id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0088	false	4038549216811376066	138	177	719	927	1554	299	بمعني مع ك---------قوله تعالي من انصاري الي الله يزدكم قوة الي قوتكم ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم وقال المبرد اذا كان------------------------------------------------- الحد من جنس المحدود دخل فيه كقولهم---- بعت الثوب من هذا الطرف الي هذا الطرف __________	88	2937207120040310690	Shia000152-ara1.ms058	true	-1467449105410186967	195	231	1025	1206	1558	300	بمعني مع وهو كثير كقوله تعالي من انصاري الي الله او ل------------------------------------------------------------------------------ان الغاية تدخل في المغيا حيث لا مفصل محسوس او لدخول الحد المجانس في الابتداء والانتهاء مثل بعت الثوب من هذا الطرف الي هذا الطرف -----------	58	-4069416194811197766	86	113.5	67	270	31.851852416992188	16	JK011153-ara1	Shia000152-ara1
JK011153-ara1.ms0143	false	7535921468059040588	10	62	43	295	1487	300	حاله قبلهما فان كان متطهرا فهو الان متطهر لانه تيقن انه نقض تلك الطهارة ثم توضا اذ لا يمكن ان يتوضا عن حدث مع بقاء تلك الطهارة ونقض هذه الطهارة الثانية مشكوك فيه فلا يزول عن اليقين بالشك وان كان محدثا فهو الان محدث لانه تيقن انه انتقل عنه--------------------- الي طهارة ثم	143	2937207120040310690	Shia000152-ara1.ms082	true	-7761483877178385281	100	151	560	820	1612	300	حاله قبلهما فان كان متطهرا فهو الان متطهر لانه تيقن انه نقض تلك الطهارة ثم توضا و--لا يمكن ان يتوضا عن حدث مع بقاء تلك الطهارة ونقض---- الطهارة الثانية مشكوك فيه ولا يزول عن اليقين بالشك وان كان محدثا فهو الان محدث لتيق-------نه انتقاله عن الحدث السابق عليهما الي طهارة ثم	82	-4069416194811197766	229	422.0	182	273	83.88278198242188	42	JK011153-ara1	Shia000152-ara1
JK011153-ara1.ms0699	false	-2632729565758412430	29	103	137	463	1525	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا فمن تركها في حياتي او بعد موتي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك الله- امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له و----لا بر له حتي يتوب	699	2937207120040310690	Shia000152-ara1.ms557	true	-447167652101889282	210	269	1122	1383	1535	300	وقال النبي صلي الله عليه واله ------اعلموا ان الله------ قد افترض عليكم الجمعة------------------------------------------------- فمن تركها في حياتي و--بعد موتي وله امام عادل-------- استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتي يتوب	557	-4069416194811197766	241	420.5	184	332	72.59036254882812	46	JK011153-ara1	Shia000152-ara1
JK011153-ara1.ms0771	false	-3620767720915921415	213	243	1112	1255	1550	300	-روي عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول ا-----لله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	771	2937207120040310690	Shia000152-ara1.ms590	true	-7931602958980522128	61	92	360	509	1635	300	وروي عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي صلي الله عليه واله العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	590	-4069416194811197766	135	256.0	106	149	90.6040267944336	26	JK011153-ara1	Shia000152-ara1
JK011153-ara1.ms0791	false	4575588981374994692	55	97	297	509	1621	300	لان- النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعله وبه قال اصحاب الشافعي لانه روي---------------------------------------- ان سليمان عليه السلام خرج -يستسقي فراي نملة--- مستلقية------------------------------------------- وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس---- بنا غني عن رزقك------------------------- فقال سليمان ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم	791	2937207120040310690	Shia000152-ara1.ms639	true	8155696024341764499	181	243	1000	1320	1648	300	لقول النبي صلي الله عليه واله لولا اطفال رضع وشيوخ ركع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا وعن الصادق عليه السلام ان سليمان عليه السلام خرج ليستسقي فراي نملة قد استلقت علي ظهرها رافعة قاءمة من قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ولا غنا بنا---- عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب بني ادم فقال سليمان ارجعوا فقد سقيتم ب-----غيركم	639	-4069416194811197766	156	209.0	122	329	47.416412353515625	25	JK011153-ara1	Shia000152-ara1
JK011153-ara1.ms0608	false	1125763039668437198	59	106	303	530	1489	300	اولي بالامامة من غيره اذا كان ممن ت------صح امامته لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن الرجل الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم وعن مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلم من زار قوما فلا يءمهم	608	2937207120040310690	Shia000152-ara1.ms722	true	-3213509373890317725	137	172	736	906	1587	300	اولي بالامامة من غيرهم لو اجتمعوا مع من يصح امامته لقول النبي صلي الله عليه واله لا يءمن الرجل الرجل في بيته ولا في سلط---------------------------------------------------------------انه وقوله صلي الله عليه واله من زار قوما فلا يءمهم	722	-4069416194811197766	140	259.0	108	233	60.085838317871094	25	JK011153-ara1	Shia000152-ara1
JK011153-ara1.ms0627	false	-5685543890157450408	97	197	511	1000	1553	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون حديث حسن غريب وعن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل ياتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتي بعد ان يفوت الوقت ورجل اعتبد محررا رواه ابو داود وقال علي------------ لرجل ام قوما وهم له كارهون انك لخروط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد اذا كرهه اثنان او ثلاثة فلا باس حتي يكرهه اكثرهم فان كان ذا دين وسنة فكرهه القوم لذلك لم تكره امامته	627	2937207120040310690	Shia000152-ara1.ms728	true	-4458678705511561023	221	289	1202	1553	1611	300	صلي الله عليه واله ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم وعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهم----- من --ام قوما وهم له كارهون---------------------------------------------------------------------------------------- وقال علي عليه السلام لرجل ام قوما وهم له كارهون انك لخروط بفتح الخاء المعجمة والراء المهملة والواو والطاء المهملة وهو الذي يتهور في الامور ويركب راس كل ما يريد بالجهل و قلة المعرفة بالامور قال المصنف في التذكرة والاقرب انه -------------------------ان كان ذا دين يكر-----هه القوم لذلك لم تكره امامته	728	-4069416194811197766	171	253.5	133	632	27.056962966918945	31	JK011153-ara1	Shia000152-ara1