id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms270	false	40544409082025449	241	300	1223	1495	1495	300	عن قيس ابن مروان انه اتي عمر ف-------------قال جءت يا امير المءمنين من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف من ظهر قلبه فغضب وانتفخ حتي كاد يملا ما بين شف-تي الرجل فقال ومن هو ويحك قلت عبد الله بن مسعود فقال فما زال يطفا ويسر -عنه الغضب حتي عا-----د الي حاله التي كان عليها ثم قال ويحك والله ما-	270	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms0453	true	-6767270768597241199	76	138	365	652	1455	300	عن قيس -بن مروان انه اتي عمر رضي الله عنه فقال جءت يا امير المءمنين من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه فغضب وانتفخ حتي كان يملا ما بين شعبتي الرجل فقال ومن هو ويحك قال عبد الله بن مسعود----- فما زال يطفا ويسري عنه الغضب حتي كاد يعود الي حاله التي كان عليها ثم قال ويحك والله ما	453	-8033235710361536306	258	474.0	202	293	88.05461120605469	49	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms271	false	1776630842749795417	0	99	0	469	1448	300	اعلم- بقي من الناس احد هو اعلم بذلك منه وساحدثك عن ذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند ابي بكر------------- الليلة كذلك في الامر من امر المسلمين وانه سمر عنده ذات ليلة وانا معه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه فاذا رجل قاءم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يس-مع قراءته فلما كدنا ان نعرفه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يقرا القران رطبا كما انزل فليقرا علي قراءة ابن ام---------------- عبد ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	271	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms0453	true	-6767270768597241199	138	241	652	1145	1455	300	اعلمه بقي من الناس احد هو احق- بذلك منه وساحدثك عن ذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند ابي بكر رضي الله عنه الليلة كذاك في الامر من امر المسلمين وانه سمر عنده ذات ليلة وانا معه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه فاذا رجل قاءم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمع قراءته فلما كدنا--- نعرفه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يقرا القران رطبا كما انزل فليقرا علي قراءة -بن ام عبد الحديث قوله وقد -اختلف ا--هل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	453	-8033235710361536306	436	796.5	341	501	87.02594757080078	84	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms225	false	5787654984380746278	169	225	811	1087	1503	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي بسند قال في الامام رجاله رجال الصحيحين قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت في المنام كان رجلا قام ع-ليه بردان اخضران فقام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	225	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms0515	true	-9105854733566198119	0	48	0	234	1426	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي ---------------------------------------قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فقام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	515	-8033235710361536306	232	443.5	184	277	83.75450897216797	45	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms053	false	-8901469913454645762	251	275	1350	1462	1585	300	يقع في شء من طرق حديث ابن مسعود رواه الاءمة الستة بحذف اللام وانما اختلف ذلك في حديث ابن عباس وهو من افراد مسلم	53	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms0716	true	-1579180593873277178	144	165	785	877	1541	300	يقع في شء من طرق حديث -بن مسعود------------------ بحذف اللام وانما اختلف ذلك في حديث -بن عباس وهو من افراد مسلم	716	-8033235710361536306	92	162.0	71	112	82.14286041259766	18	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms201	false	-898129736773708512	2	75	11	365	1446	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في----- الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت علي- القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلف امامكم قلنا نعم قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها وفي رواية ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر ولعله قرا جهرا واوما اليه رجل اي اشار فنهاه اي فانتهي فلما انصرف اي فرغ من الصلاة	201	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms0757	true	-3050570868728462852	32	59	165	297	1504	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انصرف اي فرغ من الصلاة	757	-8033235710361536306	