id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0587	false	-676563045132076698	173	227	891	1167	1519	299	ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله __________ بدون تاء وفي المغني بالتاء وهما روايتان من عدة روايات للبخاري عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال ا--تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه	587	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0194	true	-5877638540733501766	200	250	1027	1262	1486	300	ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص لي ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وقال	194	-6198253677468548428	187	328.5	147	310	60.32258224487305	36	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0402	false	6920297036465020335	4	69	20	359	1542	300	حسن صحيح وفي لفظ--------- رواه البخاري قال فا----------------------------------------------------------ذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد سجد----- غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي----- اليسري ونصب الاخري فاذا --كانت السجدة التي فيها التسليم اخر----- رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي مقعدته	402	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	149	220	773	1141	1523	300	---------ابي حميد الساعدي رواه البخاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع----- استوي------ حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري واذا جلس في الركعة ال----------------اخرة قدم رجله اليسري ونصب اليمني--------------- وقعد علي مقعدته	206	-6198253677468548428	257	403.0	203	423	60.756500244140625	40	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0450	false	-5616899152615191667	104	179	572	988	1618	300	التشهد ت------------شهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- التحيات لله الزاكيات لله الصل--------وات لله الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبر----------------------------------------------------كاته وساءره كتشهد ابن مسعود لان عمر قاله علي المنبر بمحضر من الصحابة وغيرهم فلم ينكر فكان اجماعا وقال الشافعي افضله ما روي عن -----------ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة	450	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0209	true	-373414142457861887	223	300	1186	1618	1618	300	التشهد واختار مالك تشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصل------------وات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله --الله واشهد ا-ن محمدا عبده ورسوله واختار------------------------------------------------------- الشافعي واصحابه والليث بن سعد تشهد ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة-	209	-6198253677468548428	298	497.0	243	503	59.24453353881836	47	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4340	false	-3923491813978506362	0	65	0	342	1520	300	المدعي عليه----------------- رواه الشافعي في مسنده وروي ابو داود باسناده عن سليمان بن يسار---------- عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -ليهود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا نحلف علي الغيب يا-رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي اليهود ابتداء ولانه وجد بين اظهرهم ولانها -------------------يمين في دعوي فوجبت في جانب المدعي عليه	4340	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0291	true	6073848749539371800	117	184	652	998	1592	300	المدعي عليهم وهم اليهود وبما رواه---------------------- ابو داود عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي --يهود --------لانه وجد بين اظهرهم وبقوله عليه السلام ولكن اليمين علي------------------ المدعي عليه	291	-6198253677468548428	260	422.0	208	396	65.65656280517578	42	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0385	false	-2637316148424721773	23	81	113	389	1497	300	عبد الله بن عامر ابن ربيعة------------------------------------------------------------- عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا---- حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل- فاينما تولوا فثم وجه الله رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن----------- الا انه من حديث اشعث السمان	385	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0367	true	-2202986508612894398	1	74	5	352	1478	300	عبد الله بن عامر -بن ربيعة نزلت فيمن صلي الي غير القبلة في ليلة مظلمة اخرجه الترمذي عنه عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله -قال ابو عيسي هذا حديث ليس اسناده بذاك لا نعرفه الا---- من حديث اشعث السمان	367	-6198253677468548428	242	420.0	187	353	68.55524444580078	47	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1398	false	8269818242341895095	72	157	361	783	1513	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من النهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا من عرف----------------ها فقال العباس يا-رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم الا ----------------------------------------------------------------	1398	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0402	true	4615300414672210987	131	237	659	1174	1515	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة ----------------لا يعضد شوكه و-لا ينفر صيده -ولا تلتقط لقطته -الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر ونحوه حديث ابي شريح اخرجهما مسلم وغيره وفي صحيح مسلم ايضا عن عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	402	-6198253677468548428	354	622.5	284	551	64.246826171875	65	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1422	false	-2557211886195357828	169	230	860	1162	1502	300	ال-بيت لما روت عاءشة------------ رضي الله عنها قالت سالت ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر فقال هو من البيت وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منها فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوا فهلمي لاريك ما تركوا منها فاراها قريبا من سبعة اذرع	1422	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0409	true	7883744450621858903	131	194	632	940	1447	300	الزبير سمع من- عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها قال-- الحارث بن عبد الله بلي انا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قال ق-------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه- فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه- فاراها قريبا من سبعة اذرع	409	-6198253677468548428	233	379.0	182	320	72.8125	37	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0325	false	3627931768927621928	262	300	1392	1584	1584	300	العشاء لما ذكرنا في الصبح ولما--- روي ابن عمر قال مكثنا---- ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده------------------------------------- فقال-------- انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين-	325	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0445	true	-1266861788512453714	12	62	69	314	1494	300	العشاء فتاخيرها افضل لمن قدر عليه روي ابن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين	445	-6198253677468548428	172	295.0	139	245	70.2040786743164	33	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0889	false	-5842627685503128146	179	235	934	1223	1542	300	ابو موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقولون قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد حديث حسن غريب فصل وقد صح----------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	889	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0454	true	-5880721300935431453	131	189	690	992	1566	300	ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وروي مسلم--------------- عن ام سلمة قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	454	-6198253677468548428	247	437.5	198	325	76.0	42	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4132	false	249850481619810752	191	249	971	1277	1517	300	ابن عباس ----كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فانزل الله تعالي هذه الاية كتب عليكم القصاص في القتلي الاية----------------------------------- فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان والعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية فاتباع بالمعروف------------------ يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي م----ن قبلكم	4132	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0513	true	5998895671640982013	222	281	1183	1492	1590	300	ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقا-ل الله ل-----هذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء ف----------------------------------العفو ان يقبل الدية في العمد------ فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعر-----وف ويءدي باح-------------سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم	513	-6198253677468548428	225	366.5	177	373	60.32171630859375	38	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2815	false	4272609205226029385	0	67	0	324	1413	300	ما اوصي به ف--------لان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك----- من اهله ان يتقوا الله و------------يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2815	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0537	true	-2026799958170977635	33	105	168	513	1493	300	ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك بعده من اهله--- بتقوي الله حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما -وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	537	-6198253677468548428	317	599.5	251	349	90.83094787597656	62	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2818	false	7036707802790968161	262	295	1352	1513	1537	300	عمران بن حصين------------- ان رجلا اعتق في مرضه ستة اعبد ----------------لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعاهم------------------------------------------------ فجزاهم ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2818	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0540	true	-684414409306009964	161	209	778	1008	1474	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق-------- ستة مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال لقد هممت الا اصلي عليه ثم دعا مملوكيه فجزاهم ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	540	-6198253677468548428	144	240.0	114	238	60.50419998168945	27	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms5015	false	-3885276343869635631	106	206	556	1016	1472	300	عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه و-----------------------------------------------عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاصوم عنها قال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي--- ماتت وعليها صوم---------------------- افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	5015	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0553	true	-8256325544913423131	116	191	563	905	1419	300	عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه الا ان هذا عام في الصوم يخصصه ما رواه مسلم ايضا عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي قد ماتت وعليها صوم نذر وفي رواية صوم شهر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	553	-6198253677468548428	261	458.5	204	537	48.60335159301758	53	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1124	false	-6032393175007850188	141	180	748	972	1601	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين وهما داخلتان في عموم الاية قال ابن عباس كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا او يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا علي اولادهما افطرتا واطعمتا	1124	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0556	true	617701688911633534	186	217	985	1170	1584	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين--------------------------- قال--------- كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصو-م ان يفطرا و--يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا علي اولادهما افطرتا واطعمتا	556	-6198253677468548428	183	335.5	152	224	81.69642639160156	27	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1107	false	-792869955314585089	73	164	382	862	1574	300	قال -قدمت الشام------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني --------ابن عباس--------------- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم ولنا قول الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه وقول الن------------------------بي صلي الله عليه وسلم	1107	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0563	true	814571793244861854	84	176	452	933	1554	300	قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او لا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علماء---نا------------------------------------------ قول ابن عباس هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	563	-6198253677468548428	400	697.0	323	544	73.52941131591797	70	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1127	false	8894542787936074213	170	212	829	1032	1470	300	وروي الدارقطني باسناده عن عمرة عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له وقال اسناده ----------------------------------------------كلهم ثقات وقال حديث حفصة------------------------------------------------------------------------ رفعه عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من الثقات	1127	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0586	true	-1330142524170119753	191	257	982	1289	1509	300	وروي الدارقطني ----------------عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بن فضالة بهذا الاسناد وكلهم ثقات وروي عن-- حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رفعه عبد الله بن ابي بكر---------- وهو من الثقات	586	-6198253677468548428	160	239.0	123	335	47.761192321777344	30	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1146	false	-6089854200606560067	53	80	268	393	1471	300	عن اسماء قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام -امروا بالقضاء قال لا بد من قضاء	1146	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0595	true	4900608701877512445	159	184	784	904	1468	300	عنهما--- قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء	595	-6198253677468548428	116	213.5	91	126	92.06349182128906	22	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1179	false	-5115888518913460079	68	145	327	713	1459	300	صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لتحريم بدليل انهم واصلوا بعده ولو فهموا منه التحريم لما فعلوه قال ابو هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فلما ابوا ان ينتهوا و----------اصل بهم يوما --ويوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه فان واصل الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السحر جاز لما روي ابو----------------------- سعيد------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	1179	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0596	true	8514544069568569420	140	299	710	1518	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد افطر الصاءم خرجه مسلم من حديث عبد الله بن ابي اوفي ونهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الوصال فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا اخرجه مسلم عن ابي هريرة وفي حديث انس لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم خرجه مسلم ايضا وقال صلي الله عليه وسلم اياكم والوصال اياكم والوصال تاكيدا في المنع لهم منه واخرجه البخاري وعلي كراهية الوصال لما ذكرنا ولما فيه من ضعف القوي وانهاك الابدان جمهور العلماء وقد حرمه بعضهم لما فيه من مخالفة الظاهر والتشبه باهل الكتاب قال صلي الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر خرجه مسلم وابو داود وفي البخاري عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر	596	-6198253677468548428	245	304.5	193	916	26.74672508239746	46	