id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms364	false	-3471765662168341378	98	145	494	725	1492	300	ابن عباس رضي الله عنه -قال جاء عمر رضي الله تعالي عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت -------------------قال حولت رحلي البارحة فلم يزد عليه شيءا واوحي الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	364	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms1345	true	5597426202746578610	84	130	438	663	1540	300	ابن عباس في سبب النزول قال جاء عمر------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد عليه شيءا فاوحي اليه نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق -------الحيضة	1345	-2541181688625632309	189	347.5	150	251	75.2988052368164	34	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms378	false	-7691171410190103323	90	167	449	833	1462	300	وقال الجمهور هو ان يحلف علي شء يري انه صادق ثم يتبين ل-ه خلاف ذلك وهو قول ----------------------------------------الزهري والحسن و--------النخعي وقتادة ومكحول وبه قال ابو حنيفة وقالوا لا كف-------------------------ارة فيه ولا اثم وقال علي ما هو المبين في القضية وبه قال طاوس و------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير هو اليمين في المعصية لا يءاخذه الله بالحنث فيها بل يحنث ويكفر وقال مسروق ليس عليه كفارة ايكفر خطوات الشيطان وقال الشعبي في الرجل يحلف علي المعصية كفارته ان يتوب عنها	378	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms1355	true	-4702405248428500076	85	188	429	947	1478	300	وقال اخرون --هو ان يحلف علي شء يري انه صادق ثم -تبين انه خلاف ذلك وهو قول ابن عباس والحسن ومجاهد وسليمان بن يسار والزهري والسدي وابراهيم النخعي وقتادة ومكحول وبه قال ابو حنيفة وفاءدة الخلاف ان الشافعي لا يوجب الكفارة في قول الرجل لا والله و بلي والله ويوجبها فيما اذا حلف علي شء يعتقد انه كان ثم بان انه لم يكن وابو حنيفة يحكم بالضد من ذلك وقال سعيد بن جبير هو اليمين في المعصية لا يءاخذه الله بالحنث فيها بل يحنث ويكفر وقال مسروق ليس عليه كفارة انكفر خطوات الشيطان وقال الشعب---ي الرجل يحلف علي المعصية كفارته ان يتوب منها	1355	-2541181688625632309	310	508.5	247	524	59.16030502319336	51	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms087	false	-6950546173245795128	259	292	1341	1533	1571	300	مسعود ن-زلت سورة النساء القصري بعد الطولي اراد بالقصري سورة الطلاق وبالطولي سورة البقرة واراد ان قوله تعالي في سورة الطلاق--------------------------------------------------------------- اربعة اشهر وعشرا فجملة علي النسخ وعامة الفقهاء خصوا الاية بحديث سبيعة	87	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms1440	true	-4951311293316450663	66	110	367	623	1573	300	مسعود انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي اراد بالقصري سورة الطلاق وبالطولي سورة البقرة واراد به قوله تعالي في سورة الطلاق واولات لاحمال اجلهن ان يضعن حملهن نزلت بعد قوله يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فحمله علي الفسخ وعامة الفقهاء خصوا الاية بحديث سبيعة	1440	-2541181688625632309	186	328.0	153	256	72.65625	29	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms017	false	-1601738586770407627	170	300	883	1497	1497	300	مات احدهما قبل الدخول والفرض فاختلف اهل العلم في انها هل تستحق المهر ام لا فذهب جماعة الي ان لا مهر لها وهو قول علي وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر- وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم----- كما لو طلقها قبل الفرض والدخول وذهب قوم الي ان لها المهر لان الموت كالدخول في تقرير المسمي -كذلك في ايجاب مهر المثل اذا لم يكن في العقد مسمي وهو قول الثوري------ واصحاب الراي واحتجوا بما روي علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها صداق نساءها لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت-	17	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms1461	true	7420926454752874421	8	127	44	617	1467	300	مات احدهما قبل الدخول والفرض -اختلف اهل العلم في انها هل تستحق المهر ام لا فذهب-------------------------------- علي وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرن وعبد-الله بن عباس الي انه لا مهر لها كما لو طلقها قبل الفرض والدخول وذهب قوم الي ان لها المهر لان الموت كالدخول في تقدير المسمي فكذلك في ايجاب مهر المثل اذا لم يكن في العقد مسمي وهو قول الثوري واحمد واصحاب الراي واحتجوا بما روي علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات -قال ابن مسعود لها صداق نساءها لا وكس ولا شطط-------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت	1461	-2541181688625632309	545	1015.0	431	628	86.78343963623047	104	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms018	false	1381248608518432734	0	63	0	295	1494	300	واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح---- ابن مسعود غاية الفرح قال الشافعي فان ثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يثبت فلا مهر لها ولها الميراث وكان علي رضي الله عنه يقول في حديث بروع لا يقبل قول اعرابي من اشجعي علي كتاب الله تعالي وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم	18	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms1461	true	7420926454752874421	127	189	617	902	1467	300	واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود و----------قال الشافعي