126	237.0	100	360	35.0	24	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms195	false	-5650036810399968771	138	223	690	1085	1448	300	قيس بن --ربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو علي احياء من احياء المشركين------------------------------------- وروي الطبراني عن غالب بن مرقد الطحان قال كنت عند انس ابن مالك شهرين ولم يقنت في صلاة الغداة وقد روي الخطيب- عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا	195	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms0924	true	-6725329266408531320	162	231	820	1135	1452	300	قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان---- قلنا لانس-------- ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر ق-ال كذبوا انما قنت----------------------------- شهرا واحدا يدعو علي حي--- من احياء المشركين وقيس وان كان ضعيفا لكنه لم يتهم بكذب وروي بن خزيمة--------------------------------------------------------------- في صحيحه من طريق سعيد عن قتادة عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ي----قنت الا اذا دعا لقوم او دعا	924	-8033235710361536306	235	370.5	181	435	54.022987365722656	44	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms079	false	-4831412848812047055	14	50	65	230	1452	300	صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	79	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms0926	true	8637487985378499990	30	67	156	325	1510	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	926	-8033235710361536306	160	310.0	124	169	94.67455291748047	35	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms196	false	2784745933060188352	9	45	40	205	1443	300	صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	196	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms0926	true	8637487985378499990	30	67	156	325	1510	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	926	-8033235710361536306	160	310.0	124	169	94.67455291748047	35	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms070	false	429100750147719231	94	194	476	987	1520	300	علي---ه الصلاة والسلام-------- ان في الصلاة لشغلا رواه الشيخان وابو داود وابن ماجه عن ابن مسعود وقد رواه مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي ----------قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و--عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يصربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاني فبابي--- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	70	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	209	300	1055	1518	1518	300	عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا واما---------------------------------------------------------- حديث معاوية بن الحكم فاخرجه مسلم بلفظ قال بي----نا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال--- ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء-	928	-8033235710361536306	413	745.0	330	538	76.76580047607422	73	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms359	false	-7236075139655320320	47	228	253	1165	1510	300	عليه الصلاة والسلام قال ان الله زادكم صلاة هي لكم خير من حمر النعم الوتر وهي لكم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بين العشاء الي طلوع الفجر ورواه الطبراني والدارقطني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه--------- واخرجه ال--------------------------دارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفيه انه عليه الصلاة والسلام امرنا فاجتمعنا فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله تعالي زادكم صلاة فامرنا بالوتر ورواه الحاكم عن عمرو بن العاص قال سمعت ابا نضرة الغفاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع صلاة الصبح ورواه الحاكم وابو داود والترمذي وابن ماجه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امركم بصلاة هي خير من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم ما بين العشاء الي طلوع الفجر قال الحاكم صحيح-------- ولم يخرجاه لتفرد التابعي عن الصحابي يعني وهو غير مضر وقول الترمذي غريب لا ينافي الصحة لما عرف في محله من الاصول وكذا القول في كتابه حسن صحيح غريب وما نقل عن البخاري من انه اعله بقوله لا يعرف سماع بعض هءلاء من بعض	359	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms0999	true	7725743982239473151	38	154	178	788	1503	300	عليه وسل----------م قال ان الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي ال------وتر واما حديث بريدة فاخرجه ابو داود بلفظ الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا قال المنذري في اسناده عبيد الله بن عبد الله ابو المنيب العتكي المروزي وقد وثقه بن معين وقال ابو حاتم الرازي صالح الحديث وتكلم فيه البخاري والنساءي وغيرهما واما حديث ابي بصرة فاخرجه احمد ولفظه ان الله زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها في ما بين العشاء الي ال-----فجر ورواه الطبراني بلفظ فحافظوا عليها قوله حديث خارجة بن حذافة حديث غريب واخرجه الحاكم في المستدرك وقال حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه لتفرد التابعي عن الصحابي ورواه بن عدي في الكامل و------------------------------------------------------------------------------------------نقل عن البخاري--- انه قال -------لا يعرف سماع بعض هءلاء عن بعض	999	-8033235710361536306	180	-35.5	140	1243	14.481094360351562	27	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms111	false	-7935895035327391255	228	276	1148	1409	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم حدثوه اي اخبروه ان عبد الله بن رواحة بفتح الراء الانصاري الخزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا وفيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين وروي عنه ابن عباس وغيره	111	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms1114	true	-8181740236899017448	20	62	95	323	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------- عبد الله بن رواحة----------- الانصاري الخزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا -فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين -روي عنه -بن عباس وغيره	1114	-8033235710361536306	228	419.0	186	261	87.3563232421875	37	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms091	false	-6236379993160991687	246	293	1296	1532	1565	300	جندب بن جنادة الغفاري------ من اعلام الصحاب- وزهادهم اسلم قديما بمكة يقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن --ربذة الي ان مات بها سنة اثنتين وثلاثين في زمن-- عثمان	91	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms1251	true	-1883012181441248040	177	225	933	1176	1572	300	جندب بن جنادة علي الاصح وهو من اعلام الصحابة وزهادهم اسلم قديما بمكة يقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات---- سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان	1251	-8033235710361536306	224	410.0	178	247	90.6882553100586	41	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms361	false	5351623569374329575	249	289	1285	1482	1535	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ابن جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص عليه الصلاة والسلام--------- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم	361	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms1441	true	6116349858146889943	10	50	54	245	1501	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ا-ن جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للص----اءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم	1441	-8033235710361536306	159	279.0	125	209	76.07655334472656	29	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms136	false	-2631133857253696796	83	171	407	819	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقف عند الحجر وقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع فمسه وقبله ثم حج ابو بكر ----------فوقف عند الحجر ثم قال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ول----كني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ولولا تقبلك ما قبلتك رواه ابن ابي شيبة والدارقطني في العلل وعن عباس بن ربيعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا----ل رايت عمر اتي ال------------------------------------------------حجر فقال اما والله اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا ت-ضر ولولا ا--ني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك	136	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms1524	true	-7243139425987405704	177	289	892	1422	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما يفعله ولو لم ي------علم الحكمة فيه انتهي قوله وفي الباب عن ابي------ بكر الصديق انه وقف عند الحجر ثم قال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------يقبلك ما قبلتك اخرجه بن ابي شيبة والدارقطني في العلل كذا في شرح سراج احمد السرهندي وقال القارء نقلا عن بن الهمام ومن غراءب المتون ما في بن ابي شيبة في اخر مسند ابي بكر رضي الله عنه قال رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم انه عليه الصلاة والسلام وقف عند الحجر فقال---------- اني لاعلم انك حجر لا ت-ضر ولا تنفع