id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0073	true	8547443058509110035	130	162	681	843	1526	300	انس بن مالك انه ذكر ل--ه قول الحجاج اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللوا بين الاصابع فانه ليس شء من ابن ادم اقرب الي الخبث من قدميه فقال انس صدق الله وكذب الحجاج	73	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms0449	false	-4421108007450592806	231	261	1235	1391	1642	300	انس-------- انه ذكر عنده قول الحجاج اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللوا بين الاصابع فانه ليس شء من بني ادم اقرب الي الخبث من قدميه فقال انس صدق الله وكذب الحجاج	449	7424131445184109514	150	284.5	120	164	91.46341705322266	28	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0143	true	7535921468059040588	12	62	55	295	1487	300	فان كان م-------------تطهرا فهو الان متطهر لانه تيقن ان------------------------------------------------ه نقض تلك الطهارة ثم توضا اذ لا يمكن ان يتوضا عن حدث مع بقاء تلك الطهارة ونقض هذه الطهارة الثانية مشكوك فيه فلا يزول عن اليقين بالشك وان كان -----------محدثا فهو الان محدث لانه تيقن انه انتقل عنه الي --طهارة ثم	143	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms0507	false	3009941770984212399	1	56	7	312	1747	300	فان كان في تلك الحال متطهرا فهو علي طهارته لانه تيقن انه نقضdiv div____________________ div classexplanation تلك الطهارة ثم توضا و--لا يمكن ان يتوضا من حدث مع بقاء تلك الطهارة ونقض---- الطهارة الثانية مشكوك فيه فلا يزول--- اليقين بالشك وان كان قبل الزوال محدثا فهو الان محدث لانه تيقن انه انتقل عنه الي الطهارة ثم	507	7424131445184109514	214	369.5	169	314	68.15286254882812	39	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0166	true	-3808250063678247126	185	239	969	1236	1523	300	وقال ابن المسيب اذا اراد ان ياكل يغسل كفيه ويتمضمض وحكي نحوه عن امامنا واسحاق واصحاب الراي وق-----------------------ال مجاهد يغسل كفيه لما روي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وقال مالك يغسل يديه ان كان اصابهما اذي	166	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms0564	false	-5724533151553508283	74	105	438	598	1730	300	وقال ابن المسيب اذا اراد ان ياكل يغسل كف-ه ويتمضمض وهو قول -------------اسحاق واصحاب الراي واحدي الروايتين عن احمد قال مجاهد يغسل كفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال مالك يغسل يديه ان كان اصابهما اذي	564	7424131445184109514	129	199.5	104	290	44.482757568359375	21	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0236	true	119325866985737391	2	55	11	277	1555	300	لحكمة تربية الولد فاذا حملت المراة انصرف ذلك باذن الله تعالي--------- الي -غذاءه ولذلك لا تحيض الحامل فاذا وضعت الولد قلبه الله بحكمته لبنا ولذلك قلما تحيض المرضع ف----------------اذا خلت المراة من الحمل والرضاع بقي ا----لدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج في الغالب في كل شهر ستة ايام او سبعة	236	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms0580	false	5245918775607488219	148	200	831	1083	1688	300	لحكمة تربية الولد فاذا حملت ---------صرف--------- الله تعالي ذلك الدم الي تغذيته ف---------------------اذا وضعت الحمل خل-ع الله تعالي عنه صورة الدم وكساه صورة اللبن لاغتذاء الطفل فاذا خلت المراة من --حمل و--رضاع بقي ذلك الدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج في الغالب في كل شهر ستة ايام او سبعة	580	7424131445184109514	177	264.5	137	296	59.797298431396484	30	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0253	true	-5061283193245618754	50	121	262	610	1545	300	تري----- في --شهر ثل------اثة وفي الثاني اربعة وفي الثالث خمسة ثم تعود الي ثلاثة ثم الي اربعة ثم الي خمسة علي ما كانت فهذه اذا استحيضت في شهر فعرفت نوبته عملت عليه ثم علي الذي بعده والذي بعده علي العادة وان نسيت --نوبته حيضناها علي اليقين وهو ثلاثة ايام ثم تغتسل وتصلي بقية الشهر وان علمت انه غير الاول وشكت هل هو الثاني او الثالث جلست اربعة لانها اليقين ثم تجلس	253	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms0634	false	4843413407439529162	262	300	1469	1657	1657	300	تري الدم في الشهر الاول ثلاثة وفي الثاني اربعة وفي الثالث خمسة ثم عادت الي ثلاثة ثم ار----بعة ثم---- خمسة انها ---------------------------------------------------------------------------------------------ان نسيت النوبة جلست اقل الحيض ولو شك-----------------------------------------------ت انه احد الاخرين جل--------------------------ست اربعة لانها اليقين ثم تجلس-	634	7424131445184109514	132	151.5	103	363	36.3636360168457	20	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0253	true	-5061283193245618754	137	238	701	1231	1545	300	غسل واحد عند انقضاء المدة التي جلست--------------ها كالناسية اذا جلست اقل الحيض لان ما زاد علي اليقين مشكوك فيه فلا يجب عليها------ الغسل بالشك قال شيخنا و--يحتمل وجوب الغسل عليها ايضا عند مضي اكثر عادتها لان يقي----------ن الحيض ثابت وحصول الطهارة بالغس------ل مشكوك فيه فلا يزول عن اليقين بالشك----- ولان----- هذه م-------تيقنة وجوب الغسل عليها في احد الايام الثلاثة في اليوم الخامس وقد ------اشتبه عليها وصحة صلاتها تقف علي الغسل فيجب عليها لتخرج عن العهدة بيقين وهذا الوجه اصح لذلك وتفارق هذه الناسية لانها- لا تعلم لها حيضا زاءدا علي ما جلسته وهذه تعلم لها حيضا زاءدا تقف صحة صلا--تها علي	253	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms0635	false	-3727312017597988380	128	228	756	1292	1681	300	غسل واحد عند انقضاء المدة التي جلستها قيل نعم لانها كالناسية اذا جلست اقل الحيض لان ما زاد علي اليقين مشكوك فيه ولا وجوب مع الشك اذ الاصل براءة -الذمة والوجه عندي وجوب الغسل يوم الرابع والخامس مع--------ا لان يقين الحدث وهو الحيض قد حصل وارتفاعه--- بالغسل الاول مشكوك فيه ف---تعمل --باليقين مع التعارض ولانها في اليوم الخامس تعلم وجوب الغسل عليها في احد الاشهر الثلاثة---------------- وقد حصل الاشتباه----- وصحة الصلاة متوقفة------- فيجب كالناسي لتعيين الصلاة الفاءتة وبهذا ظهر الفرق بينها وبين-- الناسية اذ تلك لا تعلم لها حيضا زاءدا علي ما جلسته وهذه عالمة فيتو-----------قف صحة صلاة هذه علي	635	7424131445184109514	316	375.0	244	594	53.19865417480469	46	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0263	true	-2935731127193183424	97	168	493	862	1537	300	ذكرت الناسية --عادتها بعد جلوسها في غيرها رجعت الي عادتها لان تركها لعارض نسيان واذا زال العارض عادت الي الاصل وان تبين انها كانت تركت الصلاة في غير عادتها لزمها اعادتها وقضاء ما صامته من الفرض في عادتها فلو كانت عادتها خمس-ة من اخر العشر الاول فجلست --سبعا من اوله مدة ثم ذكرت لزمها قضاء ما تركت من الصلاة والصيام المفروض في الخمسة الاولي وقضاء ما صامت من الفرض في الثلاثة	263	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms0627	false	-5913568876696177712	11	64	67	342	1601	300	ذكرت الناسية العادة-- بعد جلوسها في غيرها رجعت الي عادتها ولو----------------------------------------------------- تبي---------نت ترك- الصلاة في غير عادتها لزمها اعادتها وقضاء ما صامت- من الفرض في عادتها فلو كانت عادتها ثلاثة من اخر الشهر------ فجلست السبعة السابق----ة ثم ذكرت قضت------- ما تركت من الصلاة والصيام-------- في السبعة------- وقض-ت ما صامت من الفرض في الثلاثة	627	7424131445184109514	248	378.5	195	374	66.3101577758789	41	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0328	true	-6655190696757745320	184	242	947	1225	1523	300	ابي امامة بن سهل قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلنا يا ابا حمزة ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصليها معه متفق عليه وروي الترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	328	