id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms006	false	-1545881403730042687	209	269	1068	1380	1538	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وقد روي احمد والبخاري والترمذي وابن ماجه ع--------------------------------------ن سعد مرفوعا------------------------------- اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل -يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه دقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	6	1210087966373585346	JK001160-ara1.ms059	true	-2927302355336052415	230	299	1155	1495	1499	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل -------------------------------------الترمذي في الزهد من جامعه من حديث عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن ابيه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بل-اء -قال الانبياء ثم الامثل فالامثل فيبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	59	-8877725446241945594	232	377.5	184	382	60.73298263549805	39	JK011225-ara1	JK001160-ara1
JK011225-ara1.ms050	false	7123239727384833903	99	189	497	916	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتصرفه في حدود الله واحكامه ولو كانت في نصوص كلامه وقد روي ابو ----------------------------------------يعلي وابو نعيم وابن- عساكر عن خزيمة بن ثابت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشتري فرسا من سوار بن قيس المحاربي فجحد- فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي الشهادة ولم تكن معنا حاضرا قال صدقتك بما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد له خزيمة او شهد عليه فحسبه	50	1210087966373585346	JK001160-ara1.ms259	true	4375699113735158140	130	222	617	1049	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين ورواه ابو بكر بن ابي شيبة وعنه ----ابو يعلي في مسنديهما من حديث محمد بن زرار بن خزيمة بن ثابت حدثني عمارة بن خزيمة عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اشتري فرسا من سواء بن الحارث------ فجحده فشهد له خزيمة-------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي الشهادة ولم تكن معه- حاضرا قال صدقتك بما جءت به وعملت انك لا تقول الا حقا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد له خزيمة او شهد عليه فحسبه	259	-8877725446241945594	302	481.0	229	462	65.36796569824219	53	JK011225-ara1	JK001160-ara1
JK011225-ara1.ms355	false	2087240260025180819	0	44	0	206	1466	300	المتناهية---- فقال انه لا يصح- عندنا في هذا الباب شء اي لا يصح وكذا قول اسحاق بن راهوية انه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصح فانه لا ينافي انه يحسن هذا وقا---------------------------------------------------------------------------------ل العراقي وقد صحح بعض الاءمة بعض طرقه وقا---------------------------ل المزني ان طرقه تبلغ به رتبة الحسن وقال	355	1210087966373585346	JK001160-ara1.ms281	true	8231017816448569131	164	256	817	1278	1499	300	المتناهية عنه فقال انه لم يثبت عندنا في هذا الباب شء و----------كذا قال اسحاق بن راهويه انه لم يصلح اما معناه فصحيح في الوضوء والصلاة والزكاة ان كان له مال وكذا الحج وغيره وتبعه ابن عبد البر بزيادة ايضاح وبيان وقال ابو علي النيسابوري الحافظ انه لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه اسناد ومثل به ابن الصلاح للمشهور الذي ليس بصحيح وتبع في ذلك ايضا الحاكم ولكن قال العراقي -قد صحح بعض الاءمة بعض طرقه كما بينته في تخريج الاحياء وقال المزني ان طرقه تبلغ به رتبة الحسن وقال	281	-8877725446241945594	160	233.0	123	472	33.8983039855957	26	JK011225-ara1	JK001160-ara1
JK011225-ara1.ms355	false	2087240260025180819	214	271	1046	1301	1466	300	الذي لا يسع البالغ العاقل جهله او علم ما يطرا له خاصة او اراد انه فريضة علي كل مسلم حتي يقوم به من فيه الكفاية ثم روي- عن ابن المبارك ان- سءل عن تفسير هذا الحديث فقال ليس هو- الذي تظنون انما طلب العلم فريضة ان يقع الرجل في شء من امر دينه فيسال عنه حتي يعلمه	355	1210087966373585346	JK001160-ara1.ms282	true	2790581928776672500	0	55	0	248	1451	300	الذي لا يسع البالغ العاقل جهله او علم ما يطرا له خاصة او اراد انه فريضة علي كل مسلم حتي يقوم به من فيه الكفاية ثم اخرج عن ابن المبارك انه سءل عن تفسيره---------- فقال ليس هذا الذي تظنون انما طلب العلم فريضة ان يقع الرجل في شء من امر دينه فيسال عنه حتي يعلمه	282	-8877725446241945594	240	450.5	185	258	93.02325439453125	51	JK011225-ara1	JK001160-ara1
JK011225-ara1.ms108	false	-806646092839519170	57	124	314	668	1555	300	اربعين يوما جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب الله له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق والاصح ان من ادرك الامام قبل تكبيرة الركوع فقد ادرك التكبيرة الاولي ورواه البيهقي عن ابن عساكر بلفظ من صلي في مسجد في جماعة اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولي كتب الله له براءة من النار ورواه ابو الشيخ ----------عن انس----- من ادرك التكبيرة الاولي مع الامام اربعين صباحا كتب- له	108	1210087966373585346	JK001160-ara1.ms396	true	9102393246605045735	154	189	743	933	1479	300	اربعين يوما------ يدرك التكبيرة الاولي كتب الله له براءتين براءة من النار وبراءة من النفاق وهذه الجملة رواها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الشيخ في الثواب عن انس بلفظ من ادرك التكبيرة الاولي مع الامام اربعين صباحا كتبت له	396	-8877725446241945594	157	271.0	127	370	42.43243408203125	26	JK011225-ara1	JK001160-ara1