id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0539	false	648951560943407087	206	244	995	1212	1513	300	اللهم انا نستعينك ---------------------ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونجفد-------- نرجوا رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	539	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0119	true	-4055853482642769056	144	187	692	925	1513	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره اي ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الل--هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد اي نسرع نرجو- رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	119	-8658904498542716920	180	315.0	147	246	73.17073059082031	28	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms3463	false	6035952942509621495	35	71	164	329	1473	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	3463	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0124	true	-6057348364034806720	67	100	339	493	1492	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	124	-8658904498542716920	153	290.5	120	166	92.1686782836914	31	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms0589	false	1568807244027647061	102	135	526	688	1544	300	جماعة---------- افضل لقول النبي----- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي رواه	589	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0126	true	-5946373266031023067	34	71	193	370	1597	300	جمعه من المساجد افضل مما قل جمعه قال صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي رواه	126	-8658904498542716920	149	278.0	117	177	84.18079376220703	30	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms0676	false	7550277969804932374	0	54	0	272	1522	300	وسلم ----اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر------- ثم ركب متفق عليهما و---------------------------------------لمسلم كان -----------------------------------------------------------------------------------اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق وروي الجمع------ معاذ	676	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0158	true	6853241847062861607	54	139	278	688	1570	300	وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب ورويا ايضا واللفظ لمسلم عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وروي مسلم عن انس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل --به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وروي ابو داود عن معاذ	158	-8658904498542716920	250	445.0	198	412	60.67961120605469	47	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms0749	false	-3919525757768102051	223	257	1146	1315	1521	300	واوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فلما كان الثالثة قال له النبي صلي الله عليه وسلم ويحك------ ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت ف-----------------لم ينكر عليه	749	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0171	true	3004028082945742565	1	36	7	183	1624	300	فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام ف----------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت وجه الاستدلال انه لم ينكر عليه	171	-8658904498542716920	148	258.0	117	192	77.08333587646484	28	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms0932	false	4594048073162281119	108	177	550	907	1556	300	ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون----- وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون ثم كلما زادت علي ذلك عشرا ابدلت بنت لبون بحقة ففي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون----- وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبو-------ن وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون مسالة فاذا بلغت ماءتين انفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقاق وان شاء خمس بنات لبون	932	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0239	true	-4797565955373264955	35	88	184	457	1569	300	ماءة وثلاثين -----------بنتا لبون وحقة وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماء----------------------------------------------ة وسبعين ث-----لاث بنات لبون وحقة وفي ماءة وثمانين --------بنتا لبون وحقتان وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي------------ ماءتين ما سياتي من ا--------------ربع حقاق او----- خمس بنات لبون	239	-8658904498542716920	231	374.0	185	374	61.764705657958984	38	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms0945	false	-5108348668719698729	121	223	579	1084	1472	300	شء فيها---- حتي تبلغ اربعين فتجب فيه----ا شاة الي م----------------------------------اءة------ وعشرين فاذا-- زادت--- واحدة ففيها ثلاث شياه---------- ثم في كل ماءة شاة شاة الاصل في وجوب صدقة الغنم السنة والاجماع اما السنة فما روي----------- انس في كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر رضي الله عنه انه قال في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	945	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0245	true	8580659191156861339	35	131	183	671	1548	300	شء في الغنم حتي تبلغ اربعين فشاة اي ففيها شاة جذعة ضان او ثنية معز وسبق بيانهما وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وماءتين وواحدة------ ثلاث واربعماءة اربع ثم في كل ماءة شاة---------------------------------------------------------- روي البخاري عن انس في كتاب ابي--------------------- بكر السابق ذكره و--------في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	245	-8658904498542716920	373	598.5	295	581	64.19965362548828	65	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms1008	false	6168504367665241082	164	191	897	1025	1548	300	ان عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم ال------------------------------------------------كلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن علي- فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود	1008	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0262	true	-6517135536856554197	95	131	516	693	1625	300	ان عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب بضم الكاف اسم لماء كانت الوقعة عنده في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود	262	-8658904498542716920	125	