id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms055	false	1937856260765403289	123	189	604	932	1498	300	حماد عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود طلب العلم اي ما لا بد منه فريضة اي عينية او مطلق طلب علم الشريعة فريضة منها فرض عين ومنها فرض كفاية علي كل مسلم وفي معناه كل مسلمة والحد---يث روا-ه الطبراني عن ابن مسعود و--البيهقي والخطيب عن علي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماج--------------------------------------ه عن انس ب----زيادة وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجوهر واللءلء والذهب وابن عب----------------------------------------د البر	55	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms0046	true	3373857564022727707	117	238	540	1140	1441	300	حماد عن ابي واءل عن --------ابن مسعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي مع------جم شيوخ الحداد من رواية ال--شعبي عن ابن عباس قال البيهقي في الشعب متنه مشهور واسناده ضعيف وقد روي من اوجه كلها ضعيفة وقال النووي في فتاويه هو حديث ضعيف وان كان معناه صحيحا وقال البزار اسانيده واهية وقال ابن القطان لم يصح فيه شء واحسن ما فيه ضعيف وسكت عنه مغلطاي وقال البدر الزركشي روي عن عدة من الصحابة وفي كل طرقه مقال واجودها طريق قتادة وثابت عن انس وطريق مجاهد عن ابن عمر وقد اخرجه ابن ماجة في سننه عن كثير بن شنظير عن ابن سيرين عن انس وفيه زيادة وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجوهر واللءلء والذهب وكثير بن شنظير مختلف فيه فالحديث حسن قال ابن عبد البر	46	-7468341752769090661	155	193.5	124	728	21.291208267211914	23	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms351	false	9149609999336245528	208	280	1082	1435	1533	300	الله عنهما بل---فظ القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير ------------------------------------------------------علم فهو في النار وقاض قضي بالحق ف-هو في الجنة ---------------------------------------------------------------------------------رواه اصحاب السنن الاربعة والحاكم في مستدركه عن بريدة القضاة ثل------اثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار	351	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms0192	true	-6357990118989648932	140	233	680	1149	1473	300	الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل ق-----------------------------ضي بغير الحق فعلم ذاك فذلك في النار وقاض لا يعلم فاهلك حقوق الناس فهو في النار وقاض قضي بالحق فذلك في الجنة لفظ رواية الترمذي ورجالها رجال الصحيح واسناد النساءي وابن ماجه ايضا صحيح اه قلت ورواه الحاكم كذلك وصححه قال الذهبي والعهدة عليه ولفظ الحاكم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار	192	-7468341752769090661	257	405.0	199	498	51.60642623901367	49	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms108	false	-806646092839519170	94	176	515	943	1555	300	مسجد في جماعة اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولي كتب الله له براءة من النار ورواه ابو الشيخ عن انس من ادرك التكبيرة الاولي مع الامام اربعين صباحا كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق ورواه عبد الرزاق عن انس------------------------ ولفظه من لم يفته الركعة الاولي من الصلاة اربعين -----------------------------------------يوما كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق ورواه ابن عدي ------------عن ابي العالية بلفظ- من شهد الصلوات الخمس اربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الاولي وجبت له الجنة	108	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms0329	true	-7788208323437883771	0	72	0	382	1453	300	مسجد جما---عة اربعين ليلة لا تفوته الركعة الا--------------------------------------------------------------------------ولي من صلاة الظهر ---------كتب له بها------ عتق من النار واما حديث اوس بن اوس الثقفي فاخرجه الخطيب وابن عساكر وابن النجار ولفظه من صلي ارب----------------------------عين يوما صلاة الفجر وعشاء الاخرة في جماعة اعطاه ا----لله براءتين براءة من النار وبراءة من النفاق واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن ابي العالية مرسلا من شهد الصلوات الخمس اربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الاولي وجبت له الجنة	329	-7468341752769090661	225	346.0	177	506	44.46640396118164	34	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms024	false	2478185198069932575	7	43	45	224	1544	300	لا ترفعون ايديكم في الصلاة عند الركوع اي حال ارادة الانخفاض اليه وعند الرفع منه كما يفعله اهل المدينة وغيرهم فقال ابو حنيفة لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء	24	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms0349	true	4707018360487203357	93	119	476	599	1521	300	لا ترفعون ايديكم في الصلاة عند الركوع--------------------------- وعند الرفع منه----------------------------- فقال ابو حنيفة لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء	349	-7468341752769090661	123	222.0	97	179	68.71508026123047	24	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms025	false	-3986300576042618924	1	143	7	716	1502	300	احدثك عن الزهري عن سالم عن عبد الله وهم اجلاء في الرواية مع قلة الواسطة فان اسناده ثلاثي وتقول في معارضتي حدثني حماد عن ابراهيم وهما غير مشهور في نقل السنة بالنسبة