجلا افقه بالسنة	249	-8266757131379975070	289	412.0	225	819	35.28693389892578	48	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms304	false	5855096663050892867	0	206	0	1025	1499	300	حد اقيم في الاسلام اي كان لسارق اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما قامت عليه البينة اي بشروطها البينة وقيودها المعينة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا به -اقطعوه اي يمينه فلما انطلق به بصيغة المجهول والمعني اذ ذهبوا به نظر بصيغة المجهول والمعني نظر بعض الصحابة الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم اي فراه كانما سعي عليه بصيغة المجهول من باب التفعيل والله قسم معترض الرماد ناءب الفاعل يقال سعت الريح التراب تسعيه درته وحملته فقال ---بعض جلساءه اي من اصحابه الذين كانوا من خلصاءه يا رسول الله فكان بتشديد النون اي عسي هذا اي قطع هذا السارق قد اشتد عليك اي صعب وصار سبب الحزن لديك قال وما يمنعني ان لا يشتد علي ان تكونوا اي كونكم اعوان الشيطان اي معاونه في غرضه الكاسد وهو اشتهار الفسق بالعمل الفاسد علي اخيكم فيه دليل علي ان المءمن وان سرق لا يخرج عن الايمان كما هو مذهب اهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة قالوا فلولا خليت سبيله اي فهلا تركته بلا قطع قال افلا كان هذا اي تركه مغفورا قبل ان تاتوني به اي فاما بعد ان تاتوني به فلا فان الامام اذا انتهي اليه حد اي ثبت عنده فليس ينبغي له اي لا يجوز له ان يعطله -اي لم	304	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms250	true	-583446956957251794	115	202	538	958	1429	300	حد اقيم في الاسلام------- لسارق اتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قامت عليه الب----------------------------------ينة قال ا----------------------------نطلقوا به فاقطعو---------ه فلما انطلق به ليقطع نظر ------------------------------------------------------------------الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم كانا سف---------ي عليه--------------------------------------------- الرماد---------------------------------------------------- فقال له بعض جلساءه والل-----------------------------ه يا رسول الله لكان هذا-------------------------------------- قد اشتد عل---------------------------يك قال وما يمنعني ان لا يشتد علي ان تكونوا--------- اعوان الشيطان ع--------------------------------------------------------لي اخيكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فلولا خليت سبيله ق----------------------ال افلا كان هذ---------------ا قبل ان تاتوني به----------------------------- فان الامام اذا انتهي اليه حد------------ فليس ينبغي --------------له ان يعطله قال ثم	250	-8266757131379975070	387	539.0	303	1030	37.57281494140625	60	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms305	false	-1866249307706250184	108	263	551	1291	1487	300	واستنكهوه فوجدوا منه ريح شراب اي خمر فامر بحبسه فلما صحا اي افاق عن سكره ورجع عقله اليه فضحوه دعا به د-عا بسوط فامر به فقطعت ثمرته بصيغة المجهول وذكر الحديث اي السابق الي اخره وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------- عن ا---------------------------بن مسعود ق--------------ال ان اول حد اقيم في الاسلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فامر به فقطعت يده فلما انطلق-- به نظر اي نظروا الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يسقي اي يذر في وجهه الرماد اي من كثرة الحزن المءثر في الفءاد فقال اي قاءل يا رسول الله كانه شق عليك فقال الا يشق علي ان تكونوا اعوانا للشيطان علي اخيكم اي علي ايصال ضرره وارادة شره قالوا افلا ندعه بالنون او بتاء الخطاب اي نتركه قال افلا كان هذا قبل ان يءت--ي به فان الامام اذا رفع اليه الحد فليس ينبغي له ان يدعه اي يتركه حتي يمضيه بضم اوله اي يقضيه ثم تلا وليعفوا وليصفحوا الي اخر الاية	305	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms251	true	5828672550449489590	54	199	265	959	1431	300	واستنك--ه فوجدوا منه ريح شراب فا-------مر بحبسه فلما صحي د-------------------------------------عا به ودعا بسوط فامر به فقطع- ثمرته-------------- وذكر الحديث بطوله 1353 حدثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله بن احمد بن المستورد حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير انبا ابو حنيفة عن يحيي بن عبد الله عن ابي ماجد الحنفي عن عبد الله بن مسعود انه حدثهم انه قال ان اول حد اقيم في الاسلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فامر به فقطعت يده فلما انطلقوا به -------نظر-- الي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما سفي-------- في وجهه الرم----------------------------------اد فقالوا------ يا رسول الله كانه شق عليك فقال الا يشق علي ان تكونوا اعوانا للشيطان علي اخيكم----------------------------- قالوا افلا ندعه ق-------------------------------ال افلا كان هذا قبل ان تاتوني به فان الامام اذا رفع اليه الحد فليس ينبغي له ان يدع---------ه حتي يم------------------ضيه ثم تلا وليعفوا وليصفحوا الي اخر الاية	251	-8266757131379975070	495	827.5	388	899	55.061180114746094	88	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms307	false	4139234112182603726	230	300	1173	1506	1506	300	ابو حنيفة-------- عن معن عن ابن مسعود ق-------------------------ال ما كذبت م-ذ اسلمت الا كذبة واحدة كنت ارحل للنبي صلي الله عليه وسلم فاتي ر-حال من الطاءف فسالني اي الرحال اي الراحلة احب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت --طاءفية المكية وكان يكرهها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اتي بها اي جء بالراحلة قال من رحل لنا هذا قالوا رحالك اي الجديد قال مروا ابن ام عبد-	307	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms254	true	5869686322448779659	220	290	1072	1404	1457	300	ابي حنيفة عن ابيه عن معن بن عبد الرحمن 792 عن ابيه عن عبد الله قال ما كذبت منذ اسلمت الا كذبة واحدة كنت ارحل للنبي صلي الله عليه وسلم فاتي برحال من الطاءف فسالني اي---------- الراحلة احب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت الطاءفية المكية وكان يكرهها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اتي بها قال--------------- من رحل لنا هذا قالوا رحالك ق----------ال مروا ابن ام عبد	254	-8266757131379975070	275	482.0	215	372	73.92472839355469	49	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms307	false	4139234112182603726	230	300	1173	1506	1506	300	ابو حنيفة عن مع--------------ن ع--------ن ابن مسعود قال ما كذبت م-ذ اسلمت الا كذبة واحدة كنت ارحل للنبي صلي الله عليه وسلم فاتي رحال من الطاءف فسالني اي الرحال اي الراحلة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت --طاءفية المكية وكان يكرهها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اتي بها اي جء بالراحلة قال من رحل لنا هذا قالوا رحالك اي الجديد قال مروا ابن ام عبد-	307	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms256	true	7153276096967408397	13	78	57	366	1445	300	ابي حنيفة عن معن بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود قال ما كذبت منذ اسلمت الا كذبة واحدة كنت ارحل للنبي صلي الله عليه وسلم فاتي رجل- من الطاءف فسالني اي الر-----------حلة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت الطاءفية المكية وكان يكرهها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- من رحل لنا هذه قالوا رحالك ق----------ال مروا ابن ام عبد	256	-8266757131379975070	275	488.5	216	359	76.60166931152344	50	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms309	false	2679263650482978457	57	101	282	488	1509	300	ابو حنيفة عن عون ع------------ن عامر