242.0	98	177	70.62146759033203	25	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms1037	false	906694582998095772	5	45	24	191	1483	300	كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير او كبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	1037	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0273	true	-3751871839348465408	188	228	1006	1173	1559	300	كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير او كبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	273	-8658904498542716920	167	334.0	127	167	100.0	40	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms1183	false	-5627981146805394652	119	175	615	894	1494	300	في العشر الاواخر من ر------------------------------------------------------------------------------------------------------مضان وليالي الوتر اكدها ليلة القدر ليلة شريفة مباركة معظمة مفضلة قال الله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر قيل معناه العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وقال النبي صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	1183	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0306	true	-5525857140118560211	90	160	442	777	1524	300	في العشر الاواخر من رمضان افضل منه في غيره لمواظبته صلي الله عليه وسلم علي الاعتكاف فيه كما تقدم في حديث الشيخين وقالوا في حكمة ذلك ل----------طلب ليلة القدر التي هي كما------------------ قال الله تعالي خير م-----------ن الف شهر -القدر اي العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وقال------ صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	306	-8658904498542716920	203	344.0	157	381	53.28083801269531	39	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms1291	false	5408511605282096899	243	299	1210	1489	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال	1291	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0350	true	5444986442861293392	245	287	1289	1504	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت------------ حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت- وبالصفا والمروة --فقال	350	-8658904498542716920	183	291.5	144	280	65.35713958740234	29	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms1762	false	-8957702415990628974	215	257	1080	1298	1518	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فض-----ول من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذ--------ي في	1762	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0432	true	-2544125057000002558	222	265	1147	1371	1556	300	بن ثابت ان----------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر ذكره الشافعي في	432	-8658904498542716920	192	335.5	153	241	79.66805267333984	35	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms4606	false	6703438140590781238	144	210	698	1031	1480	300	قوله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم وقال صلي الله عليه وسلم لمعاذ خذ من كل حالم دينارا وقال لا يتم بعد احتلام رواهما ابو داود الثاني نبات الشعر الخشن حول القبل وهو علام-----------------ة------------------------------------- علي البلوغ لما روي-- عطية القرظي قال كنت من سبي قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فك-------نت- ف---يمن لم ينبت	4606	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0477	true	-7607130747208431357	128	186	754	1070	1687	300	قوله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا النور والحلم وال-----------------------------------------------------------------------------احتلام وهو بخروج المني و------نبات العانة يقتضي الحكم ببلوغ ولد الكافر اي انه امارة عليه لا المسلم في الاصح والثاني قاسه علي الكافر وفيه حديث عطية القرظي قال كنت من سبي قريظة فكانوا ينظرون -من انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت	477	-8658904498542716920	178	252.0	141	400	44.5	27	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms3257	false	-6542556038269739828	130	173	653	879	1564	300	تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اختها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	3257	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0675	true	-7257403682730370116	71	104	352	527	1554	300	تجمعوا بين ا--------------لاختين النساء وقال لا تنك--------------------------------ح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه	675	-8658904498542716920	158	281.0	126	226	69.91150665283203	25	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011153-ara1.ms3793	false	-4159128349776140620	73	177	386	910	1489	300	ان دخلت الدار فانت علي كظهر امي او ان شاء زيد فانت علي كظهر امي فمتي شاء زيد او دخلت الدار صار مظاهرا والا فلا وبهذا قال الشافعي واصحاب الراي- لانه يمين فجاز تعليقه علي شرط كالايلاء ولان اصل الظهار انه كان طلاقا والطلاق يصح تعليقه بالشرط فكذلك الظهار ولانه قول تحرم به الزوجة فصح تعليقه علي شرط كالط----------------------------لا---------------------ق ولو قال لامراته ان تظاهرت من امراتي الاخري فانت علي كظهر امي ثم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر من الاخري صار مظاهرا من-------------هما جميع------ا وان قال ان تظاهرت من فلانة الاجنبية فانت علي كظهر امي ----------------ثم قال للاجنبية انت علي كظهر امي صار مظاهرا من امراته عند من يري -	3793	2937207120040310690	Shamela0021843BK1-ara1.ms0775	true	-7445634977623799002	20	131	102	681	1555	300	ان دخلت الدار فانت علي كظهر --------------------------------امي فدخلتها------------------- صار مظاهرا منها عملا بموجب التعليق وانما يصح تعليقه لانه يش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الطلاق لتعلق الحرمة به واليمين لتعلق الكفارة به وكل من الطلاق واليمين قابل للتعليق ولو قال ان ---------ظاهرت من فلانة-------- فانت علي كظهر امي وفلانة اجنبية فخاطبها بظهار لم يصر مظاهرا من زوجته لانتفاء المعلق عليه شرعا الا ان يريد اللفظ اي ان تلفظ بالظهار منها فيصير مظاهرا من زوجته لوجود المعلق عليه فلو نكحها وظاهر منها----- صار مظاهرا من زوجته تلك لوجود المعلق عليه ولو قال ان -ظاهرت من فلانة الاجنبية فانت علي كظهر امي فكذلك اي ان خاطبها بال-ظهار قبل ان--- ينكحها لم- يصر مظاهرا من -زوجته الا ان يريد	775	-8658904498542716920	217	224.5	164	775	28.0	30	JK011153-ara1	Shamela0021843BK1-ara1