id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0573	false	-8845509126564506210	228	274	1202	1444	1570	300	وبكيا وفي الحج-------- يفعل ما يشاء وفي الثانية-------- لعلكم تفلحون وفي الفرقان وزادهم نفورا وفي النمل رب العرش العظيم وفي الم تنزيل------- وهم لا يستكبرون ----------------------وفي حم السجدة وهم لا يسامون وا---------خر النجم وفي سورة الانشقاق--- واذا قرء عليهم القران لا يسجدون واخر اقرا باسم ربك	573	2937207120040310690	Shia000298Vols-ara1.ms1209	true	7930833656005879207	0	57	0	295	1570	300	وبكيا وفي الحج ان الله يفعل ما يشاء وفيها وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وفي الفرقان وزادهم نفورا وفي النمل رب العرش العظيم وفي---- تنزيل السجدة وهم لا يستكبرون وفي ص وخر راكعا واناب وفي حم السجدة ان كنتم اياه تعبدون وفي اخر النجم وفي اذا السماء انشقت واذا قرء عليهم القران لا يسجدون واخر اقرا باسم ربك	1209	-6625064650373357335	204	348.0	164	299	68.22742462158203	36	JK011153-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0769	false	9096564211163023762	21	77	123	433	1591	300	في الركعتين روي ذلك عن ------------------ابي هريرة والفقهاء السبعة وعمر بن عبد العزيز والزهري ومالك والشافعي والليث وروي عن احمد انه يوالي بين القراءتين ومعناه انه يكبر في الاولي قبل القراءة وفي الثانية بعدها اختارها ابو بكر وروي ذلك عن ابن مسعود وحذيفة وابي موسي وابي مسعود البدري والحسن وابن سيرين والثوري وهو قول اصحاب الراي	769	2937207120040310690	Shia000298Vols-ara1.ms1385	true	2512404342101501201	47	87	293	529	1767	300	في الركعتين ونقله في المنتهي عن الشافعي وابي هريرة والفقهاء السبعة وعمر بن عبد العزيز والزهري ومالك--------- والليث و-------احمد ---في ا---حدي الروايتين وقاءل بالتقديم ف-ي الاولي خاصة ونقله ع--------------------------------------------ن ابن مسعود وحذيفة وابي موسي------------------ والحسن وابن سيرين والثوري و-------اصحاب الراي	1385	-6625064650373357335	173	265.5	143	328	52.74390411376953	21	JK011153-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0673	false	-8301371093122345866	164	253	821	1262	1493	300	عزم علي اقامة طويلة في رستاق ينتقل فيه من قرية الي قرية -لا يجمع علي --اقامة ب--واحدة منها --مدة----- تبطل حكم السفر قص-------------------ر لان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بمكة ومني وعرفة عشرا فكان يقصر الايام كلها وروي الاثرم باسناده عن مورق قال سالت ابن عمر قلت اني رجل اتي الاهواز فانتقل في قراها قرية قرية فاقيم الشهر او اكثر قال تنوي الاقامة قلت لا قال ما اراك الا مسافرا صلي صلاة المسافرين ولانه لم ينوي الاقامة في مكان بعينه اشبه -المتنقل في سفره من منزل الي منزل	673	2937207120040310690	Shia000298Vols-ara1.ms1845	true	1912426862731808447	219	263	1092	1304	1481	300	عزم علي اقامة طويلة في رستاق ينتقل فيه من قرية الي قرية ولم يعزم علي الاقامة في واحدة منها المدة التي يبطل حكم السفر فيها لم يبطل حكم السفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه لم ينو- الاقامة في بلد- بعينه فكان كالمنتقل في سفره من منزل الي منزل	1845	-6625064650373357335	163	245.5	125	473	34.46088790893555	27	JK011153-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK011153-ara1.ms1490	false	3829150484120013316	136	197	691	980	1532	300	--------------اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسك-------------ي فان كنت رضيت عن-----ي فازدد عني رضي والا------------------------------------------- فمن الان--------- قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان------- اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك	1490	2937207120040310690	Shia000298Vols-ara1.ms2842	true	8994661657815309399	