id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms331	false	-2951674368688370820	47	107	236	534	1490	300	لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء وهو الحفر في الفقيه اسمه عبد الله وكنيته ابو عبد الرحمن ----------------قاضي مصر ----روي عن عطاء وابن ابي ليلي وابن ابي مليكة والاعرج وعمرو بن شعيب وعن يحيي بن كثير وقتيبة المقري قيل انه ضعيف الحديث وقال ابو دواد سمعت احمد بن حنبل يقول ما كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه	331	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms0312	true	-4361513049156523114	185	227	936	1156	1502	300	لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء ابن عقبة الحضرمي ------------------------ابو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي قال الترمذي في سننه وابن لهيعة ضعفه--------------------------------------- يحيي بن سعيد القطان وغيره--------------------- وقال ابو داود عن-- احمد ومن------------ كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه	312	-1090118583071412828	143	169.0	106	318	44.96855163574219	23	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms159	false	3259562982069862422	61	138	315	688	1500	300	ابو حنيفة عن ابي اسحاق اي المذكور عن الاسود راوي المشهور عن الشعبي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصيب من اهله اي يجامع بعض نساءه من اول الليل اي في اواءله فينام اي احيانا ولا يصيب ماء اي والحال انه لا يغتسل بل ولا يتوضا كما سبق وقد روي احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء فاذا استيقظ من اخر الليل عاد	159	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms0481	true	-3007419075279562916	68	98	328	464	1428	300	ابو حنيفة عن ابي اسحاق ع-----------ن ال-----------------------اسود عن عاءشة كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم يصيب من اهله ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينام و--------لا يمس ماء فان- استيقظ من اخر الليل عاد	481	-1090118583071412828	119	181.5	90	373	31.903484344482422	22	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms224	false	-8023594504770513810	155	202	751	980	1462	300	هكذا الله اكبر الله اكبر مرتين اي باعتبار الجملتين والا فباعتبار كل جملة تصير اربع مرات اشه------------------------د ان لا اله الا الله مرتين -----------------------واشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الص--------------لاة مرتين حي علي الف--------------لاح مرت------------------------------------ين الله اكبر ا-------ي مر--ة لا اله الا الله اي مرة	224	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms0967	true	-2734091862095739271	224	290	1104	1417	1461	300	هكذا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكب---------------------------------ر اربع مرات اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح حي علي الفلاح مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة مرتين الله اكبر الله اكبر مرتين لا اله الا الله--- مرة	967	-1090118583071412828	173	255.5	135	349	49.5702018737793	30	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms026	false	5307796156956129376	35	69	164	326	1495	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من الصلاة وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع----- كذلك	26	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	0	36	0	170	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته- وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	1372	-1090118583071412828	157	293.0	123	171	91.8128662109375	33	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms201	false	-898129736773708512	1	44	7	216	1446	300	قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في----- الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت علي- القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلف امامكم قلنا نعم ق-----------------ال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	201	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms1461	true	-1713412401823371085	45	93	251	483	1535	300	قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1461	-1090118583071412828	207	391.0	164	232	89.22413635253906	40	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms258	false	7910611710976357136	115	156	626	817	1530	300	ابو حنيفة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	258	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms1924	true	-6021972214121858206	258	298	1340	1530	1539	300	ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1924	-1090118583071412828	176	330.0	137	195	90.25640869140625	35	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms324	false	384211264095259689	27	134	133	653	1466	300	المصلي قبل صلاة العيد وعامة المشايخ علي كراهة النفل قبلها في المصلي وف--------ي البيت وبعدها في المصلي خاصة كما في الكتب الستة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها واخرج الترمذي عن ابن عمر انه خرج في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله صححه الترمذي قال ابن الهمام وهذا النفي بعد الصلاة محمول علي------------------ه في المصلي لما روي ابن ماجه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين	324	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms1976	true	-3509756653406754739	53	125	271	623	1524	300	التنفل قبل صلاة ا------------------------------------لعيد في المصلي اتفاقا و في البيت عند عامتهم وهو الاصح لان رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها متفق عليه و يكر----------------------------------------------------------------------------------------------ه