id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0031	false	2059309525660074084	223	269	1221	1446	1621	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة---------- وعن ام سلمة -------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في انية الذهب والفضه انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق	31	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0060	true	-7647394701015282542	11	59	57	294	1576	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه وعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء الفضة------- انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق	60	-5100015737941019365	209	384.0	165	248	84.2741928100586	40	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0034	false	2118798210626302897	55	93	290	481	1593	300	ابو ثعلبة الخشني ------------قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها ---وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه	34	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0069	true	8296393554908517423	63	95	315	475	1567	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم -قال ---------------------------------------------لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه	69	-5100015737941019365	142	243.5	113	206	68.93203735351562	24	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0161	false	-7918440039420100846	12	70	61	344	1486	300	عاءشة ان عبد الله --------------بن عمر---و يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رء-سهن فقالت يا عجبي لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءسهن افلا يامرهن ان يحلقن رء-------سهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه مسلم الا ان يكون	161	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0295	true	-3059666981143709272	240	296	1186	1470	1491	300	عاءشة--- رضي الله عنهابلغها ان ابن عمر كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر- ه-و يامر النساء----------- ان ينقضن شعرهن افلا يامرهن بحلق شعورهن او رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات -------ولقاءل ان يقول	295	-5100015737941019365	231	375.0	181	308	75.0	36	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0199	false	-5687318033958178681	259	300	1328	1531	1531	300	ابي سعيد ان رجلين خرجا------------------- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتي-ما صعيد-----ا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم-	199	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	201	244	1073	1300	1600	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم	308	-5100015737941019365	178	287.0	144	240	74.16666412353516	30	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0203	false	2164184255161526668	181	232	947	1203	1541	300	بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	203	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	62	112	324	582	1600	300	بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	308	-5100015737941019365	254	491.5	205	260	97.69230651855469	47	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0203	false	2164184255161526668	181	232	947	1203	1541	300	بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	203	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	30	81	158	421	1581	300	بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	314	-5100015737941019365	248	448.5	200	269	92.19330596923828	43	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0259	false	2846432806264917917	208	300	1043	1512	1512	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة---------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفت-ه فوجدته في بيت اختي فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة------------------ او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها- وصوم-----------------------------------ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كما-	259	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0317	true	-3314998554514931195	72	136	416	747	1612	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة بحيث كانت تقول انها تثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-استفتيه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا--------------------------------------------------------------------------------------------نما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كما	317	-5100015737941019365	228	343.0	184	553	41.22965621948242	35	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0276	false	-6682671388750628046	25	58	121	326	1597	300	فان قويت---- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتغتسلين للصبح---------- فافعلي	276	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0317	true	-3314998554514931195	142	218	777	1190	1612	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين---------------------------------- حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي	317	-5100015737941019365	157	250.0	130	448	35.04464340209961	24	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0508	false	619423487824667301	19	68	95	347	1574	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم وعن زيد بن ارقم---- قال---- كنا -نتكلم في الصلاة ------------------------------------يكلم احدنا صاحبه وهو الي جنبه حتي نزلت---------------------------------- وقوموا لله قانتين------------ فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	508	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0482	true	-7345660465081723546	79	142	416	752	1594	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم وعن زيد بن ارقم انه قال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميكلم احدنا صاحبه بحاجت------ه حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	482	-5100015737941019365	235	384.5	188	343	68.51312255859375	41	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0402	false	6920297036465020335	11	69	54	359	1542	300	فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد سجد----- غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي----- اليسري ونص-------------------------------------------------------ب الاخري فاذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي مقعدته	402	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0610	true	7016173501561452853	142	196	721	1003	1556	300	واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي------ حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري------------------------------------------------------------------------------ وقعد علي مقعدته	610	-5100015737941019365	212	377.0	170	370	57.297298431396484	35	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0429	false	6987974866021438902	0	59	0	276	1435	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وعن ابن مسعود ------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	429	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0660	true	6120335756248266370	189	251	990	1297	1551	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه div dirrtl idbookcontainer نعم حديث ابي هريرة في تكبيرات الانتقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	660	-5100015737941019365	246	445.5	192	324	75.9259262084961	49	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0429	false	6987974866021438902	0	46	0	215	1435	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي -ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	429	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0661	true	-4090686903120919851	69	112	360	560	1561	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي للسجود ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	661	-5100015737941019365	195	368.0	152	216	90.27777862548828	40	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0463	false	7926937523522566499	200	257	1011	1271	1507	300	المغيرة -----------قال---- كان النبي صلي الله عليه وسلم ي---قول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه وقال ثوبان كان رس-----------------------------------------------ول الله------------ صلي الله عليه وسلم	463	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0711	true	-3392093327301642193	56	123	281	598	1426	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه يق---------------ول المءلف رحمه الله تعالي وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه -----	711	-5100015737941019365	232	410.0	181	337	68.84272766113281	48	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0519	false	-5957585823202266683	211	251	1085	1283	1541	300	عبد الله بن مالك بن بحينة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه فلم---ا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	519	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0739	true	564808306329647905	32	73	169	374	1534	300	عبد الله-------- بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	739	-5100015737941019365	185	343.0	148	214	86.44860076904297	33	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0587	false	-676563045132076698	116	249	613	1273	1519	299	ابو هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب ليح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بي-------------------------------------------------------------------------------وتهم متفق عليه وفيه ما يدل--------------------------------------------------------- علي انه اراد الجماعة لانه لو اراد الجمعة لما هم بالتخلف عنها وعن ابي هريرة قا---------------ل اتي النبي صلي الله __________ بدون تاء وفي المغني بالتاء وهما روايتان من عدة روايات للبخاري عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال ا--تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا لم يرخص للاعمي الذي لا قاءد له فغيره اولي قال ابن المنذر وروينا ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	587	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0851	true	9164000407918846892	47	179	241	922	1556	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا متفق عليه وعنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد--------------------------------- فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم وعن----------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	851	-5100015737941019365	397	620.0	312	837	47.43130111694336	70	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0589	false	1568807244027647061	104	135	537	688	1544	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي- رواه	589	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0930	true	-8764306770943079937	85	117	451	602	1554	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه	930	-5100015737941019365	141	263.0	110	152	92.7631607055664	28	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0589	false	1568807244027647061	104	133	537	677	1544	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	589	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms0940	true	213295313541018127	211	240	1063	1202	1488	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	940	-5100015737941019365	135	261.0	106	140	96.42857360839844	27	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0686	false	6916747863445847502	33	117	173	613	1540	300	جابر --------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ------ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود و-----------------------------------------------------قاموا---------------- ثم -----------------تقدم الصف ال----------مءخر و--تاخر الصف المقدم ثم ركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا	686	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1096	true	-7478278493864355473	69	170	372	912	1603	300	جابر رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصفنا------ صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخر-----------ه ثم -----سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جمعيا	1096	-5100015737941019365	337	481.5	269	596	56.54362487792969	51	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0794	false	-1091420537878075223	