id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0551	false	1673342374571097117	96	151	486	760	1481	300	عاءشة صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----ي المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي في القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	551	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0219	true	-7419244409167634483	218	268	1157	1407	1565	300	عاءشة ------ان النبي صلي الله عليه واله صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي في القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم	219	-1851585594046749107	232	414.0	183	279	83.15412139892578	38	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms1785	false	-2216787037645212115	9	47	45	243	1532	300	ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تف-رقا وليس بينكما شء	1785	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0566	true	2488636615189724556	3	38	12	195	1536	300	ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع -الدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا باس ان تاخذ-----------ها ما لم تفترقا و----بينكما شء	566	-1851585594046749107	180	335.5	145	199	90.45226287841797	30	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms1678	false	6467616271320097847	30	91	149	440	1507	300	روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تصروا الابل والغنم------ فمن ابتاعها فانه------- بخير النظرين بعد ان يحلبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء امسك --وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه وروي ا-------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل------ او مثلي لبنها فمحا	1678	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0567	true	-881646833822079599	151	252	776	1260	1519	300	روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تصروا الابل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وروي محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر وفي بعضها سمر يريد به حنطة وروي عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه و----اله قال من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل لبنها او مثلي لبنها قمحا	567	-1851585594046749107	263	453.0	206	488	53.8934440612793	51	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms1077	false	-5089774970981319646	229	282	1189	1449	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم وسالته فيها فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان الصدقة لا تحل----- الا --لثلاثة رجل تحمل حمالة فيسال فيها ح-----تي يءديها ثم يمسك ورجل اص-------------------------------------------------------------ابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش	1077	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0642	true	805781920305192475	7	62	39	301	1541	300	النبي صلي الله عليه واله انه------------------------------------------------------------ قال --لقبيصة بن مخارق المسالة حرمت الا في ثلاث- رجل يحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة وحاجة حتي يشهد او يحكم ثلاثة من قومه من ذوي الحجي ان به فاقة وحاج--------ة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش	642	-1851585594046749107	148	212.0	114	333	44.44444274902344	24	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms2006	false	-6842634341122472806	26	95	134	480	1543	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن جعفر ابتاع بيعا فقال علي لاتين عثمان ليحجر عليك فاتي عبد الله بن جعفر الزبير فقال قد--------ابتعت بيعا وان عليا يريد ان ياتي امير المءمنين عثمان فيساله الحجر علي فقال الزبير انا شريكك في البيع فا--تي علي عثمان فقال--- ان ابن جعفر قد ابتاع بيع كذا فاحجر عليه فقال الزبير انا شريكه في البيع فقال عثمان كيف احجر علي من شر-يكه الزبير	2006	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0646	true	-4359522862555306140	210	271	1085	1379	1517	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن جعفر ابتاع بيعا فاتي الز-------------------------------------------------بير فقال له اني قد ابتعت بيعا وان عليا يريد ان ياتي-------------- عثمان ويساله الحجر علي فقال الزبير انا شريكك في البيع ثم اتي علي عثمان فقال له ان ابن جعفر--- ابتاع بيع كذا فاحجر عليه فقال الزبير انا شريكه في البيع فقال عثمان كيف احجر علي رجل شريكه الزبير	646	-1851585594046749107	265	480.0	210	360	73.61111450195312	48	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms2278	false	-7450892646387713636	133	226	646	1092	1474	300	مسالة وان قال له علي ال--------------------------------------------------------------------------ف ودرهم او الف ودينار او الف وثوب او فرس او درهم والف او دينار والف فقال ابن حامد والقاضي الالف من جنس ما عطف عليه وبه قال ابو ثور وقال التميمي وابو الخطاب يرجع في تفسير الالف اليه لان الشء يعطف علي غير جنسه قال الله تعالي يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا ولان الالف مبهم