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1189	false	805566849679897893	110	166	578	848	1531	300	يروي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وعاءشة وبه قال الزهري وابو حنيفة ومالك والثوري والليث والحسن بن حي لما روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- لا اعتكاف الا بصوم وعن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلي------------------------ة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم روا-ه ابو داود	1189	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0601	true	6685944837731588193	173	264	861	1305	1476	300	وروي---- عن ابن عمر وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم وفي الموطا ----------------------------------------------------عن القاسم بن محمد ونافع مولي عبد الله بن عمر لا اعتكاف الا بصيام لقول الله تعالي في كتابه وكلوا واشربوا الي قوله في المساجد وقالا فانما ذكر الله الاعتكاف مع الصيام قال يحيي قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا واحتجوا بما رواه عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم اخرجه ابو داود	601	-6198253677468548428	151	219.0	117	500	30.200000762939453	26	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4990	false	1575127662164156424	148	223	743	1109	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما يبتغي به وجه الله وروي ابن عباس قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا--- ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس ويستظل وليتكلم ---------------وليتم صومه رواه البخاري وعن انس قال نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله ف-سءل --نبي الله صلي الله عليه وسلم	4990	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0613	true	-7661861689038112939	163	221	785	1077	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم وذكر حديث----------------------------- ابن عباس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هو ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه ف--------------ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم ---------------------------------------------------------صومه فابطل النبي----- صلي الله عليه وسلم	613	-6198253677468548428	239	393.5	188	397	60.20151138305664	44	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1398	false	8269818242341895095	72	125	361	615	1513	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من النهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	1398	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0617	true	-6156414636994410669	188	239	962	1205	1553	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	617	-6198253677468548428	237	449.0	187	260	91.15384674072266	48	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1302	false	-3856046787890216366	193	299	939	1447	1453	300	الاظفار اجمع---- العلماء علي ان المحرم ممنوع من تقليم اظفاره الا من عذر لانه ازالة جزء من بدنه يترفه به اشبه الشعر فان انكسر فله ازالته قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان للمحرم ان يزيل ظفره بنفسه اذا انكسر لان بقاءه يءلمه اشبه الشعر النابت في عينه مسالة فمن حلق او قلم ثلاثة فعليه دم وعنه لا يجب الا في اربع فصاعدا الكلام في هذه المسالة في فصلين احدهما في وجوب الفدية بحلق شعر راسه ولا خلاف في ذلك اذا كان لغير عذر وقال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي وجوب الفدية علي من حلق وهو محرم لغير علة	1302	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0650	true	-2437328117119154390	121	160	585	770	1494	300	السادسة اجمع اهل العلم-- علي ان المحرم ممنوع من حلق شعره وجزه واتلافه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلق او نورة او غير ذلك ---------------الا في حالة العلة كما نص عل---------------------------------------------------------------------ي ذلك القران واجمعوا ---------------------------------علي وجوب الفدية علي من حلق وهو محرم بغير علة	650	-6198253677468548428	105	111.0	79	512	20.5078125	17	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1287	false	2105695425819766432	197	249	988	1233	1469	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد ومن لم يحل هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1287	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0669	true	1512960798132232674	0	50	0	237	1506	300	صلي الله عليه وسل--------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	669	-6198253677468548428	234	456.5	184	245	95.51020050048828	47	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1437	false	4909698760451784964	35	74	182	387	1522	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة------- خلفه	1437	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0682	true	-7356494476544742249	3	44	14	226	1496	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة بن زيد خلفه	682	-6198253677468548428	204	399.0	165	212	96.2264175415039	38	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1175	false	271339827995910987	94	142	463	683	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه وقال ابن عمر------------------------------------------------------------ حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه قال الترمذي حديث حسن	1175	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0685	true	-6848858320707154036	156	248	774	1209	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم افطر بعرفة وارسلت اليه ام الفضل بلبن فشرب قال حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عمر قال حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون الافطار بعرفة ليتقوي به الرجل علي الدعاء وقد صام بعض اهل العلم يوم عرفة بعرفة واسند عن ابن عمر مثل الحديث الاول وزاد في اخره ومع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه------------ حديث حسن	685	-6198253677468548428	188	314.5	145	447	42.05816650390625	39	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0309	false	-8364740537827088031	25	47	119	238	1518	300	ابن عمر قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه	309	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0688	true	7137686306670422667	173	195	901	1020	1574	300	ابن عمر قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة وقال	688	-6198253677468548428	116	229.0	94	119	97.47898864746094	21	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1417	false	-1987238607085897099	160	246	825	1258	1528	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لما روي احمد في المناسك عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وع---------ن ابي---------------------------------------------------------- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله به يعني الركن اليماني سبعين الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة---------------- قالوا امين	1417	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0698	true	-3874472503949194540	10	98	50	503	1579	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقال ابن عباس ان عند الركن ملكا قاءما منذ خلق الله السموات والارض------------- -----------------------يقول امين فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وسءل عطاء بن ابي رباح عن الركن اليماني وهو يطوف بالبيت فقال عطاء حدثني ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا--------------------------- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	698	-6198253677468548428	284	496.0	225	516	55.038761138916016	52	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0776	false	-966191402326419655	166	268	888	1394	1558	300	من صلاة الفجر يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم واليه ذهب الثوري وابن عيينة وابو يوسف ومحمد وهو قول للشافعي وعن ابن مسعود انه كان يكبر من غداة عرفة الي العصر من يوم النحر واليه ذهب النخعي وعلقمة وابو حنيفة لقوله تعالي ويذكروا اسم الله في ايام معلومات وهي ايام العشر واجمعنا علي انه لا يكبر قبل عرفة فلم يبق الا يوم عرفة ويوم النحر وعن ابن عمر وعمر بن عبد العزيز ان التكبير من صلاة الظهر يوم النحر الي----- الفجر من اخر ايام التشريق وبه قال مالك والشافعي	776	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0703	true	3323955477613924062	0	62	0	319	1505	300	من صلاة الصبح يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق وقال ابن مسعود وابو حنيفة يكبر من غداة عرفة الي صلاة العصر من يوم النحر وخالفاه صاحباه فقالا بالقول الاول قول عمر وعلي وابن عباس----------- رضي الله عنهم فاتفقوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الابتداء دون الانتهاء وقال مالك يكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الصبح من اخر ايام التشريق وبه قال ------الشافعي	703	-6198253677468548428	166	193.5	128	613	27.07993507385254	30	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1484	false	5193749384681484012	4	37	23	169	1430	300	لا يعجبني لمن نفر النفر الاول ان يقيم بمكة وقال-------------------------------------------------------------------------------------- مالك يقول في اهل مكة من كان له عذر فله ان يتعجل في يومين فان اراد التخفيف عن نفس-----------ه من امر الحج فلا	1484	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0712	true	7132526049213019260	231	286	1130	1373	1451	300	لا يعجبني لمن نفر النفر الاول ان يقيم بمكة وقال اهل مكة اخف وجعل احمد واسحاق معني قول عمر بن الخطاب الا ال خزيمة اي انهم اهل حرم وكان مالك يقول في اهل مكة من كان له عذر فله ان يتعجل في يومين فان اراد التخفيف عن نفسه مما هو فيه من امر الحج فلا	712	-6198253677468548428	146	283.0	113	243	60.082305908203125	32	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4371	false	9156442948829643762	79	133	422	685	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم يذكر استتابته وروي ان معاذ-----------ا قدم علي ابي موسي فوجد---------------------- عنده رجلا موثقا فقال ما هذا قال رجل كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود فقال لا اجلسن حتي يقتل قضاء الله ورس----------------------------------------------------وله ثلاث مرات فامر به فقتل متفق عليه ولم يذكر --	4371	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0743	true	-3072780756180685673	116	185	591	919	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث ابا موسي الي اليمن اتبعه------------- معاذ بن جبل فلما قدم عليه قال انزل والقي اليه وسادة واذا رجل عنده----- موثق --قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود -قال لا اجلس- حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس قال نعم لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل خرجه مسلم وغيره وذكر	743	-6198253677468548428	177	265.0	137	350	50.57143020629883	30	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3206	false	-4426777595939965810	208	277	1042	1389	1498	300	الشيخ رضي الله عنه الثالث ال----ولي ---فلا نكاح الا بولي فان زوجت المراة نفسها او غيرها لم يصح ولا تملك توكيل غير وليها فان فعلت لم يصح---------------------- روي هذا------- عن عمر----------------------- وعلي و------------ابن مسعود وابن عباس وابي هريرة وعاءشة رضي الله عنهم واليه ذهب سعيد بن المسيب والحسن------- وعمر بن عبد العزيز وجابر -بن زيد------- الثوري وابن ابي ليلي وابن شبرمة وابن المبارك--------- وعبيد الله العنبري------- واسحاق وابو عبيد	3206	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0766	true	-7541075179835742426	102	184	508	914	1489	300	----------الله صلي ال--له عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وقد اختلف اهل العلم في النكاح ب----------------------غير ولي فقال كثير من اهل العلم لا نكاح الا بولي روي هذا الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وابي هرير-------ة رضي الله عنهم وبه قال-- سعيد بن المسيب والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وجابر ابن زيد وسفيان الثوري وابن ابي ليلي وابن شبرمة وابن المبارك والشافعي وعبيد الله بن الحسن واحمد واسحاق وابو عبيد	766	-6198253677468548428	234	315.5	183	449	52.115814208984375	40	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3207	false	-6594755737487074476	163	199	818	986	1494	300	ولو لم يثبت هذا ----------لم يكن فيه--- حجة لانه قد نقل----ه ثقاة عنه-------------------------------------------- فلو نسيه الزهري لم يضره---- لان النسيان لم يعصم منه انسان-- قال النبي صلي الله عليه وسلم نسي ادم فنسيت ذريته ولانها مولي --	3207	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0768	true	5701338975347767042	5	55	24	251	1418	300	ولو ----ثبت هذا عن الزهري لم يكن في ذلك حجة لانه قد نقله عنه ثقات منهم سليمان بن موسي وهو ثقة امام وجعفر بن ربيعة فلو نسيه الزهري لم يضره ذلك لان النسيان لا يعصم منه ابن ادم قال------ صلي الله عليه وسلم نسي ادم فنسيت ذريته وكان صلي الله	768	-6198253677468548428	141	201.5	109	237	59.49367141723633	25	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0239	false	7109881470509295579	111	206	603	1097	1586	300	قوله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاذي هو الحيض وقوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض وانما يءسن من الحيض قلنا يمكن حمله علي ما ذكرنا وهو اولي لوجهين احدهما انه لو اراد الحيض لكان امرا باعتزال النساء في مدة الحيض بالكلية ولا قاءل به الثاني ان سببب نزول الاية ان اليهود كانت- اذا حاضت المراة اعتزلوها فلم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجتمعوا معها في البي-ت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت هذه ال---------------------------------------------------------------اية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء غير النكاح	239	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0775	true	1591995057418759526	34	156	184	832	1614	300	قوله تعالي ويسالونك عن المحيض ذكر الطبري عن السدي ان الساءل ثابت بن الدحداح وقيل اسيد بن حضير وعباد بن بشر وهو قول الاكثرين وسبب السءال فيما قال قتادة وغيره ان العرب في المدينة وما والاها كانوا قد استنوا بسنة بني اسراءيل في تجنب مءاكلة الحاءض ومساكنتها فنزلت هذه الاية وقال مجاهد كانوا يتجنبون النساء في الحيض وياتونهن في ادبارهن مدة زم---------------------ن الحيض فنزلت وفي صحيح مسلم عن انس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يء-----اكلوها و-------------لم يجامعوهن ف----ي البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	775	-6198253677468548428	223	240.5	173	818	27.261613845825195	31	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0240	false	7949937696790641449	215	277	1063	1374	1478	300	داود----- هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار ولانه معني تجب الكفارة بالوطء فيه فاستوي الحال فيه بين اقباله وادباره كالاحرام وعنه ان كان الدم احمر فدينار وان كان اصفر فنصف دينار وهو قول اسحاق لما رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ا-ن كان دما احمر فدينار وان كان دما اصفر فنصف دينار رواه ابو	240	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0782	true	8656844587987315334	0	84	0	424	1530	300	داود وقال هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار واستحبه الطبري فان لم يفعل فلا شء عليه--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول الشافعي ببغداد وقالت فرقة من اهل الحديث ان وطء في الدم فعليه دينار وان وطء في انقطاعه فنصف دينار وقال الاوزاعي من وطء امراته وهي حاءض تصدق بخمسي دينار والطرق لهذا كله في سنن ابي داود والدارقطني وغيرهما وفي كتاب الترمذي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا كان دما احمر فدينار وان كان دما اصفر فنصف دينار قال- ابو	782	-6198253677468548428	165	249.5	127	522	31.609195709228516	31	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3905	false	8463447020236908920	54	109	284	569	1584	300	لوقت-- قال الشاعر كرهت العقر عقر بني تميم اذا هبت لقارءها الرياح يعني لوقتها وقال الخليل بن احمد يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم دعي الصلاة ايام اقراءك فهذا الح----------------------------------------يض وقال