32	108	172	557	1555	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوم- يخرجون فيه وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ا---بان زمانه ع-------------------------------------------------------------------------------------------نكم فقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	794	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	89	220	490	1138	1521	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ما فيه ما في يا شيخ عندكم والا نعم انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان نزوله عنكم فقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1173	-5100015737941019365	350	657.0	282	679	51.546390533447266	60	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0794	false	-1091420537878075223	85	192	438	964	1555	300	ابان زمانه عنكم فقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي يري بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس فنزل فصلي ركعتين-------------------------------------- رواه ابو داود وروي ابن قتيبة باسناده في غريب ال--------------------حديث عن انس ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم خرج للاستسقاء فصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة	794	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	3	147	13	720	1567	300	ابان زمانه عنكم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت رواه ابو داود وقال غريب و-----اسناده جيد وقصة التحويل في الصحيح من حديث عبد الله بن زيد وفيه فتوجه الي القبلة يدعو ثم-------------------------------------- صلي ركعتين -جهر فيهما بالقراءة	1174	-5100015737941019365	423	723.0	334	768	55.078125	75	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0794	false	-1091420537878075223	61	103	315	528	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ------ثم قال انكم شكوتم جدب ديا-----------------ركم واستءخار المطر--- ابان زمانه عنكم ف---------------------------------------------------قد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	794	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1175	true	7030409681173310446	29	76	136	385	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------وحمد الله عز وجلثم قال انكم شكوتم جدب دياركم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه يعني عن وقت نزوله بحيث اصابكم الضر والشدة والجدب والقحط وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1175	-5100015737941019365	167	283.0	134	290	57.58620834350586	28	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0794	false	-1091420537878075223	88	166	454	827	1555	300	فقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث------------------------------------------- واجعل ما انزلت --لنا قوة------------------------------------- وبلاغا الي حين----------------------------------------- ثم رفع يديه ف-------------------لم يزل في الرفع--- حتي يري بياض ابطيه----------------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره-------------- وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه------------------- ثم اقبل علي الناس فنزل فصلي ركعتين	794	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1176	true	119704514962106408	34	162	167	814	1484	300	فقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث وجعل ما انزلت علينا قوة لنا وبلاغا الي حين واجعل ما انزلت علينا قوة نتقوي به علي طاعتك نستعمله في مرضاتك وبلاغا الي حين اي الي حين وفاتنا وانتقالنا من هذه الدار ثم رفع يديه عليه الصلاة والسلامولم يزل يلح بالدعاء حتي بدا بياض ابطيه مبالغة في رفع اليدين عليه الصلاة والسلام ثم حول الي الناس ظهره استقبل القبلة وقلب------- رداءه---- رافع يديه ما زال ملح بالدعاء ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين	1176	-5100015737941019365	342	503.0	268	660	51.818180084228516	61	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0803	false	1344992644464755773	3	55	13	262	1516	299	ام سلمة -------------قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض -تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال-- لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المقربين	803	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1228	true	7399252929415485591	158	211	839	1100	1548	300	ام سلمة رضي الله عنهاقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقالوا لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	1228	-5100015737941019365	238	441.0	188	265	89.81131744384766	44	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0880	false	-3086024105472593359	91	133	463	677	1495	300	عن الدفن فيها ف--------ي حديث عقبة بن عامر وهو قوله ثلاث ساعات كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهانا عن الصلاة فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة وح---------ين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب	880	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1321	true	-1193697669742218096	222	264	1144	1363	1539	300	عن الصلاة في اوقات النهي حديث عقبة بن عامر--------- ثلاث ساعات كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينهانا ان نصلي ف--يهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب	1321	-5100015737941019365	183	331.0	147	231	79.22077941894531	30	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	226	300	1138	1525	1525	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن-	926	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	80	0	412	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	1339	-5100015737941019365	386	745.0	313	413	93.46247100830078	73	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0945	false	-5108348668719698729	170	237	810	1148	1472	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شا--------------------------------------------------------------ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيسا الا ما شاء المصدق	945	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	143	239	715	1212	1502	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان ي--------شاء المصدق	1339	-5100015737941019365	322	582.5	