id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms2475	true	3598755306798222431	108	175	542	885	1530	300	مجاهد في اربعة اشتركوا في زرع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهم علي الفدان وقال الاخر قبلي الارض وقال الاخر قبل----------------------ي البذر وقال الا خر قبلي العمل فجعل---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ال-----زرع لصاحب البذر والغي صاحب الارض وجعل لصاحب العمل------ كل يوم درهما ولصاحب الفدان شيءا معلوما فق----ال احمد----------------------------------- لا يصح والعمل علي غيره و-----------------------ذكر هذا الحديث سعيد بن منصور عن	2475	2937207120040310690	Shamela0021730-ara1.completed.ms194	false	4845901359979309892	37	123	188	627	1510	300	مجاهد عن اربعة اشتركوا في زرع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهم قبل----------------------ي الارض وقال الاخر قبلي الفدن وقال الاخر قبلي البذر وقال الا-خر عل-ي العمل فلما استحصد الزرع تفاتوا فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل الزرع لصاحب البذر والغي صاحب الارض وجعل لصاحب العمل درهما كل يوم وجعل لصاح--ب الفدان شيءا معلوما وقد انكر احمد هذا الحديث قال في رواية ابن القاسم لا يصح والعمل علي غيره وقال ابو داود سمعت احمد ذكر هذا الحديث قال هو منكر لان -	194	6545019971812044630	276	458.5	219	466	59.22746658325195	47	JK011153-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK011153-ara1.ms2583	true	9081350960282753393	45	71	225	352	1566	300	العمل- وقال ابن ابي موسي من استءجر لعمل معلوم استحق الاجر -عند ايفاء العمل وان استءجر كل ---يوم باجر معلوم فله اجر كل يوم عند تمامه	2583	2937207120040310690	Shamela0021730-ara1.completed.ms083	false	-4262949612851601925	207	234	1104	1236	1553	300	العقار وقال ابن ابي موسي من استءجر لعمل معلوم استحق الاجرة عند ايفاء العمل وان استءجر في كل يوم باجر معلوم فله اجر كل يوم عند تمامه	83	6545019971812044630	122	232.0	97	132	92.42424011230469	22	JK011153-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK011153-ara1.ms2611	true	7660703325361663598	94	170	469	848	1482	300	الماء بينهما ان امكن والا اقرع بينهما فقدم من تقع له القرعة فان كان الماء لا يفضل عن احدهما سقي من تقع له القرعة بقدر حقه من الماء ثم تركه للاخر وليس له السقي بجميع الماء لمساواة الاخر له في استحقاق الماء وانما القرعة للتقديم في استيفاء الحق لا في اصل الحق بخلاف الاعلي مع الاسفل فانه ليس للاسفل حق الا في الفاضل عن الاعلي فان كانت ارض احداهما اكبر من ارض الا--خر قسم الماء بينهما	2611	2937207120040310690	Shamela0021730-ara1.completed.ms460	false	5089433871335194195	86	142	460	742	1555	300	الماء بينهم-------------ا اقرع بينهما فقدم من---- له القرعة فان كان------ لا يفضل عن احدهما سقي من---- له القرعة بقدر حقه من الماء ثم تركه للاخر فانه يساوي-------------------------------ه في استحقاق الماء وانما القرعة للتقديم في استيفاء الحق لا في اصل الحق بخلاف الاعلي مع الاسفل فانه ليس للاسفل حق الا فيما ف-ضل ع----------------------------------------ن الاعلي وهنا الماء بينهما	460	6545019971812044630	262	458.0	208	381	68.76640319824219	49	JK011153-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK011153-ara1.ms2803	true	-8533562426676754028	140	179	722	929	1558	300	قال الرجل هذا ابني من زوجتي