الشعبي عن عاءشة قالت في اي توجد في ذاتي وصفاتي سبع خصال اي حميدة ليست كل واحدة منها في واحدة من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجني وانا بكر ولم يتزوج احدا من نساءه بكرا غيري	309	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms256	true	7153276096967408397	224	260	1076	1244	1445	300	ابو حنيفة عن عون بن عبد الله عن عامر الشعبي عن عاءشة قالت ف-----------------------ي سبع خصال--------- ليست-------------- في واحدة من ازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم تزوجني وانا بكر ولم يتزوج احدا من نساءه بكرا غيري	256	-8266757131379975070	150	249.0	117	218	68.80734252929688	28	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms311	false	-8906568224126683693	9	174	46	827	1501	300	انها قالت ان في -سبع خصال ما هن اي مجموعهن ولا واحدة منهن في احد من ازواجه تزوجن- بكرا حال من المفعول ولم يتزوج بكرا غيري واتاه جبريل بصورتي قبل ان -تزوجني اي بعد موت خديجة ولم ياته اي جبريل بصورة احد من ازواجه غيري وكنت احبهن اليه نفسا وابا و-نزل في اي في براءتي عذر كاد يهلك فءام من الناس اي من جهة الافك ومات في يومي وليلتي -بين سحري ونحري واراني جبريل بالنصب علي انه مفعول ثان ولم يره احد من ازواجه غيري وبه -------------------------------------------------------------------------------------عن عون------------ عن ابيه اي عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله اي ابن مسعود وهو اساس الاسلام ومن قدماء الصحابة الاعلام انه كان اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته اي عند احدي ازواجه ولم يمكن له اطلاع علي افعاله ليقتدي به عليه الصلاة والسلام في جميع احواله ارسل الربة- ام عبد اي عبد الله بن مسعود تدخل الي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته تنظر الي هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم	311	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms257	true	7050404329728480939	145	267	691	1272	1428	300	انها قالت ان في لسبع خصال ما --------------------------هن في احد من ازواجه تزوجني بكرا و---------------لم يتزوج بكرا غيري واتاه جبريل بصورتي قبل ان يتزوجني و-----------------لم ياته ---------بصورة احد من ازواجه غيري وكنت احبهن اليه نفسا وابا وانزل ف-------------ي عذر كاد يهلك فءام من الناس---------------- ومات في يومي وليلتي وبين سحري ونحري واراني جبريل و-------------------------لم يره احد من ازواجه غيري 1372 حدثنا يحيي بن اسماعيل حدثنا الوليد بن حماد الكوفي انبا الحسن بن زياد انبا ابو حنيفة عن عون بن عبد الله عن ابيه -----------------------------عن عبد الله ----بن مسعود -------------------------------------------انه كان اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته 798----------------------------------------------------------------------------------------- ارسل والدته ام عب---------------------د تدخل الي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته تنظر الي هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	257	-8266757131379975070	456	670.0	355	889	51.29358673095703	82	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms312	false	5287093891725848682	250	300	1166	1409	1409	300	مسعود انه كان صاحب حصير رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سجادته صلي الله عليه وسلم وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------- كان صاحب عصا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية كان ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية كان ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب الراحلة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	312	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms258	true	-7297639017306575399	0	123	0	578	1438	300	مسعود انه كان صاحب حصير رسول الله صلي الله عليه وسلم 1374 حدثنا يحيي بن اسماعيل حدثنا الوليد بن حماد انبانا الحسن بن زياد عن ابي حنيفة عن عون بن عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن مسعود انه كان صاحب عصا رسول الله صلي الله عليه وسلم 1375 حدثنا يحيي بن اسماعيل حدثنا الوليد بن حماد انبا الحسن بن زياد حدثنا ابو حنيفة عن عون بن عبد الله عن ابيه عن عبد الله انه كان صاحب رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم 1376 حدثنا يحيي بن اسماعيل حدثنا الوليد بن حماد انبا الحسن بن زياد انبا ابو حنيفة عن عون بن عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن مسعود انه كان صاحب الر-حلة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	258	-8266757131379975070	177	180.5	139	579	30.569948196411133	33	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms313	false	-2370056266122865307	150	268	774	1347	1499	300	وشجرها خلقت من نور اي فثمرتها في غاية من لذة وسرر فيها اي في تلك المدينة حور اي بيض البدن واسع الاعين حسان في جميع اعضاءهن علي كل واحدة سبعون ذءابة بضم اوله وهي الناصية او منبتها من الراس كذا في القاموس والاظهر ان المراد بها هنا قطعة من الشعر حال كونها مدلاة اعم من ان يكون مضفورة ام لا لو ان واحدة منها اي من جماعة الحوراء المذكورة اشرقت في الارض اي طلعت فيها مع كشف وجهها او شء من بدنها لاضاءت اي لنورت واستنارت ما بين المشرق والمغرب ولملات من طيب ريحها ما بين السماء والارض فقالوا يا رسول الله لمن هذا اي المقام العالي قال لمن كان سمحا اي سهلا ذا يسر ومسامحة في التقاضي	313	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms258	true	-7297639017306575399	240	284	1145	1362	1438	300	وشجرها خلقت من نور وفيها------------------------------------------------ حور------------------------- حسا----------------ن علي كل واحدة سبعون ذءابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان واحدة منهن اشرف-----------------------------ت في الارض----------------------------------------- لاضاء------------------ت ما بين المشرق والمغرب ولملات من طيب ريحها ما بين السماء والارض فقالوا يا رسول الله لمن هذا----------------- قال لمن كان سمحا ف-----------------------ي التقاضي	258	-8266757131379975070	207	316.5	163	573	36.12565612792969	34	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms313	false	-2370056266122865307	210	300	1061	1499	1499	300	لو ان واحدة منها اي من جماعة الحوراء المذكورة اشرقت في الارض اي طلعت فيها مع كشف وجهها او شء من بدنها لاضاءت اي لنورت واستنارت ما بين المشرق والمغرب ولملات من طيب ريحها ما بين السماء والارض فقالوا يا رسول الله لمن هذا اي المقام العالي قال لمن كان سمحا اي سهلا ذا يسر ومسامحة في التقاضي اي في طلب قضاء حقه دينا او عينا وفي رواية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو ان واحدة من الحور العين اشرقت-------------- لاضاءت ما بين المشرق والمغرب ولملات اي ريحا ما بين السماء والارض من طيبها-	313	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms259	true	8826884429541740589	23	118	104	567	1476	300	لو ان واحدة من-------------- الحور-- ال---عين اشرفت في--------------------------------------------------------- الارض لا--ضاءت ما بين المشرق والمغرب ولملات من طيب ربحها ما بين السماء والارض فقالوا يا رسول الله لمن هذا قال هذا -------------لمن كان سمحا ف-----------------------ي التقاضي 1380 حدثنا محمد بن يزيد بن ابي خالد البخاري حدثنا الحسن بن صالح حدثنا ابو مقاتل عن ابي حنيفة عن اسماعيل بن عبد الملك عن ابي صالح عن ام هانء قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان واحدة من الحور العين اشرفت في دار الدنيا لاضاءت ما بين المشرق والمغرب ولملات-------- ما بين السماء والارض من طيبها	259	-8266757131379975070	253	385.0	197	585	