66	138	356	689	1523	300	العهد من بيتك اللهم ----------اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دواب-------------ك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي غير------------------------ راغب عنك ولا عن بيتك	2842	-6625064650373357335	189	255.0	145	380	49.73684310913086	35	JK011153-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK011153-ara1.ms3168	false	-659524454376309404	23	70	113	329	1523	300	ان النبي صلي الله عليه و-----سلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك	3168	2937207120040310690	Shia000298Vols-ara1.ms3454	true	8094811056708537344	133	181	693	916	1566	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك	3454	-6625064650373357335	208	397.0	162	226	92.035400390625	42	JK011153-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK011153-ara1.ms5033	false	2644146601138869833	192	222	995	1137	1564	300	علي رضي- الله عنه ------لا ينبغي ان يكون القاضي قاضيا حتي يكون فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله يستشير ذوي الالباب لا يخاف في الله لومة لاءم	5033	2937207120040310690	Shia000298Vols-ara1.ms3611	true	-6014521911567652939	46	77	250	399	1650	300	علي عليه السلام انه قال لا ينبغي ان يكون القاضي قاضيا حتي تكون فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله يستشير ذوي الالباب لا يخاف في الله لومة لاءم	3611	-6625064650373357335	132	250.5	104	149	88.59060668945312	26	JK011153-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK011153-ara1.ms5061	false	6655852264243626794	30	71	156	365	1478	300	قال ابراتك من هذه اليمين سقط حقه منها في هذه الدعوي اوله ان يستانف الدعوي لان حقه لا يسقط بالابراء من اليمين وان استانف الدعوي وانكر المدعي عليه فله ان يحلفه لان هذه الدعوي غير الدعوي التي ابراه بها من اليمين	5061	2937207120040310690	Shia000298Vols-ara1.ms3715	true	3568479296865402893	1	38	3	193	1540	300	قال ابراتك من هذه اليمين سقط حقه منها في هذه الدعوي -وله ان يستانف الدعوي لان حقه لا يسقط بالابراء من اليمين فان استانف الدعوي وانكر الخصم------ فله احلا--فه لان هذه --دعوي مغايرة ل----لتي ابراه---- من اليمين	3715	-6625064650373357335	175	304.5	139	209	83.7320556640625	29	JK011153-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK011153-ara1.ms5244	false	4667953562371186985	148	222	738	1123	1528	300	في الحمل فادعاه الراكب وصاحب الدابة فهو للراكب لان يده علي الدابة والحمل معا فاشبه ما لو اختلف الساكن وصاحب الدار في قماش فيها وان تنازع الراكب وصاحب الدابة في السرج فهو لصاحب الدابة لان السرج في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عادة يكون لصاحب ال-فرس ولو تنازع اثنان----------- في ثياب --عبد لاحدهما فهي لصاحب العبد لان يد العبد عليها وان تنازع صاحب الثياب واخر في العبد اللابس لها فهما سواء لان نفع الثياب يعود الي العبد لا الي	5244	2937207120040310690	Shia000298Vols-ara1.ms3844	true	-6660735142660740375	188	254	1003	1352	1587	300	--------------------------في القميص فهو لصاحب --------------------------------------------------------------الدار ---------------------------------------------------------------------لان--------- العادة ان القميص لا يحمله الخياط الي منزل غيره وراكب الدابة اولي من قابض لجامها وصاحب الحمل اولي والسرج لصاحب الدابة دون الراكب والراكب اولي بالحمل من -صاحب الدابة ولو تنازع صاحب العبد وغيره في ثياب العبد-------- فهي لصاحب العبد لان يد العبد عليها ولو تنازع صاحب الثياب واخر في العبد تساويا --------------لان نفع الثياب يعود الي العبد لا الي	3844	-6625064650373357335	162	228.0	125	538	30.11152458190918	25	JK011153-ara1	Shia000298Vols-ara1