فان ثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يثبت فلا مهر لها ولها الميراث وكان علي رضي الله عنه يقول في حديث بروع لا تقبل قول اعر-بي من اشجع -علي كتاب الله------ وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1461	-2541181688625632309	274	508.0	215	303	90.42904663085938	54	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms005	false	-8654638323906387890	156	218	850	1172	1556	300	يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد --------------لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار انها نزلت في المشركين وذلك انهم كانوا في رخاء ولين--------------- فقال بعض المءمنين ان اعداء الله فيما تري من النعماء ونحن في الجهد والبلاء فانزل الله هذه الاية	5	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms2478	true	8523620122327210806	221	280	1126	1428	1538	300	يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد الغرور مصدر قولك غررت الرجل بما يستحسنه في الظاهر ثم يجده عند التفتيش علي خلاف ما يجب--------------------------------------- نزلت في المشركين وذلك انهم كانوا في رخاء ولين من العيش وتنعم فقال بعض المءمنين ان اعداء الله فيما نري من الخير-- ونحن في الجهد-------- فانزل الله هذه الاية	2478	-2541181688625632309	202	341.5	161	351	57.54985809326172	36	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms047	false	3554068334551486700	74	209	359	1023	1455	300	عن عدي بن حاتم عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك------- وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالطه كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسك-ن وقتل-ن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الاثر الا اثر سهمك فكل وان- وقع في الماء فلا تاكل وا--علم ان العلماء --------------اختلفوا فيما اذا اخذت الصيد واكلت منه شيءا فذهب اكثر العلماء الي تحريمه وبه قال ابو حنيفة و----------عطاء وطاوس والثوري والشعبي وهو --------------------------------------اصح قولي الشافعي------------- لقوله عليه الصلاة والسلام وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه ورخص بعضهم في اكله وبه ------------------------------------------------قال مالك لما روي عن ابي الثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه	47	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms3073	true	4303475401714848274	110	269	598	1374	1526	300	عن عدي بن حاتم عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا ارسلت كلبك المعلم وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فاذا خالط- كلابا لم يذكر اسم الله عليه- فامسكته وقتلته فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به------ الا اثر سهمك فكل واذا وقع في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك واختلفوا فيم----ا اخذت الصيد واكلت منه شيءا فذهب اكثر العلماء الي تحريمه وروي ذلك عن ابن عباس وهو قول عطاء وطاوس-------- والشعبي وبه قال الثوري وابن المبارك واصحاب الراي واصح قولي الشافعي رضي الله عنه لقوله عليه الصلاة والسلام فان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه ورخص بعضهم في اكله روي ذلك عن ابن عمر وسلمان الفارسي وسعد بن ابي وقاص وقال ما-ك لما روي عن ابي --ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه	3073	-2541181688625632309	599	1030.0	472	804	74.50248718261719	105	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms185	false	-5419288861041416269	154	247	766	1222	1483	300	عن جابر قال لما نزل- هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال عليه الصلاة والسلا----------م اعوذ بوجهك---- او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك---- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال----------- صلي الله عليه وسلم هذا اهون وه--ذا ايسر وفي رواية البخاري---------- ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ان--------------ه عليه الصلاة والسلام دعا في سجدة ثل-------------اثا فاعطاه -ثنتين ومنعة واحدة ساله ان لا يسلط علي امته عدوا من غيرهم يظهر عليهم فاعطاه ذلك وسال ان لا يهلكهم بالسنين فاعط-اه ذلك وسال- الا يجعل باس بعضهم علي بعض فمنعه ذلك	185	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms3646	true	-6774380513872627366	140	293	742	1505	1535	300	عن جابر قال لما نزلت هذه الاية قل هو -لقادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسوله الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسوله الله صلي الله عليه وسلم هذا اهون او هذا ايسر وعن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اقبلنا مع روسوله الله صلي الله عليه وسلم حتي مررنا علي مسجد بني معاوية فدخل وصلي ركعتين وصلينا معه فناجي ربه طويلا ثم قال سالت ربي ثلاثا الا يهلك امتي فاعطانيها وسالته الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته الا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل----------م دعا في المسجد فساله الله ثلاثا فاعطاه اثنتين ومنعه واحدة ساله ا--لا يسلط علي امته عدوا من غيرهم يظهر عليهم فاعطاه ذلك وساله الا -يهلكهم بالسنين فاعطماه ذلك وساله الا يجعل باس بضعهم علي بعض فمنعه ذلك	3646	-2541181688625632309	390	651.0	306	777	50.193050384521484	68	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms372	false	214941196630294715	250	300	1318	1583	1583	300	الذين كفروا لو كانوا مسلمين قال البغوي في تفسيره اختلفوا في