الي ما تقدم مع كثرة الواسطة فان اسناده رباعي فقال ابو حنيفة معرضا عن طول السند وقصره فانه لا يضر مع حجة طرقه وربما يزيد قوة في تحققه كان حماد افقه اي اعلم بمعني الحديث من الزهري وان كان هو اشهد برواية السنة وكان ابراهيم افقه من سالم ايضا بالمعني المتقدم وعلقمة ليس بدون ابن عمر في الفقه وغير العبارة مراعاة للادب معه كما اشار اليه بقوله وان كان- لابن عمر صحبة اي شرف الصحبة وهذا بالنسبة الي ابن عمر وعلقمة واما بالنسبة الي الاسود فبينه بقوله وله اي لابن عمر فضل صحبة ليس فيه شبهة فالاسود له فضل كثير من جهة الفقاهة وعبد الله بن مسعود هو عبد الله	25	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms0349	true	4707018360487203357	181	229	904	1137	1521	300	احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه--------------------------------------------------------- وتقول----------- حدثني حماد عن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو حنيفة -------------------------------------------------------------------------كان حماد افقه--------------------- من الزهري----------------------------- وكان ابراهيم افقه من سال---------------------م وعلقمة ليس بدون ابن عمر في الفق--------------------------------------------------ه وان كانت لابن عمر ص--------------حبة-------------------------------------------------------------------- وله ------------فضل صحب-------------ة فالاسود له فضل كبير--------------- وعبد الله------------ عبد الله	349	-7468341752769090661	228	275.5	180	710	32.112674713134766	34	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms265	false	-5224028118902551409	0	96	0	469	1470	300	من عقرب حتي لدغني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك وروينا في كتاب ابن السني وقال فيه من قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثا لم يضره انتهي وفي رواية للترمذي بسند حسن من قال حين يمسي ثلاث مرات--------- لم يضره حية في تلك الليلة قال سهيل فكان اهلن---------------ا يقولونها--- كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد---- وجعها هذا وروي الحافظ--------------------------------------- ابو نعيم في تاريخ اصبهان والمستغفري في الدعوات والبيهقي في الشعب عن علي انه قال لدغت النبي صلي الله عليه وسلم	265	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms0854	true	6020755562205278476	184	262	860	1246	1450	300	من عقرب لدغت---ني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك شء------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية للترمذي--------- من قالها -------ثلاث مرات حين يمسي لم تضره همة--- تلك الليلة قال سه-ل فكان اهلنا تعلموها فكانوا يقولونها في كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا وهذا حديثا حسن والكلمات قال الهروي وغيره هي القران وقال ابو داود في سننه باب في القران وذكر فيه حديث تعويذ---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	854	-7468341752769090661	255	356.5	199	539	47.30983352661133	43	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms321	false	-5754409038105241042	106	210	540	1066	1523	300	صلي الله عليه وسلم يجيب دعوة المملوك اي العبد المعتق وسمي مملوكا باعتبار ما كان او يجيب سيده بدعوت------------ه من -غير ان يحضر صاحبه وهذا يدل علي كمال تواضعه مع اصحابه ويعود المريض اي لو كان فقيرا ويركب الحمار اي مع اقتداره علي الخيل والناقة والبغل وفي رواية ابن عساكر عن ابي ايوب كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني وفي رواية لابن سعد عن همزة بن عبد الله بن عتبة مرسلا كان يركب الحمار عريانا ليس عليه شء وروي الحاكم عن انس كان يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار	321	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms0924	true	-8421748050739485589	244	294	1273	1540	1566	300	صلي الله عليه وسلم يجيب دعوة----------- العبد ودعوة المسكين هكذا هو في القوت قال العراقي رواه الترمذي وابن ماجه من حديث انس دون ذكر المسكين وضعفه الترمذي وصححه الحاكم اه قلت ورواه-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد في الطبقات وعند الحاكم كا-----------------------------------------------------------------ن يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار	924	-7468341752769090661	125	158.0	95	539	23.19109535217285	19	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms168	false	-2209434345758119206	247	284	1245	1436	1515	300	رواه الطبراني عن معاويبن حيدة----------- ولفظه سوداء وتولد خير من حسناء لا تلد واني مكاثر بكم الامم حتي بالسقط-------- محبنطءا علي باب الجنة به يقال ادخل الجنة فيقول يا رب وابواي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك	168	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms0949	true	1446388739226583645	45	85	225	431	1550	300	رواه الطبراني في الكبير وجماعة فقد ذكرهم ولفظه سوداء ولو-د خير من حسناء لم تلد واني مكاثر بكم الامم حتي بالسقط لا يزال محبنطءا علي باب الجنة--- يقال ادخل الجنة فيقول يا رب وابواي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك	949	-7468341752769090661	172	301.0	137	210	81.9047622680664	30	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms325	false	-1793433411690120725	32	188	166	948	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قوما من الانصار في ديارهم او