43.24786376953125	40	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms314	false	4593951363178183522	3	69	15	340	1484	300	ام هانء----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله مدينة اي خالصة خلقت من مسك اذفر معلقة تحت العرش فان عرش الرحمن سقف الجنة علي ما رووها وشجرها من النور وماءها السلسبيل وحور عينها خلقت من بنات الجنان بكسر الجيم جمع الجنة علي كل---- واحدة منها سبعون ذءابة لو ان واحدة منهن اي من تلك الذواءب علقت في المشرق لاضاءت اي لنورت اهل المغرب	314	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms259	true	8826884429541740589	157	205	765	1004	1476	300	ام هانء قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله مدين---------ة خلقت من مسك اذفر معلقة تحت العرش-------------------------------------- وشجرها من النور وماءها السلسبيل وحور عينها خلقن من نبات الجنان ---------------------علي كل 802 واحدة منهن سبعون ذءابة لو ان واحدة منها------------------ علقت في المشرق لاضاء---------ت اهل المغرب	259	-8266757131379975070	225	385.0	179	334	67.36527252197266	38	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms315	false	9206552156415269560	67	266	343	1320	1499	300	عن اسماعيل------------- عن ابي صالح عن ام هانء قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ليكن شوارك وهو بفتح الشين المعجم اي متاع بيتك ولا يبعد ان يكون تصحيف شعارك العلم والقر----------------------------------------------------------------------------------------------------ان تخصيص والمراد به بالعلم الحديث فانه به يعلم القران وغيره فلكونه اعم تقدم والله اعلم حديث الجوع وبه عن اسماعيل عن -------------ابي صالح عن ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي علي كرم الله وجهه ذات يوم اي نهارا فراه جاءعا اي مكاشفة او ملاحظة ناشءة من اثار الجوع كالضعف والصفرة فقال يا علي ما اجاعك اي اي شء جعلك جاءعا اصوم او ترك اكل اختيارا او اضطرارا قال يا رسول الله اني لم اشبع منذ كذا وكذا اي ولعل هذا ومتي علي ترك الشبع اظهرت اثار الجوع علي وجهي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابشر بالجنة ------------------------------------------------------------------------------------اي ونعيمها وقد ورد جوعوا انفسكم لوليمة الفردوس واجوعكم في الدنيا اشبعكم في الاخرة في القبر ثلاث خصال وبه عن اسماعيل عن -------------ابي صالح عن ام هانء عن النبي صلي الله عليه وسلم---- في القبر ثلاث اي خصال سءال اي للملكين عن الله تبارك وتعالي اي عن دينه ونبيه ودرجات في الجنان اي مكشوفة معروضة علي اهل الايمان وقراءة القران عند راسك	315	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms260	true	-2476677005426899959	52	197	255	938	1428	300	عن اسماعيل بن عبد الملك عن ابي صالح عن ام هاني قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ليكن سو----------------------------------------------------------------ارك العلم والقران 803 1385 حدثنا احمد بن محمد حدثني محمد بن احمد حدثنا محمد بن القاسم حدثنا ابو مقاتل عن ابي حنيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن عبد الملك عن ابي صالح عن ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي علي-------------- ذات يوم--------- فراه جاءعا فقال -------------------------------------------------------يا علي ما اجاعك قال------------------------------------------------------- يا رسول الله اني لم اشبع منذ كذا وكذا ف---------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ابشر بالجنة 1386 حدثنا احمد بن محمد حدثني محمد بن احمد حدثنا محمد بن القاسم حدثنا ابو مقاتل عن ابي حنيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن عبد الملك عن ابي صالح عن ام هانء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في القبر ثلاث-------- سءال ع-----------ن الله تبارك وتعالي----------------- ودرجات في الجن---------------------------------ان وقراءة القران عند راسك	260	-8266757131379975070	436	608.0	341	1204	36.212623596191406	79	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms317	false	-8423461352021106678	64	296	314	1494	1512	300	عن حذيفة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يبول علي سباطة قوم بضم السين وهي كناسة يطرح ما في البيوت قاءما حال من رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث رواه مسلم-------------------------------------------------------- عن المغيرة انه عليه الصلاة والسلام توضا ومسح بناصيته والخفين ورواه ابن ماجه عنه ايضا انه صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما وفي نسخة فتوضا ليس للمعتوه طلاق وبه عن منصور ع-----------ن الشعبي عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز للمعتوه وهو كالمجنون وقيل هو قليل الفهم المختلط الكلام الفاسد التدبير لكن لا يضرب ولا يشتم بلا سبب بخلاف المجنون وكذا حكم الناءم والمدهوش والمغمي عليه طلاق ولا بيع ولا شراء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي نحوها من العقود الشرعية تقصد بعض القيود المرعية قال ابن الهمام وهذا لقوله عليه الصلاة والسلام كل طلاق جاءز الا طلاق الصبي والمجنون والذي فيه شء رواه الترمذي عن ابي هريرة مرفوعا كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله وضعفه وروي ابن ابي شيبة بسند عن ابن عباس لا يجوز طلاق الصبي وروي ايضا عن علي كرم الله وجهه كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه وعلقه البخاري ايضا عن علي كرم الله وجهه ليس للمجنون ولا سكران طلاق وبه عن منصور عن مجاهد عن رجل من ثقيف والمراد بالجواز النفاذ وروي البخاري عن عثمان رضي الله تعالي عنه انه قال وهو قبيلة من قباءل اهل الحجاز يقال له الحكم بفتحتين او ابن الحكم عن ابيه قال	317	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms261	true	-8939555745226244180	131	235	640	1141	1447	300	عن حذيفة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يبول علي سباطة قوم-------------------------------------- قاءما 1391 حدثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي حدثنا احمد بن عبد الله الكندي حدثنا ابراهيم بن الجراح حدثنا ابو يوسف عن ابي حنيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن منصور بن المعتمر عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز للمعتوه طل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق ولا بيع ولا شراء 806 1392 حدثنا محمد بن قدامة بن سيار الزاهد حدثنا الليث ابن مساور حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق حدثنا ابو حنيفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور عن مجاهد عن رجل من ثقيف------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال له الحكم-------- او ابن الحكم عن ابيه قال	261	-8266757131379975070	252	120.0	193	1367	18.434528350830078	50	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms320	false	8388220999969709972	77	196	400	992	1503	300	فاتي اي الدهقان بطعام فطعمنا بكسر العين اي فاكلنا منه ثم دعا حذيفة بشراب اي طلب منه فاتي بشراب في اناء فضة فضرب اي حذيفة به اي بالاناء وجهه اي وجه الدهقان غضبا عليه فساءنا اي اوقعنا في المساءة ما صنع من ضربه من غير ان يعلم بان هذا لا يجوز في الشريعة فربما يكون جاهلا بالمسالة فقال اتدرون لما صنعت به هذا -قلنا لا فقال اني نزلت اي عليه في العام الماضي فدعوت بشراب------------- فيه فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ناكل في انية الذهب والفضة وان نشرب فيها وان نلبس الحرير اي جنسه والديباج بالكسر ويفتح وهو نوع منه غليظ فانها اي المذكورات للمشركين اي لانتفاعهم في الدنيا خاصة وهي لنا في الاخرة	320	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms263	true	-6301983750655732426	193	