وادعت زوجته ذلك وادعته امراة اخري فهو ابن الرجل وت---رجح زوجته علي الاخري ----------------------لان زوجها ابوه فالظاهر انها امه ويحتمل ان- يستاويا -لان كل واحدة منهما لو انفردت -الحق بها فاذا اجتمعتا تساوتا	2803	2937207120040310690	Shamela0021730-ara1.completed.ms017	false	-6611681554812894077	151	194	726	956	1497	300	قال --رجل هذا ابني من زوجتي وادعت زوجته ذلك وادعته امراة اخري فهو ابن الرجل وهل ترجح زوجته علي الاخري علي وجهين احدهما ترجح لان زوجها ابوه فالظاهر انها امه و---الثاني يتساويان لان كل واحدة منهما لو انفردت لالحق بها فاذا اجتمعتا تساوتا	17	6545019971812044630	196	344.5	159	235	83.40425872802734	31	JK011153-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK011153-ara1.ms3231	true	-4384311165356769792	47	259	242	1295	1485	300	وان مات الزوجان------ فلها ربع ميراث احدهما فان كانت قد اقرت ان احدهما سابق بالعقد فلا مي--------------------راث لها من------ الاخر وهي تدعي ميراث من اقرت له فان كان احدهما قد ادعي ذلك ايضا دفع اليها ربع ميراثه وان لم يكن ادعي ذلك وانكر الورثة----- فالقول قولهم مع ايمانهم فان نكلوا قضي عليهم وان لم تكن المراة اقرت بسبق احدهما احتمل ---------------------ان يحلف ورثة كل واحد منهما و---احتمل ان- يقرع بينهما فمن ----------خرجت فلها ربع ميراثه وقد روي حنبل عن------------------------------------------------------ احمد انه سءل عن رجل له ثلاث بنات زوج احداهن---- من رجل ثم مات الاب و-------------لم يعلم ايتهن زوج----- يقرع بينهم فايتهن اصابتها القرعة فهي زوجته وان مات الزوج فهي التي ترثه فصل فان ا------------------------------دعي كل واحد منهما انه السابق فاقرت لاحدهما ثم فرق بينهما وقلنا بوجوب المهر وجب علي المقر له دون صاحبه لاقراره لها به واقرارها ببراءة صاحبه وان ماتا ورثت المقر له دون صاحبه لذلك وان ماتت هي قبلها احتمل ان يرثها المقر له كما ترثه واحتمل ان لا يقبل اقرارها له كما لم يقبله في نفسها وان لم تقر لاحدهما الابعد موته فهو كما لو اقرت في حياته وليس لورثة واحد منهما الاننكار لاستحقاقها لان موروثه قد اقر لها بدعوي صحة نكاحها وسبقه بالعقد عليها وان لم تقر لواحد منهما----------------- اقرع بينهما وكا-ن لها ميراث من تقع القرعة عليه	3231	2937207120040310690	Shamela0021730-ara1.completed.ms465	false	3723246217506587911	34	179	180	921	1582	300	وان مات الزوجان جميعا فلها ربع ميراث احدهما فان اتفقت مع احد الزوجين قبل موته او مع ورثته انه هو السابق فالميراث لها منه بغير اشكال وان ادعت ----------------------ان احدهما هو السابق------------------------------------------------ وانكر هو او ورثته فالقول قولهم مع ايمانهم فان نكلوا قضي عليهم وان لم تقر المراة----- بسبق احدهما ففي المغني احتمالان احدهما ان يحلف ورثة كل----- منهما ويبرا والثاني يقرع بينهما فمن خرجت له القرعة فلها ربع ميراثه وهذا الوجه الثاني يتعين فيما اذا انكر الورثة العلم بالحال ويشهد له نص احمد في رواية حنبل وغيره فيمن ---زوج احدي بناته من رجل ثم مات الاب ثم مات الزوج ولم يعلم عين الزوجة انه يقرع بينهن فايتهن اصابتها القرعة ------------------------فهي التي ترثه وقد ذكر ذلك صاحب المغني ايضا فيما اذا ادعي كل واحد منهما انه السابق بالعقد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لواحد منهما بذلك ثم ماتا انه يقرع بينهما ويكون لها ميراث من تقع القرعة عليه	465	6545019971812044630	402	505.5	313	1249	