ولولا امرني ربي------ ا------ن ا--------------قبلك ما قبلتك	1524	-8033235710361536306	254	349.0	195	591	42.978004455566406	44	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms111	false	-7935895035327391255	106	134	534	675	1533	300	بن عمير بالتصغير فيهما-------------------- يكني ابا عاصم الليثي الحجازي قال- اهل مكة ولد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال راه وهو معدود في كبار التابعين	111	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms1612	true	-1572929834505723479	143	176	698	860	1487	300	بن عمير بالتصغير ايضا عن ابيه عبيد بن عمير يكني ابا عاصم الليثي الحجازي قاضي اهل مكة ولد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال راه وهو معدود في كبار التابعين	1612	-8033235710361536306	136	248.5	108	162	83.95061492919922	26	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms319	false	3596541400775051776	94	158	489	820	1532	300	ابي -شيبة ثنا شعبة عن منصور بن المعتمر عن عبيد الله بن بسطاس عن ----عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال من اتبع الجنازة فلياخذ بجوانب السرير الاربعة وروي محمد بن الحسن انا ابو حنيفة ثنا منصور بن المعتمر قال من السنة حمل الجنازة بجوانبها الاربعة ورواه ابن ماجه ولفظه من اتبع الجنازة فلياخذ بجوانب السرير كلها فانه من السنة وان شاء فليدع	319	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms1695	true	7869447636185034650	18	51	102	257	1493	300	ابي حنيفة بما رواه بن ماجه عن ------------عبيد----- بن بسطاس عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال من اتبع --جنازة فلياخذ بجوانب الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير كلها فانه من السنة وان شاء فليدع	1695	-8033235710361536306	134	214.5	104	336	39.880950927734375	23	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms249	false	-6469374005985048808	175	202	858	991	1485	300	ان عليا------------- كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبلة و----اخرج عن اب-------ن الحنفية انه ولي ابن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	249	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms1716	true	-3404527650591046506	69	102	344	499	1503	300	ان عليا رضي الله عنه كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخل- من قبل القبلة وبما اخرج هو ايضا عن بن الحنفية انه ولي -بن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	1716	-8033235710361536306	128	220.5	101	157	81.5286636352539	23	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms282	false	-8773128980859078743	52	189	275	953	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ---------------------------------مات يوم الجمعة اي مءمنا وقي بصيغة المجهول اي حفظ عذاب القبر اي مطلقا او شدته او بخصوصه او كل يوم جمعة والحديث رواه ابن ماجه عن عكرمة بن خالد المخزومي قال من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة او ليلة القدر وختم بخاتم الايمان وقي عذاب القبر واخرجه الترمذي والطبراني وابو نعيم عن عبد الله مرفوعا من مات يوم الجمعة وقي من فتنة القبر ورواه ابو نعيم في الحلم وعن جابر بلفظ من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة اخر من عذاب القبر وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشه----------------------------------------------------------------داء ووقع في بعض الروايات من مات يوم الجمعة كتب له اجر شهيد ووقي من فتنة القبر وفي رواية لاحمد والترمذي عن عاءشة مرفوعا-------------------------- ما من --------مسلم-- مات--- يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وق----اه الله تعالي فتنة القبر حديث	282	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms1736	true	4567276568484880099	3	88	15	416	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة اجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من عذاب القبر وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشهداء واخرج حميد في ترغيبه عن اياس بن بكير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قال من مات يوم الجمعة كتب له اجر شهيد ووقي--- فتنة القبر واخرج من طريق بن جريح عن عطاء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم او مسلمة يموت في يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقي عذاب ال----قبر وفتنة القبر ولقي	1736	-8033235710361536306	205	84.0	158	818	25.061124801635742	35	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms167	false	-2087276248148523005	115	264	582	1329	1499	300	عن ابي سعيد الخدري------------- مرفوعا لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم منها وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ المسلم ثلاث وفي لفظة له فوق الثلاث ورواه احمد والشيخان وابو داود عن ابن عمر بلفظ لا تسافر المراة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم وفي رواية لابي داود والحاكم وابن حبان عن ابي هريرة ولفظه لا تسافر المراة بريدا الا معها محرم يحرم عليها والبريد فرسخان واثنا عشر ميلا علي ما في القاموس وفي رواية ---------------------------------------للطبراني في معجمه ثلاثة اميال فقيل له ان الناس يقولون ثلاثة ايام فقال وهو هو ورواه احم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والشيخان عن ابن عباس بلفظ لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الا ومعها محرم وهذا صري-----ح بالمنع مطلقا ان حمل السفر علي المعني اللغوي اذ السفر يطلق علي ما دون يوم وليلة وفي الصحيحين عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وللة الا مع ذي محرم	167	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms1848	true	-4448773987571119519	0	185	0	914	1495	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم منها واخرجا عن ابي هريرة لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي لفظ يوم وفي لفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود----------------------------------------------------- بريدا يعني---------------------------- فرسخين واثني عشر ميلا علي ما في القاموس وهو عند بن حبان في صحيحه وقال صحيح علي شرط مسلم وللطبراني في معجمه ثلاثة اميال فقيل له ان الناس يقولون ثلاثة ايام فقال وه------موا قال المنذري ليس في هذه تباين فانه يحتمل انه صلي الله عليه وسلم قالها في مواطن مختلفة بحسب الاسءلة ويحتمل ان يكون ذلك كله تمثيلا لاقل الاعداد واليوم الواحد اول العدد واقله والاثنان اول الكثير واقله والثلاثة اول الجمع فكانه اشار الي ان هذا في قلة الزمن لا يحل لها السفر مع غير محرم فكيف اذا زاد انتهي وحاصله انه نبه بمنع الخروج اقل كل عدد علي منع خروجها عن البلد مطلقا الا -----بمحرم او زوج وقد صرح بالمنع مطلقا ان حمل السفر علي------- اللغوي ما ف---------------------------------ي الصحيحين عن -بن -عباس مرفوعا لا-------------------------------------- تسافر المر--------اة الا مع ذي محرم	1848	-8033235710361536306	328	444.0	259	1228	26.710098266601562	51	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms317	false	-8423461352021106678	147	201	727	1026	1512	300	وهو كالمجنون و-------------قيل هو قليل الفهم المختلط الكلام الفاسد التدبير لكن لا يضرب ولا يشتم بلا سبب بخلاف المجنون وكذا حكم الناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والمدهوش والمغمي عليه طلاق ولا بيع ولا شراء اي نحوها من العقود الشرعية تقصد بعض القيود المرعية قال ابن الهمام وهذا لقو---------له عليه الصلاة والسلام كل طلاق جاءز الا طلاق الصبي والمجنون	317	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms1879	true	1213685815105956074	143	243	747	1283	1597	300	----كالمجنون قال بن الهمام قيل هو قليل الفهم المختلط الكلام الفاسد التدبير لكن لا يضرب ولا يشتم-------- بخلاف المجنون وقيل العاقل من يستقيم كلامه وافعاله الا نادرا والمجنون ضده والمعتوه من يكون ذلك منه علي السواء وهذا يءدي الي ان لا يحكم بالعته علي احد والاول اولي وما قيل من يكون كل من الامرين منه غالبا معناه يكثر منه وقيل من يفعل فعل المجانين عن قصده مع ظهور الفساد والمجنون بلا قصد والعاقل خلافهما وقد يفعل فعل المجانين علي ظن الصلاح احيانا والمبرسم ---------والمغمي عليه والمدهوش كذلك و--------------------------------------------------------------------------هذا لقوله صلي الله عليه وسل----------م كل طلاق جاءز الا طلاق الصبي والمجنون	1879	-8033235710361536306	165	224.0	133	641	25.741029739379883	23	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms388	false	5654495509398642583	28	79	140	385	1487	300	عبد الله بن ابي اوفي قا-ل ابن عبد البر هو------ الاسلمي شهد الحديبية وخيبر وما بعد ذلك من المشاهد ولم يزل بالمدينة حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم تحول الي الكوفة وهو اخر من بقي----------- بالكوفة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مات سنة سبع وثمانين	388	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms2030	true	-3343604806312587105	108	151	548	764	1519	300	عبد الله بن ابي اوفي واسم ابي اوفي علقمة بن قيس الاسلمي شهد الحديبية وخيبر وما بعدهما م-ن المشاهد ولم يزل بالمدينة حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم تحول الي الكوفة وهو اخر من مات من الصحابة بالكوفة------------------------------------------ سنة سبع وثمانين	2030	-8033235710361536306	173	