262	938	1287	1473	300	فاتي بال---------طعام فطعم---------------------نا منه ثم دعا حذيفة بشراب----------- فاتي بشراب في اناء فضة فضرب به-------------------- وجه-------------------------ه فساءنا--------------------- ما صنع فق----------------------------------------------------------------------------ال اتدرون لم- صنعت به هذا فقلنا لا فقال اني نزلت ف--------ي العام الماضي فدعوت بشراب فاتاني بشراب فيه فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ناكل في انية الذهب والفضة وان نشرب فيها وان نلبس الحرير 812---- والديباج------------------------------ فانها------------- للمشركين في------------- الدنيا----- وهي لنا في الاخرة	263	-8266757131379975070	323	509.5	256	606	53.300331115722656	52	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms322	false	-2737702048832537420	2	64	9	295	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بحاءط اي بستان فاعجبه اي استحسنه فقال لمن هذا فقلت لي فقال--- اين هو لك اي باي سبب حصل لك قلت استاجرت- قال فلا تستاجره بشء منه اي من محصوله فان فيه خطيرا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بحاءط------- فقال لمن هذا فقلت لي وقد استاجرته -قال فلا تستاجره بشء	322	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms267	true	-2811232752312453500	133	216	660	1058	1441	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بحاءط--------- فاعجب-----------ه فقال لمن هذا فقلت لي فقال من اين هو------------------ لك قلت استاجرته قال فلا تستاجره بشء منه 1434 حدثنا محمد بن الحسن البزاز البلخي حدثنا محمد بن حرب الواسطي حدثنا محمد بن ربيعة ومحمد بن يزيد الواسطي قالا حدثنا ابو حنيفة عن ابي حصين عن ابن رافع بن خديج عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بحاءط فاعجبه فقال لمن هذا فقلت لي وقد استاجرته فقال -لا تستاجره بشء	267	-8266757131379975070	212	349.5	166	437	48.5125846862793	39	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms322	false	-2737702048832537420	78	221	378	1098	1493	300	عن سعيد بن مسروق الثوري اسناد-----------------------------ه عن سعيد بن مسروق الثوري وهو ابو سفيان احد اجلاء التابعين المحدثين جراحة النعم والوحش زكاة ابو حنيفة عن سعيد عن قتادة عن رافع بن خديج ان بعيرا من ابل الصدقة افد بتشديد ال------------------دال اي تفرد وشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فطلبوه اي فلم يقدروا عليه فلما اعياهم ان ياخذوه اي عجزهم اخذه رماه رجل بسهم فاصاب مقتله اي موضعا منه كان سببا لقتله فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم اي هل يجوز اكله من غير وقوع ذبحه فامر باكله وقال ان لها اي للابل اوابد اي شوارد كاوابد---- الوحوش فاذا خف-تم منها اي من شواردها ان يفوتكم فاصنعوا مثل ما صنعتم بهذا البعير ثم كلوه وفي معناه البقر والدجاج ونحوهما وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------- ان بعيرا من ابل الصدقة افد ف---------------------------رماه رجل بسهم فقتله اي السهم حيث اصاب مقتل------ه فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوه فان لها اوابد كاوابد الوحش	322	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms269	true	-8615972142648783980	92	240	459	1196	1484	300	عن سعيد بن مسروق الثوري ما اسنده الامام ابو حنيفة رحمه الله عن سعيد بن مسروق الثوري وهو ابو سفيان بن سع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الثوري 1445 حدثنا حمدان بن ذي النون واسماعيل بن بشر قالا حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابو حنيفة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج ان بعيرا من ابل الصدقة ند فطلبو-------------------ه فلما اعياهم ان ياخذو--------------ه رماه---- بسهم فاصاب مقتله فقتل----------------------ه فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فامر باكله وقال ان لها ا------------------وابد كاوابد 824 الوح-ش فاذا خشيتم منها شيءا------------------- فاصنعوا مثل ما صنعتم بهذا------- ثم كلوه 1446 حدثنا محمد بن الاشرس السلمي حدثنا الجارود بن يزيد حدثنا ابو حنيفة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج ان بعيرا من ابل الصدقة ند فطلبوه فلما اعياهم ان ياخذوه رماه رجل بسهم ف------------------اصاب مقتله فقتله فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ------ان لها اوابد كاوابد الوحش	269	-8266757131379975070	365	501.5	288	1019	35.81943130493164	57	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms324	false	384211264095259689	135	240	657	1163	1466	300	عن عدي-------- عن ا-برا-------هيم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العشاء وقرا اي في احدي الركعتين بالتين والزيتون بهذه السورة وبه عن عدي ---------------------------------------------------------------------عن عبد الله -بن يزيد عن ابي ايوب--------- قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء في حجة الوداع بالمزدلفة اي جمعا واصل الحديث في الصحيحين عن جابر وبه عن عدي عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن جبير عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فتمضمض اي غسل فمه وصلي ولم يتوضا والحديث رواه ابن ماجه عن ام سلمة بلفظ اذا شربتم اللبن فتمضمضوا منه فان له دسما اسناده ---------------------------عن عاصم بن كليب الجدمي	324	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms274	true	2275635083092822081	52	181	240	858	1452	300	عن عدي بن ثابت عن البراء ابن عازب قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء فقرا-------------------- بالتين والزيتون 1477 حدثنا عباد بن زيد حدثني ابي حدثنا خالد بن الهياج حدثنا ابي عن ابي حنيفة عن عدي بن ثابت عن عبد الله ابن يزيد عن ابي ايوب الانصاري قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء في حجة الوداع بالمزدلفة 834 1478 قال الشيخ كتب الي صالح بن ابي رميح حدثنا يحيي بن خالد بن المهلب حدثنا محمد بن الميسر ابو سعد الصغاني انبا ابو حنيفة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فتمضمض----------- وصلي ولم يتوضا ----------------------------------------------------------------------------ما اسن-ده الامام ابو حنيفة رحمه الله عن عاصم بن كليب الجرمي	274	-8266757131379975070	331	494.0	256	726	45.59228515625	59	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms325	false	-1793433411690120725	34	128	175	644	1510	300	صلي الله عليه وسلم زار قوما من الانصار في ديارهم او في بيتهم بالمدينة ومحلاتهم فذبحوا له شاة اي لضيافته وصنعوا له----- طعاما فاخذ من اللحم شيءا فلاكه هو المضغ او مضغ صعب علي ما في القاموس والمراد هنا الاول فتامل فمضغه اي فاستمر علي مضغه ساعة اي زمانا قليلا لا يسيغه اي لا يقدر علي ابتلاعه وانزاله في حلقه فقال ما شان---- اللحم اي خبره وحاله قالوا شاة لفلان ذبحناها اي بغير اذنه وعلمه وقصدنا حتي يجء اي يحضر فنرض-ه من ثمنها قال اي الراوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها	325	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms274	true	2275635083092822081	233	282	1116	1360	1452	300	صلي الله عليه وسلم زار قوما من الانصار في د-ار------------------------------هم فذبحوا له شاة ف-----------صنعوا له منها طعاما فاخذ من اللحم شيءا فلاكه-------------------------------------------------------------- فم-------------------ضغه ساعة ---------------لا يسيغ---------------------------------------ه فقال ما شان هذا اللحم-------------- قالوا شاة لفلان ذبحناه--------------------------ا حتي يجء-------- فنرضيه من ثمنها قال ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها	274	-8266757131379975070	232	357.0	185	479	48.43423843383789	