الحال الذي يتمني الكافر هذ-ا قال الضحاك حالة المعاينة وقيل يوم القيامة والمشهور انه حين يخرج الله تعالي المءمنين من النار روي عن ابي موسي الاشعري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار-	372	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms5495	true	4086211133741153541	60	107	314	564	1584	300	الذين كفورا لو كانوا مسلمين و--------------------اختلفوا في الحال التي يتمني الكافر فيها قال الضحاك حال- المعاينة وقيل يوم القيامة والمشهور انه حين يخرج الله------ المءمنين من النار روي ابو--- موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار	5495	-2541181688625632309	226	399.5	183	280	80.71428680419922	37	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms373	false	-6388226862431155309	0	58	0	295	1565	300	ومعهم من شاء الله تعالي من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله لهم بفضل رحمته فيامر------- كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	373	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms5495	true	4086211133741153541	107	165	564	860	1584	300	ومعهم من شاء الله------ من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله لهم بفضل رحمته فيامر باخراج كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحنيءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	5495	-2541181688625632309	287	556.5	230	302	95.03311157226562	55	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms369	false	-2459421957415824245	242	300	1181	1472	1472	300	وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي احتبس جبراءيل عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله تعالي حتي شق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- ثم نزل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي-	369	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms6203	true	-4649162745456445504	157	218	781	1089	1468	300	وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي احتبس جبر--يل عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم حين سال- قومه عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله ------حتي شق ----علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال المشركون ودعه ربه وقلاه ثم نزل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي	6203	-2541181688625632309	278	507.5	223	321	86.60436248779297	52	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms370	false	4983289402677485075	20	111	104	535	1467	300	وما نتنزل الا بامر ربك ونزل والضحي وقوله------------------------------------------------------------------------------ له ما بين ايدينا وما خلفنا اي ع---------------------------------------------لم ما بين ايدينا من الاخ----رة والثواب والعقاب وما خلفنا ما مضي من الدنيا وما بين ذلك ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة مريم التحريم ما بين النفختين اربعون سنة وقيل ما بين الدنيا من امر العقبي وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك ما بين النفختين و---هو- اربعون سنة وقيل غير ذلك قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ربك نسيا اي ناسيا وهو منزه عن النسيان او المعني اي ما نسيك ربك اي ما تركك	370	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms6204	true	-7905652016130754769	37	200	172	939	1442	300	وما نتنزل الا بامر ربك خطاب جماعة لواحد وذلك لا يليق بالذين ينزلون علي الرسول فلذلك ذكروا في سبب النزول ما تقدم ثم قال له ما بين ايدينا وما خلفنا اي علم ما بين ايدينا قال سعيد بن جبير وقتادة ومقاتل ما بين ايدينا من امر الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا من ---امر الدنيا وما بين ذلك ما يكون في هذا الوقت الي قيام الساعة ----------------------------------------وقيل ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك اي بين النفختين وبينهما اربعون سنة وقيل ما بين ادينا ما بقي من امر الدنيا وما خلفنا ما مضي منها وما بين ذلك هذه حياتنا وقيل ما بين ايدينا بعد ان نموت وما بين ذلك مدة الحياة وقيل ما بين ايدينا الارض اذا اردنا النزول اليها وما خلفنا السماء وما انزل منها وما بين ذلك الهواء يريد ان ذلك كله لله عز وجل فلا يقدر علي شء الا بامره ثم قال وما كان ربك نسيا اي ناسيا اي------------------------------ ما نسيك ربك بمعني تركك	6204	-2541181688625632309	304	490.5	231	840	36.19047546386719	58	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms180	false	7878371933294639436	220	300	1158	1567	1567	300	ام هانء ق-------------الت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله وتاتون في ناديكم المنكر قالت ما المنكر الذي كانوا ياتون قال صلي الله عليه وسلم كانوا يخذفون اهل الطريق ويسخرون -بهم ويروي انهم كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل خذفوه فايهم اصابه كان اولي به فقيل انه كان ياخذ ما معه وينكحه ويغرمه ثلاثة دراهم ولهم قاض- بذلك وقال القاسم بن محمد كانوا يتضارطون في مجالسهم وقال مجاهد-	180	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms7235	true	1850245660038269791	85	164	478	881	1564	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله وتاتون في ناديكم المنكر ق-لت ما المنكر الذي كانوا ياتون قال كان-------------------وا يخذفون اهل الطر-ق ويسخرون منهم و-روي انهم كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل حذفوه فايهم اصابه