في بيتهم بالمدينة ومحلاتهم فذبحوا له شاة اي لضيافته وصنعوا له----- طعاما فاخذ من اللحم شيءا فلاكه هو المضغ او مضغ صعب علي ما في القاموس والمراد هنا الاول فتامل فمضغه اي فاستمر علي مضغه ساعة اي زمانا قليلا لا يسيغه اي لا يقدر علي ابتلاعه وانزاله في حلقه فقال ما شان---- اللحم اي خبره وحاله قالوا شاة لفلان ذبحناها اي بغير اذنه وعلمه وقصدنا حتي يجء اي يحضر فنرضه م-ن ثمنها قال اي الراوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها الاس---------------------------------------------------------راء جمع اسير وهم الفقراء من الكفار والمحبوسون من المسلمين وذلك بشبهة في اكله والا فيحتمل انهم عرفوا ارضاء صاحبهم البتة بهذا مجانا او مبادلا وفيه دلالة علي ان الغاصب اذا ذبح شاة الغير منها او ملكها خبيثا يجب عليه ان يتصدق بها وفي رواية عن عاصم بن كليب عن ابيه ان رجلا من اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم	325	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1063	true	-5760723875664414918	97	176	472	857	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قوما من الانصار في د-ار------------------------------هم فذبحوا له شاة ف-----------صنعوا له منها طعاما فاخذ من اللحم شيءا فلاكه-------------------------------------------------------------- فم-------------------ضغه ساعة ---------------لا يسيغ---------------------------------------ه فقال ما شان هذا اللحم-------------- قالوا شاة لفلان ذبحناه--------------------------ا حتي يجء-------- فنرضيه عن ثمنها قال ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري ورواه الكلاعي من طريق محمد بن خالد الذهبي عن ابي حنيف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1063	-7468341752769090661	302	335.0	239	854	35.362998962402344	49	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms325	false	-1793433411690120725	196	300	990	1510	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه اي فطلب النبي صلي الله عليه وسلم لاكله فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فلما وضع الطعام تناول النبي صلي الله عليه وسلم لضغة بفتح الموحدة وبكسرها اي قطعة من ذلك اللحم فلاكها في فيه اي فمه طويلا اي مديدا زيادة علي العادة فجعل لا يستطيع ان ياكلها اي يبتلعها فالقاها من فيه اي فمه وامسك عن الطعام اي عوده فلما راينا النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اي ما ذكر من الالقاء والامساك امسكنا عنه اي امتنعنا عن اكله نحن ايضا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الطعام فقال اخبرني عن لحمك-	325	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1064	true	7932147561685484039	36	87	179	443	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا---------------------------------------ه فقا------------------------------م وقمنا معه فلما وضع الطعام تناول منه شيءا وتناولنا فاخذ بضعة-------------------------------------------- فلاكها في في-------ه طويلا-------------------------- فجعل لا يستطيع ان ياكلها قال فرم--------اها من فمه فلما--------------------------------راينا قد صنع ذل------------------------------------------------ك امسكنا عنه----------------------- ايضا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الطعام فقال اخبرني عن لحمك	1064	-7468341752769090661	215	322.0	172	521	41.26679611206055	34	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms326	false	-2057413007640117914	0	60	0	287	1499	300	هذا من اين هو اي اذ فيه علة قال يا رسول الله شاة كانت لصاحب لنا فلم يكن عندنا اي كان غاءبا عنا ولم يكن حاضرا نشتريها منه وعجلنا بها اي باخذها وذبحناها وصنعناها لكي اي طعاما منها حتي يجء فنعطي ثمنها اي اياه فامر النبي صلي الله عليه وسلم برفع الطعام اي من المجلس وامر ان يطعم-ه الاس-راء قال	326	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1064	true	7932147561685484039	87	126	443	638	1515	300	هذا من اي- هو --------------قال يا رسول الله شاة كانت لصاحب لنا فلم يكن عندنا م----------------------------ا نشتريها منه وعجلن--------------ا وذبحناها فصنعناها لك--------------- حتي يجء فنعط- ثمنها-------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم برفع الطعام------------- وامر ان يطعموه الاساري وقال	1064	-7468341752769090661	188	290.0	150	289	65.0519027709961	27	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms304	false	5855096663050892867	0	206	0	1025	1499	300	حد اقيم في الاسلام اي كان لسارق اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما -قامت عليه البينة اي بشروطها البينة وقيودها المعينة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا به -اقطعوه اي يمينه فلما انطلق به بصيغة المجهول والمعني اذ ذهبوا به نظر بصيغة المجهول والمعني نظر بعض الصحابة الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم اي فراه كانما سعي عليه بصيغة المجهول من باب التفعيل والله قسم معترض الرماد ناءب الفاعل يقال سعت الريح التراب تسعيه درته وحملته فقال بعض جلساءه اي من اصحابه الذين كانوا من خلصاءه يا رسول الله فكان بتشديد النون اي عسي هذا اي قطع هذا السارق قد اشتد عليك اي صعب وصار سبب الحزن لديك قال وما يمنعني ان لا يشتد علي ان تكونوا اي كونكم اعوان الشيطان اي معاونه في غرضه الكاسد وهو اشتهار الفسق بالعمل الفاسد علي اخيكم فيه دليل علي ان المءمن وان سرق لا يخرج عن الايمان كما هو