id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms4769	false	-6024965059762572598	83	164	414	840	1566	300	في اللباس------------ فهو ان يلبسوا ما يخالف لونه لون ساءر الث------ياب فعادة اليهود- العسلي وعادة النصاري الادكن وهو الفاختي وبكون هذا في ثوب واحد لا في جميعها ليقع الفرق ويضيف الي هذا شد الزنا--ر فوق ثوبه-- ان كان نصرا------------------------------نيا او ----علامة اخري ان لم يكن نصرانيا كخرقة يجعلها في- عمامته او قلنسوة يخالف لونه- لون------------------------------------------------ها ويختم في رقبته خاتم رصاص-------- او حديد وجلجل يدخل معه----------------------------------- الحمام ل-------------------------يفرق بينه- وبين المسلمين ويلبس نساءهم ثوبا ملونا وتشد الزنار تحت ثيابها وتختم في رقبتها	4769	2937207120040310690	Shia000215Vols-ara1.ms0238	true	-9215423879679963942	134	236	730	1274	1658	300	في المنتهي اما لباسهم فهو ان يلبسوا ما يخالف لونه---- ساءر الوان الثياب فعادة اليهودي العسلي وعادة النصاري الادكن وي------------كون هذا في ثوب واحد لا في جميعها ليقع الفرق قال ويا-خذهم بشد الزنانير في اوساطهم ان كان نصرانيا فوق الثياب وان لم يكن نصرانيا الزمه بعلامة اخري------------------ كخرقة يجعلها فوق عمامته او قلنسوة يخالف لونها لونها ويجوز ان يلبسوا العمامة والطيلسان قال وينبغي ان يتختم في رقبته خاتم رصاص او نحاس او حديد او يضع فيه جلجلا او جرسا ليمتاز به عن المسلمين في الحمام وكذلك يامر نساءهم بلبس شء يفرق بينهن وبين المسلمات من شد الز-----------------------نار تحت الازار وتختم في رقبتهن	238	-1348936300816546838	307	449.0	243	602	50.99667739868164	41	JK011153-ara1	Shia000215Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4397	false	2019216669610453155	72	94	381	484	1512	300	السحر عقد ورقي وكلام يتكلم به و--يكتبه او يعمل شيءا يءثر في بدن المسحور او قلبه او عقله من غير مباشرة له	4397	2937207120040310690	Shia000215Vols-ara1.ms0288	true	-7585182155443275081	6	29	29	134	1550	300	السحر عقد ورقي وكلام يتكلم به او يكتبه او يعمل شيءا يءثر في بدن المسحور او قلبه او عقله من غير مباشرة له	288	-1348936300816546838	102	197.5	80	105	97.14286041259766	22	JK011153-ara1	Shia000215Vols-ara1
JK011153-ara1.ms2644	false	-4870121827106447390	85	213	468	1093	1511	300	قال وقفت علي اولادي ثم علي اولاد اولادي علي انه من مات من اولادي عن ولد فنص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبه لولده او فنصيبه لاخوته او لولد ولده او لولد اخيه او لاخواته او لولد اخواته فهو علي ما شرطه وان قال ------ومن مات منهم عن ولد فنصيبه لولده ومن مات منهم عن غير ولد فنصيبه لاهل الوقف وكان له ثلاثة بنين فمات احدهم عن ابنين -انتقل نصيبه اليهما ثم م-ات الثاني عن غير ولد ---فنصيبه لاخيه وابني اخيه بالتسوية لانهم اهل الوقف فان مات احد ابني الابن عن غير ولد انتقل نصيبه الي اخيه وعمه لانهما اهل الوقف ولو مات احد البنين الثلاثة عن غير ولد وخلف اخويه وابني اخ له ---فنصيبه لاخويه دون ----ابني اخيه لانهما ليسا من اهل الوقف ما دام ابوهما حيا فادا مات ابوهما صار نصيبه لهما	2644	2937207120040310690	Shia000215Vols-ara1.ms0492	true	4665013451037767123	163	287	900	1495	1557	300	قال وقفت علي اولادي ثم علي اولاد اولادي علي ان- من مات منهم عن -----ولد فنصيبه لولده اتبع الشرط فلو مات بعضهم عن ولد كان نصيبه لولده ثم ان مات بعضهم عن غير ولد كان نصيبه للباقين من طبقته ولا يستحق الولد الذي اخذ سهم ابيه منه شيءا فلو-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال علي ان من مات منهم------- فنصيبه لولده ومن مات م-----ن غير ولد فنصيبه لاهل الوقف ومات احد البنين الثلاثة------ عن ابنين كان--- نصيبه --لهما فان مات الثاني عن غير ولد كان نصيبه لاخيه وابني اخيه بال-سوية لانهم اهل الوقف ولو مات احد ابني الاخ كان-------------- نصيبه لاخ---يه -----------------وعمه ولو مات احد------- الثلاثة----------- وخلف اخويه وابني اخ له كان نصيبه لاخويه ولا شء لابني الاخ------------------------- ما دام ابوهما حيا فان م-ات ابوهما صار نصيبه لهما	492	-1348936300816546838	362	433.0	283	801	45.19350814819336	58	JK011153-ara1	Shia000215Vols-ara1
JK011153-ara1.ms3168	false	-659524454376309404	23	70	113	329	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك	3168	2937207120040310690	Shia000215Vols-ara1.ms0538	true	-6044813894955620369	97	145	518	744	1631	301	ان النبي صلي الله عليه واله اتي فاطمة عليها السلام بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك	538	-1348936300816546838	204	388.0	158	229	89.08296966552734	42	JK011153-ara1	Shia000215Vols-ara1