كان اولي به وقيل انه كان ياخذ ما معه وينكحه ويغرمه ثلاثة دراهم ولهم قاضي بذلك وقال القاسم بن محمد كانوا يتضارطون في مجالسهم وقال مجاهد	7235	-2541181688625632309	380	715.0	305	425	89.4117660522461	67	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms181	false	8522735964031916647	0	33	0	173	1501	300	كان يجامع بعضهم بعضا في مجالسهم وعن عبد الله بن سلام كان يبزق بعضهم علي بعض وعن مكحول قال من اخلاق قوم لوط مضغ العلك وتطريق الاصابع ب--حناء وحل الازار والصفير والخذف واللواطة	181	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms7235	true	1850245660038269791	164	196	881	1052	1564	300	كان يجامع بعضهم بعضا في مجالسهم وعن عبد الله بن سلام---- يبزق بعضهم علي بعض وعن مكحول قال من اخلاق قوم لوط مضغ العلك وتطريق الاصابع بالحناء وحل الازار والصفير والخذف واللوطية	7235	-2541181688625632309	167	320.0	135	175	95.42857360839844	29	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms031	false	-447508807065348717	157	186	787	939	1519	300	تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا عليها القران	31	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms7391	true	6975090241211327993	229	300	1189	1565	1565	300	تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكرن وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وجويرية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها فقرا عليها القران-	7391	-2541181688625632309	150	285.0	122	377	39.78779983520508	26	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms030	false	-1961883108734195988	267	300	1395	1550	1550	300	قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن ل-احد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فا--------ذن له فدخل فوجد النبي-	30	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	42	75	212	372	1494	300	قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لواحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد----- النبي	7392	-2541181688625632309	147	277.0	116	165	89.09091186523438	29	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms031	false	-447508807065348717	0	178	0	890	1519	300	صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا قال في نفسه لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء-----ا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا اي كاملا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت هذه الاية ق--------------------------------------------------------ال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية -قالت -فيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا و-في رواية كانت تحت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسوة------------------------------------------------------- فلما نزلت اية ---------التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	75	270	372	1353	1494	300	صلي الله عليه وسلم جالسا -حوله نساءه واجما ساكنا قال فقال--- لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهر---------ا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت هذه الاية ي ايها لنبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني-------- اعرض عليك امرا لا احب ان--- تعجلي ----حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة و-سالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما مبشرا وروي الزهري ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم اقسم ان لا يدخل علي ازواجه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت فلما -مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	7392	-2541181688625632309	803	1417.5	637	1022	78.57142639160156	143	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms030	false	-1961883108734195988	137	225	717	1162	1550	300	واختلف اهل العلم-- في حكم التخيير فقال عمر --بن مسعود وابن عباس اذا خير الرجل امراته فاختارت زوجها لا يقع شء ولو اختارت نفسها تقع طلقة واحدة وهو قول ابي حنيفة وعمر بن عبد العزيز وابن ابي ليلي وسفيان والشافع-------------ي الا ان عند ا--------بي حنيفة طلقة باءنة----------------- وعند --اخرين رجعية وقال زيد بن ثابت اذا اختارت الزوج يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فثلاث وهو قول الحسن وبه قال-- مالك وروي عن علي رضي الله عنه انها اذا اختارت زوجها يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فطلقة باءنة	30	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms7393	true	-2112438251397074905	73	162	388	852	1566	300	واختلف---- العلماء في حكم التخيير فقال عمر وابن مسعود وابن عباس اذا خير --رجل امراته فاختارت زوجها لا يقع شء ولو اختارت نفسها وقع طلقة واحدة وهو قول عمر----------- بن عبد العزيز وابن ابي ليلي وسفيان والشافعي واصحاب الراي الا ان عند اصحاب الراي --تقع طلقة باءنة اذا اختارت نفسها وعند الاخرين رجعية وقال زيد بن ثابت اذا اختارت الزوج يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فثلاث وهو قول الحسن ورواية عن مالك وروي عن علي ايضا-------- انها اذا اختارت زوجها يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فطلقة ثانية	7393	-2541181688625632309	397	695.0	315	491	80.85540008544922	69	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms283	false	-5463904206199123339	179	242	924	1258	1564	300	صلي الله عليه