258	505	63.76237487792969	55	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0935	false	-2271506106318321554	115	157	588	812	1536	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست ع----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	935	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	6	50	27	262	1604	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	212	391.5	172	241	87.96680450439453	37	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	239	299	1208	1522	1525	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا ب-----------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	926	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	302	528.0	243	526	57.41444778442383	51	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1044	false	-2624827520657108865	139	192	707	949	1476	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في كل ساءمة الابل في كل اربعين بنت لبون لا تفرق الابل عن حسابها من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن ابي-- فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء وسءل احمد	1044	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1360	true	6299102611203849284	16	68	87	324	1487	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في------------- كل ساءمة --ابل في--- اربعين بنت لبون لا يفرق --ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد	1360	-5100015737941019365	204	351.5	156	257	79.37743377685547	39	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1026	false	-489127655069201713	19	70	102	331	1519	300	قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقام رجل فقا----ل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	1026	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1419	true	6578569168690842169	234	284	1189	1413	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا---------- فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	1419	-5100015737941019365	170	307.5	130	268	63.43283462524414	36	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms4036	false	-858969921609407442	104	152	495	707	1498	300	صلي الله عليه وسلم------- فقا----ل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر--- رواه ابو داود	4036	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1419	true	6578569168690842169	237	288	1203	1430	1494	300	صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود	1419	-5100015737941019365	178	329.5	138	261	68.19923400878906	38	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1026	false	-489127655069201713	19	64	102	305	1519	300	قال امر النبي صلي الله عليه وسلم -------------بالصدقة فقام رجل------------------------------------------------------------ فقا----ل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي -----------------------------------نفسك قال عندي اخر قال تصدق به --------------------------------------------------------------------علي ولدك قا---------ل عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك	1026	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1420	true	1402389954325157944	53	127	280	634	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا حث علي الصدقة وخص النساء بالحث علي الصدقة بعد صلاة العيد تصدقن ولو من حليكن تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك اذا كان ما تملك الا دينار فانت اولي به عندي اخر---- تصدق به علي زوجك لانها اولي الناس بذلك ونفقتها واجبة عليك عندي ثالث تصدق به علي ولدك لانه في ذمتك عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك	1420	-5100015737941019365	137	183.0	104	392	34.948978424072266	26	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms4036	false	-858969921609407442	108	143	514	667	1498	300	فقا----ل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي -----------------------------------نفسك قال عندي اخر قال تصدق به --------------------------------------------------------------------علي ولدك قا---------ل عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك	4036	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1420	true	1402389954325157944	77	127	403	634	1550	300	فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك اذا كان ما تملك الا دينار فانت اولي به عندي اخر---- تصدق به علي زوجك لانها اولي الناس بذلك ونفقتها واجبة عليك عندي ثالث تصدق به علي ولدك لانه في ذمتك عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك	1420	-5100015737941019365	105	161.5	80	269	39.0334587097168	20	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1097	false	4308412165034204174	224	274	1132	1374	1513	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود -قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من -تصدقت عل--يهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	1097	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1429	true	381818460228551089	12	60	62	297	1528	300	زينب امراة --------ابن مسعود فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه ---وولده احق من اتصدق به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	1429	-5100015737941019365	226	426.0	180	246	91.86991882324219	42	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1085	false	2338996136375868821	203	242	1052	1239	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل---- لاحد الا ----------------------لثلاثة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اصحابته فاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي يشهد ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش	1085	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1444	true	1157119346810625083	9	112	48	569	1503	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة هذا حصر رجل بدل من الثلاثة ويجوز رجل علي تقدير مبتدارجل تحمل حمالة يعني عن غيره تحمل حمالة عن غيره وهذا غارم فحلت له المسالة حتي يصبيها ثم يمسك فالحمالة ما يتحمله الانسان عن غيره ورجل اص-ابته جاءحة اصابته جاءحة اي افة سواء كانت سماوية او ارضية فتلف ماله بسببها رياح سيول فيضانات حراءق او غيرها غرق في بحر اصابته جاءحة