36	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms325	false	-1793433411690120725	173	300	883	1510	1510	300	عن عاصم بن كليب عن ابيه ان رجلا من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم---- صنع طعاما وقمنا معه فلما وضع الطعام تناول النبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه اي فطلب النبي صلي الله عليه وسلم لاكله فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فلما وضع الطعام تناول النبي صلي الله عليه وسلم لضغة بفتح الموحدة وبكسرها اي قط--------------عة من ذلك اللحم فلاكها في فيه اي فمه طويلا اي مديدا زيادة علي العادة فجعل لا يستطيع ان ياكلها اي يبتلعها فالقاها من فيه اي فمه وامسك عن الطعام اي عوده فلما راينا النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اي ما ذكر من الالقاء والامساك امسكنا عنه اي امتنعنا عن اكله نحن ايضا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الطعام فقال اخبرني عن لحمك-	325	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms275	true	-4602680089399555159	74	167	360	816	1470	300	عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل- من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال صنع رجل من اصحاب محمد طع---------------------------------------------اما فدعا---------------------------------------ه فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فلما وضع الطعام تناول النبي صلي الله عليه وسلم منه وتناولنا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بضعة من ذلك اللحم فلاكها في في-------ه طويلا-------------------------- فجعل لا يستطيع ان ياكل-----------ها فالقاها من في-------ه وامسك عن الطعام ف--------لما راينا النبي صلي الله عليه وسلم قد صنع ذل-----------------------ك امسكنا عنه----------------------- ايضا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الطعام فقال اخبرني عن لحمك	275	-8266757131379975070	378	618.0	299	646	58.51393127441406	66	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms326	false	-2057413007640117914	0	58	0	275	1499	300	هذا من اين هو اي اذ فيه علة قال يا رسول الله شاة كانت لصاحب لنا فلم يكن عندنا اي كان غاءبا عنا ولم يكن حاضرا نشتريها منه وعجلنا بها اي باخذها وذبحناها وصنعناها لكي اي طعاما منها حتي يجء فنعطي- ثمنها اي اياه فامر النبي صلي الله عليه وسلم برفع الطعام اي من المجلس وامر--- ان يطعمه -	326	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms275	true	-4602680089399555159	167	205	816	1006	1470	300	هذا من اين هو-------------- قال يا رسول الله شاة كانت لصاحب لنا فلم يكن عندنا ف------------------------------نشتريها منه وعجلنا بها ف----------ذبحناها فصنعناها لك--------------- حتي يجء فنعطيه ثمنها-------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم برفع الطعام------------- وامر به ان نطعمها	275	-8266757131379975070	180	280.0	144	280	64.28571319580078	28	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms326	false	-2057413007640117914	215	251	1075	1254	1499	300	كان يرفع يديه اي بالتثنية حتي يحاذي بهما شحمة اذنيه اي شحمتي اذنيه وفي رواي-----------------------------------------------------------ة-------------------------------------------------------- عن واءل------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في الصلاة اي اولها حتي يحاذيا اي اليدان شحمة اذنيه	326	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms277	true	1611407857869308746	133	190	645	915	1431	300	كان يرفع يديه حتي ي------------حاذي بهما شحمة اذنيه 1493 حدثنا صالح بن سعيد بن مرداس الترمذي حدثنا صالح بن محمد حدثنا حماد بن ابي حنيفة عن ابيه عن عاصم بن كليب قال حماد وسمعته من عاصم عن ابيه عن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في ال---------صلاة حتي يحاذيا---------- شحمة اذنيه	277	-8266757131379975070	119	172.5	93	301	39.53488540649414	21	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms326	false	-2057413007640117914	60	127	287	617	1499	300	عبد الواحد------------ قلت لابي حنيفة من اين اخذت هذا اي الحكم الذي بيانه الرجل يعمل اي التجارة في مال الرجل بغير اذنه اي من دون رضاه به يتصدق بالربح لانه حصل ملكا خبيثا لا يصلح لاحدهما قال اخذته من حديث عاصم رفع اليدين محاذاة شحمة الاذنين وبه------------------------------------------------------------- عن عاصم ب----------------ن واءل بن حجر بضم الحاء وسكون الجيم والراء وهو الحضرمي وقدم علي النبي صلي الله عليه وسلم	326	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms277	true	1611407857869308746	14	75	76	363	1431	300	عبد الواحد بن زياد قال قلت لابي حنيفة من اين اخذت هذا ال--------------------رجل يعمل----------- في مال الرجل بغير اذن------------------ه يتصدق بالربح ------------------------------------قال اخذته من حديث عاصم بن كليب 840 حدثنا جيهان بن الحسن الفرغاني حدثنا علي بن حكيم حدثنا الفضل بن موسي حدثنا ابو حنيفة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر ان----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	277	-8266757131379975070	163	211.0	126	419	38.90214920043945	29	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms327	false	-8341043832134154450	171	255	951	1339	1557	300	عن عاصم --------عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه اي واءل بن حجر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرفع يديه عند التكبير اي كما تقدم ويسلم عن يمينه و---يساره اي في اخر صلاته اشارة الي ما ورد ان التكبير للصلاة تحريمها والسلام تحليلها وبه عن عاصم عن ا---------------------------------------------------بيه عن واءل بن حجر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد اي اراد ان يسجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا قام اي اراد ان يقوم من ركعته رفع يديه قبل ركبتيه	327	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms277	true	1611407857869308746	207	288	998	1373	1431	300	عن عاصم بن كليب عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ---------------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه عند التكبير------------ ويسلم عن يمينه وعن يساره 1495 قال الشيخ كتب--- الي صالح بن ابي رميح حدثنا محمد ابن احمد بن السكن ابو بكر حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا النعمان بن ثابت عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ----------------سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا قام------------------------- رفع يديه قبل ركبتيه	277	-8266757131379975070	230	360.5	180	451	50.99778366088867	42	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms331	false	-2951674368688370820	42	215	214	1077	1490	300	مكي بن ابراهيم عن ابن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء وهو الحفر في الفقيه اسمه عبد الله وكنيته ابو عبد الرحمن قاضي مصر روي عن عطاء وابن ابي ليلي وابن ابي مليكة والاعرج وعمرو بن شعيب وعن يحيي بن كثير وقتيبة المقري قيل انه ضعيف الحديث وقال ابو دواد سمعت احمد بن حنبل يقول ما كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه مات سنة اربع وسبعين وماءة عن ابي قبيل قال سمعت ابا عبد الرحم---------------------------------ن المزني يقول سمعت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتقه ولم يزل معه سفرا وحضرا الي ان توفي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الي الشام فنزل الي الرملة ثم انتقل الي حمص وتوفي بها سنة اربع وخمسين روي عنه خلق كثير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب ان اغالي في الدنيا اي لذاتها بهذه الاية اي