273.0	136	264	65.53030395507812	29	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms260	false	-3022580084266354025	185	280	959	1444	1536	300	اخرجه البخاري عن عمرو بن الثريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد اتبع مني بيتي في دارك فقال---- والله--- ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاع-هما فقال سعد والله لا ازيد ع-لي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بهما خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه وفي رواية بسقبة ما اعطيتكه-ا باربعة الاف درهم وانا اعطي به-ا خمسماءة دينار فاعطاهما اياه	260	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms2072	true	2778878358231555109	4	96	28	499	1542	300	اخرجه البخاري عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بهما خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق---------------- بسقبه ما اعطيتكهما باربعة الاف وانما ----اعطي بهما خمسماءة دينار فاعطاه-ا اياه	2072	-8033235710361536306	446	830.5	358	497	89.73843383789062	76	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms185	false	-5419288861041416269	262	297	1290	1470	1483	300	ابي جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة ف-----تحتية ساكنة فهاء وهو---------------------------------------- من صغار الصحابة ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي ولم يبلغ الحلم ولكنه سمع منه وروي عنه مات بالكوفة سنة اربع وسبعين	185	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms2115	true	9133073710229639091	145	188	694	913	1483	300	ابو جحيفة بضم الجيم وفتح------ المهملة وسكون تحتية بعدها فاء اسمه وهب بن عبد الله العامري نزل الكوفة وكان من صغار الصحابة ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي ولم يبلغ الحلم ولكنه سمع منه وروي عنه مات بالكوفة سنة اربع وسبعين	2115	-8033235710361536306	160	281.5	127	225	71.11111450195312	29	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms229	false	-2422495819141946937	122	197	597	956	1456	300	وفي صحيح البخاري من حديث جابر في امر ماعز قال ثم امر به فرجم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه ورواه الترمذي وقال هذا حسن صحيح ورواه غير واحد منهم ابو داود وصححوه واما ما رواه ابو داود من حديث ابي برزة الاسلمي انه عليه الصلاة والسلام لم يصل علي ماعز ولم ينه عن الصلاة عليه ففيه مجاهيل نعم حديث جابر في الصحيحين في ما----عز وقال له خيرا ولم يصل عليه	229	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms2147	true	-3051166077393060291	223	267	1170	1375	1549	300	ففي صحيح البخاري من حديث جابر في امر ماعز قال ثم امر به فرجم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه ورواه الترمذي وقال---- حسن صحيح وفي رواية عن جابر عند الشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في امر ماعز وقال له خيرا ولم يصل عليه	2147	-8033235710361536306	174	322.0	135	363	47.93388366699219	34	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms319	false	3596541400775051776	238	300	1215	1532	1532	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي هو الازدي ولد لست سنين بقيت من خلافة عمر ------------قيل غرق بنهر البصرة---------------------- سنة ثلاث وثمانين------------------ حديثه في الكوفيين سمع اباه وخلقا كثيرا من الصحابة وعنه الشعبي ومجاهد وابن سيرين وخلق سواهم كثير وهو في الطبقة الاولي من تابعي الكوفي-------------------------------ين--------------------------------------------------------------------------------------- وقد يقال ابن ابي ليلي ايضا لولده محمد وهو قاضي الكوفة امام مشهور في الفقه صاحب-	319	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms2203	true	5312775466184566357	70	163	355	822	1541	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انصاري ---ولد لست سنين----- من خلافة عمر وقتل بدجيل وقيل غرق بنهر البصرة وقيل فقد بدير الجماجم سنة ثلاث وثمانين في وقعة بن الاشعث حديثه في الكوفيين سمع اباه وخلقا كثيرا من الصحابة ومنه الشعبي ومجاهد و-بن سيرين وخلق -----------وهو في الطبقة الاولي من تابعي الكوفيين ذكره صاحب المشكاة في حرف العين وقال في حرف اللام بن ابي ليلي اسمه عبد الرحمن بن ابي ليلي يسار الانصاري ولد الخ ثم قال وقد يقال -بن ابي ليلي ايضا لولده محمد وهو قاضي الكوفة امام مشهور في الفقه صاحب	2203	-8033235710361536306	289	481.5	233	488	59.221309661865234	49	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms320	false	8388220999969709972	0	32	0	169	1503	300	مذهب وقوله اذا اطلق المحدثون ابن ابي ليلي فانما يعنون اباه واذا اطلق الفقهاء ابن ابي ليلي فانما يعنون