الشاعر------------------------------------------------------------ مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	3905	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0806	true	-4885839261114857977	181	227	973	1213	1567	300	لوقتها قال الشاعر كرهت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح فقيل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحيض وقت وللطهر وقت لانهما يرجعان لوقت معلوم وقال الاعشي في الاطهار افي كل عام انت جاشم غزوة تسد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	806	-6198253677468548428	125	208.5	98	387	32.299739837646484	22	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3574	false	6129608956257232540	146	204	732	1020	1548	300	ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته سهيم--------ة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -الله ما اردت الا واحدة فقال ركانة -الله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر---------- والثالثة في زم-ن عثمان قال	3574	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0824	true	-6928386079274501019	233	296	1113	1432	1449	300	ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمان عثمان قال	824	-6198253677468548428	284	509.0	226	320	88.75	49	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3574	false	6129608956257232540	146	212	732	1060	1548	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله ما اردت الا واحدة فقال ركانة -الله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان قال علي بن محمد--------------- الطنافسي -----ما اشرف هذا الحديث	3574	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0829	true	-8558519160169037747	138	187	678	922	1462	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فق------------------------------------------------------ال الله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ قال ---ابن ماجه سمعت ابا الحسن الطنافسي يقول ما اشرف هذا الحديث	829	-6198253677468548428	216	360.5	171	349	61.891117095947266	40	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3508	false	-6584705004677077156	58	87	288	424	1510	300	ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم -قالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال	3508	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0832	true	-4923497097042479930	271	300	1315	1452	1452	300	ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعيب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال-	832	-6198253677468548428	134	252.0	106	138	97.10144805908203	25	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3504	false	-2165300314841655435	139	174	722	908	1560	300	عن- سعيد ابن المسيب وشريح وطاوس والنخعي والزهري والحكم وحماد والثوري لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المختلعة يلحقها الطلاق ما دامت في العدة ولنا انه قول ابن عباس وابن الزبير	3504	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0841	true	5485250692694047331	140	167	721	868	1541	300	قال سعيد ب-ن المسيب وشريح وطاوس والنخعي والزهري والحكم وحماد والثوري واصحاب الراي وفيه قول ثان وهو ان--------------------------- الطلاق لا يلزمها وهو ------------قول ابن عباس وابن الزبير	841	-6198253677468548428	101	158.0	81	187	54.01069641113281	14	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3555	false	5367362946994005770	179	213	848	1020	1485	300	وروي الدارقطني باسناده--------------------------- عن علي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البتة فغضب وقال يتخذون ايات الله ه-----------------زوا ولعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	3555	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0850	true	-3009960825511581977	244	288	1260	1476	1533	300	وخرج الدارقطني من حديث اسماعيل بن ابي امية القرشي عن علي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البتة فغضب وقال تتخذون ايات الله هزوا او دين الله هزوا ولعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	850	-6198253677468548428	161	299.0	127	216	74.53704071044922	30	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3892	false	7080228220392116564	191	287	978	1452	1508	300	عبد الله بن الارقم ان سبيعة الاسلمية اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك فقال ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافن-----اني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي متفق عليه قال ابن	3892	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0869	true	6795471937858459969	187	217	969	1111	1526	300	عبد الله بن الارقم ان سبيعة سال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي ----------قال ابن	869	-6198253677468548428	131	215.5	102	479	27.348642349243164	24	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3946	false	3482320488495954513	249	273	1315	1445	1577	300	جماعة فقهاء الامصار بالحجاز والشام والعراق ومصر وقال جابر بن زيد والحسن وعطاء------------------------ ت---------------عتد حيث شاءت روي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي وابن عباس وجابر وعاءشة	3946	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0871	true	1538214584976774394	34	132	169	689	1532	300	جماعة فقهاء الامصار بالحجاز والشام والعراق ومصر وكان داود يذهب الي ان المتوفي عنها زوجها ليس عليها ان تعتد في بيتها وتعتد حيث شاءت لان السكني انما ورد به القران في المطلقات ومن حجته ان المسالة مسالة خلاف قالوا وهذا الحديث انما ترويه امراة غير معروفة بحمل العلم وايجاب السكني ايجاب حكم والاحكام لا تجب الا بنص كتاب الله او سنة او اجماع قال ابو عمر اما السنة فثابتة بحمد الله واما الاجماع فمستغني عنه بالسنة لان الاختلاف اذا نزل في مسالة كانت الحجة في قول من وافقته السنة وبالله التوفيق وروي عن علي وابن عباس وجابر وعاءشة	871	-6198253677468548428	101	149.5	80	520	19.423076629638672	15	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3944	false	4750177644156225785	104	153	547	774	1520	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا عند ادني طهرها اذا طهرت من حيضها بنبذة من قسط او اظفار	3944	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0873	true	6026750476956121701	167	210	818	1011	1488	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث ا------لا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا ال---------------ا اذا طهرت ----------نبذة من قسط او اظفار	873	-6198253677468548428	183	318.5	143	235	77.8723373413086	36	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3936	false	6833983676598577483	44	128	240	655	1566	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها ونكحت في عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها--------- ضربات بمحفقة وفرق بينهما ثم قال--------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها يفرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اع-------------------------------------------------------------------------------------تدت من الاخر --ولا ينكحها- ابدا وروي باسناده عن علي انه قضي في التي يتزوج في عدتها في انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها	3936	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0889	true	3697627032121277358	50	152	248	747	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب--- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات------- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها -فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب----------------------------------------- ولها مهرها- بما استحل من فرجها	889	-6198253677468548428	309	490.0	242	552	55.9782600402832	57	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3420	false	-904817584634907161	126	188	636	934	1520	300	عن ابن مسعود انه سءل عن امراة تزوجها رجل ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ----صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما-- قضيت رواه ابو داود و--------الترمذي وقال ح----------ديث حسن صحيح	3420	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0891	true	-4547253990392040515	214	280	1107	1420	1509	300	عن ابن مسعود انه سءل عن رجل-- تزوج امراة -لم يفرض له------ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل الذي قضيت ففرح بها ابن مسعود قال الترمذي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح	891	-6198253677468548428	262	461.0	203	322	81.36646270751953	51	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3425	false	-5096053676653702235	6	61	24	289	1570	300	مسعود رضي الله عنه انه قضي لام-----------راة لم يفرض لها زوجها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال لها --------------صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل ابن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق مثل ما------------ قضيت------------------- قال الترمذي هذا ح-----------ديث حسن صحيح	3425	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0891	true	-4547253990392040515	216	280	1114	1420	1509	300	مسعود------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة لم يفرض له------------ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل -بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل الذي قضيت ففرح بها ابن مسعود قال الترمذي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح	891	-6198253677468548428	219	361.5	171	332	65.96385192871094	40	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0325	false	3627931768927621928	66	102	340	523	1584	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي رواه	325	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0902	true	1772517172619371920	254	288	1407	1582	1649	300	عن زيد-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن تصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال	902	-6198253677468548428	170	326.5	136	183	92.89617156982422	30	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0508	false	619423487824667301	44	68	222	347	1574	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا صاحبه وهو الي جنبه---------- حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	508	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0907	true	6457539214395191182	194	220	982	1117	1521	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	907	-6198253677468548428	121	228.5	97	135	89.62963104248047	23	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0509	false	5543630873746206581	73	146	366	718	1510	300	عن الكلام---- رواهما مسلم وعن ا-------------بن مسعود قال كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد------ فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصباح فترد علينا -قال ان في الصلاة لشغلا متفق عليه ولابي داود ان الله يحدث من امره ما يشاء وقد احدث ان لا تتكلموا في الصلاة فصل فاما ان تكلم جاهلا بتحريم ذلك في الصلاة ----------------------------------------	509	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0907	true	6457539214395191182	141	210	727	1058	1521	300	هو الصحيح لما رواه-- مسلم وغيره عن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا وروي زيد بن ارقم قال كنا ن--------------------------------------------------------------------------------------تكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة	907	-6198253677468548428	221	346.5	171	420	52.619049072265625	40	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0515	false	-8578239603678990541	0	44	0	213	1436	300	الله بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة لشغلا	515	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0907	true	6457539214395191182	149	193	764	977	1521	300	الله بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا	907	-6198253677468548428	212	414.0	168	214	99.06542205810547	42	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1855	false	6418446386346921242	21	64	97	316	1504	300	انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1855	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms0933	true	3244058802012519662	190	234	999	1224	1556	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت ل--جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	933	-6198253677468548428	216	419.5	174	227	95.15418243408203	41	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1774	false	-7903842534675346752	149	229	809	1241	1641	300	باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما النسيءه فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما النسيءة فلا ------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود فصل وان تفرقا قبل التقابض بطل العقد وبه قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي لا يشترط التقابض في غير النقدين لان م---ا عداهما ليس باثمان فلم يشترط التقابض ف------------------------------------------------------------------------يهما كغير اموال الربا كبيع ذلك باحد النقدين وام----------------------------------------ا قوله--------- عليه السلام فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم-------- يدا بيد	1774	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1034	true	-2614803242721486647	6	97	26	530	1610	300	باس يبيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما --نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما --نسيءة فلا واجمع العلماء علي القول بمقتضي هذه السنة وعليها جماعة فقهاء المسلمين الا في البر والشعير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مالكا جعلهما صنفا واحدا فلا يجوز منهما اثنان بواحد وهو قول الليث والاوزاعي ومعظم علماء المدينة والشام واضاف مالك اليهما السلت وقال الليث السلت والدخن والذرة صنف واحد وقاله ابن وهب قلت واذا ثبتت السنة فلا قول معها وقال عليه السلام فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد	1034	-6198253677468548428	217	194.5	173	654	33.18042755126953	32	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2467	false	7993795023131173952	12	65	72	324	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فلبزرعها او لمينحها فان لم يفعل فليمسك ارضه----- وروي تفسيرها عن زيد بن ثابت فروي ابو داود باسناده عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان ياخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	2467	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1054	true	-3833979778038137478	160	205	794	1015	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا الا ان تعلم صحيح و----------------------------روي ابو داود-------- عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	1054	-6198253677468548428	163	269.5	126	257	63.42412567138672	31	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1929	false	8199951737170434353	62	141	308	713	1592	300	عليه فلم يكن له ذلك كغير الرهن ولنا ما رو-----ي البخاري باسناده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا و----الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة فجعل منفعته بنفقته وهذا محل النزاع فان قي------------------------------------------------------------------------------------------------ل المراد ب------ه الرهن ينفق وينتفع قلنا لا يصح لو جهين احد-------هما انه قد روي في بعض الالفاظ اذا------------------------------------------------------------- كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولان الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته	1929	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1095	true	-1366391098164308673	177	288	887	1460	1515	300	عينه ولا ي-تصور ذلك --في الدين الثانية عشرة روي البخاري-------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة واخرجه ابو داود وقال بدل يشرب في الموضعين يحلب قال الخطابي هذا كلام مبهم ليس في نفس اللفظ بيان من يركب ويحلب هل الراهن او المرتهن او العدل الموضوع علي يده الرهن قلت قد جاء ذلك مبينا مفسرا في حديثين وبسببهما اختلف العلماء في ذلك فروي