مذهب اهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة قالوا فلولا خليت سبيله اي فهلا تركته بلا قطع قال افلا كان هذا اي تركه مغفورا قبل ان تاتوني به اي فاما بعد ان تاتوني به فلا فان الامام اذا انتهي اليه حد اي ثبت عنده فليس ينبغي له اي لا يجوز له ان يعطله -اي لم	304	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1153	true	-8175676563685158052	182	264	886	1288	1470	300	حد اقيم في الاسلام------- لسارق------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فلما اقامت عليه الب----------------------------------ينة قال ا----------------------------نطلقوا به فاقطعو---------ه فلما انطلق به ليقطع نظر ------------------------------------------------------------------الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم-------- كانما اسفي------------------------------------------------- الرماد---------------------------------------------------- فقال بعض جلساءه والل-----------------------------ه يا رسول الله -كان هذا----------------------------------------- اشتد عل---------------------------يك قال وما يمنعني ان لا يشتد علي لا تكونوا--------- اعوان الشيطان ع--------------------------------------------------------لي اخيكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فلولا خليت سبيله ق----------------------ال افلا كان هذ---------------ا قبل ان تءتوني به----------------------------- فان الامام اذا انتهي اليه حد------------ فليس --------------------له ان يعطله قال ثم	1153	-7468341752769090661	371	490.5	290	1028	36.08949279785156	53	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms305	false	-1866249307706250184	148	261	749	1281	1487	300	قال ان اول حد اقيم في الاسلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فامر به فقطعت يد-----------------------------------------------ه فلما انطلق به------ نظر اي نظروا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يسقي اي يذر في وجهه الرماد اي من كثرة الحزن المءثر في الفءاد فقال اي قاءل--------- يا رسول الله كانه شق----- عليك فقال ا-------------لا يش-ق علي ان تكونوا اعوانا للشيطان علي اخيكم اي علي ايصال ضرره وارادة شره قالوا افلا ندعه بالنون او بتاء الخطاب اي نتركه قال افلا كان هذا قبل ان يءت--ي به فان الامام اذا رفع-- اليه الحد فليس ينبغي له ان يدعه اي يتركه حتي يمضيه بضم اوله اي يقضيه ثم تلا---------- وليعفوا وليصفحوا الي	305	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1153	true	-8175676563685158052	179	270	875	1323	1470	300	قال ان اول حد اقيم في الاسلام لسارق-------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فلما اقامت عليه البينة قال انطلقوا به فاقطعوه فلما انطلق به ليقطع -------نظر-- الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم كانما اسفي--------------- الرم----------------------------------اد فقال بعض جلساءه والله يا رسول الله كان هذا اشتد عليك -قال وما يمنعني ان لا يشتد علي لا تكونوا اعوان ا-لشيطان علي اخيكم----------------------------- قالوا فلولا خليت سبيله ق------------------------ال افلا كان هذا قبل ان تءتوني به فان الامام اذا انتهي اليه --حد فليس------ له ان يعطله قال-------------------------------- ثم تلا هذه الاية وليعفوا وليصفحوا الا	1153	-7468341752769090661	271	339.5	205	627	43.2216911315918	45	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms240	false	7022069678016480266	191	262	924	1262	1451	300	عن شداد بن اوس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يقول اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه---- كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك--------- وهو صحيح -وبه عن علقمة عن سليمان -بن بر--يدة عن ابيه -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1195	true	-7736509098539066184	36	102	182	509	1478	300	عن شداد بن اوس رفعه قال ا----------------------------لله -------تعالي----- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح رواه ----احمد وابو يعلي والطبراني وابو نعيم AUTO 1820 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1195	-7468341752769090661	256	396.0	199	371	69.00269317626953	47	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms220	false	2428099234171900538	21	70	114	342	1458	300	الجيران ثلاثة فجار له حق و---------------------احد وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك------- له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم -ذو رحم له حق الاسلام وحق ال-رحم وحق	220	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1203	true	5408489327168002429	21	76	112	370	1553	300	الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم وذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق	1203	-7468341752769090661	222	420.0	173	258	86.0465087890625	46	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms027	false	6208250883955424124	265	292	1313	1441	1479	300	وروي ابو يعلي والبزار بسند صحيح انه------------------- كان اذا مر من طريق وجدوا منه راءحة الطيب وقال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الطريق	27	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1356	true	9196136754759039009	220	251	1088	1233	1489	300	وروي ابو يعلي والبزار بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم كان اذا مر من طريق وجد-- منه راءحة المسك وقال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الطريق	1356	-7468341752769090661	123	225.5	96	147	83.67346954345703	25	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms188	false	1778641918840705085	48	115	223	545	1416	300	ابن سعد ----------------عن انس ولفظه كان عليه الصلاة والسلام اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياه فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه ثم لم ينزعها---- حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	188	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1365	true	8764116849891969724	133	224	688	1128	1493	300	ابن سعد في الطبقات من حديث انس بلفظ- كان-------------------- اذا لقيه احد من اصحابه فقام---- قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه AUTO 2154 وما اخذ احد بيده فيرسل يده حتي يرسلها الاخذ رواه الترمذي وابن ماجه في حديث انس الذي قبله كان اذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتي يكون الرجل ينزع وقال غريب قاله العراقي قلت ورواه ابن سعد في الطبقات بلفظ واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ياه ثم لم ينزعها منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها منه	1365	-7468341752769090661	187	317.0	146	566	33.03886795043945	34	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms102	false	-1250272961194321834	135	170	726	917	1557	300	عساكر عن عاءشة كان يلبس قلنسوة بيضاء لاطية وفي رواية ابن عساكر----- كان يلبس القل---------------------------------------------------------------------انس اليمانية وهي البيض المضربة ويلبس قلنسوة ذات اذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترته بين يديه وهو يصلي	102	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1405	true	844646989966453695	9	44	47	251	1524	300	---------------------------------------------------------عساكر بلفظ كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهي البيض المضربة ويلبس ذوات ال----اذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترته بين يديه وهو يصلي	1405	-7468341752769090661	123	218.0	101	265	46.41509246826172	19	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms232	false	-4276724087415670923	204	287	1042	1439	1513	300	فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما----- لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم ساره ساعة حتي----- مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال اقبلا وكلا من جيفة---- الحمار فقال او من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة يتغمس فيها	232	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1684	true	3320579433721238079	152	218	774	1096	1495	300	-سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين--------------- احدهما يقول لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسار النبي صلي الله عليه وسلم ثم مر بجيفة حمار فق------------ال اين فلان وفلان فكلا-------------------------------------- من جيفة هذا الحمار فقال-ا وهل يءكل هذا---------------- قال فاك--لتما من---- اخيكما انفا اشد اكلا-- منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1684	-7468341752769090661	263	410.0	205	413	63.68038558959961	43	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms104	false	-4547838308883549308	115	142	575	708	1470	300	وما انفقه المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صد--------------------------------------------قة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية	104	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1851	true	-6888900241282103032	253	290	1301	1477	1521	300	وما انفق- المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية	1851	-7468341752769090661	132	256.0	105	177	74.5762710571289	25	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms351	false	9149609999336245528	184	238	961	1228	1533	300	عالما به فهو في الجنة وهذا ناد---------------------------------------------ر في زماننا نسال الله العافية ولعل هذا وجه تاخير ذكره والحديث رواه الطبراني عن---------- ابن عمر رضي الله عنهما بلفظ القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	351	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1918	true	-3833328086641325797	114	171	599	868	1518	300	فقضي- به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار و-------------------------------------رواه الطبراني ايضا من حديث ابن عمر--------------- بلفظ القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	1918	-7468341752769090661	183	299.5	142	322	56.832298278808594	35	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms321	false	-5754409038105241042	154	210	787	1066	1523	300	ابن عساكر عن----- ابي ايو-------------------------ب كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني وفي رواية لابن سعد عن همزة بن عبد الله بن عتبة مرسلا كان يركب الحمار عريانا ليس عليه شء وروي الحاكم عن----- انس كان يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار	321	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms1966	true	1660290797380280257	31	75	146	372	