محمدا -ولد محمد هذا سنة اربع وسبعين ومات سنة ثمان واربعين وماءة قال ----	320	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms2203	true	5312775466184566357	163	196	822	994	1541	300	مذهب وقول واذا اطلق المحدثون -بن ابي ليلي فانما يعنون اباه واذا اطلق الفقهاء -بن ابي ليلي فانما يعنون محمدا وولد محمد هذا سنة اربع وسبعين ومات سنة ثمان واربعين وماءة قال قال	2203	-8033235710361536306	165	310.0	134	174	94.82758331298828	28	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms052	false	8392178349413244114	133	245	695	1273	1546	300	جبة وهي بضم الجيم وتشديد الموحدة ثوب معروف---------------------------------------------------- وقد قيل جبة البر--جنة الردمية كذا------------------------------------------------------------------------------------------ في اكثر روايات الصحيحين وقع في رواية الترمذي رومية ولابي داود جبة من صوف من جبات الروم ولا منافاة بينهما لان الشام حينءذ كانت تحت--------- ملك الروم ويبعد ان --------------------------يكون نسبة هيءتها المعتاد لنسبها الي احداهما ونسبة خياطتها او -قماشها الي الاخري ضيقة الكمين بحيث لم تقدر علي كشف ساعديه ليغسلهما فاخرج يديه من تحتها اي من اسفل الجبة ومسح علي خفيه وفي وراية ان رسول الله صلي الله----------------------- عليه وسلم مسح علي الخفين وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فاخرج يديه من اسفل الجبة وفي رواية البخاري عنه ---------------------------------------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر	52	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms2496	true	-3153275730915375644	66	185	330	932	1525	300	جبة---- بضم الجيم وتشديد الموحدة ثوبان بينهما قطن الا ان يكونا من صوف فقد تكون واحدة غير محشوة وقد قيل جبة البرد جنة البرد بضم الجيم وفتحها رومية بتشديد الياء لا غير قال ميرك ولابي داود جبة من صوف من جباب الروم لكن وقع في اكثر روايات الصحيحين وغيرهما جبة شا---------مية------------------------------------ ولا منافاة بينهما لان الشام حينءذ داخل تحت حكم قيصر ملك الروم فكانهما واحد من حيث الملك ويمكن ان يكون نسبة هيءتها المعتاد لبس-ها الي احده-ما ونسبة خياطتها او اتيانها الي الاخري ضيقة الكمين ب------------------------------------------------------------------------------------------------يان رومية او صفة ثانية وهذا كان في سفر كما دل عليه----------------------------------------------------------------------------- رواية من طريق زكريا بن زاءدة عن الشعبي بهذا الاسناد عن المغيرة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر	2496	-8033235710361536306	284	427.0	228	826	34.382568359375	44	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms166	false	-3137575357935903014	32	73	171	371	1549	300	من طريق ابن المنكدر عن جابر قال كثرت الكماة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامتنع قوم من اكلها وقالوا هو جدري الارض فبلغه ذلك فقال ان الكماة ليست--- جدري الارض الا ان الكماة من المن واختلف في--- قوله	166	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms2799	true	-592128793128518336	44	87	213	417	1550	300	من طريق -بن المنكدر عن جابر قال كثرت الكماة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامتنع قوم من اكلها وقالوا هي جدري الارض فبلغه ذلك فقال ان الكماة ليست من جدري الارض -لا ان الكماة من المن كذا في الفتح قوله	2799	-8033235710361536306	189	348.5	148	206	91.74757385253906	36	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms370	false	4983289402677485075	20	85	104	420	1467	300	وما نتنزل الا بامر ربك و-----------------------------------نزل والضحي وقول---------------------------------ه له ما بين ايدينا وما خلفنا اي علم ما بين ايدينا من----- الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا ما مضي من الدنيا------------ وما بين ذلك--- ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مريم التحريم ما بين النفختين اربعون سنة وقيل ما بين الدنيا من امر العقبي وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك ما بين النفختين	370	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms3891	true	-4609365432264433110	162	257	775	1224	1435	300	وما نتنزل الا بامر ربك اي قال الله سبحانه قل يا جبريل ما نتنزل وقتا غب وقت الا باذن الله علي ما تقتضيه حكمته له ما بين ايدي----------نا اي----------- امامنا من امور الاخرة---------------- وما خلفنا من --امور الدنيا وتمام الاية وما بين ذلك اي ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة اي له علم ذلك جميعه وما كان ربك نسيا اي ناسيا يعني تاركا لك بتاخير الوحي عنك كذا في الجلالين