الدارقطني من حديث ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته	1095	-6198253677468548428	267	390.0	209	584	45.71917724609375	41	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1218	false	4184746340620144516	32	78	155	374	1528	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا-رسول الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم	1218	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1243	true	-5459670159989677403	260	300	1311	1501	1501	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت----------------------------- حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو قلت نعم-	1243	-6198253677468548428	184	326.0	147	225	81.77777862548828	34	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1220	false	1505985915557401715	185	229	980	1181	1541	300	قال ابن المنذر اجمع----- اهل العلم الا من شذ عنهم ممن لا يعتد بخلافه علي ان الصبي اذا حج في حال صغره والعبد اذا حج في حال رقه ثم بلغ الصبي وعتق العبد ان عليهما حجة الاسلام اذا وجدا اليها سبيلا كذلك قال ابن	1220	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1246	true	4588936052092472770	199	243	1026	1226	1516	300	قال ابن المنذر اجمع عامة اهل العلم الا من شذ منهم ممن لا يع-د -خلافا علي ان الصبي اذا حج في حال صغره والعبد اذا حج في حال رقه ثم بلغ الصبي وعتق العبد ان عليهما حجة الاسلام اذا وجدا اليها سبيلا ----وقال ابو	1246	-6198253677468548428	191	354.5	148	206	92.71844482421875	38	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4349	false	-7189528716975921658	258	286	1423	1557	1620	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال---------- كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود	4349	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1267	true	-5318492819249358305	272	300	1424	1559	1559	300	ابو امامة-------- رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود-	1267	-6198253677468548428	124	224.0	99	144	86.11111450195312	23	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0549	false	-5898301197700885944	62	120	313	584	1475	300	عن علي------------ رضي الله عنه قال حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له ثم قرا---------- والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفس-----------------------------هم الي اخرها الا انه رواه ابو داود و--------------------الترمذي وقال حديث حسن	549	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1305	true	-5456044194792228954	209	276	1076	1403	1508	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا و--------يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له ثم تلا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم الاية والاية الاخري ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه وخرجه الترمذي وقال حديث حسن	1305	-6198253677468548428	211	342.5	164	342	61.69590759277344	41	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4706	false	4387924375013991275	132	192	672	965	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من --شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبنا م-ن الغنيمة فقال -سمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ف-----قال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	4706	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1348	true	2754857077512672564	176	237	849	1156	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من الشعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	1348	-6198253677468548428	279	501.0	222	315	88.57142639160156	49	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0826	false	8975755067013580323	224	255	1097	1256	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم ادفنوهم في ثيابهم و------------------------------------------------عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا في ثيابهم بدماءهم	826	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1360	true	-6134647418998070175	158	196	848	1046	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم ادفنوهم بدماءهم يعني يوم احد ولم يغسلهم رواه البخاري وروي ابو داود عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا---------- بدماءهم	1360	-6198253677468548428	132	218.5	106	212	62.26415252685547	23	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4585	false	-8197839342318123693	96	149	460	742	1463	300	صلي الله عليه وسلم انه قال شهيد البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله------- وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر ف-------انه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب----- والدين	4585	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1364	true	63958076837460630	22	78	102	401	1509	300	صلي الله عليه وسلم ---يقول شهيد البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه سبحانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	1364	-6198253677468548428	272	517.0	221	302	90.06622314453125	48	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4588	false	-2316964618300270997	221	295	1108	1457	1484	300	سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط -----ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه عمله الذي كان يعمل- واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم و-----------عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر	4588	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1409	true	-8458371137941433576	97	163	514	828	1540	300	سلمان -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة------------- خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وروي ابو داود في سننه عن فضالة بن عبيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط------------- فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر	1409	-6198253677468548428	286	502.0	225	366	78.14207458496094	54	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3201	false	-3402045245461303353	170	257	870	1312	1536	300	تعالي وان خ------------------------------فتم ان لا تقسطوا -----------في اليتامي فانك-----حوا ما طاب لكم من النساء مفهومه انه اذا لم يخف فله تزويج اليتيمة واليتيمة التي لم تبلغ لقول النبي صلي الله عليه وسلم لايتم بعد احتلام قال عروة سالت-------- عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي---------------------------------------------- قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها ----------------يعجبه مالها وجمالها -يريد ------ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره -نهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا فيهن ويبلغوا---- اعلي سنتهن في الصداق	3201	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1419	true	4989771705768829084	193	288	1040	1523	1583	300	تعالي وان خفتم شرط وجوابه فانكحوا اي ان خفتم ا--لا تعدلوا في مهورهن وفي النفقة عليهن فانكحوا ما طاب لكم اي غيرهن وروي الاء-----------------------------مة واللفظ لمسلم عن--------------------------------------------------------- عروة بن الزبير عن عاءشة في قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي ه-ي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل-هن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق	1419	-6198253677468548428	296	430.5	232	573	51.65793991088867	46	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2006	false	-6842634341122472806	43	96	217	484	1543	300	عبد الله بن جعفر الزب----ير فقال قدابتع---ت بيع--------ا وان عليا يريد ان ياتي امير المءمنين عثمان فيساله ا--لحجر علي---- فقال الزبير انا شريكك في البيع فاتي علي عثمان فقال ان ابن جعفر قد ابتاع بيع -----كذا فاحجر عليه فقال الزبير -انا شريكه في البيع فقال عثمان كيف احجر علي من شريك------------ه الزبير قال	2006	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1438	true	-3436363565050672196	38	99	192	489	1545	300	عبد الله بن جعفر اتي الزبير فقال اني اشتريت بيع كذا وكذا وان عليا يريد ان ياتي امير المءمني------ن فيساله ان يحجر علي فيه فقال الزبير انا شريكك في البيع فاتي علي عثمان فقال ان ابن جعفر--- اشتري بيع كذا وكذا فاحجر عليه فقال الزبير فانا شريكه في البيع فقال عثمان كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه الزبير قال	1438	-6198253677468548428	239	408.0	189	306	78.10457611083984	41	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2963	false	6941979952410261276	1	71	4	367	1525	300	هزيل بن شرحبيل الاودي قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مسع-----------------------------ود فاخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء مادام هذا الحبر فيكم	2963	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1470	true	7560087022805326525	225	296	1198	1568	1582	300	هزيل بن شرحبيل يقو------ل سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف و--------للاخت النصف وات- ابن مسعود فانه سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدي-----ن اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما -----دام هذا الحبر فيكم	1470	-6198253677468548428	317	569.0	254	398	79.64823913574219	54	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2969	false	8858456324269713277	62	141	298	702	1535	300	في قول الجمهور من---- ليس له ولد ولا والد فشرط توريثهم عدم الولد والوالد والولد يشتمل علي الذكر والانثي والوالد يشمل ------------الاب والجد وولد الابن ولد فصل واختلف اهل العلم في الكلالة فقيل الكلالة اسم للورثة ما عدا الوالدي----------------------------------ن والمولودين نص عليه احمد وروي عن ابي بكر رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه ق----------------------------------------------------------------ال الكلالة من عدا الوالد والولد واحتج من ذهب الي هذا بقول الفرزدق في بني امية ورثتم قناة المجد لان عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم	2969	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1482	true	5140329385028086094	128	229	644	1184	1522	300	---------------من مات ليس له ولد ولا والد وهكذا قال صاحب كتاب العين وابو منصور اللغوي وابن عرفة والقتبي وابو عبيد وابن الانباري فالاب و----------الابن طرفان للرجل فاذا ذهبا تكلله النسب ومنه قيل روضة مكللة اذا حفت بالنور وانشدوا مسكنه روضة مكللة عم بها الايهقان والذرق يعني نبتين وقال امرء القيس اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل فسموا القرابة كلالة لانهم اطافوا بالميت من جوانبه وليسوا منه ولا هو منهم واحاطتهم به انهم ينتسبون معه كما قال اعرابي مالي كثير ويرثني كلالة متراخ نسبهم وقا-------------------------------------------------------ل الفرزدق------------ ورثتم قناة المجد لا- عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم	1482	-6198253677468548428	137	80.5	108	633	21.642969131469727	16	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4461	false	-1725762901798845719	273	300	1446	1583	1583	300	منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا--------------- اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما-	4461	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1489	true	-5015498441073939161	0	30	0	153	1556	300	منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما	1489	-6198253677468548428	137	257.0	111	153	89.54248046875	27	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4462	false	7866586823851778877	0	41	0	223	1580	300	يمنعكم- ان ترجموهما قالوا ذهب سلطاننا وكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءا له اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما ولانهم اذا لم يصفوا-------- الزنا	4462	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1489	true	-5015498441073939161	30	72	153	380	1556	300	يمنعكما ان ترجموهما قال-ا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا-------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجمهما وقال قوم انما كان الشهود في الزنا	1489	-6198253677468548428	194	330.0	157	237	81.85653686523438	30	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3980	false	-69770692031182258	184	299	974	1580	1583	300	وزعم الليث ان---------- المسلمين اجمعوا علي ان قليل الرضاع وكثيره يحرم في المهد ما يفطر به الصاءم واحتجوا بقول الله تعالي وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وقوله عليه الصلاة والسلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما متفق عليه ولانه فعل يتعلق به تحريم مءبد فلم يعتبر فيه العدد كحريم امهات النساء ولا يلزم اللعان لانه قول والرواية الثالثة لا يحرم الا ثلاث رضعات وبه قال ابو ثور و-------------------------------------------------------------ابو عبيد وداود وابن المنذر لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان	3980	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1513	true	-265435534801488778	255	298	1309	1515	1525	300	وقال الليث بن سعد واجمع المسلمون ع-------لي ان قليل الرضاع وكثيره يحرم في المهد ما يفطر--- الصاءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ---------ابو عمر لم يقف الليث علي الخلاف في ذلك قلت وانص ما في هذا الباب------------------------- قول-----ه صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان	1513	-6198253677468548428	127	186.5	101	677	18.759231567382812	19	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3284	false	367198788537009841	152	216	828	1145	1560	300	ابو سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بعث يوم خيبر بعثها قبل ان طاس ف----------------------------------اصابوا لهم سبايا فكان ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتحرجون من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشريكين فانزل الله عز-وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال فهن لهم حلال اذا انقضت عد----------------------------------------تهن وعنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3284	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1524	true	7784923777934786162	219	295	1154	1542	1570	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي او-----------طاس فلقوا العدو فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم -تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشر-كين فانزل الله عز وجل-في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي- فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وهذا نص صحيح صريح في ان الاية نزلت بسبب تحرج ا--صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1524	-6198253677468548428	265	424.5	208	410	64.63414764404297	43	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3257	false	-6542556038269739828	119	173	603	879	1564	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اختها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	3257	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1528	true	-2262588034025632570	115	154	597	794	1553	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------م لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري وروي	1528	-6198253677468548428	190	369.0	151	277	68.59205627441406	34	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4442	false	5207679214962569548	110	140	581	723	1502	300	علي رضي الله عنه انه قال- يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	4442	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1548	true	-4531706025844409418	268	299	1384	1532	1536	300	علي رضي الله عنه في خطبته يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	1548	-6198253677468548428	135	251.0	106	148	91.21621704101562	28	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4001	false	-1492569897424057143	38	69	217	382	1636	300	ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وقال---- حديث حسن صحيح	4001	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1575	true	7779080450629380483	0	32	0	167	1591	300	ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن -قال هذا حديث حسن صحيح	