اجتاحت ماله يعني اتت عليه فاهلكته فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف وهو ما يقوم بحاجته ويسد خلت-------------------------------------------------------------------------ه حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش	1444	-5100015737941019365	105	123.0	82	596	17.617448806762695	18	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms5175	false	-1247420117540692419	153	186	744	903	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اصابته جاءحة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتاحت مال----------------------ه فحلت له المسالة حتي يصيب قو-------------------------------------------------------اما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل	5175	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1444	true	1157119346810625083	7	113	39	574	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة هذا حصر رجل بدل من الثلاثة ويجوز رجل علي تقدير مبتدارجل تحمل حمالة يعني عن غيره تحمل حمالة عن غيره وهذا غارم فحلت له المسالة حتي يصبيها ثم يمسك فالحمالة ما يتحمله الانسان عن غيره ورجل اصابته جاءحة اصابته جاءحة اي افة سواء كانت سماوية او ارضية فتلف ماله بسببها رياح سيول فيضانات حراءق او غيرها غرق في بحر اصابته جاءحة اجتاحت ماله يعني اتت عليه فاهلكته فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف وهو ما يقوم بحاجته ويسد خلته حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل	1444	-5100015737941019365	158	243.5	125	535	29.532711029052734	30	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1179	false	-5115888518913460079	97	145	476	713	1459	300	ان ينتهوا---------- واصل بهم يوما --ويوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه فان واصل الي السحر جاز لما روي ابو سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------لم يقول لا تواصلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	1179	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1486	true	9147889210668203202	0	118	0	608	1561	300	ان ينتهوا من الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه هذا -يدل علي ان الوصال جاءز او حرام والا مكروه يعني هل يمكن ان يءدب الانسان بمحرم طالب div dirrtl idbookcontainer محرم يءدب الانسان بمحرم ممكن محرم محرم يعني حصل من انسان مخالفة نعم فعزر بشء حرام افترض انه شرب خمرا ثم شرب ثم شرب ثم جلد وهكذا فلم ينته فقيل اسقوه سما مثلا او افعلوا معه فعلا محرما من باب التنكيل اهل العلم يقولون ان فعل النبي عليه الصلاة والسلامواصل بهم يوما ثم يوما صارف للنهي من التحريم الي الكراهة جاء الترخيص بالوصال الي السحر فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	1486	-5100015737941019365	171	212.0	131	609	28.07881736755371	29	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1218	false	4184746340620144516	36	106	172	526	1528	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا-رسول الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما -هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم و----اذا امرتكم----- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء	1218	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1618	true	2022182039965512671	9	70	48	358	1560	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت----------------------------- حتي قالها ثلاثا فقال----------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم -كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم وفيه اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء	1618	-5100015737941019365	293	520.5	236	370	79.1891860961914	53	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1428	false	7453801983907501822	213	292	1065	1434	1472	300	وسلم ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نب------------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه- حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات	1428	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	145	219	772	1121	1526	300	فصلي ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك------------- ثلاث مرات	1670	-5100015737941019365	328	604.5	256	382	85.86387634277344	65	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1436	false	7552292020344643000	99	190	499	957	1533	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقية من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1436	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	247	297	1255	1517	1526	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب النبي صلي الله عليه وسلم---------فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز حتي--------------------------------- اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1670	-5100015737941019365	257	458.5	207	458	56.1135368347168	44	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1437	false	4909698760451784964	24	270	127	1382	1522	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينه-ا شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان واقام---------------------------ة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	1437	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	0	163	0	854	1600	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي----------------------------- الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	1671	-5100015737941019365	803	1512.0	647	1286	62.441680908203125	142	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1449	false	-995507521261152652	173	212	843	1054	1468	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص فاردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء بالزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة	1449	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	29	60	152	319	1600	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء -الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة	1671	-5100015737941019365	164	296.0	134	214	76.63551330566406	27	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1437	false	4909698760451784964	131	241	689	1237	1522	300	طلع الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح------------------ باذان واقامة--------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الح----------------------------------------رام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهلله ووحده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع ال----------------------------------------------------------------شمس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج	1437	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1684	true	7861600486046941799	105	300	554	1596	1596	300	طلع الفجر -صلي الفجر حين تبين له الصبح يعني في اول وقتها باذان -اقامة كالمعتاد ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام جبل هناك يقال له قزح فاتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر وهلل لانه مع زحمة الناس وكثرتهم لا يتمكن جميع الناس من الوقوف عند هذا المشعر فلو وقف كل انسان في مكانه وذكر الله جل وعلاودعاه وهلل وكبر حتي يسفر جدا كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام وهذا ديدنه عليه الصلاة والسلامبعد صلاة الصبح يجلس في مصلاه ويذكر الله جل وعلاحتي تنتشر الشمس اما في هذا المكان استقبل القبلة فدعا وكبر وهلل فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس مخالفة للمشركين الذين كانوا لا ينصرفون من مزدلفة حتي تطلع الشمس وينتظرون طلوعها فيقولون اشرق ثبير كي ما نغير فخالفهم النبي عليه الصلاة والسلامفدفع قبل ان تطلع الشمس div dirrtl idbookcontainer----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا اسرع من نحو رمية حجر لان هذا محل عذاب فمثل اماكن العذاب والغضب لا ينبغي البقاء والمكث فيها ولذا جاء النهي عن دخول بلاد المعذبين الا باكين او متباكين والصلاة في مواضع الخسف والعذاب ترجم الامام البخاري بهذا وذكر بعض ما يدل علي ذلك فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج-	1684	-5100015737941019365	223	64.5	179	1355	16.457565307617188	36	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1478	false	1018119781245859820	0	43	0	229	1509	300	ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي و--ياخذ بذات الشمال ويستهل ويقوم مستقبل القبلة فياما طويلا ثم ------يرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1478	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1722	true	3616592589024562687	16	59	83	309	1606	300	ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل ال------------قبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله رواه البخاري	1722	-5100015737941019365	206	375.5	166	241	85.47718048095703	34	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1616	false	3022400195821058949	0	63	0	327	1557	300	صلي الله عليه وسلم---- عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قاتل الله اليهود ان الله تعالي حرم عليهم شحومها فجعلوه ثم باعوه واكلوا ثمنه متفق عليه	1616	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1766	true	-3640700612826508477	127	190	680	1010	1630	300	صلي الله عليه وسلميقول عام الفتح وهو بمكة----- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما --حرم عليهم شحومها جم-لوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه	1766	-5100015737941019365	313	594.0	252	338	92.60355377197266	55	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1637	false	-1350376052807302167	138	179	702	912	1519	300	عاءشة ق-------------الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك--- اعدها لهم عدة واحدة ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	1637	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1813	true	7059478521078872060	258	300	1354	1569	1569	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم---------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	1813	-5100015737941019365	198	366.5	160	226	87.6106185913086	36	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1637	false	-1350376052807302167	179	269	912	1361	1519	300	الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ماك-ان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه	1637	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	94	0	469	1598	300	الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه	1814	-5100015737941019365	444	840.0	356	472	94.06779479980469	84	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1637	false	-1350376052807302167	161	215	818	1102	1519	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ---------------------------------------------------------------------عليه-----------------------------------------------ا فجاءت من عندهم---------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق-----------------------------------------الت اني عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي- الله عليه وسل--------------م فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1637	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1816	true	5692983962542197282	138	226	689	1189	1555	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم----- النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	245	403.5	199	507	48.32347106933594	38	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1673	false	4725437613862398719	161	266	868	1398	1578	300	ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد وعن ابي هريرة مثله-------------------------------------------- متفق عليهما وكرهه اكثر العلماء منهم عمر بن عبد العزيز ومالك والل------------------------------------------يث والاوزاعي والشافعي واسحاق وحكي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي حنيفة انه لم ير بذلك باسا وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع فان خالف وتلقي الركبان واشتري منهم فالبيع صحيح في قول الجميع قاله ابن عبد البر وعن احمد ان البيع باطل لظاهر النهي والاول اصح لما روي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي----- السوق فهو بالخيار رواه مسلم	1673	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1869	true	3163379920295564290	98	200	504	1018	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت لابن عباس ما قوله ولا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا متفق عليه-------------------------------------------------- واللفظ للبخاري يقول المءلف رحمه الله تعاليالحديث الثاني مثله طالب ويش هو هاه طالب المنابذة قلنا ان يقول احدهما لصاحبه اي ثوب نبذته الي فهو علي بكذا او اي ثوب انبذه لك فهو عليك بكذا الحديث الثاني الذي يليه وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة------------- رضي الله عنهقال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب فمن تلقي- فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم	1869	-5100015737941019365	201	278.5	157	790	25.443037033081055	32	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1620	false	2465429876094740001	193	274	995	1409	1544	300	النهي غير متناول للشراء بلفظه ولا هو في معناه فان النهي عن البيع للرفق باهل الحضر ليتسع عليهم السعر ويزول عنه-م الضرر وليس ذلك في الشراء لهم و---لا يتضررون ل--عدم الغبن للبادين بل هو دفع الضرر عنهم والخلق في نظر الشارع علي السواء فكما شرع ما يدفع الضرر عن اهل الحضر لا يلزم ان يلزم اهل البدو الضرر فاما ان------------------------------------------------------ اشار الحاضر علي البادي من غير ان يباشر البيع--- فقد رخص فيه طلحة بن عبيدالله والاوزاعي وابن المنذر وكرهه مالك والليث	1620	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1893	true	-8782102839166442375	210	299	1098	1541	1543	300	النهي غير متناول للشراء بلفظه وله--- في معناه فان النهي عن البيع للرفق باهل الحضر ليتسع عليهم السعر ويزول عليهم الضرر وليس ذلك في الشراء لهم اذا لا يتضررون في عدم الغبن للبادين بل هو دفع الضرر عنه- والخلق في نظر الشارع علي السواء فكما شرع ما يدفع الضرر عن اهل الحضر لا يلزم ان يلزم اهل البدو الضرر ثالثا هناك مسالة تتصل ببيع الحاضر للبادي والشراء له وهي ما لو اشار الحاضر علي البادي من غير ان يباشر البيع له فقد نقل ابن قدامة انه ------------------------------كرهه مالك والليث	1893	-5100015737941019365	353	626.0	280	477	74.00419616699219	66	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	96	139	465	670	1491	300	عن انس قال غلا السعر--------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا---- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق -اني لارجو ان القي الله------ وليس احد----- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال قال -	1621	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1896	true	7985417494490571484	85	135	430	685	1602	300	عنه----قال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	1896	-5100015737941019365	193	322.0	154	260	74.23076629638672	35	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1648	false	6408427534424185	186	256	997	1351	1572	300	لهما لانه روي عن عمر رضي الله عنه البيع صفقة او خيار ولانه عقد معاوضة فلزم بمجرده كالنكاح والخلع ولنا ماروي ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فلكل واحد منهما -الخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك -احدهم---ا البيع فقد وجب البيع	1648	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1913	true	-1914787131166659688	238	300	1259	1573	1573	300	---اوله حديث ابن عمر رضي الله عنهما نعم احسن الله اليك وعن ابن عمر رضي الله عنهما-----------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال اذا تبايع الرجلان ف-كل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	257	434.0	205	359	71.5877456665039	42	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1762	false	-8957702415990628974	221	255	1108	1290	1518	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه-------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1762	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms1985	true	4543087279737887885	84	119	409	594	1461	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرسها من التمر	1985	-5100015737941019365	165	289.0	134	199	82.9145736694336	28	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1854	false	5022409529281249161	248	299	1296	1542	1545	300	ابو رافع ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله ليه وسلم ابل--- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعط-----ه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء رواه مسلم	1854	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms2021	true	1152137575506015240	164	207	835	1047	1540	300	ابي رافع رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه----------------------- ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فقال لا-------------------------------- اجد----- الا خيارا رباعيا -قال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه مسلم	2021	-5100015737941019365	178	286.5	140	273	65.20146179199219	29	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms1085	false	2338996136375868821	203	233	1052	1201	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل---- لاحد الا لثلاثة--------------------------------------------------- رجل اصحا-------------------------------------------------------------------بته فاقه حتي يشهد ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1085	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms2055	true	1682923818344961071	241	294	1275	1540	1571	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2055	-5100015737941019365	133	239.5	105	271	49.077491760253906	23	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms5175	false	-1247420117540692419	153	191	744	930	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة--------------------------------------------------- رجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عي---------------------------------------------------------------------ش ورجل تحمل حمالة فحلت له المسالة	5175	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms2055	true	1682923818344961071	239	294	1266	1540	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا -----------فاقة فحلت له المسالة	2055	-5100015737941019365	150	278.0	120	306	49.01960754394531	27	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms2618	false	4293370033054816084	37	115	187	597	1516	300	ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان هلكت ماشيتهما -رجعا- الي نخل وزرع وان----------- هذا المسكين ان هلكت