1479	300	ابن عساكر من حديث ابي ايوب كان النبي صلي الله عليه وسلم يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني---------------------------------------------------------------------------------------- وروي الحاكم من حديث انس كان يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار	1966	-7468341752769090661	184	338.0	148	314	58.598724365234375	32	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms006	false	-1545881403730042687	184	300	947	1538	1538	300	حديث فاطمة----------- اخت حذيفة بن اليمان قالت اتيت-------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في الشتاء تعوده فاذا يقطر عليه من شدة الحمي فقال --------------------------------------------------------------------ان من-------------- اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وقد روي احمد والبخاري والترمذي وابن ماجه عن سعد مرفوعا اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه- فان كان في دينه صلبا اشتد بلا-----------------------ءه وان كان في دينه دقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة ورواه ابن ماجه في سننه------------ وابو يعلي في مسنده والحاكم في مستدركه عن ابي سعيد مرفوعا بلفظ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد-	6	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2006	true	520254250317541938	45	166	235	872	1542	300	حديث فاطمة بنت اليمان اخت حذيفة فلفظه عند الطبراني في الكبير اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وروي البخاري في التاريخ عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اشد الناس بلاء في الدنيا نبي او صفي وروي ابن النجار من حديث ابي هريرة اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون وروي ابن حبان من حديث ابي سعيد اشد الناس بلاء الانبياء ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الامثل فالامثل يبتلي الناس علي قدر دينهم فمن --تحقق دينه----- اشتد بلاءه ومن ضعف دينه ضعف بلاءه وان الرجل ليصيبه------------------------------- البلاء -------حتي------ يمشي -في الناس -ما عليه خطيءة ورواه ابن سعد في الطبقات وابن ماجة وابو يعلي--------- والحاكم وصاحب الحلية والضياء--------- بلفظ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد	2006	-7468341752769090661	288	357.5	226	819	35.16483688354492	43	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms232	false	-4276724087415670923	147	257	772	1303	1513	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال ان----------------------------------------------------كتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك الي ذلك منها قال نعم كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البير قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر --الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي -رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم ساره ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال اقبلا وكلا من جيفة---- الحمار	232	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2014	true	5057166082338673598	186	297	926	1472	1484	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي نكحتها ثم اتفقا فقالا قال نعم قال------------------------------------- كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذه القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي يرجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار- ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله -قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار	2014	-7468341752769090661	478	888.5	379	590	81.01695251464844	88	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms234	false	-5005580220946295383	75	160	366	782	1459	300	صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قوم ه---ل تعلمون بعقل----------------ه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحنا---------- فاتاه الثالثة فارسل عليهم ايضا فسالهم-- فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفيرة--------- فرجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرج احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما وابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر قال اتي ماعز بن مالك النبي-------- صلي الله عليه وسلم	234	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2014	true	5057166082338673598	88	174	429	869	1484	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ الي قومه فقال تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبر-ه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم وهذا السياق متصل بحديث الغامدية الاتي ذكره والمصنف جمع بين البابين لما وجدهما من رواية صحابي واحد وروي ابو داود والنساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الصامت انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي نبي الله صلي الله عليه وسلم	2014	-7468341752769090661	221	216.5	176	586	37.71331024169922	37	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms229	false	-2422495819141946937	218	287	1077	1398	1456	300	من----- عمران بن الحصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وهي حبلي --من الزن----------------------------ا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال ثم--------------------------------------------------------------------------- امر بها فرجمت ثم -------صل-ي عليها فقال له عمر ------------اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال---------------- لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جاءت اليه بنفسها	229	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2016	true	5284033240620800864	184	280	923	1382	1480	300	من حديث عمران بن --حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليا لها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال--- عمر يا رسول الله نصلي عليها------------ وقد زنت -قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جاءت----- بنفسها	2016	-7468341752769090661	239	342.0	184	482	49.58506393432617	42	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms185	false	-5419288861041416269	9	104	48	510	1483	300	هذا فداءك من النار وفي رواية ان هذه الامة امة مرحومة عذابها بايديها وفي رواية مسلم عن ابي موسي مرفوعا اذا كان يوم القيامة-------------------------------- اعطي الله تعالي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار وفي رواية اذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من هذه الامة اي المرحومة رجل من اهل الكتاب فقيل له هذا فداءك من النار وفي رواية الطبراني--------------------- والحاكم عن ابي موسي بلفظ اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك -لمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر	185	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2084	true	-1474191283226216302	222	300	1096	1471	1471	300	هذا فداءك من النار وفي رواية لا يموت رجل------------------------------------- مسلم الا ادخل الله مكانة من النار يهوديا او نصرانيا انتهي قلت وفي لفظ لمسلم اعطي الله------ كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار---- رواه هكذا عن ابي بردة عن ابي موسي وفي لفظ ل-------------------------------------------------------------------------------لطبراني في الكبير وفي الاوسط والحاكم في ا--------لكني اذا كان يوم القيامة بعث الله --الي---- كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر-	2084	-7468341752769090661	234	316.5	182	516	45.348838806152344	39	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms287	false	-2285700082194825102	244	298	1189	1447	1456	300	ابن سعيد ان الله تعالي لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله الا السام وهو الموت و----ر--------------------------------واه احمد عن طا--رق بن ---شهاب- ولفظه ان الله -تعالي لم ي-ضع داء الا -وضع له شفاء---------- فعليكمالحديث وفي رواية ابن عساكر عن طارق بن شهاب عليكم بالبان الابل والبقر فانها ترم	287	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2202	true	-7646133755638271560	33	88	154	412	1442	300	ابي سعيد ان الله تعالي لم ينزل داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله الا السام وهو الموت هكذا رواه ابن السني وابو نعيم في الطب والحاكم وذكر الهرم في حديث ابن مسعود ان الله عز وجل لم ينزل داء الا انزل له شفاء الا الهرم فع------------------------------------------------ليكم بالبان -------البقر فابها ترم	2202	-7468341752769090661	169	245.5	128	313	53.99361038208008	29	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms006	false	-1545881403730042687	229	291	1179	1492	1538	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه دقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة ---ورواه --------------------------------------------------------ابن ماجه في سننه وابو يعلي في مسنده والحاكم في مستدركه عن-- ابي سعيد مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلفظ اشد الناس بلاء الانبياء ثم	6	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2209	true	-4196071461897238860	83	204	418	1058	1546	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء ح-------تي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة كذا رواه الطيالسي واحمد وعبد بن حميد والدارمي والبخاري والترمذي وابن ماجة وابن حبان----------------- والحاكم ويليه سياق حديث ابي سعيد اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الناس علي قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاءه ومن ضعف دينه ضعف بلاءه وان الرجل ليصيبه البلاء حتي يمشي في الناس وما عليه خطيءة رواه ابن حبان في صحيحه وروي الطبراني من حديث فاطمة بنت اليمان اخت حذيفة اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل ورواه احمد بلفظ اشد الناس بلاء الانبياء ثم	2209	-7468341752769090661	259	420.5	204	664	39.00602340698242	47	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms240	false	7022069678016480266	159	202	759	973	1451	300	وروي ابن عساكر عن مكحول مرسلا ولفظه اذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال ارفع عنه القلم ويقال لصاحب اليمين اكتب له احسن ما كان يعمل فاني اعلم به وانا قيدته اخرج الطبراني عن شداد بن اوس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2212	true	-2647370940330815261	32	68	163	342	1542	300	وروي ابن عساكر عن مكحول مرسلا------ اذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال ارفع عنه القلم ويقال لصاحب اليمين اكتب له احسن ما كان يعمل فاني اعلم به وانا قيدته AUTO 3711 وقال----------------------------- صلي