1575	-6198253677468548428	163	309.5	132	169	96.44970703125	29	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3491	false	8668323049557578777	50	138	271	726	1554	300	فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فسماهما حكمين ولم يعتبر رضي الزوجين ثم قال ان يريدا اصلاحا فخاطب الحكمين بذلك وروي ابو بكر باسناده عن عبيدة السلماني ان رجلا وامراة اتيا عليا مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فبعثوا حاكمين ثم قال علي للحاك--------------مين هل تدريان ما عليكما من الحق عليكما من الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله علي-------- ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي	3491	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1578	true	-4566222450656508030	244	300	1299	1580	1580	300	فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامراة الي- علي- مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم------------------------------------- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها وقال للحكمين هل تدريان ما عليكما-------- عليكما-------- ان رايتما ---------------------------ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي-	1578	-6198253677468548428	214	288.0	169	477	44.863731384277344	33	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2041	false	525096682414285705	24	111	122	519	1487	300	الضحاك بن خليفة ساق خليجا من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي فقال له الضحاك لم يمعني وهو منفعة لك تشربه او لا واخر او لا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر فدعا عمر محمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال محمد--------- لا والله فقال عمر لم تمنع اخاك ما بنفعه وهو لك افع تشربه او لا واخرا فقال محمد لا والله فقال عمر والله لميرن به ولو علي بطلنك فامره عمر ان يمر به ففعل------- رواه مالك في الموطا	2041	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1588	true	-4826962048990136138	230	268	1191	1365	1513	300	للضحاك بن خ----------ليفة في الخلي------ج ان يمر به في ارض محمد بن مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة فقال محمد بن مسلمة لا والله فقال -------------------------------------------------------------------------------عمر والله ليمرن به ولو علي بط-نك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك رواه مالك في الموطا	1588	-6198253677468548428	145	247.5	110	413	35.10895919799805	27	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0175	false	940512563905769717	44	99	214	500	1551	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في عزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز-وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	175	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1617	true	259698544843223449	243	300	1201	1492	1492	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما-	1617	-6198253677468548428	280	538.0	226	292	95.89041137695312	53	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0180	false	-3786050068078998214	168	238	817	1155	1477	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فاقل قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه -----ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	180	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1618	true	-251295626487303643	93	168	482	846	1506	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده	1618	-6198253677468548428	324	608.5	257	365	88.76712036132812	62	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0134	false	-5146164348789983027	172	198	853	987	1517	300	عاءشة----- رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدم-ه وهو في المسجد وهما منصوبتان	134	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1628	true	3644566956862484968	43	70	219	359	1518	300	عاءشة ايضا رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان	1628	-6198253677468548428	134	256.0	108	140	95.71428680419922	25	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0199	false	-5687318033958178681	244	300	1251	1531	1531	300	وطاوس والقاسم بن محمد------- وابن سيرين والزهري----------------- يعيد الصلاة ولنا -------------------------------ما روي- ابو داود عن ابي سعيد ان رجلين خرجا------- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتي-ما صعيد-----ا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم-	199	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1634	true	767562046587707945	187	250	925	1257	1506	300	------والقاسم بن محمد ومكحول وابن سيرين والزهري وربيعة كلهم يقول يعيد الصلاة واستحب الاوزاعي ذلك وقال ليس بواجب لما رواه ابو------------ سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بالوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم	1634	-6198253677468548428	232	359.5	186	358	64.8044662475586	38	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4200	false	729036643613255189	145	178	759	911	1537	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته----- من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشر بني لبون	4200	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1708	true	-5311875128110628714	44	78	225	382	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشر بني لبون	1708	-6198253677468548428	152	297.0	119	157	96.8152847290039	33	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0692	false	4871535321291015080	0	26	0	129	1544	300	وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي لهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم -------------------------سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	692	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1757	true	2491870431630187112	90	120	460	611	1567	300	وقاموا--- مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1757	-6198253677468548428	125	240.0	100	154	81.16883087158203	22	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4791	false	-8422975983431836210	48	86	265	455	1521	300	ابو ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا ب------------------------------------ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ماذا يصلح لي ق----------ال اما ما ذكرت انكم بارض	4791	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1880	true	3773392648207183550	216	265	1109	1345	1527	300	ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم من اهل كتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك قال اما ما ذكرت انكم بارض	1880	-6198253677468548428	179	342.0	144	236	75.84745788574219	33	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0075	false	-2484301439073575148	110	136	551	672	1511	300	غسل كان ممتثلا-------- وروي عن علي انه قال ما ابالي اذا اتممت وضوءي باي اعضاءي بدات وعن ا-------بن مسعود---- لا باس ان تبدا برجليك قبل يديك	75	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1901	true	3168720010959428999	122	149	635	763	1567	300	------------لا التبدية وروي عن علي انه قال ما ابالي اذا اتممت وضوءي باي اعضاءي بدات وعن عبدالله بن مسعود قال لا باس ان تبدا برجليك قبل يديك	1901	-6198253677468548428	108	192.0	84	140	77.14286041259766	23	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0869	false	-2573874039701776762	231	300	1157	1477	1477	300	الله لما روي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وعلي ملة رسول الله وروي في سبيل الله وعلي سنة رسول الله قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وروي ابن ماج------ه--------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم-------------- الله وعلي ملة رسول الله ف-------------------لما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال-	869	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1942	true	-762467948069242474	198	264	963	1278	1452	300	------------------------ال-له صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وروي ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماجه وغيره عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا الخامسة روي ابن ماجة عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال	1942	-6198253677468548428	160	251.0	125	453	35.32008743286133	32	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0870	false	-2636604825239114818	0	36	0	176	1495	300	اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر اللهم جافي الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا قلت يا ابن عمر اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قلته برايك قال اني اذا	870	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1942	true	-762467948069242474	264	300	1278	1452	1452	300	اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر اللهم جاف- الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا قلت يا ابن عمر اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قلته برايك قال اني اذا-	1942	-6198253677468548428	174	338.0	139	176	98.86363983154297	34	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4546	false	137066574570244656	130	204	690	1085	1598	300	صلي الله عليه وسلم من جاء بهم فقطع ايديهم وارجلهم--- وسمل اعينهم والقاهم في الحرة حتي ماتوا قال انس فانزل الله تعالي في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ال------------------------------------------اية اخرجه ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي ولان محاربة الله ورسوله انما تكون من الكفار لا من المسلمين ولن----------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------- قول الله تعالي الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم و---------الكفار تقبل توبتهم---------------------------------- بعد القدرة كما تقبل قبلها ويسقط عنهم-------- القتل والقطع في كل حال و--المحاربة	4546	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1947	true	-927519272634415270	58	203	280	1028	1489	300	صلي الله عليه وسلم لما --------قطع الذين سرقوا لقاحه وسمل اعينهم بالنار عاتبه الله عز وجل في ذلك--- فانزل الله تعالي في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الاية اخرجه ابو داود قال ابو الزناد فلما وعظ ونهي عن المثلة لم يعد وحكي عن جماعة ان هذه الاية ليست بناسخة لذلك الفعل لان ذلك وقع في مرتدين لا سيما وقد ثبت في صحيح مسلم وكتاب النساءي وغيرهما قال انما سمل النبي صلي الله عليه وسلم اعين اولءك لانهم سملوا اعين الرعاة فكان هذا قصاصا وهذه الاية في المحارب المءمن قلت وهذا قول حسن وهو معني ما ذهب اليه مالك والشافعي ولذلك قال الله تعالي الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم ومعلوم ان الكفار لا تختلف احكامهم في زوال العقوبة عنهم بالتوبة بعد القدرة كما تسقط قبل القدرة والمرتد يستحق القتل -----بنفس الردة دون المحاربة	1947	-6198253677468548428	242	291.5	192	764	31.675392150878906	38	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4522	false	-4080390302881392533	118	155	576	747	1457	300	عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فع----------------------------ليه غرامة مثليه والعقوبة	4522	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1959	true	-7835845483399464045	166	208	802	999	1456	300	عبدا-لله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1959	-6198253677468548428	166	319.0	130	199	83.41708374023438	33	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4526	false	-7609523667824124687	92	119	475	598	1410	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	4526	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1964	true	-8554972258291796721	266	292	1315	1434	1477	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	1964	-6198253677468548428	119	231.5	93	123	96.74797058105469	25	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4462	false	7866586823851778877	0	36	0	197	1580	300	يمنعكم- ان ترجموهما قالوا ذهب سلطاننا وكرهنا القتل فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءا له اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	4462	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1973	true	8317400699786419287	204	237	1068	1253	1562	300	يمنعكما ان ترجموهما قال-ا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا-------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1973	-6198253677468548428	178	320.5	145	199	89.44723510742188	27	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4269	false	8375574639287330442	80	149	415	737	1520	300	قال ابن المنذر -احسن ما قيل في ذلك ما قاله---------------- علي امر بعينه فعصب--------ت واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم امر فخط عند ذلك ثم امر بعينه الاخري فعصبت وفتحت الصحيحة واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم خط عند ذلك ثم --------حول الي مكان اخر ففعل--- مثل ذلك فوجدوه سواء فاعطاه بقدر ما نقص من بصره من مال الاخر	4269	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms1991	true	5920454926985820834	81	157	426	775	1493	300	قال ابن المنذر واحسن ما قيل في ذلك ما قاله علي بن ابي طالب انه امر بعينه الصحيحة فغطيت واعطي رجل- بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي نظره ثم امر بخط عند ذلك ثم امر بعينه الاخري فغطيت وفتحت الصحيحة واعطي رجل- بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي نظره ثم خط عند ذلك ثم امر به فحول الي مكان اخر ففعل به مثل ذلك فوجد-ه سواء فاعطي------ ما نقص من بصره من مال الاخر	1991	-6198253677468548428	298	530.5	230	358	83.24022674560547	56	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0295	false	2449381441866261824	21	120	106	610	1532	300	اخذ الاجرة عليه كالامامة وروي عن احمد انه يجوز اخذ الاجرة عليه---- ورخص فيه مالك وقال لا باس به ---------لانه عمل معلو----م يجوز اخذ الرزق عليه اشبه ساءر الاعمال مسالة فان لم يوجد متطوع بهما رزق الامام من بيت المال من يقوم بهما لا نعلم خلافا في جواز اخذ الرزق عليه وهو قول الاوزاعي والشافعي لان بالمسلمين اليه حاجة وقد لا يوجد متطوع به فاذا لم يدفع الرزق فيه تعطل ويرزقه الامام من الفء لانه المعد للمصالح فهو كارزاق القضاة والغزاة وقال الشافعي لا يرزق المءذن الا من خمس الخمس سهم النبي صلي الله عليه وسلم حكاه ابن المنذر	295	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2025	true	-6128833498700377167	138	188	662	909	1482	300	اخذ الاجرة علي-- الاذان فكره ذلك القاسم بن عبد الرحمن واصحاب الراي ورخص فيه مالك وقال لا باس به وقال الاوزاعي ذلك مكروه ولا باس باخذ الرزق علي ذلك------------------------------------------------------- من بيت المال وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي لا يرزق المءذن الا من خمس الخمس سهم النبي صلي الله عليه وسلم قال- ابن المنذر	2025	-6198253677468548428	169	226.5	130	521	32.437618255615234	30	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4891	false	6001223931206137343	198	244	986	1218	1509	300	اهل العلم علي ان من حلف بالله تعالي فقال والله او بالله او تالله فحنث ان عليه الكفارة قال ابن المنذر وكان مالك وابو عبيد والشافعي و----------ابو ثور------- واصحاب الراي يقولون من حلف باسم من اسماء الله تعالي فحنث فعليه الكفارة--------- ولا نعلم في هذا خلافا	4891	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2057	true	1950803533209969902	175	221	938	1168	1575	300	اهل العلم علي ان من حلف------------ فقال والله او بالله او تالله فحنث ان عليه الكفارة قال ابن المنذر وكان مالك---------- والشافعي وابو عبيد وابو ثور واسحاق واصحاب الراي يقولون من حلف باسم من اسماء الله و------حنث فعليه الكفارة وبه نقول ولا اعلم في ذلك خلافا	2057	-6198253677468548428	199	351.0	158	258	77.13178253173828	35	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3829	false	-6664493721166568430	274	296	1377	1472	1491	299	ابن عباس قال كفر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر الناس----- فمن لم يجد فنصف صاع من بر	3829	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2065	true	