بدلها وفي مقابلها قل يا عبادي بفتح الياء واسكانها واراد به المءمنين والمشركين الذين اسرفوا علي انفسهم اي المعاصي لا تقنطوا من رحمة الله	331	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms281	true	7200638088947859156	71	131	349	643	1475	300	مكي بن ابراهيم عن ابن لهيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي قبيل قال سمعت ابا عبد الرحمن الجبلاني قال سمعت ابا عبد الرحمن المزني يقول سمعت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب ان ل------ي الدنيا وما في-ها بهذه الاية------------------------ يا عبادي------------------------------------------------ الذين اسرفوا علي انفسهم----------- لا تقنطوا من رحمة الله	281	-8266757131379975070	248	355.0	196	896	27.678571701049805	44	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms332	false	3632471082359428860	89	163	452	824	1534	300	صلي الله عليه وسلم --فقالوا--------------------- ان الذي تدعونا اليه لحسن لو تخبرنا لما عملناه كفارة فنزلت هذه الاية ابو حنيفة عن محمد بن منصور بن ابي ليلي سليمان البلخي ومحمد بن عيسي ويزي--د الط--وسي اي بروايتهم عن القاسم بن ابي- الحذاء بتشديد الذال المعجمة العدوي بفتحتين منسوب الي بني عدي عن نوح بن قيس ---عن يزيد بن الرقاشي عن انس بن مالك قال قلنا يا رسول الله لمن تشفع يوم القيامة قال لاهل الكباءر	332	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms281	true	7200638088947859156	161	222	782	1076	1475	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال الا من 850 اشرك الا من ان اشرك الا من اشرك 1518 حدثنا-------------------------------------------------- محمد بن منصور ابو-------- سليمان البلخي ومحمد بن عيسي بن يزيد الطرسوسي قالا حدثنا---- القاسم بن امية الحذاء--------------------- العدوي حدثنا----------------------- نوح بن قيس حدثنا يزيد--- الرقاشي عن انس بن مالك قال قلنا يا رسول الله لمن تشفع يوم القيامة قال لاهل الكباءر	281	-8266757131379975070	216	294.0	165	403	53.59801483154297	37	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms334	false	-6482182741896785505	81	251	425	1264	1514	300	ابو حنيفة عن يزيد بن صهيب عن ج-------ابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يخرج الله------ من النار من اهل الايمان اي بعضهم المرتكبين للعصيان بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم قال يزيد-------- فقلت ان الله -------تعالي يقول وما هم بخارجين منها يعني وهو بظاهره يفيد ان كل من دخلها لا يخرج منها كما توهم بعض المبتدعة قال جابر---- اقرا ما قبلها اي لتعلم تاويلها ان الذين كفروا انما هي اي الاية نازلة في الكفار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما حكم الفجار فدخولهم تحت المشيءة كقوله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وخروجهم منها لا بد منه كما دل عليه الادلة القاطعة من الاحاديث الشافية الساطعة منها قوله عليه الصلاة والسلام من قال لا اله الا الله دخل الجنة اي ولو اخر جمعا بين الادلة وفي رواية يخرج قوم من اهل الايمان اي من النار وكان دخولهم لاجل العصيان بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم قال يزيد قلت ان الله -------تعالي يقول وما هم بخارجين منها----- قال جابر اقرا ما قبلها ان الذين كفروا ذلك	334	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms282	true	3164873807749120235	38	162	185	769	1437	300	ابي حنيفة عن يزيد بن صهيب الفقير عن جابر بن عبد ال---------له ------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يخرج الله تعالي من النار من اهل الايم---------------------------ان بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم قال يزيد بن صهيب فقلت ان الله تبارك وتعالي يقول وما هم بخارجين من النار ف------------------------------------------------------------------قال جابر 853 اقرا ما قبل-----------------ها ان الذين كفروا انما هي--------------- في الكفار 1521 حدثنا عبد الصمد بن الفضل حدثنا خلف بن ايوب عن ابي يوسف عن ابي حنيفة عن يزيد بن صهيب الفقير عن جابر ابن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قال ي-------------------------------------------خرج ق------------------وم من النار ----------من اهل الايمان بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم قال يزيد قلت ان الله تبارك وتعالي يقول وما هم بخارجين من النار فقال جابر اقرا ما قبلها ان الذين كفروا ذلك	282	-8266757131379975070	404	499.0	317	994	40.643863677978516	72	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms336	false	3304612103652101997	1	133	4	628	1483	300	عن جبلة------------ عن ابن عمر قال جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاضحية اي ثبتت مشروعية الاضحية اما وجوبا كما هو مذهبنا او ندبا كما هو مذهب بعض الاءمة في الاحاديث النبوية وبه عن جبلة-------- عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه و---------سلم في النخل اي في بيع ثمرها حتي يبدو اي يظهر صلاحه ونوب فساده وقد روي احمد والشيخان عن جابر انه عليه الصلاة والسلام نهي عن بيع الثمر حتي يطيب وفي رواية للبخاري عن انس نهي عن بيع الثمرة حتي تبدو صلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها وعن النخل حتي تزهو الخضاب بالسواد منهي عنه ابو حنيفة عن يحيي بن عبد الله الكندي بكسر الكاف نسبة الي قبيلة بني كندة عن ابي الاسود عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما غيرتم به	336	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms285	true	-7418167372205340733	10	158	54	757	1449	300	عن جبلة بن سحيم 859 عن ابن عمر قال جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحية 1540 قال ابو محمد كتب الي صالح بن ابي رميح حدثنا ابراهيم بن سليمان بن حسان بالكوفة حدثنا ابراهيم بن موسي الفرا حدثنا محمد بن انس الصنعاني حدثنا النعمان بن ثابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السلم في النخل ح----------------تي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدو صلاحه CHECK ابو حنيفة عن يحيي بن عبد الله بن معاوية ابو حجية الكندي الاجلح 860 ما اسنده الامام ابو حنيفة رحمه الله عن يحيي بن عبد الله بن معاوية ابو حجية الكندي الاجلح 1541 حدثنا عبد الصمد بن الفضل وحمدان بن ذي النون واسماعيل بن بشر قالوا حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابو حنيفة عن ابي حجية عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الاسود عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما غيرتم به	285	-8266757131379975070	218	41.0	167	1108	19.675090789794922	46	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms337	false	-1511747907408674687	18	99	96	536	1509	300	الي فراشه استراحة كاملة----- ثم قلنا يا ابا عبد الرحمن الصلاة اي ادركها فقال اي الصلاة فقلنا العشاء الاخرة فقال اما بالتخفيف ويحتمل ان يكون بالتشديد كما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد صليت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتعلق الشافعي بظاهره حيث يقول هذا الجمع بالمزدلفة كما قبله بعرفة محمول علي جميع المسافر من نوع الجمع تقديم وتاخير وعندنا هذا الجمع للنسك يستوي فيه المسافر والمقيم وفي رواية ع-----------------------------------ن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء يعني بالمزدلفة	337	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms287	true	-5283132249041073037	27	123	127	602	1449	300	الي فراشه فقعدنا ننتظر طويلا ثم قلنا يا ابا عبد الرحمن الصلاة فق----------ال اي الصلاة فقلنا العشاء الاخرة فقال اما ---------------------------------كما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد صليت 1555 حدثنا صالح بن احمد بن ابي مقاتل حدثني عثمان بن 864 سعيد بن يونس حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء عن ابي حنيفة باسناده مثله 1556 حدثنا صالح بن احمد بن يعقوب البلخي حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن خالد عن ابي حنيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي جناب الكلبي عن هانء بن زبيد عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء يعني بالمزدلفة	287	-8266757131379975070	211	195.5	167	689	30.62409210205078	39	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms339	false	7362748280244806145	110	188	539	934	1517	300	وغيرهما عن المهاجر بن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح البكر اي البالغة حتي تستامر بصيغة المجهول اي حتي يستامر ورضاها القاءم مقام امرها سكوتها ولا تنكح الثيب اي البالغة حتي تستاذن ولا بد من اذنها صريحا وفي رواية حتي تشاور وفي رواية لا تنكح البكر حتي تستامر واذا سكتت فهو اي سكوتها اذنها اي في حكم صريح اذنها وسبب ذلك ان الحياء غالب عليها ولا تنكح الثيب حتي تستاذن	339	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms292	true	-3390001465852954485	173	203	855	1001	1465	300	كثير ---عن المهاجر بن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر حتي تستامر واذا سكتت فهو اذ-------------------------------------------------------------نها ولا تنكح الثيب حتي تستاذن	292	-8266757131379975070	141	265.0	112	395	35.69620132446289	26	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms347	false	-670960496781195241	51	185	259	881	1437	300	قال فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه الاية فبعث----- الي وحشي قال فلما قرات له ق--ال انه اي الله سبحانه وتعالي يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وانا لا ادري اي لا اعلم الغيب لعلي ان لا اكون اي داخلا في مشيءته ان -شاء لي المغفرة ولو كانت الاية ويغفر ما دون ذلك ولم يقل لمن يشاء كان ذلك اي اوفق لما هنالك فلعل عندك--- اوسع اي في باب المغفرة من ذلك يا محمد---- فنزل جبراءيل------------ بهذه الاية----- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم سبق بعض الكلام عليه قال فكتب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي هذه الاية وبعث بها الي وحشي---- فلما قرات عليه قال اما	347	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms301	true	4899274752069369078	5	120	20	552	1424	300	قال فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه الاية وبعثه بها الي وحشي قال فلما قرءت عليه قال انه---------------------- يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وانا لا ادري----------------- لعلي ان لا اكون--------- في مشيءته ان يشاء لي المغيرة ولو كانت الاية ويغفر ما دون ذلك ولم يقل لمن يشاء كان ذلك فه-------------------ل عندك شء اوسع من هذا------------------ يا محمد قال فنزل جبر--يل عليه السلام بهذه الاية فقال قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور ال--------------------رحيم قال فكتب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -------------وبعث بها الي وحشي قال فلما قرءت عليه قال اما	301	-8266757131379975070	478	817.0	371	658	72.64437866210938	91	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms349	false	5714129085107334456	197	258	1014	1315	1529	300	للمتقين اي من الشرك والمعاصي وصلي الله علي سيدنا محمد قال فلما بلغ وحشيا ما كتب مسيلمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من دعوي المشاركة معه في باب الرسالة اخرج المذراع الاظهر انه الذراع او المراد به الة الذرع يعني الحربة الذي قتل به حمزة فصقله اي فحدده وهم بقتل مسيلمة فلم يزل علي عزمه من ذلك حتي	349	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms301	true	4899274752069369078	264	299	1250	1420	1424	300	للمتقين--------------------- وصلي الله علي------ محمد قال فلما بلغ وحشيا ما كتب مسيلمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اخرج المزراق----------------------------------------------------- الذي قتل به حمزة فصقل---------ه وهم بقتل مسيلمة فلم يزل علي عزمه--- ذلك حتي	301	-8266757131379975070	168	280.5	133	301	55.8139533996582	29	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms349	false	5714129085107334456	5	167	26	832	1529	300	رسول الله اشارة الي المشاركة في ميدان الرسالة كما صرح به في قوله اما بعد اي بعد السلام فقد اشركت بصيغة المجهول في الارض اي معك في الرسالة فلي اي ولاتباعي نصف الارض ولقريش اي ولك ولقومك نصفها غير ان قريشا---- يعتدون اي يتجاوزون عن الحد فيريدون ان ياخذوا الارض كلها وهذه كلمة حق اجري الله علي لسانه انه اريد به الباطل قال فقدم---- بكتابه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان فلما قرء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب ---------------------------------قال للرسولين اي رسولي مسيلمة لولا انتما رسولان اي الرسول العرفي لا يقتل عادة لقتلتكما ثم دعا بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله اي الصادق في دعواه الي مسيلمة الكذاب في دعوة النبوة والرسالة السلام علي من اتبع الهدي اي طريق الحق لا من اتبع الباطل والهوي اما بعد اي بعد ما ذكر فان الارض لله اي حقيقة يورثها اي يعطيها خلقا بعد خلق من يشاء من عباده	349	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms301	true	4899274752069369078	179	263	824	1241	1424	300	رسول الله الي محمد رسول ال------------------------------------له اما بعد-------------- فقد اشركت ف--------------ي الارض------------------ فل------------ي نصف الارض ولقريش-------------- نصفها غير ان قريشا قوم يعتدون -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقدم 896 بكتابه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان فلما قرا--------------------------------- الكتاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للرسول------------------ لولا انكما رسولان------------------------------ لقتلتكما ثم دعا بعلي بن ابي طالب------------- فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسي-------------------لمة الكذاب الس------------------------لام علي من اتبع الهد--------------------------------------ي اما بعد-------------- فان الارض لله--------- يورثها----------------------- من يشاء من عباده	301	-8266757131379975070	350	492.0	279	847	41.32231521606445	53	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms350	false	2837134735411942096	76	154	369	733	1438	300	ان رجلا من ثقيف يكني ابا عامر كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم كل عام راوية من خمر فاهدي--- في العام الذي حرمت فيه الخمر راوية اي منها علي عادته كما كان يهدي له قبل ذلك بها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عامر ان الله تعالي قد حرم الخمر فلا حاجة لنا في خمرك قال خذها فبعها فاستعن بثمنها علي حاجت-----------------------------ك فقال يا ابا عامر ان الله--- حرم الخمر وشربها وبيعها واكل ثمنها	350	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms302	true	367565065864724944	174	253	832	1195	1426	300	ان رجلا من ثقيف يكني ابا عامر كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم كل عام راوية من خمر فاهدي له في العام الذي حرمت فيه الخمر راوية 898-------------- كما كان يهدي له------------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عامر ان الله------ قد حرم الخمر فلا حاجة لنا في خمرك قال خذها فبعها واستعن بثمنها علي حاجتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عامر ان الله قد حرم -------شربها وبيعها واكل ثمنها	302	-8266757131379975070	316	567.5	246	402	78.60696411132812	63	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms352	