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms1013	false	9201260226278242147	135	183	769	993	1605	300	ابي امامة -------قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس وهو------------ يصلي العصر فقلنا يا ابا عمرة ما هذه الصلاة ----------قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه واله التي كنا نصلي-- مع----------ه وروي مالك ا---ن النبي صلي الله عليه واله جمع بين	1013	7424131445184109514	203	332.0	156	278	73.0215835571289	38	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0422	true	8943665813596717881	201	243	1040	1237	1519	300	سمرة حدث انه حفظ عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغضوب عليهم ولا الضالين ف----------------انكر عليه عمران------------- فكتب-ا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليه-----------------ما ان سمرة قد حفظ	422	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms1690	false	-1141203132513239541	86	155	418	776	1524	300	سمرة---- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غيرdiv div____________________ div classexplanation المغضوب عليهم ولا الضالين اي حفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين قالا فكتبنا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1690	7424131445184109514	188	289.0	147	362	51.93370056152344	34	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0462	true	-6646832290612871885	234	262	1203	1329	1525	300	---بسلامه الخروج من الصلاة وان--------- نوي مع ذلك الرد علي الملكين وعلي من خلفه ان كان اماما او الرد علي من معه ان كان ماموما فلا باس نص	462	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms1844	false	1168262470940587191	146	175	837	969	1744	300	بالتسليم- الخروج من الصلاة كان اولي ولو نوي مع ذلك الرد علي الملكين وعلي من خلفه ان كان اماما او علي----- من معه ان كان ماموما فلا باس به	1844	7424131445184109514	113	204.0	86	138	81.8840560913086	23	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0550	true	-3822734797792600825	84	149	384	688	1463	300	ركعتين عقيب الوضوء اذا كان في غير اوقات النهي لما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي ف--اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	550	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms1066	false	-3083691050721426223	8	64	44	301	1622	300	ركعتين عقيب فعل الطهارة عن حدث--------------- لما روي ----------ان النبي صلي الله عليه واله قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	1066	7424131445184109514	236	422.0	183	306	77.12418365478516	47	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0742	true	-6565935277453512503	43	117	206	575	1494	300	كان يمشي الي الجمعة حافيا ويبكر ويقصر في مشيه رواهما الاثرم ويكثر ذكر الله ويغض طرفه ويقول ما ذكرنا في ادب المشي الي الصلاة ويقول اللهم اجعلني من اوجه من توجه اليك واقرب من توسل اليك وافضل من سالك ورغب اليك وروينا عن بعض الصحابة انه مشي الي الجمعة حافيا فسءل عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله علي النار فصل ويجب	742	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms2188	false	-5098197986031090015	143	170	891	1025	1853	300	كان يمشي الي الجمعة حافيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله علي النار قوله قدس	2188	7424131445184109514	122	219.0	97	374	32.62031936645508	22	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0829	true	-2905384232080362311	37	98	186	465	1472	299	صلي الله عليه وسلم قال يوم احد من ينظر ما فعل سعد بن الربيع فقال رجل انا انظر--- يا رسول الله فنظر فوجده جريحا به رمق فقال له ان رسول ال-------------------له امرني ان انظر في الاحياء انت ام في الاموات -قال فانا في الاموات فابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم عني السلام وذكر الحديث قال ثم لم