التنفل بعدها ا------------------ي بعد --صلاة العيد في المصلي فقط فلا يكره في البيت علي اختيار الجمهور لقول------------- ابي سعيد الخدري---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين	1976	-1090118583071412828	225	316.5	174	546	41.20878982543945	40	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms212	false	-34712088548289161	0	62	0	306	1481	300	تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ----------------------------------------------------------------------------------------------------ربي لما -خيرتموني في ذلك- فقام رجل- فقال-- نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الدين عليك--------- ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لاقوه من امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه لم ينفعه صالح من عمله	212	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2018	true	-5649060471601444707	9	166	46	830	1533	300	تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي عز وجل لما اخبرتموني ذاك فبلغت رسالات ربي كما ينبغي لها ان تبلغ وان كنتم تعلمون اني بلغت رسالات ربي لما اخبرتموني ذاك قال فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي- عليك ثم سكتوا ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله تبارك وتعالي يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لاقون في امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسري كانها عين ابي يحيي لشيخ حينءذ من الانصار بينه وبين حجرة عاءشة وانه متي يخرج او قال متي ما يخرج فانه سوف يزعم انه الله فمن امن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله	2018	-1090118583071412828	291	514.5	231	785	37.070064544677734	52	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms210	false	-1906942542225093818	106	149	542	765	1554	300	عن قبيصة بن مخارق قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت ثم قال انما هذه الايات يخوف الله بهما عباده فاذا رايتموه- فصلوا	210	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2019	true	6344812759937366439	258	299	1339	1559	1564	300	عن قبيصة الهلالي -قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت ف--قال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها فاذا رايتموها فصلوا	2019	-1090118583071412828	200	366.5	162	224	89.28571319580078	33	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms359	false	-7236075139655320320	39	71	218	371	1510	300	عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر عن------------------ه عليه الصلاة والسلام قال ان الله زادكم صلاة هي لكم خير---- من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين----- العشاء الي طلوع الفجر ورواه	359	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2336	true	-4392227330917364106	138	173	707	868	1484	300	عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان الله زادكم صلاة هي---- خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر هكذا -	2336	-1090118583071412828	126	198.5	98	180	70.0	26	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms338	false	-759005102503946432	159	226	752	1074	1479	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الل-----ه عليه وسلم------ يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي الي اخره واما في حديث عاءشة المروي في السنن الاربعة وصحيح ابن حبان والمستدرك كان يقرا في الركعة الاولي من الوتر بفاتحة الكتاب و سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	338	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2355	true	881304440339942513	11	50	50	224	1437	300	عن سعيد ------------بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بن كعب انه عليه السلام كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	2355	-1090118583071412828	131	224.5	101	333	39.33934020996094	26	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms079	false	-4831412848812047055	14	51	65	235	1452	300	صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة رواه	79	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2370	true	-8374549864914351680	217	253	1084	1251	1496	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة قال -	2370	-1090118583071412828	154	283.0	120	174	88.50574493408203	31	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms196	false	2784745933060188352	9	46	40	210	1443	300	صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة وقال	196	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2370	true	-8374549864914351680	217	253	1084	1251	1496	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة -قال	2370	-1090118583071412828	158	289.0	123	174	90.80459594726562	31	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms195	false	-5650036810399968771	121	223	607	1085	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في------------------------------------------------------------------------- الصبح حتي فارق الدنيا فمعارض بان شبابة روي عن قيس بن ربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو علي احياء من احياء المشركين--------------------------------------- وروي الطبراني عن غالب بن مرقد الطحان قال كنت عند انس ابن مالك شهرين ولم يقنت في صلاة الغداة وقد روي الخطيب- عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا	195	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2372	true	2816719580796755535	179	266	904	1330	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح ال---------------------------------------------ربيع عن عاصم بن سليمان---- قلنا لانس-------- ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت----------------------------- شهرا