id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms081	true	6301980070637565562	182	220	891	1074	1481	300	انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اتي تاهلت بمكة م-ذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم وبه عن حماد ع-----ن ابراهيم	81	1210087966373585346	JK000251-ara1.ms0231	false	1821090078941261546	181	219	907	1096	1514	300	انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم وفي اسناده عكرمة بن ابراهيم	231	6998181263626038440	171	322.5	135	189	90.47618865966797	32	JK011225-ara1	JK000251-ara1
JK011225-ara1.ms112	true	1815913743532871534	207	300	1024	1510	1510	300	الراء- ما ركزه الله تعالي في المعادن اي احدثه وهو مبتدا خبره الذي ينبت بالنون وفي نسخة بالمثلثة في الارض احتراز من دفين اهل الجاهلية فانه قد يطلق عليه ايضا والحديث بعينه رواه البيهقي عن ابي هريرة وفي رواية له الركاز الذهب والفضة الذي خلق الله في الارض يوم خلقت وفي الحديث رواه ابن ماجه عن ابن عباس والطبراني في الكبير عن ابي ثعلبة وفي الاوسط عن جابر عن ابن مسعود مرفوعا في الركاز الخمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب النهاية الر---كاز عند اهل الحجاز كنوز اهل الجاهلية المدفونة في الارض وهي عند اهل العراق المعادن-	112	1210087966373585346	JK000251-ara1.ms0332	false	6295416864243719091	67	130	370	701	1579	300	الركاز ما ركزه الله تعالي في المعادن اي احدثه و--------------------------------------------------------------------دفين اهل الجاهلية وقطع الفضة والذهب من المعدن انتهي وظاهر هذا ان ما خلقه ا--------------------------------------------------لله في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعادن فهو ركاز وان كان من غير الذهب والفضة وان ما يوجد في معادن الذهب والفضة من قطع الذهب والفضة ركاز وقال صاحب النهاية ان الركاز عند اهل الحجاز كنوز---- الجاهلية المدفونة في الارض و---عند اهل العراق المعادن	332	6998181263626038440	167	121.5	135	596	28.02013397216797	25	JK011225-ara1	JK000251-ara1
JK011225-ara1.ms122	true	577922091158019163	97	121	510	632	1485	300	من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	122	1210087966373585346	JK000251-ara1.ms0623	false	-3975416431357349191	13	35	65	179	1538	300	من ابتاع نخلا بعد ان يءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا-------- فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	623	6998181263626038440	113	216.5	91	122	92.6229476928711	21	JK011225-ara1	JK000251-ara1
JK011225-ara1.ms122	true	577922091158019163	94	121	497	632	1485	300	ابن عمر بلفظ من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	122	1210087966373585346	JK000251-ara1.ms0627	false	464780553057041709	8	34	42	168	1502	300	ابن عمر ان-- من ابتاع نخلا بعد ان يءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فما -------له للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	627	6998181263626038440	120	222.0	94	135	88.88888549804688	22	JK011225-ara1	JK000251-ara1
JK011225-ara1.ms207	true	7512754658581064725	255	298	1311	1532	1543	300	البخاري وغيره وقيل لانس اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا الا-من اجل الضعف رواه البخاري وقال------------------- انس---- اول ما كرهت الحجامة للصاءم علي عهد ------------------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص	207	1210087966373585346	JK000251-ara1.ms0348	false	1460472832823959617	54	109	295	568	1545	300	البناني انه قا---ل لانس اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا الا من اجل الضعف واخرج الدارقطني باسناد رجاله ثقات عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص	348	6998181263626038440	184	290.0	145	276	66.66666412353516	31	JK011225-ara1	JK000251-ara1
JK011225-ara1.ms234	true	-5005580220946295383	75	121	366	596	1459	300	صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قوم------ هل تعلمون بعقل----------------ه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحنا---------- فاتاه الثالثة فارسل عليهم ايضا فسالهم-- فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفيرة	234	1210087966373585346	JK000251-ara1.ms1074	false	7360864332080597070	176	220	861	1082	1473	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حف-رة	1074	6998181263626038440	182	310.5	145	264	68.93939208984375	31	JK011225-ara1	JK000251-ara1