ماشيته جاء يصرخ----------- يا امير المءمنين ف------------------------------الكلا اهون علي ام غرم الذهب والورق --------------------------------انها ارض--هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وانهم ليرون انا نظلمهم ولولا النعم التي نحمل عليها في سبيل الله لما حميت علي الناس من بلادهم شيءا ابدا وهذا اجماع ولان ما كان لمصالح ----------------------------المسلمين قامت الاءمة فيه مقام------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2618	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms2222	true	-5203197677683206984	59	168	286	851	1533	300	ابن عوف ونعم ابن عفان فانه-- ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من---- الذهب والورق وايم الله انهم يرون اني ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده --------لولا المال الذي احمي عليه- في سبيل الله -ما حميت علي الناس في بلادهم فدل هذا علي ان الامام له ان يحمي لابل بيت المال الابل التي تعود علي المسلمين بالعامة لا الابل التي تعود عليه في خاصته وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2222	-5100015737941019365	286	381.0	222	581	49.22547149658203	40	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms2619	false	-4288583222425889919	26	91	128	444	1468	300	اصاب عمر ------------------ارضا بخي-ر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب قط مالا------ انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب-------------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	2619	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	232	300	1211	1544	1544	300	اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب--- مالا قط هو انفس عندي من---------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ول-ا يوهب------------- فتصدق بها---- في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	268	442.5	214	372	72.04301452636719	44	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms2815	false	4272609205226029385	0	67	0	324	1413	300	ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان مح----------------------مدا عبده ورسوله وا------------------------------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك------ من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي-- به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2815	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms2334	true	-3972754676456466056	26	102	146	525	1565	300	ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا رسول الله او ان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك وراءه من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصاهم به ابراهيم بنيه ويعقوب------- ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2334	-5100015737941019365	300	543.5	239	402	74.62686920166016	56	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms4837	false	4096241631945387797	35	76	170	368	1495	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فقلت يا رسول الله اصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانت --------------------------------------------------------------حرمت لحوم الحمر الاهلية ق-------------------------------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية ولنا	4837	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms2371	true	2849674954488009915	166	219	888	1149	1560	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة ف------------------------------لم يكن في مالي ما اطعم----- الا سمان حمر وفي رواية الا سمان حمري فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة يعني مجاعة جدب وقحط فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية يعني	2371	-5100015737941019365	151	258.0	118	297	50.84175109863281	27	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms5290	false	3003252638173889943	134	183	709	958	1534	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما ------رجل اعتق رجلا مسلما كان فكاكه منه----------------------- النار يجزي بكل عظم من عظامه عظما من عظام---------------------ه وايما رجل- مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامهما عظما من عظامه وايما ام-----------راة اعتقت امراة مسلمة	5290	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms2620	true	8145819596001680816	241	300	1260	1559	1559	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما -استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار متفق عليه وللترمذي وصححه عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ولابي داود من حديث كعب بن مرة رضي الله تعالي عنه وايما امراة اعتقت امراة مسلمة-	2620	-5100015737941019365	143	193.5	114	311	45.980709075927734	20	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms5296	false	-4352099410959733222	244	286	1291	1490	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه رواه مسلم ولنا ما روي الحسن عن سمرة قال قال- رسول------- ال-له صلي الله عليه وسلم--- من ملك ذا رحم محرم فهو حر رواه ابو داود والترمذي	5296	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms2621	true	5871945380607425971	111	149	549	738	1509	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه رواه مسلم و-----------------عن سمرة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال من ملك ذا رحم محرم فهو حر رواه ا----حمد والاربعة	2621	-5100015737941019365	159	251.5	122	211	75.35545349121094	28	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1
JK011153-ara1.ms5290	false	3003252638173889943	160	188	833	984	1534	300	وايما رجل -مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامهما عظما من عظامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار تجري	5290	2937207120040310690	Shamela0022644-ara1.ms2628	true	-1940023635097851964	219	269	1132	1397	1549	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار كما تقدم كانتا فكاكه من النار وهذا مثل ما ذكرنا ان المراة في هذا علي النصف من الرجل div dirrtl idbookcontainer قال ولابي داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يعني	2628	-5100015737941019365	112	146.0	90	265	42.26415252685547	17	JK011153-ara1	Shamela0022644-ara1