فيرجع في تفسيره الي المقر كما لو لم يعطف عليه وقال ابو حنيفة ان عطف علي ال----مبهم مكيلا او --موزونا كان---- تفسيرا له ---وان عطف مذروعا او معدودا ---------لم يكن تفسيرا لان	2278	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0672	true	-1393519166825436236	191	251	925	1218	1467	300	مسالة اذا قال له علي الف ودرهم لزمه درهم ويرجع في تفسير الالف اليه وكذلك ان قال ماءة ودرهم او عشرة ودرهم او الف ودينار او الف وعبد فان جميع ذلك كالالف------------------------------------------------------------- وبه قال الشافعي وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة ان عطف علي الالف من المكيل- او الموزون- كان ذلك تفسيرا للالف وان عطف عليها غير المكيل والموزون لم يكن تفسيرا لها	672	-1851585594046749107	145	161.0	109	542	26.75276756286621	25	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms2479	false	3259598926899969733	245	290	1337	1587	1629	300	الرحمن الرحيم باب------------ الاجارة والاصل في جوازها الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن وقال تعالي قالت احداهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج	2479	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0722	true	-6663012920338501216	118	190	595	998	1552	300	الرحمن الاصم فانه قال لا يجوز الاجارة اصلا دليلنا الك-----تاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن فالاجارة علي الرضاع تجوز بلا خلاف ومن الناس من قال العقد يتناول اللبن والخدمة والحضانة تابعة ومنهم من قال يكون العقد متناولا للخدمة والحضانة واللبن تابع وايضا قوله تعالي يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج	722	-1851585594046749107	202	372.5	164	408	49.509803771972656	35	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms2601	false	-5846423157263917897	201	224	1006	1129	1539	300	حريم البءر اربعون ذراعا وحريم العين خمسماءة ذراع---- لان ابا هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال حريم البءر اربعون ذراعا	2601	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0739	true	-4858523207358859431	250	300	1234	1498	1498	300	حريم البءر اربعون ذراعا وحريم العين خمسماءة ذراع وبه قال ابو حنيفة وقال الشافعي علي قدر الحاجة اليه ولم يحده بل قال علي ما جرت به العادة دليلنا اجماع الفرقة واخبارهم وقد ذكرناها في الكتاب الكبير وايضا روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال حريم البءر اربعون ذراعا-	739	-1851585594046749107	113	181.5	91	265	42.641510009765625	17	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms2979	false	-8544370190152739077	42	157	211	762	1486	300	الزهري عن- عبيد-الله بن عبد الله بن عتبة قال لقيت --------------------زفر بن اوس البصري فقال ق--ضي الي عبد الله بن عباس فتحدت عنده فاتيناه فتحدثنا عنده فكان من حديثه ان قال------------------------------ سبحان ال------------------ذي احصي رمل عالج عددا ثم يجعل في --مال نصفا ونصفا وثلث----ا ذهب النصفان بالمال فاين موضع الثلث وثم وال-----------------------------------------له لو قدموا من قدمه الله واخروا من اخره الله -ما عالت --فريضة ابدا فقال زفر فمن الذي قدم-----ه ومن الذي اخره الله فقال الذي اهبط-----ه من فرض الي فرض فذلك الذي قدم-----ه والذي اهبطه من فرض الي ما بقي فذلك الذي اخره الله فقال زفر فمن اول من اعال الفراءض قال عمر بن الخطاب فقلت الا اشرت--- عليه فقال هبته وكان امر-ا مهيبا	2979	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0796	true	-2760961091909982854	51	184	304	960	1532	300	الزهري عند عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه قال التقيت انا وزفر بن اوس النصري فقلنا نمضي الي --------ابن عباس نتحدث عنده فمضينا -فتحدثنا----- فكان مما نتحدث ذكر الفراءض والمواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون الذي احصي رمل عالج عددا ----جعل في المال نصفا ونصفا وثلثا اذا ذهب النصفان بالمال فاين موضع الثلث انما جعل الله نصفا ونصفا واثلاثا وارباعا وايم الله لو قدموا من قدمه الله واخروا من اخره الله لما عالت الفريضة ---قط قلت -----من الذي قدمه الله ومن الذي اخره الله قا-ل الذي اهبطه الله من فرض الي فرض ف-هو الذي قدمه الله والذي اهبطه من فرض الي ما بقي ف-هو الذي اخره الله فقلت -----من اول من اعال الفراءض قال عمر بن الخطاب -قلت هلا اشرت به عليه -قال هبته وكان امرءا مهيبا	796	-1851585594046749107	462	724.5	361	692	66.76300811767578	72	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4696	false	4055741102647171881	55	115	278	544	1545	300	الامام من اخذ شيءا فهو له جاز في احدي الروايتين وبه قال ابو حنيفة وهو احد قولي الشافعي قال احمد في السرية تخرج فيقول الوالي من جاء بشء فهو له ومن لم يجء بشء فلا شء له الانف---------------------------ال ا------لي الامام ما فعل من شء جاز لان النبي صلي الله عليه وسلم قال في يوم بدر من اخذ شيءا فهو له	4696	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0845	true	7599957100592954084	176	231	863	1124	1494	300	ال-عدو من اخذ شيءا من الغنيمة بعد الخمس فهو له- وبه قال ابو حنيفة وهو احد قولي الشافعي والاخر انه لا يجوز دليلنا ان الامام