3858240180103714940	183	206	898	998	1467	300	ابن عباس قال كفر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر الناس بذلك فمن لم يجد فنصف صاع من بر	2065	-6198253677468548428	95	183.0	73	100	95.0	22	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1407	false	7865309685368721207	152	194	748	954	1460	300	الله ع--نه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما جاء سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او علي-----------------هم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1407	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2093	true	7521716501912090262	213	260	1044	1271	1500	300	الصحيح انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	2093	-6198253677468548428	198	367.0	157	227	87.22467041015625	38	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms5159	false	261479472073710829	201	262	1057	1378	1570	300	ولم يجد احدا من المسلمين----- يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما رواه ابو داود وروي	5159	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2141	true	8699502889917129235	1	64	4	335	1551	300	ولم يجد احدا من المسلمين حضره يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما -قال ابن عطية وهذه	2141	-6198253677468548428	310	590.5	249	332	93.37349700927734	57	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0410	false	8760547103351085922	82	189	435	986	1576	299	عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت ---------انا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها __________ كذا في نسختنا وهو غير ظاهر وتراجع العبارة في السطر الخامس من الصفحة التالية الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك	410	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2343	true	-6621169046627076074	205	300	1080	1553	1553	300	بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة -------قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا ان---------------------------------------------------------------------------------------ت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك-	2343	-6198253677468548428	443	850.5	355	568	77.99295806884766	82	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2139	false	-7090275672862214322	27	91	140	485	1531	300	عن عروة بن---- الجعد قال عرض النبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال ع---روة اءت الجلب فاشتر لنا شاة------------- فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت شاتين بدينار فجءت اسو قهما او---- اقودهما فلقيني رجل ب--الطريق فساومتي فبعت------ منه شاة بدينار فجءت بالدينار وبالشاة--------------- فقلت يا رسول الله -----------هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وكيف صنعت فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه	2139	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2346	true	3761712421173996316	171	240	877	1250	1554	300	عن عروة بن ابي الجعد قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة ايت الجلب فاشتر لنا شاة بهذا الدينار فاتيت الجلب فساومت ف------اشتريت شاتين بدينار فجءت اسو-قهما او قال اقودهما فلقيني رجل في الطريق فساومني فبعته احدي الشاتين بدينار وجءت ----------بالشاة الاخري وبدينار فقلت يا رسول الله هذه الشاة وهذا دينار-----------كم قال -كيف صنعت فحدثته الحديث ق-ال اللهم بارك له في صفقة يمينه	2346	-6198253677468548428	299	496.0	241	403	74.19355010986328	43	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2170	false	-2616273035569125090	71	166	442	940	1588	300	عن عروة بن---- الجعد قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال يا عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة ---------قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت شاتين بدينار فجءت اسوقهما و------اقودهما فلقبني رجل ب--الطريق فساومني فبعت منه شاة بدينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالدينار و----بالشاة--------------- فقلت يا رسو ا-لله -----------هذا دينار كم وهذه شاتكم قال و---صنعت كيف قال فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه هذا---------------------------------------------------------------------- لفظ رواية الاثرم وروي ابو داود باسناده عن جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر ---------------------فاتيت النبي صلي الله عليه وقلت	2170	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2346	true	3761712421173996316	171	271	877	1402	1554	300	عن عروة بن ابي الجعد قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة ايت الجلب فاشتر لنا شاة بهذا الدينار فاتيت الجلب فساومت ف------اشتريت شاتين بدينار فجءت اسوقهما او قال اقودهما فلقيني رجل في الطريق فساومني فبعته احدي الشاتين بدي----------------------------------نار وجءت بالشاة الاخري وبدينار فقلت يا رسول الله هذه الشاة وهذا دينار------------كم قال كيف صنعت-------- فحدثته الحديث ق-ال اللهم بارك له في صفقة يمينه قال فلقد رايتني اقف في كناسة الكوفة فاربح اربعين الفا قبل ان اصل الي اهلي لفظ الدارقطني قال--------------------------------------------------------- ابو -عمر وهو حديث جيد وفيه صحة ثبوت النبي صلي الله عليه وسلم	2346	-6198253677468548428	321	464.5	256	644	49.84471893310547	47	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2193	false	-469311487597695420	232	297	1187	1529	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعط----------------------ي عروة -بن الجعد البارقي دينارا فقال اشتر لنا به شاة ---------قال فاتيت الجلب ف-------اشتريت شاتين بدينار فجءت اسوقهما او---- اقودهما فلقيني رجل في الطريق فساومني فبعت منه شاة بدينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالد ينار و----بالشاة--------------- فقلت يا رسول الله -----------هذا دينار كم وهذه شاتكم فقال وضعت كيف----- فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه	2193	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2346	true	3761712421173996316	178	240	906	1250	1554	300	للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة ايت الجلب ف-------------------اشتر لنا--- شاة بهذا الدينار فاتيت الجلب فساومت فاشتريت شاتين بدينار فجءت اسوقهما او قال اقودهما فلقيني رجل في الطريق فساومني فبعته احدي الشاتين بدي-----------------------------------نار وجءت بالشاة الاخري وبدينار فقلت يا رسول الله هذه الشاة وهذا دينار-كم قال----------------- كيف صنعت فحدثته الحديث ق-ال اللهم بارك له في صفقة يمينه	2346	-6198253677468548428	233	321.5	187	420	55.47618865966797	33	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0349	false	3345216121238984378	73	107	357	522	1436	300	عمر انه قال----- اذا اوسع الله------ فاوسعوا----------- جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء----------- في تبان وقميص	349	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2374	true	6396939160937781102	175	214	900	1093	1532	300	عمر رضي الله عنه اذا -وسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم جمع رجل عليه ثيابه صلي---- في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء واحسبه قال في تبان وقميص	2374	-6198253677468548428	155	259.0	122	198	78.28282928466797	29	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0572	false	7289549601001415530	63	91	286	425	1460	300	ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	572	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2514	true	-3870025780534698977	1	28	3	135	1559	300	ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه------- قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2514	-6198253677468548428	132	256.0	105	139	94.96402740478516	26	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4648	false	-544126679009849437	42	96	228	491	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم شرك بين اثنين في سلب فان اشترك اثنان في ضربه وكان احدهما ابلغ في قتله من الاخر فالسلب له ل------ان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء ضربا ابا جهل و-------------------اتيا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرا--------ه فقا---------------------------------------------ل كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	4648	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2558	true	5962650760739775459	58	125	272	617	1459	300	من النبي صلي الله عليه وسلم ما احتاج الامر ان يضيفوا ذلك الي انفسهم باجتهادهم ولاخذه القاتل دون امرهم والله اعلم وفي الصحيح ان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء ضربا ابا جهل بسيفيهما حتي قتلاه فاتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	2558	-6198253677468548428	173	252.0	133	346	50.0	30	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4650	false	7119217066300315232	139	219	706	1102	1508	300	عوف بن مالك قال خرجت---------- مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فعلاه ققتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4650	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2558	true	5962650760739775459	147	187	719	902	1459	300	عوف بن مالك قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من---- اليمن وساق الحديث------ وفيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عوف------------ يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	2558	-6198253677468548428	161	272.0	126	406	39.655174255371094	32	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4676	false	-7248277006534590660	100	230	521	1182	1552	300	خمسه وللرسو----ل ولذ-ي القربي وا-------ليتامي وا-------لمساكين و--------ابن السبيل فعد ستة وجعل الله تعالي لنفسه سهما سادسا وهو مردود علي عباد الله اهل الحاجة وقال ------ابو العالية سهم الله عزوجل هو انه اذا عزل الخمس ------------------------------------------ضرب بيده في----------------ه فما قبض عليه من شء جعله للكعبة فهو الذي سمي الله لا تجعلوا لله نصبيا فان لله الدنيا والاخرة ثم يقسم بقية السهم الذي عزله علي خمسة اسهم وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ال-----------------------------------------------------------حسن وقتادة في سهم ذوي القربي كانت طعمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته فلما توفي حمل عليه ابو بكر وعمر في سبيل ا---------------------------------------------------------------------------لله وروي ابن عباس ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما قسما الخم---------------------------------س علي ثلاثة اسهم وهو قول اصحاب الراي قالوا------------------- يقسم الخمس علي ثلاثة اليتامي والمساكين وابن السبيل واسقطوا سهم---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بموته	4676	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2561	true	5585682573881578453	133	293	691	1573	1606	300	عليه وسلم والثالث لذوي القربي والرابع لليتامي والخامس للمساكين والسادس لابن السبيل وقال بعض اصحاب هذا القول يرد السهم الذي لله------- علي ذوي---------- الحاجة الثاني قال ابو العالية والربيع تقسم الغنيمة علي خمسة فيعزل منها سهم واحد وتقسم الاربعة علي الناس ثم يضرب بيده علي السهم الذي عزله فما قبض عليه من شء جعله للكعب-------------------------------------------------------------ة ثم يقسم بقية السهم الذي عزله علي خمسة -سهم للنبي صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل الثالث قال المنهال بن عمرو سالت عبد الله بن محمد ابن علي وعلي بن الحسين عن الخمس فقال هو لنا قلت لعلي ان الله تعالي يقول واليتامي والمساكين وابن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل البقرة فقال ايتامنا ومساكيننا الرابع قال الشافعي يقسم علي خمسة وراي ان سهم الله ور--------------------------------سوله واحد وانه يصرف في مصالح المءمنين والاربعة الاخماس علي الاربعة الاصناف المذكورين في الاية الخامس قال ابو حنيفة يقسم------ علي ثلاثة اليتامي والمساكين وابن السبيل وارتفع عنده حكم قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم بموته	2561	-6198253677468548428	279	282.5	220	1101	25.340599060058594	36	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4673	false	-139176085350983134	64	108	294	502	1465	300	ابان بن سعيد بن العاص واصحابه قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان ف------------------تحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول ا--------------------------------------------لله ف------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم له- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4673	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2569	true	7838538972364953404	166	232	827	1131	1489	300	ابان بن سعيد--------- واصحابه------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبرا تحدر علينا من راس ضال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2569	-6198253677468548428	189	343.5	148	319	59.247650146484375	35	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4674	false	2480732807584628676	244	279	1278	1440	1541	300	ابن عمر قال انما تغيب عثمان عن بدر لانه كانت تحته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدار وسهمه	4674	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2570	true	-4492824757154198609	257	292	1267	1427	1474	300	ابن عمر قال ل-ما تغيب عثمان عن بدر فانه كان- تحته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2570	-6198253677468548428	156	298.0	121	162	96.29629516601562	31	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4598	false	-200685908682795719	17	74	74	345	1449	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم---- جاء --تخفيف فقال الان خفف الله عنكم------------- الي قوله---------- يغلبوا ماءتين---- فلما خفف الله ع------نهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف من العدد رواه ابو دواد وقال ابن	4598	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2590	true	8307090951849675079	19	78	93	375	1473	300	ابن عباس قال----------- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءت-ين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله مءة صابرة يغلبوا م-ءتين قال فلما خفف الله تعالي عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم------------------ وقال ابن	2590	-6198253677468548428	229	367.0	179	315	72.69841003417969	43	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1054	false	-2485335343041337291	65	104	310	508	1461	300	الامراء بعث عمرا--------ن علي الصدقة فلما رجع قال------- اين المال قال اللمال بعث-تني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولان	1054	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2703	true	4442089603413078616	0	42	0	214	1564	300	الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي	2703	-6198253677468548428	191	353.5	152	214	89.25233459472656	35	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1073	false	-6175241665779128939	0	47	0	250	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وعن---------------- ابي جحيفة قال اتا------------نا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ الصدقة من اغنياءنا فوضعها في فقراءنا وكنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا اخرجه الترمذي مسالة	1073	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2703	true	4442089603413078616	24	76	125	399	1564	300	الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الدارقطني والترمذي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال قدم علينا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ الصدقة من اغنياءنا فجعلها في فقراءنا فكنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا قال-- الترمذي وفي --	2703	-6198253677468548428	213	375.5	170	278	76.61870574951172	37	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1077	false	-5089774970981319646	222	300	1149	1538	1538	300	قبيصة ابن المخارق قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وسالته فيها فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان الصدق-ة لا تحل الا لثل----اثة رجل تحمل حمالة ف-----يسال