ابرح ان- مات	829	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms0728	false	57088138111895608	195	256	1039	1318	1604	300	صلي الله عليه واله قال-------- من ينظر حا---ل سعد بن الربيع فقال رجل انا انظر لك يا رسول الله فنظر فوجده جريحا به رمق فقال له ان رسول الله صلي الله عليه واله امرني ان انظر في الاحياء انت ام في الاموات فقال -انا في الاموات فابلغ رسول الله صلي الله عليه واله مني السلام ------------قال ثم لم ابرح حتي مات	728	7424131445184109514	247	426.0	191	303	81.51815032958984	47	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms1069	true	-8403355435041275619	159	197	808	995	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- لمعاذ اعلمهم ان عليهم صدقة تءخ----------ذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فجعل الاغنياء من تجب عليهم الزكاة فدل ذلك علي ان من تجب عليه غني ومن لا تجب عليه ليس بغني فيكون فقيرا	1069	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms3186	false	-1390919831243603694	260	296	1370	1551	1571	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال لمعاذ اعلمهم ان عليهم صدقة تءخذ منهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فجعل ال-غني-- من تجب عليه- الزكاة ومقتضاه---- ان -----------------من لا تجب عليه ليس بغني فيكون فقيرا	3186	7424131445184109514	151	246.5	119	206	73.30097198486328	24	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms1618	true	3058876782754319279	46	120	234	598	1533	300	اجماع فان المسلمين يبيعون في اسواقهم بالمزايدة الثالث ان لا يوجد منه ما يدل علي الرضا ولا عدمه فلا يحرم السوم ايضا ولا الزيادة استدلالا بحديث----------------------------------------------- فاطمة بنت قيس حين ذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباها فامرها ان تنكح اسامة وقد نهي عن الخطبة علي خطبة اخيه كما نهي عن السوم علي سوم اخيه فما ابيح في احدهما ابيح في الاخر الرابع ان يظهر منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يدل علي الرضا من غير تصريح فقال	1618	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms3438	false	4035219859445679106	48	131	236	663	1572	300	-------------------------علي ا--لبيع بالتزايد قال اذا لم--- يوجد منه ما يدل علي الرضا ولا عدمه فلا يكره السوم ونحوه ما في اللمعة وغاية المرام والروضة واستند في نهاية الاحكام في ذلك الي قصة فاطمة بنت قيس حيث خطبها----- معاوية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لو لم يكن كذلك لكان طلب الاثنين متاعا حراما او مكروها فيلزم تعطيل المعاملات وهذا لا ينافي ما ذكرناه في صدر المسالة فتدبر لكنه في نهاية الاحكام جزم بالكراهية عند التصريح بالرضا واستشكل فيها عند ظهور ما يدل علي الرضا من دون تصريح وعند	3438	7424131445184109514	121	-20.5	89	612	19.771242141723633	20	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK011153-ara1.ms5171	true	-2516500685902941917	22	74	104	373	1500	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان عبد الله بن رواحة-------------------------------------- جيد الحداء وكان مع الرجال وكان انجشة مع التساء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابن رواحة حرك بالقوم فاندفع ينشد فتبعه انجشة فاعنقت الابل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا نجشة رويدك رفقا بالقوارير يعني النساء	5171	2937207120040310690	Shia000263Vols-ara1.ms3279	false	-2815087722217690074	205	247	1189	1406	1681	300	ما روي ان--ه صلي الله عليه واله قال لعبد ا-------لله بن رواحة حرك بالنوق فاندفع يرتجز وكان عبد الله جيد الحداء وكان مع الرجال وكان انجشة مع النساء فلما سمعه --------------------------------------------------------------------------تبعه فقال------ صلي الله عليه واله لان-جشة رويدك رفقا بالقوارير يعني النساء	3279	7424131445184109514	146	218.5	115	307	47.557003021240234	22	JK011153-ara1	Shia000263Vols-ara1