الله عليه وسلم	2212	-7468341752769090661	166	302.5	131	214	77.5700912475586	32	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms074	false	-8434177825141311410	33	80	153	380	1454	300	وفي حديث عروة عن عاءشة عند البخاري----------------------- قالت قلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انكس لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس	74	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2401	true	866575407353276350	21	68	113	344	1480	300	وفي حديث عروة عن عاءشة عند البخاري فمروا عمر فليصل بالناس قالت قلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لا يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله مه انكن------------------- لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس	2401	-7468341752769090661	200	383.0	158	250	80.0	40	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms198	false	5068464952009540468	64	105	327	523	1483	300	لا اسمع رجلا اي شخصا يقول مات----- محمد صلي الله عليه وسلم الا ضربته بالسيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يقول انما ارسل اليه كما ارسل الي موسي------------ فلبث عن قومه اربعين ليلة والله اني لارج------------------------------------------------------------و ان شخصا يقول مات محمد صلي الله عليه وسلم	198	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2410	true	-4772302074163701487	130	207	632	1008	1463	300	لا اسمع-------- احدا يقول مات رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ضربته ب--سيفي هذا الحديث وذكر الطبري ايضا انه لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم سل عمر سيفه وتوعد من يقول مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول انما ارسل اليه كما ارسل الي موسي عليه السلام فلبث عن قومه اربعين ليلة والله اني لارجو ان يقطع ايدي رجال وارجلهم وروي احمد من حديث عاءشة قالت سجيت ا----------------لنبي صلي الله عليه وسلم	2410	-7468341752769090661	158	245.0	123	402	39.30348205566406	29	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms334	false	-6482182741896785505	41	101	212	514	1514	300	شهداء عل----ي الناس انتم شهداء الله في الارض وروي الطبراني عن----- سلمة بن الاكوع مرفوعا انتم شهداء الله في الارض والملاءكة شهداء الله في السماء اسناده عن يزيد بن صهيب اسناده عن يزيد بن صهيب بالتصغير وهو من اجلاء التابعين ابو حنيفة عن يزيد بن صهيب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي--- صلي الله عليه وسلم	334	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2474	true	1235249509221685995	183	224	950	1159	1528	300	شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض وروي الطبراني في حديث سلمة بن الاكوع------- انتم شهداء الله في الارض والملاءكة شهداء الله في السماء AUTO 4040 وقال-------------------------------------------------------------- ابو هريرة------------------------------------ رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2474	-7468341752769090661	164	247.0	129	314	52.22929763793945	28	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms185	false	-5419288861041416269	29	109	150	534	1483	300	اذا كان يوم القيامة اعطي الله تعالي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار وفي رواية اذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من هذه الامة اي المرحومة رجل من اهل الكتاب فقيل له هذا فداءك من النار وفي رواية الطبراني --والحاكم عن ابي موسي بلفظ اذا كان يوم القيامة بع-ث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك -لمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار وفي --	185	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2648	true	1998847651441721817	2	52	9	264	1558	300	اذا كان يوم القيامة اعطي الله------ كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار وسياتي للمصنف ولفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الكبير والا----وس-----ط اذا كان يوم القيامة اعطي الله --الي---- كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للم--------ءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار وكذلك	2648	-7468341752769090661	220	358.5	173	390	56.410255432128906	39	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK011225-ara1.ms185	false	-5419288861041416269	49	108	243	530	1483	300	النار وفي روا---------ية اذا كان يوم القيامة ------------------------------------------دفع الي كل رجل من هذه الامة اي المرحومة رجل من اهل الكتاب فقيل له هذا فداءك من النار وفي رواية الطبراني------------------ والحاكم عن ابي موسي بلفظ اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك -لمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	185	1210087966373585346	Sham19Y0038171-ara1.ms2673	true	-8748569049987722289	90	148	444	737	1493	300	النار و---رواه احمد بلفظ اذا كان يوم القيامة لم يبق مءمن الا اتي بيهودي او نصراني حتي يدفع اليه فيقا------------------------------------------------ل له هذا فءادك من النار ورواه---- الطبراني في الكبير والاوسط والحاكم في الكن---ي بلفظ اذا كان يوم القيامة بعث الله --الي---- كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	2673	-7468341752769090661	204	308.0	161	357	57.14285659790039	34	JK011225-ara1	Sham19Y0038171-ara1