id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011225-ara1.ms059	true	1629177425682848949	114	179	570	890	1520	300	قال ابو حنيفة ما قلت بالمسح حتي جاء --فيه مثل ضوء النهار اي من كثرة الاخبار والاثار وعنه اخاف الكفر علي من لم ير المسح علي الخفين لان الاثار التي جاءت فيه في حيز التواتر وروي ابن المنذر في اخرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن البصري قال حدثني سبعون رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عليه الصلاة والسلام مسح علي الخفين نفل صلي الله ---	59	1210087966373585346	JK000189BK1-ara1.ms0294	false	8693945999096263048	13	97	74	479	1520	300	قال ابو حنيفة ما قلت بالمسح حتي جاءني فيه مثل ضوء النه---------------------------ار وعنه اخاف الكفر علي من لم ير المسح علي الخفين لان الاثار التي جاءت فيه في حيز التواتر وقال ابو يوسف خبر المسح يجوز نسخ الكتاب به لشهرته وقال احمد ليس في قلبي شء من المسح فيه اربعون حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رفعوا وما وقفوا وعن الحسن البصري---- ادركت سبعين نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرون ال-------------مسح علي الخفين ومن لم ير المسح	294	5383844299704950739	227	367.5	177	453	50.110374450683594	41	JK011225-ara1	JK000189BK1-ara1
JK011225-ara1.ms145	true	-1411330226220533707	115	168	616	871	1507	300	في الصحيحين فانهم لما سالوه عليه الصلاة والسلام لم يجب بحاله--- حتي سالهم عن موانع الحال اكانت موجودة ام لا فقال صلي- الله عليه وسلم امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا -قال فكلوا اذا ف---------------------------------------------لو كان من الموانع ان يصاد لهم لنظم- في سلك ما يسال عنه منها	145	1210087966373585346	JK000189BK1-ara1.ms1361	false	-481992637683517610	123	184	629	918	1539	300	من الصحابة- فانهم لما سالوه عليه الس--------لام لم يجب بحله لهم حتي سالهم عن موانع الح-ل اكانت موجودة ام لا فقال عليه السلام هل ------منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا فقال -كلوا اذا فدل علي حله للمحرم ولو صاده الحلال لاجله لانه لو كان من الموانع ان يصاد لهم لنظمه في سلك ما يسال عنه منها	1361	5383844299704950739	221	364.5	171	306	72.22222137451172	38	JK011225-ara1	JK000189BK1-ara1
JK011225-ara1.ms236	true	1936315655668564551	177	222	893	1146	1527	300	اجماع الصحابة ومن تقدم من علماء الامة وانكار الخوارج الرجم باطل لانهم انك---روا حجية اجماع الصحابة فجهل مركب بالدليلين من هو اجماع قطعي وان انكروا وقوعه-------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم متواترا بمعني كشجاعة علي وجود حاتم والاحاد في تفاصيل صورة -خصوصياته اما	236	1210087966373585346	JK000189BK1-ara1.ms2673	false	-2612364692587411657	88	143	431	735	1540	300	اجماع الصحاب------------------------ة وانكار الخوارج الرجم باطل لانهم ان انكروا حجية اجماع الصحابة فجهل مركب بالدليل بل-- هو اجماع قطعي وان انكروا وقوعه من رسول الله لانكارهم حجية خبر الواحد فهو بعد بطلانه بالدليل ليس مما نحن فيه لان ثبوت الرجم عن رسول الله------------------- متواتر المعني كشجاعة علي وجود حاتم والاحاد في تفاصيل صوره وخصوصياته كذا	2673	5383844299704950739	198	346.5	164	349	56.733524322509766	26	JK011225-ara1	JK000189BK1-ara1
JK011225-ara1.ms280	true	-2040405473994878984	2	61	9	285	1474	300	الله عليه وسلم قال لا تصلوا صلاة في يوم مرتين فمحمول علي انه قد صلي تلك الصلاة جماعة لما روي مالك في الموطا --ثنا نافع ان رجلا سال ابن عمر يسال فقال اني اصلي في بيتي ثم ادركت الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال ابن عمر نعم فقال ايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك	280	1210087966373585346	JK000189BK1-ara1.ms0764	false	-3377812647636751125	254	300	1275	1494	1494	300	الله يقو---------ل لا تصلوا صلاة في يوم مرتين و------------------------------------------روي مالك في الموطا حدثنا نافع ان رجلا سال ابن عمر فق-----ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك- الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال ابن عمر نعم فقال ايتهما اجعل صلاتي فقال-ابن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك-	764	5383844299704950739	211	373.5	166	278	75.89928436279297	43	JK011225-ara1	JK000189BK1-ara1
JK011225-ara1.ms280	true	-2040405473994878984	61	101	285	474	1474	300	الي الله يجعل ايتهما شاء وقال مالك هذا من ابن عمر دليل علي ان الذي روي عن سليمان بن يسار عنه انما اراد كلتيهما علي وجه الفرض--- اذا صلي في جماعة فلا يعيد قال ابن الهمام وفيه نفي لقول الشافعية	280	1210087966373585346	JK000189BK1-ara1.ms0765	false	-2310251858009583706	0	36	0	168	1489	300	الي الله يجعل ايتهما شاء ف---------هذا من ابن عمر دليل علي ان الذي روي عن سليمان بن يسار عنه انما اراد كلتاهما علي وجه الفرض او اذا صلي في جماعة فلا يعيد--------------- وفيه نفي لقول الشافعية	765	5383844299704950739	163	297.0	128	192	84.89583587646484	33	JK011225-ara1	JK000189BK1-ara1
JK011225-ara1.ms324	true	384211264095259689	19	134	94	653	1466	300	في المصلي شيءا في الهداية ولا يت------------------------------------------نفل في المصلي قبل صلاة العيد وعامة المشايخ علي كراهة النفل قبلها في المصلي وفي البيت وبعدها في المصلي خاصة-------- كما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتب الستة عن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها واخرج الترمذي عن ابن عمر انه خرج في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله صححه الترمذي قال ابن الهمام وهذا النفي بعد الصلاة محمول علي----------ه في المصلي لما روي ابن ماجه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين	324	1210087966373585346	JK000189BK1-ara1.ms0939	false	8380365911372325186	149	254	798	1313	1550	300	في المصلي --او في ال--بيت ولا خلاف فيما اذا كان المصلي واختلفوا فيما اذا تنف------------------------------------------------------------------------ل في البيت فعامتهم علي الكراهة وهو الاصح كما في غاية البيان وقيد بقوله قبلها لان التنفل بعدها فيه تفصيل فان كان في المصلي فمكروه عند العامة وان كان في البيت فلا ودليل الكراهة ما في الكتب الستة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا النفي بعدها----- محمول علي ما ااذ كان في المصلي لحديث --ابن ماجه -----------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين	939	5383844299704950739	267	395.0	208	767	34.810951232910156	52	JK011225-ara1	JK000189BK1-ara1