false	-6733634036644331924	106	274	554	1434	1565	300	عن الحسن------------- عن الشعبي قال سمعت النعمان ي--------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل المءمنين في توادهم بتشديد الدال اي تحابهم وحبهم كمثل جسد واحد اذا اشتكي الراس اي العضو كما في رواية وخص لانه رءيس الاعضاء تداعي له اي وافقه ساءره اي باقي الجسد بالسهر بفتحتين اي عدم النوم والحمي بضم الحاء وتشديد الميم مقصورا اي بالمه وشدة حرارته والحديث بعينه رواه احمد ومسلم عن النعمان بلفظ مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد- بالسهر والحمي اتقاء الشبهات وبه ع-----------------------------------------------------------------------ن الحسن عن----------------- الشعبي قال سمعت النعمان ي--------قول علي المنبر اي حال كونه خطيبا او واعظا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين اي ظاهر مبين معين والحرام بين اي يعرفه كل احد من المسلمين وبين ذلك اي ما ذكر من الامرين امور مشتبهات اي لها شبه الي الحرمة ولها شبه الي الحلية لا يعلمهن كثير من الناس وانما يعرف حكمهن العلماء فمن اتقي الشبهات اي وصار العمل من الاتقياء استبرا لدينه وعرضه	352	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms305	true	-8493444222117269467	141	238	670	1168	1454	300	عن الحسن بن عبيد الله عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل المءمنين في توادهم وتراحم--------------------هم كمثل جسد واحد اذا اشتكي الراس من الانسان تداعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ساءر --جسده بالسهر والحمي 1673 حدثنا محمد بن ابراهيم بن زياد حدثنا عمرو بن حميد حدثنا سليمان ابن عمرو عن ابي حنيفة عن الحسن بن عبيد الله عن 906 الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول علي --م------------------نبر الكو--فة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال ب------------------ين والحرام ب----------------------------ين وبين ذلك--------------------- امور مشتبهات------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اتقي الشبهات-------------------------- استبرا لدينه وعرضه	305	-8266757131379975070	334	501.0	267	998	33.46693420410156	52	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms353	false	6032537933104271189	130	300	639	1475	1475	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس مما عصي الله به بصيغة المجهول شء هو اعجل عقابا اي اسرع عقوبة في الدنيا من البغي وهو الخروج علي السلطان بغير حق او مطلق الظلم والتعدي علي الخلق وما من شء---- اطيع ب------ه اسرع ثوابا اي مثوبة في الدنيا من الصلة اي صلة الرحم واليمين الفاجرة اي الكاذبة لا سيما اذا اخذ بها مال مسلم تدع الديار اي تركه دار صاحبها بلاقع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع البلقع وبهاء القفر اي صحراء وهو كناية عن خراب حاله وسوء ماله والحديث رواه البيهقي باسناد حسن عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه ولفظه---- ليس شء اطيع الله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديار بلاقع وفي رواية ليس شء اعجل عقوبة من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجر تدع الديار بلاقع اي فوارغ من اهلها وعيد قسم كاذب وفي رواية ما من عمل اطيع الله فيه باعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصي الله فيه باعجل من عقوبة--- البغي-	353	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms306	true	-3781232398914820772	0	160	0	750	1412	300	هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس مما عصي الله به-------------- شء هو اعجل عقاب------------------------ا من البغي وما--------------------------------------------------------------- من شء مما اطيع الله فيه اسرع ثوابا م-------------------ن الصلة -------------واليمين الفاجرة---------------------------------------- تدع الديار------------------- بلاقع 908 1675 حدثنا محمد بن علي بن سهل المروزي حدثنا محمد بن عمرو الرازي المعروف بزنيج حدثنا حكام بن سلم حدثنا ابو حنيفة عن ناصح عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس شء-------------------- اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع 1676 حدثنا محمد بن رضوان حدثنا محمد بن سلام انبانا محمد بن الحسن انبا ابو حنيفة عن ناصح عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عمل اطيع الله فيه -اعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصي الله فيه -اعجل--- عقوبة من البغي	306	-8266757131379975070	355	220.0	279	1217	29.170089721679688	62	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1
JK011225-ara1.ms358	false	-1346771507681763437	8	178	40	855	1450	300	فاذا سعد بن مالك يمسح علي الخفين فقلت ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قال اذا---- قدمت علي عمر فاساله فقال -قدمت علي عمر فسالته فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسحت وفي رواية قال قدمت العراق لغزوة جلولا بفتح الجيم واللام موضع ببغداد ولها وقعة معروفة فرايت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يمسح علي الخفين فقلت ما هذا يا سعد قال اذا لقيت امير المءمنين يعني عمر رضي الله عنه وهو اول من سمي بامير المءمنين فاساله قال فلقيت عمر فاخبرته بما صنع اي سعد من المسح فقال عمر صدق سعد اي في فعله المطابق لنقله رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فصنعته وفي رواية اي عن ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمنا علي غزوة العراق فرايت سعد بن ابي وقاص يمسح علي الخفين فانكرت عليه فقال لي اذا قدمت علي عمر فاساله عن ذلك قال ابن عمر فلما قدمت عليه سالته وذكرت له ما صنع سعد فقال عمك اي اخو ابيك في الدين افقه منك راينا اي انا وهو وغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح فمسحنا	358	1210087966373585346	ShamAY0033944-ara1.ms310	true	-4863671395083662939	0	262	0	1249	1446	300	فاذا سعد بن مالك يمسح علي الخفين فقلت ما هذا فقال يا ابن عمر اذا قدمت علي ابيك فاساله عن ذلك قال ابن عمر فاتيته فسالته فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح فمسحنا 1693 حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الاصبهاني حدثنا احمد بن رستة قراءة حدثنا محمد بن المغيرة حدثنا الحكم بن ايوب عن زفر عن ابي حنيفة عن ابي بكر بن ابي الجهم عن ابن عمر انه قال قدمت العراق فاذا سعد يمسح علي الخفين فقلت ما هذا قال اذا 916 قدمت علي عمر ف--سله -قال فقدمت علي عمر فسالته فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح فمسحت 1694 حدثنا محمد بن رضوان البخاري حدثنا محمد بن سلام انبا محمد بن الحسن عن ابي حنيفة عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي الجهم عن عبد الله بن عم------------ر قال قدمت العراق لغزوة ----------------------------------------------جلولاء فرايت سعد بن ابي وقاص------------- يمسح علي الخفين فقلت ما هذا يا سعد قال اذا لقيت امير المءم----------------------------------------------------نين ف--سله قال فلقيت عمر فاخبرته بما صنع فقا----------------ل عمر صد-----------------------ق --سعد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فصنعناه 1695 حدثنا صالح بن منصور بن نصر الصغاني بدار زنج حدثنا جدي حدثنا ابو سعد الصغاني وابو مقاتل السمرقندي قالا حدثنا ابو حنيفة عن ابي بكر بن ابي الجهم قال سمعت ابن عمر يقول قدمنا علي غزو- العراق فرايت سعد بن ابي وقاص يمسح علي الخفين فانكرت عليه فقال لي اذا قدمت علي عمر ف--سله عن ذلك قال ابن عمر فلما قدمت عليه سالته وذكرت له ما صنع سعد فقال عمك--------------------- افقه منك ر-----------------اينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح فمسحنا	310	-8266757131379975070	564	1007.0	441	1459	38.656612396240234	107	JK011225-ara1	ShamAY0033944-ara1