JK011225-ara1.ms267	true	-7294680360920778471	18	127	97	647	1511	300	انس قال انفخنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم عليها فغلبوا فادرك--------تها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها فبعث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله وفي البخاري في كتاب الهبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبله واكل منه وروي احمد والنساءي وابن ماجه والحاكم وابن حبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن صفوان انه صاد ارنبين فذبحهما بمروتين واتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها واحتج ابن ابي ليلي ومن وافقه بما روي الترمذي عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قال قلت ولم يا رسول الله قال فاني اجتنبت لانها تدمي	267	1210087966373585346	JK000251-ara1.ms0931	false	-5557193687850344118	140	232	740	1195	1554	300	انس قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا و------ادركتها واخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر في الفتح والقول بحل الارنب هو قول العلماء كافة الا ما جاء في كراهتها عن عبد الله بن عمرو بن العاص من الصحابة وعن عكرمة من التابعين وعن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ليلي -من الفقهاء واحتجوا بحديث----------------------- خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه ----قلت ولم يا رسول الله قال نبءت --------انها تدمي	931	6998181263626038440	275	446.5	216	693	39.68254089355469	48	JK011225-ara1	JK000251-ara1
JK011225-ara1.ms273	true	-8185483825104646501	103	241	497	1198	1486	300	انس قال انفخنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم عليها فغلبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله زاد البخاري في كتاب الهبة واكل منه ولفظ ابي داود وكنت غلاما خزورا بتشديد الزاء وتخفيفها اي مرهقا فصدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجزها الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد سءل صلي الله عليه وسلم فقال هي حلال وروي احمد والنساءي وابن ماجه والحاكم وابن حبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن صفوان انه صاد ارنبين فذبحهما بمروتين واتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها واحتج ابن ابي ليلي ومن وافقه بما رواه الترمذي عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قال قلت ولم يا رسول الله قال اني احسب انها تدمي قال	273	1210087966373585346	JK000251-ara1.ms0931	false	-5557193687850344118	140	233	740	1199	1554	300	انس قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا و------ادركتها واخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر في الفتح والقول بحل الارنب هو قول العلماء كافة الا ما جاء في كراهتها عن عبد الله بن عمرو بن العاص من الصحابة وعن عكرمة من التابعين وعن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ليلي -من الفقهاء واحتجوا بحديث------------------------ خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه ----قلت ولم يا رسول الله قال نبءت---- انها تدمي قال	931	6998181263626038440	291	491.0	229	832	34.97595977783203	52	JK011225-ara1	JK000251-ara1
JK011225-ara1.ms339	true	7362748280244806145	246	280	1247	1420	1517	300	داود والنساءي وابن ماجه ومسند الامام احمد----------- من حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن	339	1210087966373585346	JK000251-ara1.ms0450	false	6863903746326272762	198	233	981	1160	1501	300	داود--------- وابن ماجه والدارقطني باسناد رجاله ثقات من حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم فان هذا	450	6998181263626038440	141	238.0	110	189	74.6031723022461	26	JK011225-ara1	JK000251-ara1
JK011225-ara1.ms361	true	5351623569374329575	223	289	1156	1482	1535	300	لانس رضي الله عنه كنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وقال انس----------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ابن جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص عليه الصلاة والسلام--------- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم	361	1210087966373585346	JK000251-ara1.ms0348	false	1460472832823959617	57	123	311	639	1545	300	لانس ا------------كنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا الا من اجل الضعف واخرج الدارقطني باسناد رجاله ثقات عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ا-ن جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر ب---ه النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للص----اءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم	348	6998181263626038440	251	411.0	197	361	69.52908325195312	46	JK011225-ara1	JK000251-ara1