وسلم-------- اول --ايات الدخان ونزول عيسي -بن مريم ونار تخرج من قعر عدن اليمن تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم حيث قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه -------------------------الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان تملا ما بين المشرق والمغرب تمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه الزكام واما الكافر كهيءة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	283	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	219	280	1131	1449	1563	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عد------ن تسوق الناس الي المحشر --------------------قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية به وكان ي---------------------ملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه ---كالزكمة واما الكافر فهو ك-السكران يخرج من منخريه واذنيه -دبره	8131	-2541181688625632309	261	431.5	211	370	70.54054260253906	41	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms283	false	-5463904206199123339	0	90	0	461	1564	300	يقول لما لا يعلم لا اعلم الله ورسوله اعلم فان الله تعال- قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين و-----ان قريشا ابطاوا---- عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاء- ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر- بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون	283	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	10	96	44	474	1563	300	يقول لما لا يعلم لا ا-----------------علم فان الله تعالي قال لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من -لمتكلفين ص 86 وان قريشا لما استعصت عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكو- فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت كافرا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله---- فقرا ف رتقب يوم تاتي لس-ماء بدخان مبين الي قوله عابدون	8131	-2541181688625632309	405	744.0	323	473	85.6236801147461	71	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms062	false	-2198914992464346207	116	297	614	1518	1529	300	عن وفاة الزوج لا نفقة لها حاملا كانت او حاءلا عند اكثر اهل العلم-- وروي عن علي ان لها النفقة من التركة ان كانت حاملا ----------حتي تضع وهو قول شريح والشعبي والنخعي والثوري واختلفوا في سكناها فقال بعضهم----------- لا سكني لها بل تعتد حيث تشاء وهو قول علي وابن عباس وعاءشة وبه قال عطاء والحسن واحد قولي الشافعي وقال بعضهم لها السكني وهو قول عمر وعثمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك وسفيان والثوري واحمد واسحاق واحد قولي الشافعي وبه قال ابو حنيفة ويءيده ما رواه مالك في الموطا واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والطحاوي والترمذي وقال حسن صحيح ان فريعة بنت مالك------------ اخت ابي سعيد الخدري لما قتل زوجها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالته ----------------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك-- لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او ب--المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر لي فنوديت له فقال----------------------------- كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي ق-ال امكثي	62	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms8950	true	-8263153733575798856	69	273	362	1353	1493	300	من وفاة --زوج لا نفقة لها حاملا كانت او حاءلا عند اكثر---- العلماء وروي عن علي ان لها النفق----------ة ان كانت حاملا في التركة حتي تضع وهو قول شريح والشعبي والنخعي والثوري واختلفوا في سكناها فللشافعي قولان احدهما لا سكني لها بل تعتد حيث شاءت وهو قول عبي وابن عباس وعاءشة وبه قال عطاء والحسن وهو مذهب ابي حنيفة والثاني له--ا السكني وهو قول عمر وعثمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك وسفيان -الثوري واحمد واسحاق ل------------------------------------------ما روي كعب بن عجرة عن عمته زييب بنت كعب ان ال------------------------------------------------فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها ان-ها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل- يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دع-اني رسول الله صلي الله عليه وسلم --وامر بي فدع-يت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي	8950	-2541181688625632309	673	1030.0	529	1113	60.46720504760742	118	JK011225-ara1	JK009266-ara1
JK011225-ara1.ms031	false	-447508807065348717	0	83	0	418	1519	300	صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا قال في نفسه لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة-------------- يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالين رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم شيء-----ا ليس عنده ثم اعتزلهن----------------------------- شهرا اي كاملا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت	31	1210087966373585346	JK009266-ara1.ms8977	true	4129921597767724580	173	274	863	1368	1510	300	صلي الله عليه وسلم جالسا -حوله نساءه واجما ساكتا قال ف-------لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ا--رايت بنت خارجة تسالني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهر---------ا او تسعا وعشرين----- ثم نزلت	8977	-2541181688625632309	385	675.5	308	531	72.50470733642578	67	JK011225-ara1	JK009266-ara1