وقال الحافظ بن كثير في تفسيره قيل المراد بما بين ايدينا امر--------------------- الدنيا --------------وما خلفنا--- امر الاخرة وما بين ذلك ما بين النفختين	3891	-8033235710361536306	198	249.5	152	526	37.64258575439453	32	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms180	false	7878371933294639436	107	154	552	801	1567	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبها في الجاهلية وخطبها هبيرة بن ابي وهب فزوجها ابو طالب من هبيرة واسلمت ففرق الاسلام بينها وبين هبيرة وخطبها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ان كنت لاحبك في الجاهلية فكيف في الاسلام ولكن- امراة عضيبة فسكت عنها	180	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms3942	true	-7252954933004097154	126	165	662	874	1603	300	كان رسول الله------------------- خطبها في الجاهلية وخطبها هبيرة بن ابي وهب فزوجها ابو طالب من هبيرة واسلمت ففرق الاسلام بينها وبين هبيرة وخطبها النبي------------------- فقالت والله ان كنت لاحبك في الجاهلية فكيف في الاسلام ولكني امراة مصبية فسكت عنها	3942	-8033235710361536306	207	381.0	168	250	82.80000305175781	35	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms031	false	-447508807065348717	89	154	449	772	1519	300	يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا----------------------------------------- عليها الاية قالت فيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة-------------------------------------------------- واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله------ لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	31	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms4041	true	3816535018603895755	208	286	1060	1459	1529	300	يا عاءشة اني ذاكر لك شيءا ف----------------لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك الخ سبق شرحه في تفسير سورة الاحزاب ولم يبعثني معنتا يقال تعنته اي ادخل عليه- الاذي وطلب زلتة ومشقته قال الحافظ هذا منقطع بين ايوب وعاءشة ويشهد لصحته حديث جابر انتهي قلت حديث جابر هذا رواه مسلم وفي اخره واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله تعالي لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	4041	-8033235710361536306	195	290.0	151	420	46.42856979370117	32	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms074	false	-8434177825141311410	0	21	0	99	1454	300	لقد راجعته وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا	74	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms4334	true	-2557833407368109277	212	233	1038	1137	1470	300	لقد راجعته وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا	4334	-8033235710361536306	99	198.0	78	99	100.0	21	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms091	false	-6236379993160991687	246	300	1296	1565	1565	300	جندب بن جنادة الغفاري من اعلام الصحاب- وزهادهم ------------اسلم قديما بمكة يقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن --ربذة الي ان مات بها سنة اثنتين وثلاثين في زمن-- عثمان وكان يتنفذ قبل -بعث النبي صلي الله-	91	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms4439	true	4690212593735075304	170	224	893	1169	1533	300	جندب بن جنادة وهو---- من اعلام الصحابة وزهادهم والمهاجرين واسلم قديما بمكة يقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثنت--------ين في خلافة عثمان وكان يتعبد قبل مبعث النبي صلي الله	4439	-8033235710361536306	248	438.0	196	288	86.11111450195312	45	JK011225-ara1	JK000201-ara1
JK011225-ara1.ms068	false	8650525277143804170	0	51	0	255	1512	300	وهاجر الي ارض الحبشة ثم س---مع اهل السفينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر ولاه عمر بن الخطاب بب-صرة سنة عشرين فف--تح ابو موسي الاهواز ولم يزل علي البصرة الي صدر من خلافة عثمان--- عزل عنها فانتقل الي الكوف-------------------------------------------------------------------------------ة بعد التحكيم فلم يزل بها الي ان مات سنة اثنتين وخمسين	68	1210087966373585346	JK000201-ara1.ms4469	true	-6753655954139307275	200	270	983	1326	1494	300	وهاجر الي ارض الحبشة ثم قدم مع اهل السفينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر ولاه عمر بن الخطاب البصرة سنة عشرين فافتتح ابو موسي الاهواز ولم يزل علي البصرة الي صدر من خلافة عثمان ثم عزل عنها فانتقل الي الكوفة فاقام بها وكان واليا علي اهل الكوفة الي ان قتل عثمان ثم انقبض ابو موسي الي مكة بعد التحكيم فلم يزل بها الي ان مات سنة اثنتين وخمسين	4469	-8033235710361536306	251	464.5	200	343	73.17784118652344	48	JK011225-ara1	JK000201-ara1