معصوم---------------------------- فلا يفعل ذلك الا وهو جاءز وافعاله حجة كافعال النبي صلي الله عليه واله وروي ا-----ن النبي صلي الله عليه واله قال--- يوم بدر من اخذ شيءا فهو له	845	-1851585594046749107	136	149.5	101	299	45.48495101928711	23	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms3329	false	-694258622488732072	130	155	634	758	1464	300	سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة -بها-------- جنون اوجذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	3329	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0913	true	8631877368461887906	108	134	553	679	1457	300	سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جذام او جنون------- او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	913	-1851585594046749107	117	214.5	93	133	87.96992492675781	22	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms3368	false	-3248262115605936720	22	108	120	527	1521	300	روي سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت----------------------------------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك----------------------------- من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد قا------ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	3368	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0919	true	-1703105329930257774	134	228	651	1090	1438	300	روي سهل بن سعد الساعدي ان----------------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي -----------------------------ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديث فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله هل عندك-------- من القران	919	-1851585594046749107	301	480.5	232	511	58.904109954833984	55	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms3491	false	8668323049557578777	76	140	409	735	1554	300	عبيدة السلماني ان رجلا وامراة اتيا عليا------------------- مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي --------------------------------------------------ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهله---------------------------------ا فبعثوا حاكمين ثم قال علي للحاكمين هل تدريان ما عليكما من الحق عليكما من الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله علي و---------لي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت----- حتي	3491	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms0939	true	4188763608286154660	181	263	1000	1415	1594	300	عبيدة السلماني قال دخل رجل الي علي عليه السلام ومعه امراته مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي عليه السلام ما شان هذا قالوا وقع بينهما شقاق قال فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما فبعثوهما فقال -------علي للحك-مين هل تدرينا ---------------ما عليكما-------- ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله فيما فيه لي وعلي فقال الرجل اما --فرقة فلا فقال والله لا تذهب حتي	939	-1851585594046749107	249	389.0	197	448	55.58035659790039	38	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms3847	false	-8620716026630314640	31	66	160	336	1585	300	يصح بين كل زوجين مكلفين-------------- سواء كانا -----------------------------------------------------------------------مسلمين او كافرين او عدلين او فاسقين او رقيقين او---------------------------------------------------------------- محدودين في قذف او كان احدهما كذلك وبه قال سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والحسن وربيعة ومالك	3847	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms1004	true	-8990593630698981600	35	95	174	495	1539	300	يصح بين كل زوجين مكلفين من اهل الطلاق سواء كانا من اهل الشهادة او لم يكونا من اهلها فيصح القذف واللعان في حق الزوجين المسلمين والكافرين او احدهما مسلم والاخر كافر وكذلك بين الحرين والمملوكين او احدهما حر والاخر مملوك وكذلك اذا كانا محدودين في قذف او احد----هما كذلك وبه قال سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والحسن البصري ومالك	1004	-1851585594046749107	134	203.0	105	325	41.230770111083984	23	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4232	false	-6717369028384515983	85	122	423	602	1506	300	ابن شريح -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال و--انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلة فمن قتل ل--ه قتيل بعد ذلك فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	4232	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms1065	true	-8994804563235822907	57	94	279	462	1546	300	ابو شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه واله قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا------- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	1065	-1851585594046749107	165	296.0	130	190	86.84210205078125	30	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4232	false	-6717369028384515983	91	122	450	602	1506	300	عليه وسلم قال وانتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلة فمن قتل ل--ه قتيل بعد ذلك فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	4232	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms1079	true	-4250151398731192244	258	287	1249	1396	1458	300	عليه السلام ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا------- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	1079	-1851585594046749107	132	237.5	105	154	85.71428680419922	24	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4205	false	6733332056914545260	80	197	437	1002	1545	300	النصف من الرجل كاليد وروي عن ابن مسعود -------انه قال تعاقل المراة الرجل الي-- نصف عشر الدي------------ة فاذا زاد علي ذلك فهي علي النصف كانها تساوية في الموضحة ور------------------------------------------وي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي ا----لله عليه -وسل-م عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديتها اخرجه النساءي وهو نص يقدم علي ما سواه قال ربيعة قلت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون قال فقلت لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي وهذا مقتضي----------- سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رواه سعيد ولانه اجماع الصحابة	4205	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms1108	true	-2413170402029608747	36	142	185	711	1571	300	النصف ذهب اليه --------------ابن مسعود وشريح وقال قوم تعاقله ما لم تبلغ عشر او نصف عشر الدية ارش المنقلة فاذا بلغتها فعل--------ي النصف ذهب اليه زيد بن ثابت وسليمان بن يسار دليلنا اجماع الفرقة واخبارهم وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن---------------------- جده ان النبي عليه السلام قال المراة تعاق--ل الرجل الي ثلث---------- ديتها وق-------------------------------------ال ربيعة قلت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون قلت له-- لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة قوله هكذا السنة دال علي انه اراد سنة----- النبي صلي الله عليه واله واجما---------------ع الصحابة	1108	-1851585594046749107	331	456.0	250	647	51.15919494628906	51	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4232	false	-6717369028384515983	88	122	435	602	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وانتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلة فمن قتل ل--ه قتيل بعد ذلك فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	4232	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms1140	true	857930609038487092	206	236	1062	1215	1526	300	النبي--------- عليه السلام ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا------- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	1140	-1851585594046749107	138	240.5	110	169	81.65680694580078	24	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4970	false	4749851174515309672	176	200	854	963	1476	300	اذا حلف لا يتكلم فقرا------- لم يحنث------------------------------------ وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة ان قرا في الصلاة لم يحنث وان قرا خارجا منها حنث	4970	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms1283	true	-1185025810200248996	116	149	550	700	1433	300	اذا حلف لا يتكلم فقرا القران لم يحنث سواء كان في الصلاة او في غير الصلاة وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة ان قرا في الصلاة لم يحنث وان قرا في غير--ها حنث	1283	-1851585594046749107	101	160.0	78	152	66.4473648071289	22	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms5268	false	-5119107229076488785	15	46	76	232	1583	300	ا----بن المسيب ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة وجاء كل واحد منهما بشهود عدول علي عدة واحدة فاسهم النبي صلي- الله عليه وسلم بينهما رواه	5268	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms1340	true	1225441565455535523	21	51	112	263	1526	300	سعيد بن المسيب ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه واله في امر-- وجاء كل واحد منهما بشهود عدول علي عدة واحدة فاسهم النبي عليه السلا--------م بينهما وقال	1340	-1851585594046749107	136	244.5	107	161	84.4720458984375	24	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK011153-ara1.ms2709	false	6103618091654041015	143	175	740	901	1547	300	وروي عمران بن حصين ان رجلا----------- اعتق ستة اعبد له في مرضه لا----- مال له غيرهم فاستدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م فجزاهم ثلاثة اجزاء واقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2709	2937207120040310690	Shia000026Vols-ara1.ms1351	true	-6266540424054061405	111	151	625	823	1555	301	وروي عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد عند موته لم يكن له مال--- غيرهم فبلغ ذلك- رسول الله صلي الله عليه واله فقال قولا سديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء واقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	1351	-1851585594046749107	136	216.5	108	202	67.32673645019531	24	JK011153-ara1	Shia000026Vols-ara1