32.18574905395508	62	JK011153-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK011153-ara1.ms3341	true	3146660765523430515	160	202	806	1036	1548	300	في السابق منهما ف--قال الزوج اسلمت قبلك فلا نفقة لك وقالت المراة بل ان المسلمة اولا فلي النفقة فالقول ----------------------قولها في احد الوجهين لان الاصل وجوب النفقة وهو يدعي سقوطها والثاني ان القول قوله لان النفقة انما تجب بالتمكين من الاستمتاع والاصل	3341	2937207120040310690	Shamela0021730-ara1.completed.ms442	false	-560432779261606622	108	145	584	787	1563	300	في العدة ومنها اذا قال------ اسلمت قبلك فلا نفقة لك وقالت------- بل اسلمت قبلك----- فلي النفقة ففيه ايضا وجهان احدهما القول قولها لان--------------- الاصل وجوب النفقة---------------- والثاني --والقول قوله لان النفقة انما تجب بالتمكين من الاستمتاع والاصل	442	6545019971812044630	151	249.0	123	254	59.44881820678711	24	JK011153-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK011153-ara1.ms3704	true	-3119137989218443862	116	143	603	735	1546	300	سالت احمد عن الرجل يطلق المراة من نساءه ولا يعلم ايتهن طلق قال اكره ان اقول في الطلاق بالقرعة قلت ارايت ان مات هذا قال اقول بالقرعة	3704	2937207120040310690	Shamela0021730-ara1.completed.ms468	false	2869528140877370822	138	165	713	844	1518	300	سالت احمد عن الرجل يطلق ا-مراة من نساءه ولا يعلم ايتهن طلق قال اكره ان اقول في الطلاق بالقرعة قلت ارايت ان مات هذا قال اقول بالقرعة	468	6545019971812044630	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	JK011153-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK011153-ara1.ms3771	true	-8282778882725910210	205	259	1057	1340	1555	300	استمتاع فكان محرما ول---------ان لمسها علي وجه التلذذ محرم فمس الفرج بالفرج اولي بالتحري----م------------------------------------------------- فان قيل فهذا انما يحصل ضرورة ترك الوطء المحرم قلنا فاذا لم يمكن الوطء الا بفعل محرم حرم ضرورة تر----ك الحرام كما لو اختلط لحم الخنزير بلحم مباح لا يمكنه اكله الا باكل لحم الخنزير حرم ولو اشتبهت ميتة بمذكاة	3771	2937207120040310690	Shamela0021730-ara1.completed.ms130	false	4589665820184507356	5	69	29	358	1558	300	استمتاع باجنبية وهو حرام ولو كان لمس بدنها لشهوة فل---------مس الفرج بالفرج اولي بخلاف الصاءم فانه لا يفطر بالوطء ويمكن منع كون النوع وطءا قال فان قيل -هذا انما يحصل ضرورة ترك الوطء الحرام قلنا فاذا لم ي-كن الوطء الا بفعل م----حرم ضرورة وهو ترك الحرام كما لو اختلط لحم الخنزير بلحم مباح لا يمكنه اكله الا باكل لحم الخنزير ا-----و اشتبهت ميتة بمذكاة	130	6545019971812044630	228	380.0	182	349	65.32951354980469	37	JK011153-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK011153-ara1.ms3937	true	2376051987417814722	180	209	874	1014	1463	300	تعتد بعد وضعه بثلاثة قروء لانه ان كان من الاول فقد اتت بما عليها من عدة الثاني وان كان من الثاني فعليها ان تكمل عدة الاول لتسقط الفرض بيقين	3937	2937207120040310690	Shamela0021730-ara1.completed.ms473	false	5254874901081917740	250	279	1294	1433	1545	300	تعتد بعد وضعه بثلاث- قروء لانه ان كان من الاول فقد اتت بما عليها من عدة الثاني وان كان من الثاني فعليها ان تكمل عدة الاول ليسقط الفرض بيقين	473	6545019971812044630	138	270.0	109	140	98.57142639160156	27	JK011153-ara1	Shamela0021730-ara1.completed