فيها حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب-------------------- سدادا من عيش او قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد ثلاثة من ذوي الجحي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة-	1077	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	163	242	783	1173	1439	300	قبيصة -بن --مخارق قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اسال-ه فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من ----------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2712	-6198253677468548428	337	590.0	267	420	80.23809814453125	59	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1071	false	-3391617304902134536	197	234	1042	1225	1596	300	عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل ابتاعها بماله او لرجل كان له رجل مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني رواه	1071	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms2714	true	-4018172976876607918	185	218	930	1099	1503	300	عليه السلام------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار---- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين لل----غني رواه	2714	-6198253677468548428	153	283.0	121	183	83.60655975341797	28	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3898	false	8661635789219728379	44	79	206	377	1449	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك حديث جميلة بنت سعد عن عاءشة---------- لا تزيد المراة--------- علي السنتين في الحمل قال مالك- سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل-------- اربع سنين	3898	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3132	true	-2039483322011445448	229	270	1136	1330	1477	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت--- عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي --سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل وتضع في اربع سنين	3132	-6198253677468548428	135	212.0	105	199	67.83919525146484	26	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3163	false	-4160741859268101338	9	57	50	297	1576	300	فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة رواه سعيد وروي--------------------------------------------------------------------------------------------- معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب الا انها لا تلد افاتزوجها -فنهاه ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الولود الود-------ود فاني مكاثر بكم	3163	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3169	true	-236624059654601333	134	199	663	1005	1497	300	واني مكاثر بكم الامم يوم القيامة يعني بقوله انتق ارحاما اقبل للولد ويقال للمراة الكثيرة الولد ناتق لانها ترمي بالاولاد رميا وخرج ابو داود عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وا---نها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا------- الودود الولود فاني مكاثر بكم	3169	-6198253677468548428	207	359.0	162	352	58.806819915771484	36	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3269	false	2898753207927341968	259	291	1314	1461	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----امراة---- علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم -قال----------------------------- لقد ه-مت ان العنه لعنة تدخل معه قبره ك------------------------يف يستخدمه وهو لا يحل له	3269	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3432	true	-5243027176028685347	117	163	603	815	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	3432	-6198253677468548428	145	238.5	113	212	68.39622497558594	25	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3962	false	-1084137529891345338	237	285	1225	1441	1513	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بامراة مجح علي---- فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له او كيف يستخدمه وهو لا يحل له	3962	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3432	true	-5243027176028685347	116	163	600	815	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي--- بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ك---يف يستخدمه وهو لا يحل له	3432	-6198253677468548428	206	387.5	160	221	93.2126693725586	42	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms5477	false	6558980863415428974	73	122	346	566	1456	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ام كيف يستخدمه وهو لا يحل له	5477	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3432	true	-5243027176028685347	116	163	600	815	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي--- بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ك---يف يستخدمه وهو لا يحل له	3432	-6198253677468548428	210	402.0	163	221	95.02262115478516	43	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0294	false	-3091280266819130975	162	208	805	1040	1532	300	وروي عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه النساءي والصلاة	294	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3527	true	-8039733103264237287	128	173	652	881	1556	300	وروي عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس --شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي ي----ءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة خرجه النساءي الثالثة	3527	-6198253677468548428	219	419.0	174	235	93.19149017333984	40	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms2170	false	-2616273035569125090	151	187	867	1039	1588	300	جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وقلت-------- اني اردت الخروج الي خيير فقال اء-----ت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	2170	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3539	true	-8748973030553381366	96	136	507	696	1536	300	جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	3539	-6198253677468548428	163	298.0	127	189	86.2433853149414	32	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4599	false	677946977873880812	94	148	484	775	1587	300	فلما احس بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي فدفد ----------------فقالوا لهم انزلوا فاعطونا ايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم-------------------- اما انا ف--لا انزل------ في ذمه مشر----------------------ك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما مع سبعة معه ونزل اليهم ثلاثة علي -العهد والميثاق منهم خبيب وزيد ------بن الدثنة--------- فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم	4599	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3607	true	8199074265597985032	106	171	561	924	1580	300	فلما را---هم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطونا ايديكم ولكم العهد والميثاق ا--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما فوالله لا انزل اليوم في ذمة الكافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموا- بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل---- اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق و-هم خبيب الانصاري وابن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم	3607	-6198253677468548428	254	385.0	205	374	67.91443634033203	37	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0642	false	-5486712166543406116	61	118	288	569	1499	300	عمار بن ياسر انه صلي بالمداءن فتقدم ف---------------------------قام علي دكان----- والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ بيد----ه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم ------------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	642	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3659	true	8452911188298360245	4	70	15	338	1513	300	عمار بن ياسر-------- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	3659	-6198253677468548428	262	456.5	208	334	78.443115234375	48	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0370	false	210815442341864256	0	42	0	227	1537	300	وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته -قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا انا رايناك القيت نعالك فالقينا نعالنا -قال----------------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	370	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3738	true	1184364894846024406	39	89	187	455	1561	300	وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا---- رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	3738	-6198253677468548428	207	368.5	168	272	76.10294342041016	35	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0309	false	-8364740537827088031	174	222	898	1129	1518	300	ابو عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود-------- ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------ فامر-------- بلالا----- فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	309	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3744	true	-3180199539476766434	98	150	502	755	1539	300	ابي عبيدة بن----- عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله تعالي فامر بالاذان بلالا فقام فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	3744	-6198253677468548428	224	407.5	177	258	86.82170867919922	45	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1409	false	-3152858965953686619	213	258	1079	1319	1531	300	الا اليهو----د حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله رواه النساءي ولنا ما روي ابن المنذر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن افتتاح الصلاة واستقبال البيت وعلي الصفا والمروة وعلي الموقفين والجمرتين	1409	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3934	true	-1941351065979578806	0	41	0	222	1610	300	الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله و--------------------روي ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- ترفع الايدي---- في سبعة مواطن افتتاح الصلاة واستقبال البيت و----الصفا والمروة و----الموقفين والجمرتين	3934	-6198253677468548428	199	334.5	162	257	77.4319076538086	30	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1521	false	4135529817628827790	195	247	1012	1278	1553	300	زياد بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجل اناخ---- بدنته لينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة -محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه وروي ابو داود باسناده عن------------------- عبد الرحمن بن ساباط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	1521	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3953	true	-6451944481593777090	89	143	455	726	1538	300	زياد بن جبير ان------ ابن عمر اتي علي رجل وهو ينحر بدنته باركة-- فقال ابعثها قاءمة مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم---------- وروي ابو داود عن ابي الزبير عن جابر واخبرني عبد الرحمن بن ساب-ط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	3953	-6198253677468548428	219	370.5	171	290	75.51724243164062	40	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1518	false	-3023502947825444920	54	182	254	897	1523	300	ذبح النبي صلي الله عليه وسلم كبشين قال بسم الله هذا عن محمد واهل بيته وقرب الاخر وقال اللهم منك ولك عمن وحدك من امتي وحكي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يضحي بالشاة فتجء بنته فتقول عني وعنك وكره ذلك الثوري وابو حنيفة لان الشاة لا تجزء عن اكثر من واحد فاذا اشترك فيها اثنان لم تجز عنهما كالاجنبيين ولنا الحديث الذي ذكره احمد وروي جابر قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوء-------ين فلما وجههما قال---- وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العاليمن لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح	1518	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms3956	true	-2784476069797251453	168	209	824	1039	1510	300	ذبح النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يوم الذبح كبشين اقرن-------ين موجوءين املحين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض ----------------حنيفا وقرا الي قوله------------------------------------------------------------------------- وانا اول المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	3956	-6198253677468548428	188	312.5	151	656	28.658536911010742	30	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3838	false	-5850662016194254546	46	110	223	552	1521	300	بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدث--ه واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم-------------------------------- الايتين- كلتي-هما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3838	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4056	true	-148314397489504234	0	70	0	347	1508	300	بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفس-------------هم الاية وذكر الحديث وهو نص علي ان الملاعنة التي قضي ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4056	-6198253677468548428	297	542.5	236	365	81.36986541748047	54	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3168	false	-659524454376309404	22	70	109	329	1523	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل----يها واذا غطت به رجليها لم يبلغ را----سها فلما بلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي -------قال انه لي---س عليك باس انما هو ابوك	3168	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4102	true	-7679164944875611523	26	79	132	369	1490	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا غطت -به راسها لم يبلغ الي رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ الي راسها فلما -----راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي من ذلك قال انه لا باس عليك---- انما هو ابوك	4102	-6198253677468548428	192	319.0	147	248	77.41935729980469	37	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms5437	false	-110629114951448068	66	91	326	451	1455	300	العلم --علي ان المكاتب اذا حل عليه نجم ونجم ا-------------و نجومه كلها فوقف السيد عن مطالبته وتركه بحاله ان الكتابة لا تنفسخ ما داما-------- ثابتين	5437	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4116	true	-7501722389214568412	199	229	964	1112	1439	300	العلماء علي ان المكاتب اذا حل عليه نجم من نجومه او نجمان او نجومه كلها فوقف السيد عن مطالبته وتركه بحاله ان الكتابة لا تنفسخ ما داما علي ذلك ثابتين	4116	-6198253677468548428	119	218.0	96	148	80.40540313720703	22	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0233	false	-4967552739405845753	209	269	1131	1430	1605	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي---------- بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها فقال لها ما اخذت في افواهها ولنا ما غبر ------طهور رواه-------------------------------------------------------------------- ابن ماجه ومر عمر وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن العاص بحوض فقال عمرو يا صاحب الحوض ترد علي حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد عليها----- وترد علينا روا-ه مالك	233	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4224	true	1011061138117208904	110	204	538	1004	1523	300	صلي الله عليه وسلم ع----ن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل له ان الكل---اب والسباع ترد علي-----ها فقال لها ما اخذت في بطون-ها ولنا ما بقي شراب وطهور اخرجه الدارقطني وهذا نص في طهارة الكلاب وطهارة ما تلغ فيه وفي البخاري عن ابن عمر ان الكلاب كانت تقبل وتدبر في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يرشون شيءا من ذلك وقال عمر بحضرة الصحابة لصاحب الحوض الذي ساله عمرو بن العاص هل ترد------------------------------ حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا اخرجه مالك	4224	-6198253677468548428	193	273.0	149	509	37.917484283447266	34	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1623	false	3816652799390200216	70	109	368	573	1521	300	كما وصفنا وقد روي ابو داود باسناده عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1623	