id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms017	true	-1601738586770407627	248	300	1254	1497	1497	300	ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة و-----------------لم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها صداق نساءها لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت-	17	1210087966373585346	JK005202-ara1.ms2565	false	6645346408092004426	244	292	1237	1470	1505	300	ابن مسعود انه سءل عن ال--------مراة التي يتزوجها رجل ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها صداق نساءها لا وكس ولا شطط-------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت	2565	2609069224456123192	212	389.5	168	261	81.2260513305664	42	JK011225-ara1	JK005202-ara1
JK011225-ara1.ms100	true	3754980598066499016	86	135	428	673	1511	300	صلي الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يلمسها فتلك العدة كما- امر الله تعالي وعز وجل ووجه الثان------------------------------------ي رواية سالم في حديث ابن---------------------------------------------- عمر مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	100	1210087966373585346	JK005202-ara1.ms2661	false	259520968985054336	73	133	362	665	1487	300	صلي الله عليه وسلم وقال ------------------ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسكها فتلك العدة التي امر الله -------عز وجل ان تطلق لها النساء رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	2661	2609069224456123192	181	285.0	141	328	55.182926177978516	32	JK011225-ara1	JK005202-ara1
JK011225-ara1.ms167	true	-2087276248148523005	208	264	1055	1329	1499	300	ابن عباس بلفظ-- لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها الا ومعها محرم وهذا صريح بالمنع مطلقا ان حمل السفر علي المعني اللغوي اذ السفر يطلق علي ما دون يوم وليلة وفي الصحيحين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم ول-لة الا مع ذي محرم	167	1210087966373585346	JK005202-ara1.ms0875	false	-3972278487328524568	130	188	651	935	1517	300	ابن عباس مرفوعا لا تسافر ام-راة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها الا ومعها محرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال اخرج معها رواه احمد باسناد صحيح وعن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس مع-ها محرم	875	2609069224456123192	161	184.0	126	388	41.49484634399414	30	JK011225-ara1	JK005202-ara1
JK011225-ara1.ms196	true	2784745933060188352	163	223	798	1090	1443	300	عطية عن -ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة بضم الميم افصح من سكونها جلس قبل الخطبة اي قبل شروعها جلسة خفيفة اي حتي يءذن المءذن بين يديه صلي الله عليه وسلم ورواه ابو داود عن ابن عمر بلفظ كان عليه الصلاة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب	196	1210087966373585346	JK005202-ara1.ms0541	false	4293632922841682739	162	249	809	1241	1503	300	ماجة عن جاب----ر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ورواه ا--لاثرم عن ابي بكر وعمر وابن مسعود وابن الزبير ورواه البخاري عن عثمان قال القاضي وجماعة لانه استقبال بعد استدبار اشبه من فارق قوما ثم عاد اليهم وعكسه المءذن قاله المجد ورده اي رد هذا السلام وكل سلام مشروع فرض كفاية علي المسلم عليهم و سن جلوسه علي المنبر حتي يءذن لما روي ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب	541	2609069224456123192	137	149.5	105	557	24.596050262451172	23	JK011225-ara1	JK005202-ara1
JK011225-ara1.ms232	true	-4276724087415670923	152	204	798	1042	1513	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك الي ذلك منها قال نعم كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البير قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم	232	1210087966373585346	JK005202-ara1.ms3098	false	-1472700406793229315	95	138	467	673	1473	300	انكتها قال نعم قال------------------------------------- كما تغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	3098	2609069224456123192	198	362.5	157	248	79.83870697021484	37	JK011225-ara1	JK005202-ara1