واحدا يدعو علي حي--- من احياء المشركين وقيس وان كان ضعيفا لكنه لم يتهم بالكذب وروي------------------------------------------------ ابن خزيمة-------------- في صحيحه من طريق سعيد عن قتادة عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلملم ي-----قنت الا اذا دعا لقوم او دعا	2372	-1090118583071412828	268	382.5	209	591	45.34687042236328	47	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms011	false	9115671036694585405	162	266	827	1384	1546	300	واست------قدر-ك اي اطلب منك ان تجعل لي علي----------------------- الخير قدرة وقوة بقدرتك اي بحولك وارادتك والباء فيهما للاستعانة اي اطلب منك خيرا مستعينا بعلمك وقدرتك او للاستعطاف اي بحق علمك وحرمة قدرتك وفي رواية النساءي واستهديك بقدرتك واسالك من فضلك اي العظيم----------------------------------------------------- كما في اكثر الروايات وفي رواية البزار عن ابن مسعود واسالك من فضلك برحمتك فانهما بيدك لا يملكهما احد سواك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر بكسر الدال وهو الرواية في اكثر الاصول فانك تقدر ولا اقدر----------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------وتعلم ولا اعلم والرواية الاولي تناسب ترتيب ما تقدم والاخري تلاءم ما اخر من قوله وانت علام الغيوب بضم الغين وكسرها اي---- كثير العلم	11	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2478	true	2783994656055415319	185	279	942	1439	1559	300	واستقدرك بقدرتك اي اطلب منك ان تجعل لي علي ذلك قوة ويحتمل ان يكون المعن-----------------------------------------------------------ي اطلب منك ان تقدره لي والمراد بالتقدير التيسير ولفظ------------------------------- النساءي -استهديك بقدرتك واسالك من فضلك--- العظيم اشارة الي ان اعطاء الرب فضل منه وليس لاحد حق في نعمه كما هو مذهب اهل السنة فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك تقدر بالقدرة الكاملة علي كل شء ممكن تعلقت به ارادتك ولا اقدر علي شء الا بقدرتك وحولك وقوتك وتعلم بالعلم المحيط بجميع الاشياء خيرها وشرها كليها وجزءيها ممكنها وغيرها ولا اعلم شيءا منها الا باعلامك------------------------------------------- وانت علام الغيوب بضم الغين وكسرها اي انت كثير العلم	2478	-1090118583071412828	176	185.5	137	789	22.306716918945312	27	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms163	false	8058287741902355158	154	214	769	1061	1495	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي--- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله تعالي علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت ط-فت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد	163	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	242	300	1204	1490	1490	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان -قال ان هذا امر كتبه الله ------علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد-	2822	-1090118583071412828	272	485.0	216	300	90.66666412353516	48	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms163	false	8058287741902355158	154	242	769	1194	1495	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي ت---بكي فقال لها ما شانك ق--------------الت شاني اني--- حضت وقد حل الناس و-----------------------لم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال-------------------------------------- ان هذا--------- امر كتبه الله تعالي علي بنات ادم فاغتسلي-------------------- ثم اهلي بالحج-------------- ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت ط-فت بالكعبة و------------بالصفا والمروة ثم قال ق------------------------د حللت من حجتك---- وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي ان- لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	163	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2823	true	3974011889662771296	52	170	284	866	1489	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك اي بماذا تبكي قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس بعد اتيان افعال العمرة ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فكيف اصنع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اي الحيض امر كتبه الله ------علي بنات ادم فاغتسلي لاحرام الحج للتنظيف ثم اهلي بالحج وارفضي العمرة ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت للافاضة و سعت بالصفا والمروة ثم قال رسول صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك الان وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	2823	-1090118583071412828	394	651.5	310	592	66.5540542602539	72	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms159	false	3259562982069862422	259	300	1301	1500	1500	300	ابن ابي شيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن جابر بن عبد الل-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامة واحدة ولم يسبح بينهما لكنه متن غريب والذي في حديث جابر-	159	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2998	true	8066091960140664162	211	254	1102	1308	1546	300	ابن ابي شيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقام------ة ولم يسبح بينهما وهو- متن غريب والذي في حديث جابر	2998	-1090118583071412828	189	349.5	150	213	88.73239135742188	37	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms160	false	5818745593787870003	0	39	0	207	1531	300	الطويل الثابت في صحيح مسلم وغيره وانه صلاهما باذان واقامتين وعند البخاري عن ابن عمر--------------- ايضا قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحد- منهما	160	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms2998	true	8066091960140664162	254	296	1308	1530	1546	300	الطويل الثابت في صحيح مسلم وغيره -انه صلاهما باذان واقامتين وعند البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ايضا قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما	2998	-1090118583071412828	206	393.5	167	223	92.37667846679688	37	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms339	false	7362748280244806145	255	280	1297	1420	1517	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم--------------- قال ابن	339	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms3244	true	-551886599424206721	240	270	1193	1331	1469	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم جه حم ق ن 5387 قال ابو	3244	-1090118583071412828	122	231.0	97	138	88.40579986572266	24	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms100	false	3754980598066499016	12	55	61	270	1511	300	في حال الحيض ثم قال صاحب الهداية واذا طهرت وحاضت ثم طهرت فان شاء طلقها وان شاء امسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وذكر الطحاوي ان له ان يطلقها في الطهر الذي يلي الحيض- التي طلقها وراجعها فيها والاول هو ظاهر الرواية عن----- ابي حنيفة علي ما في --	100	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms3354	true	-6523712921627814682	126	187	654	957	1486	300	في الطهر الي اخره في---- الهداية واذا طهرت وحاضت ثم طهرت فان --------------شاء امسكها وان شاء طلقها قال ابن الهمام هذا لفظ القدوري وهكذا ذكر في الاصل ولفظ محمد فاذا طهرت في حيضة اخري راجعها وذكر الطحاوي ان له ان يطلقها في الطهر الذي يلي الحيضة التي طلقها وراجعها فيها قال الكرخي ما ذكره الطحاوي قول ابي حنيفة وما ذكره في	3354	-1090118583071412828	145	249.0	114	321	45.17134094238281	24	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms361	false	5351623569374329575	249	289	1285	1482	1535	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ابن جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص عليه الصلاة والسلام--------- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم	361	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms3634	true	-748585714487145793	196	236	1056	1247	1541	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ا-ن جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للص----اءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم	3634	-1090118583071412828	159	279.0	125	209	76.07655334472656	29	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms041	false	-6618751551108889628	129	167	679	866	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه قال------------------- بل انا واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك و--صليت عليك ودفنتك فقالت ل--كاني	41	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms4565	true	7745414911649274381	163	200	778	964	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------م من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي و----اقول واراساه قال صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه------- ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك -قال الشوكاني	4565	-1090118583071412828	160	265.0	129	210	76.19047546386719	27	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms290	false	-5045150678832294911	121	163	631	864	1593	300	عبد الله----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان فالقول للباءع او يترادان والحديث رواه ابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود مرفوعا بلفظ اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان	290	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms4870	true	3158541411566905998	8	39	41	200	1538	300	عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان اي ا----لباءع والمشتري في الثمن او البيع--------------------------------------------------------------------------- وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان	4870	-1090118583071412828	127	219.0	102	238	53.36134338378906	23	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms233	false	6449968645575499479	3	28	12	119	1468	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي ايت رسول الله	233	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms5561	true	-1545793600439322766	274	300	1366	1478	1478	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله-	5561	-1090118583071412828	105	196.5	81	113	92.92035675048828	23	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms233	false	6449968645575499479	3	53	12	239	1468	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه -------------قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي-------- فاصاب جارية من الحي ف-----------قال له ابي اي--------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله ان يستغفر لك---------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد	233	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms5562	true	-2939835021038838768	97	177	479	843	1436	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي اي هزال فاصاب جارية من الحي اي زني بها فقال له ابي اي هزال اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله--- يستغفر لك وانما يريد اي هزال بذلك اي بارساله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون له مخرجا قال فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد	5562	-1090118583071412828	223	384.5	174	367	60.762943267822266	47	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms233	false	6449968645575499479	57	131	259	615	1468	300	فقال عليه الصلاة والسلام ----انك قد قلتها اربع مرات فيمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم--------------------------- فامر به ان يرجم فاخرج--- الي الحرة فلما -----وجد من الحجارة ------خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع--- بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ذلك له فقال له هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	233	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms5563	true	-209254175144730721	41	120	216	594	1460	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلمانك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال----------------------- هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال--- هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	5563	-1090118583071412828	310	554.5	244	404	76.73267364501953	57	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms232	false	-4276724087415670923	148	232	776	1182	1513	300	فاقبل في الخامسة فقال انك-----------تها قال نعم قال -----------------------------حتي غاب ذلك--------- منك الي ذلك--------- منها------------- قال نعم---- كما يغيب المرود في--------- المكحلة والرشاء ف-------------ي البير قال----- نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	232	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	196	300	935	1434	1434	300	فاقبل في الخامسة فقال انكتها اي جامعتها قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك اي الذكر منك ف-ي ذلك اي الفرج منها اي من المراة قال نعم قال كما يغيب المرود اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --نبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	393	676.5	312	508	77.3622055053711	73	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms232	false	-4276724087415670923	148	174	776	902	1513	300	فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك الي ذلك منها قال نعم---- كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البير قال	232	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	64	91	297	426	1434	300	فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك ف-ي ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	123	232.5	97	130	94.61538696289062	24	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms232	false	-4276724087415670923	174	253	902	1283	1513	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته------------- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني------------------ فامر -----------------------------به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم ساره ساعة حتي مر----------------------------- بجيفة حمار شاءل-------- برجليه فق---------------ال اين فلان وفلان ---------------------------------------------------فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال اقبلا	232	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	37	160	171	759	1435	300	نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار- ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا	5571	-1090118583071412828	365	598.5	288	596	61.24161148071289	70	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms253	false	239354769208909966	109	140	562	697	1452	300	عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له وقد وقع في نفسي شء من القدر فحدثني---- لعل الله------ ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله------ عذب اهل سمواته	253	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms5785	true	-1074279816355043038	130	163	630	777	1435	300	عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له---- وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله تعالي ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله تعالي عذب اهل سمواته	5785	-1090118583071412828	131	234.5	101	151	86.75496673583984	29	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms253	false	239354769208909966	127	213	640	1029	1452	300	لعل الله------ ان يذهبه--------- من قلبي فقال----------- لو ان الله------ عذب اهل سمواته------------ واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو------ كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبل- الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك---- ثم ا-----------------------------------------تيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	253	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms5786	true	-1583086325857146970	1	106	4	488	1416	300	لعل الله تعالي ان يذهبه اي يزيله من قلبي فقال ابي بن كعب لو ان الله تعالي عذب اهل سمواته من الملاءكة واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك	5786	-1090118583071412828	388	704.5	303	485	80.0	82	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011225-ara1.ms153	false	-6183615855627047210	11	72	49	346	1502	300	النار- وقد اختلف العلماء في ذلك فقيل انهم من اهل النار تبعا للابوين في العقبي كما في حكم الدنيا وقيل من اهل الجنة نظرا الي اصل الفطرة وقيل----- خدام اهل الجنة وبه ورد احاديث في السنة وقيل------------------------------------------------------- من علم الله------ منه انه يءمن ويموت عليه ان عاش ادخل- الج-----نة ومن علم منه انه ------يكفر ادخله النار وقيل بالتوقف ل---------عدم القطع بشء	153	1210087966373585346	Sham19Y0014601-ara1.ms5797	true	2502461175860807915	144	209	707	1034	1491	300	القاري وقد اختلفوا------ في ذلك فقيل انهم من اهل النار تبعا للا----------------------------بوين وقيل من اهل الجنة نظرا الي اصل الفطرة وقيل انهم خدام اهل الج------------------------نة وقيل انهم يكونون بين الجنة والنار لا معذبين ولا منعمين وقيل من علم الله تعالي منه انه يءمن ويموت عليه ان عاش ادخله الله الجنة ومن علم منه انه يفجر ويكفر ادخله النار وقيل بالتوقف في امرهم وعدم القطع بشء	5797	-1090118583071412828	232	386.5	183	385	60.25973892211914	41	JK011225-ara1	Sham19Y0014601-ara1