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4293	true	-5234264331913909698	172	210	875	1073	1544	300	كذا وكذا وخرج---- ابو داود من حديث--- ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	4293	-6198253677468548428	182	340.0	146	205	88.78048706054688	33	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4213	false	3325606921523235476	266	297	1312	1462	1475	300	استشا----ر الناس في املاص المراة ف---------------------------------قال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لتاتين-------- بمن يشهد معك---- فشهد له محمد بن مسلمة	4213	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4351	true	-6984931475940020389	27	68	124	323	1554	300	استشار عمر الناس في املاص المراة وهي التي يضرب بطنها فتلقي جنينها فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال فقال عمر ايتني بمن يشهد معك قال فشهد له محمد بن مسلمة	4351	-6198253677468548428	144	254.5	113	199	72.36180877685547	28	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0548	false	5344689563195526509	125	266	636	1340	1496	300	صلاة الاستخارة فروي------- جابر بن عبد الله قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فيلركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله ف----------يسره لي ثم بارك لي فيه------ وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في دين-------ي ومعيشتي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان --ورضني به--- ويسمي حاجته اخرجه البخاري ورواه الترمذي وفيه ثم رضني به فصل ومنها صلاة الحاجة عن عبد الله بن ابي ---اوفي قال- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------	548	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4455	true	1794518025897664065	94	246	487	1234	1478	300	رواه ال--بخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتي---ن غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي ومعاش-ي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني بهقال ويسمي حاجته وروت عاءش-------------------------------------------------------ة ع------------ن ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد امرا قال اللهم خر لي واختر لي وروي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	4455	-6198253677468548428	589	1034.5	465	825	71.39393615722656	107	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms5170	false	8584924716398062758	27	57	142	303	1519	300	مات وخلف ولدا يتيما وجارية مغنية فاحتاج الصبي الي بيعها----- تباع--------- ساذجة -------------------قيل له انها تساوي مغنية ثلاثين الفا وتساوي ساذجة-------------- عشرين دينارا فقال لا تباع الا علي انها ساذجة	5170	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4552	true	-1147340298024251149	98	136	488	682	1538	300	مات وخلف ولد------ا وجارية مغنية فاحتاج الصبي الي بيعها فقال تباع علي انها ساذجة لا علي انها مغنية فقيل له انها تساوي------ ثلاثين الفا ولعلها ان بيعت ساذجة تساوي عشرين الفا ف--قال لا تباع الا علي انها ساذجة	4552	-6198253677468548428	132	203.5	105	208	63.46154022216797	21	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms3594	false	-7653577099417491853	18	96	94	486	1523	300	الله عليه وسلم فكان طلاقا وقالت لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال--------- اني لمخبرك خب-را فلا عليك الا --تعجلي حتي تستامري ابويك--------------------------------------------------- ثم قال ان الله تعالي قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينته-----------------------------------ا حتي بلغ ان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فقلت في اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	3594	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4644	true	8446747117603464264	173	258	874	1319	1537	300	الله عنها قالت--------------------- امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تستعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله يقول ي-------ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا حتي بلغ------------ للمحسنات منكن اجرا عظيما فقلت اف--ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة و-------فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	4644	-6198253677468548428	317	526.0	253	495	64.0404052734375	54	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0383	false	-6164158612620747144	103	139	565	825	1710	299	منزلا الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النثرة والطرف والجبهة والزبرة-- والصدفة والعواء والسماك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغفر والزبانا -والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرع المقدم والفرع المءخر وبطن الحوت	383	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4837	true	-6182572790022441903	33	152	181	880	1699	300	منازل الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع ثم يدخل فصل الصيف في خمسة عشر يوما من حزيران وعدد ايامه اثنان وتسعون يوما تقطع الشمس فيه ثلاثة بروج الشرطان والاسد والسنبلة وسبعة منازل وهي النثرة والطرف والجبهة والخراتان والصرفة والعواء والسماك ثم يدخل فصل الخريف في خمسة عشر يوما من ايلول وعدد ايامه احد وتسعون يوما تقطع فيه الشمس ثلاثة بروج وهي الميزان والعقرب والقوس وسبعة منازل الغفر والزبانان والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة ثم يدخل فصل الشتاء في خمسة عشر يوما من كانون الاول وعدد ايامه تسعون يوما وربما كان احدا وتسعين يوما تقطع فيه الشمس ثلاثة بروج وهي الجدي والدلو والحوت وسبعة منازل سعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ المقدم والفرغ المءخر وبطن الحوت	4837	-6198253677468548428	244	428.5	209	699	34.90700912475586	29	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms1547	false	7658133874656297455	78	102	390	493	1504	300	الزناد وروي-- عن بلال انه قال ما ابالي الا اضحي الا بديك ولان اضعه في يتيم قد ترب فوه---------------- احب الي من ان اضحي	1547	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4903	true	-1333100153382661606	272	299	1382	1502	1504	300	المنذر -روينا عن بلال انه قال ما ابالي الا اضحي الا بديك ولان اضعه في يتيم قد ترب فيه هكذا قال المحدث احب الي من ان اضحي	4903	-6198253677468548428	98	169.0	74	121	80.99173736572266	21	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0566	false	8307166633533871361	200	239	969	1164	1467	300	ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صد----------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	566	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4951	true	4638628740223652610	221	261	1108	1307	1496	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و----------------كل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	4951	-6198253677468548428	177	339.5	141	215	82.3255844116211	32	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0572	false	7289549601001415530	221	299	1078	1456	1460	300	من عزاءم السجود روي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس وعلقمة وهو قول الشافعي لما روي ابو سعيد قال قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- علي المن--------------------------------بر ص فنزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قرا--ها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا رواه ابو داود و-----------------عن ابن عب-------------------------------------اس ان النبي صلي الله عليه وسلم -سجد في ص	572	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4974	true	4008010945936587104	1	86	3	421	1446	300	من عزاءم السجود المامور به في القران ام لا ف------------------------------روي ابو سعيد -الخدري --ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي المنبر ص والقران ذي الذكر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قرا بها ف---------------تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها--- توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود ونزل وسجد وهذا لفظ ابي--- داود وفي البخاري وغيره عن ابن عباس انه قال ص ليست من عزاءم القران وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	4974	-6198253677468548428	266	406.5	208	472	56.35593032836914	43	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0575	false	-4897710758656232825	139	211	694	1058	1496	300	ابن عباس قال جاء----------------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايتني الليلة---------------------- اصلي خلف---- شجرة فقرات السجدة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول اللهم -------------------اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا فتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فقال ابن عباس فس---------------------------------------------------معته يقول مثلما------------ اخبره الرجل عن قول الشجرة رواه	575	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms4975	true	982846045536094916	59	129	305	662	1491	300	ابن عباس قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال------------------------------------------ اني رايت-- البارحة فيما يري الناءم كاني اصلي الي اصل شجرة فقرات السجدة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها---- تقول اللهم احطط بها عني وزرا واكتب لي بها----- اجر-----------------ا واجعلها لي عندك ذخرا ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا السجدة فسجد فسمعته يقول في سجوده مثل الذي اخبره الرجل عن قول الشجرة ذكره	4975	-6198253677468548428	191	265.0	150	507	37.672584533691406	28	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0803	false	1344992644464755773	3	28	13	126	1516	299	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	803	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms5043	true	-7175442980254166622	210	235	1082	1195	1524	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	5043	-6198253677468548428	113	226.0	88	113	100.0	25	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0560	false	8813447236904417490	76	244	381	1186	1474	300	عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ال-حمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم -غفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------اذا قام -----يتهجد من---- الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله متفق عليه	560	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms5498	true	-7065435699492443450	52	234	262	1150	1488	300	عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من تعار في الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته خرجه البخاري تعار الرجل من الليل اذا هب من نومه مع صوت ومنه عار الظليم يعار عرارا وهو صوته وبعضهم يقول عر الظليم يعر عرارا كما قالوا زمر النعام يزمر زمارا عن ابن عباس------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قام الي الصلاة من جوف اللي----ل اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت -رب السموات والارض ومن فيهن ان----------ت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد------------------- حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت ولا اله غيرك------------- متفق عليه	5498	-6198253677468548428	688	1235.5	541	977	70.4196548461914	127	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0731	false	-3581865097696957058	176	212	919	1105	1543	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية ف----اذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد -قرا بهما ف-----ي الصلاتين اخرجه	731	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms5784	true	-2403244751522856445	132	172	677	875	1570	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين اخرجه	5784	-6198253677468548428	184	340.5	148	198	92.92929077148438	35	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0714	false	-3104012048816387376	123	155	606	754	1504	300	الزهري عن ابي سلمة قال قلت لابي هريرة علي كم تجب الجمعة من رجل قال لما بلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسين----- جمع بهم رسول الله صلي الله عليه	714	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms5790	true	5732774454708912681	39	72	199	352	1493	300	الزهري عن ابي سلمة قال قلت لابي هريرة علي كم تجب الجمعة من رجل قال لما بلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسين رجلا جمع بهم رسول الله صلي الله عليه	5790	-6198253677468548428	148	289.0	116	153	96.73202514648438	32	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0726	false	1247837715534347873	205	288	1017	1407	1471	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءم---------ا فقال له الهيثم ابن خارجة كان عمر--------------- بن ---------------------عبد العزيز يجلس في خطبته فظهر منه انكار ووجه ذلك ما روي ابن عمر ان رسو---------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب خطبته وهو------------ قاءم يفصل بينهما بجلوس متفق عليه وروي جابر ابن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب ف--و الله صليت معه اكثر من الفي صلاة	726	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms5791	true	5004838043241772348	29	114	149	564	1476	300	اكان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما او قاعدا فقال اما تقرا وتركوك قاءما وفي صحيح مسلم عن كعب بن عجرة انه دخل المسجد وعبد ال----------------------رحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وخرج عن------------------------ ج---------ابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب------ فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	5791	-6198253677468548428	215	281.5	166	476	45.168067932128906	37	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms0699	false	-2632729565758412430	25	71	118	333	1525	300	وعن جابر------------ قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا---------------- فمن تركها في حياتي او بعد مو-تي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او	699	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	222	300	1139	1539	1539	300	وعن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ياايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتءجروا واعلموا ان الله قد ف--------رض عليكم الجمعة في مقامي هذا------------ في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد مماتي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او-	5796	-6198253677468548428	187	312.0	147	421	44.418052673339844	36	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4916	false	6376530971309215753	181	227	861	1076	1449	300	عسلا-- فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي---- صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احدان-ا فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود--- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	4916	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms5847	true	-8252949604769886400	1	47	5	224	1428	300	--قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال----بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل--------------- لم تحرم ما احل الله لك	5847	-6198253677468548428	185	315.5	144	240	77.08333587646484	33	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011153-ara1.ms4457	false	-1802365021412867127	103	156	496	745	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال لماعز--------------------------------------------- لعلك قبلت او غمزت قال لا قال افنك------------------------------------------تها قال نعم قال حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال ا--تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4457	2937207120040310690	Tafsir01005-ara1.ms6046	true	-4767419243810726348	60	133	308	649	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم وفي حديث البخاري لعلك قبلت او غمزت او نظرت وفي النساءي وابي داود حتي قال له في الخامسة اجامعتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	6046	-6198253677468548428	221	379.5	171	343	64.43148803710938	43	JK011153-ara1	Tafsir01005-ara1