id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms177	false	6450956322444193171	44	71	223	366	1610	300	الله- صلي الله عليه وسلم ويل للعراقيب من النار ال--------------------------------------------------------------------عرقوب ---هو الوتر الذي خلف الكعبين بين مفصل -------الساق والقدم من ذوات الاربع وهو من الانسان فريق العقب	177	1210087966373585346	JK007140-ara1.ms01009	true	-4556081566769719738	37	78	201	416	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعراقيب من النار يعني في الوضوء وفي حديث القاسم زكان يقول للجزار لا تعرقبها اي لا تقطع عرقوبها وهو الوتر الذي خلف الكعبين بين مفصل القدم والساق------- من ذوات الاربع وهو من الانسان فويق العقب	1009	-7130239694429565718	130	212.0	105	222	58.55855941772461	21	JK011225-ara1	JK007140-ara1
JK011225-ara1.ms294	false	-2546460256691103848	229	267	1108	1318	1474	300	الصلع محركة انحسار شعر مقدم الرا---------------------------------------س لنقصان مادة الشعر في تلك البقعة وقصورها عنها واستيلاء الجفاف عليها ولتطامن الدماغ عما يماسه من القحف فلا يسقيه سقيه اياه وهو ملاق -----------------------------------------------------------------------------------صلع كفرح ----------وهو اص----------لع وهي صلعاء ص------------------------------------------لع وصلعان بضمهما	294	1210087966373585346	JK007140-ara1.ms07036	true	6225209656979005179	43	116	231	625	1583	300	الصلع محركة انحسار شعر مقدم الراس الي مءخره وكذلك ان ذهب وسطه قال الرءيس لنقصان مادة الشعر في تلك البقعة وقصورها عنها واستيلاء الجفاف عليها ولتطامن الدماغ عما يماسه من القحف فلا يسقيه سقيه اياه وهو ملاق هذا قول الاطباء قال الاعشي وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا صلع كفرح يصلع صلعا وهو اصلع بين الصلع وهي صلعاء وانكرها بعضهم وقال انما هي زعراء وقزعاء ج صلع وصلعان بضمهما	7036	-7130239694429565718	209	382.0	171	394	53.045684814453125	35	JK011225-ara1	JK007140-ara1
JK011225-ara1.ms102	false	-1250272961194321834	5	52	30	281	1557	300	الثري---------ا عند الصبح وذلك في العشر الاوسط من ابان وسقوطها مع الصبح -في العشر الاوسط من تشرين الاخ------------------------------------------------------------------------------ر ومدة مضي-ها بنص-------------------ف وخمسين ليلة قال الخرق--------------------------------------------------------------------------------ي انما اراد بهذا الحديث ارض الحجاز لان في ابان يقع الحصاد بها وتدرك الثمار فيها وقا------------------------------------ل القبت-ي احسبه ا-------------------------------راد عاهة الثمار خاصة	102	1210087966373585346	JK007140-ara1.ms10822	true	-5733371377009050580	21	115	98	605	1575	300	الثريا وبطلوعها عند الصبح وذلك في العشر الاوسط من ايار وسقوطها مع الصبح وفي العشر الاوسط من تشرين الاخر والعرب تزعم ان بين طلوعها وغروبها امراضا ووباء وعاهات في الناس والابل والثمار ومدة مغيبها بحيث لا تبصر بالليل نيف وخمسون ليلة لانها تخفي بقربها من الشمس قبلها وبعدها فاذا بعدت عنها ظهرت في الشرق وقت الصبح وقال الحربي انما اراد بهذا الحديث ارض الحجاز لان في ايار يقع الحصاد بها وتدرك الثمار وحينءذ تباع لانها قد امن عليها من العاهة وقال القتيبي احسب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد عاهة الثمار خاصة	10822	-7130239694429565718	223	367.0	179	507	43.984222412109375	33	JK011225-ara1	JK007140-ara1