id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0288	false	-2271506464881617947	150	180	708	856	1416	300	وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا رواه	288	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms0122	true	-7660020406828710073	0	30	0	148	1581	300	وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا وكان	122	-7791219151933887321	145	287.0	115	148	97.97297668457031	29	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0288	false	-2271506464881617947	117	177	562	840	1416	300	الله عليه وسلم قال يخرج من------------- النار ------------من قال لا اله الا الله وكان في- قلبه من الخير ما يزن برة متفق عليهن وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك	288	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms0132	true	-322089662657022196	234	300	1205	1506	1506	300	الله عنه انه --قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او قال من نفسه وفي الصحيح عن انس رضي الله عنه عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه قال لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك-	132	-7791219151933887321	194	312.0	150	312	62.17948532104492	37	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0884	false	-7042926604027079310	83	206	413	1028	1529	300	مسالة ويستحب----- ان يصلح لاهل الميت طعاما يبعث ال---يهم ولا يصلحون هم طعاما------- للناس لما روي عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاء----هم امر شغلهم رواه ابو داود ويروي عن عبد الله بن ابي بكر انه قال فما زالت السنة فينا حتي تركها من تركها ولان اهل الميت ربما اشتغلوا بمصيبتهم وبمن ياتي اليهم عن اصلاح طعام لهم ولان فيه جبرا لقلوبهم فاما لصلاح اهل الميت طعاما للناس فمكروه لان---ه زيادة علي مصيبتهم وشغلا لهم الي شغلهم وتشبيها بصنيع اهل الجاهلية وقد روي ان جريرا وفد علي عمر فقال هل يناح علي ميتكم قال لا قال فهل يجتمعون عند اهل الميت ويجعلون الطعام قال نعم قال ذلك النوح	884	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms0577	true	6545377239702599238	116	256	572	1269	1487	300	مسالة قال ولا باس ان يصلح لاهل الميت طعاما يبعث به اليهم ولا يصلحون هم طعاما يطعمون الناس وجملة ذلك انه يستحب اصلاح طعام لاهل الميت يبعث به اليهم اعانة لهم وجبرا لقلوبهم فانهم ربما اشتغلوا بمصيبتهم وبمن ياتي اليهم عن اصلاح طعام لانفسهم وقد روي ابو داود في سننه باسناده عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغلهم ور---------------وي عن عبد الله بن ابي بكر انه قال فما زالت السنة فينا حتي تركها من تركها--------------------------------------------------------------------------------------------- فاما --صنع اهل الميت طعاما للناس فمكروه لان فيه زيادة علي مصيبتهم وشغلا لهم الي شغلهم وتشب-ها بصن-ع اهل الجاهلية وير--وي ان جريرا وفد علي عمر فقال هل يناح علي ميتكم قال لا قال وهل يجتمعون عند اهل الميت ويجعلون الطعام قال نعم قال ذاك النوح	577	-7791219151933887321	461	828.5	363	811	56.84340286254883	85	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4580	false	6092904791274389935	173	238	850	1158	1458	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة متفق عليه ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم وعن انس------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغدوة ---او روحة في سبيل الله	4580	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms0629	true	-7215160105455300117	236	292	1276	1531	1571	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله	629	-7791219151933887321	233	422.5	179	317	73.50157928466797	48	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4588	false	-2316964618300270997	252	300	1252	1484	1484	300	واجري عليه رزقه وا---من الفتان رواه مسلم------------------------------------------------------------------ وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر رواه ابو داود والترمذي وقال-	4588	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms0638	true	-3752835215419276668	0	59	0	302	1489	300	واجري عليه رزقه وامن من الفتان رواه مسلم واللفظ له والترمذي والنساءي والطبراني وزاد وبعث يوم القيامة شهيدا وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر رواه ابو داود والترمذي وقال	638	-7791219151933887321	229	435.0	182	302	75.82781219482422	46	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4586	false	2419197680696691904	21	73	101	352	1533	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	4586	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms0704	true	-6293354108126484053	195	246	971	1220	1480	300	عن انس ابن مالك ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	704	-7791219151933887321	238	453.5	188	253	94.0711441040039	44	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3244	false	-5746537615469215511	240	284	1225	1446	1522	300	وزوج علي عمر---------- ابنته ام كلثوم وتز------------------وج عبد الله بن عمرو بن عثمان فاطمة ابنة الحسين ابن علي وت------------------زوج مصعب بن الزبير اختها سكينة وتزوجها ايضا عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام وتزوج المقداد بن الاسود ضباعة -بنت الزبير بن عبد المطلب	3244	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms0721	true	107133620602947980	0	51	0	251	1640	300	وزوج علي عمر بن الخطاب ابنته ام كلثوم وهو عدوي لا هاشمي وتزوج عبد الله بن عمرو بن عثمان فاطمة بنت- الحسين -بن علي وهو اموي لا هاشمي وتزوج مصعب بن الزبير اختها سكينة وليس هاشمي-ا -بل اسدي من اسد قريش وت-------------زوج المقداد بن الاسود ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطلب	721	-7791219151933887321	176	287.5	137	268	65.67163848876953	28	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4630	false	-1749259721467139248	121	178	607	916	1524	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام--------------- فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم رواه مسلم وهذا والله اعلم كان في بدء الامر قبل انتشار الدعوة وظهور الاسلام --	4630	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms0786	true	2186588303574334851	50	101	247	517	1585	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام ثم قال بعد ذلك فان --ابوا فاسالهم----------------------------------------- الجزية ثم قال بعد ----------------ذلك فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم فامر صلي الله عليه وسلم اميره علي الجيش والسرية ان يدعو الاعداء اولا للاسلام	786	-7791219151933887321	158	238.0	127	334	47.305389404296875	23	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1099	false	-9045327114108667296	211	249	1137	1319	1568	300	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا --طيب فان الله ي-قبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلو---------ه حتي تكون مثل---- الجبل	1099	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1105	true	-4035209733453413516	70	113	366	573	1665	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل ا----لله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تكون اعظم من الجبل	1105	-7791219151933887321	171	291.5	134	211	81.04265594482422	30	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3446	false	-3295799289852713504	41	108	204	550	1498	300	روي- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت----- ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل التي علي باب البيت فتقطع حتي تصير كهيءة الشرجة ومر بالستر فليقطع------- منه وسادتان -نبوذتان يوطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3446	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1125	true	4336577320317580181	198	266	950	1302	1471	300	-جيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التم-ثال الذي -----في البيت -يقطع في---صير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1125	-7791219151933887321	324	584.0	259	363	89.25619506835938	56	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1353	false	-1060793512946374369	0	28	0	152	1493	300	رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها علي وجه---------ها فاذا جاوزونا كشفناه رواه	1353	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1147	true	-91387032295391034	71	101	387	547	1600	300	رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها علي وجهها من راسها فاذا جاوزونا كشفناه وام -	1147	-7791219151933887321	147	288.0	120	161	91.3043441772461	26	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0761	false	-1205194741328363931	88	169	453	884	1524	300	قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب -قال------------------------- لتلبسها اختها من جلبابها متفق عليه وهذا لفظ رواية مسلم وقال القاضي ظاهر كلام احمد ان ذلك جاءز غير مستحب وكرهه النخعي ويحيي الانصاري وقالا لا يعرف خروج المراة-------------------------------------------------------------------------------- في العيد-ين عندنا وكرهه سفيان وابن المبارك ورخص اهل الراي للمراة الكبيرة وكرهوه للشابة لما في خروجهن من الفتنة وقول عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء--------- لمنعهن--- المساجد كما منعت نساء بني اسراءيل	761	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1156	true	2873965026498562178	142	243	778	1296	1610	300	قلن يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتلبسها اختها من جلبابها رواه البخاري و-----------مسلم فهذا الحديث يدل علي ان المعتاد عند نساء الصحابة الا تخر---------------------------------------ج المراة الا بجلباب فلم ياذن لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخروج بغير جلباب وقد ثبت في الصحيحين عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد من الغلس وقالت لو راي رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- النساء ما راينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو----- اسراءيل	1156	-7791219151933887321	199	239.0	156	679	29.30780601501465	32	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1353	false	-1060793512946374369	0	22	0	117	1493	300	رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها	1353	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1156	true	2873965026498562178	278	300	1494	1610	1610	300	رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها-	1156	-7791219151933887321	116	227.0	95	117	99.14530181884766	21	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3273	false	-6615766993400186635	129	177	654	906	1589	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل------ نساء اهل الكتاب للمسلم وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم قال ابن المنذر -لا يصح عن احد من الاواءل انه حرم ذلك وروي الخلال باسناده ان حذيفة وطلحة والجارود بن المعلي واذينة العبدي تزوجوا	3273	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1170	true	5957687691973275976	252	300	1351	1602	1602	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل حراءر نساء اهل الكتاب------- وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم قال ابن المنذر ولا يصح عن احد من الاواءل انه حرم ذلك وروي الخلال باسناده ان حذيفة وطلحة والجارود بن المعلي واذينة العبدي تزوجوا-	1170	-7791219151933887321	244	462.5	198	259	94.20849609375	44	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3273	false	-6615766993400186635	177	299	906	1585	1589	300	نساء من اهل الكتاب وبه قال ساءر اهل العلم ولم ينقل تحريمه الا عن الامامية تمسكا بقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات و---------لا تمسكوا بعصم الكوافر ولنا قول الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات الي قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن واجماع الصحابة فاما قول- سبحانه ولا تنكحوا المشركات فروي عن ابن عباس--------------- انها نسخت بالاية التي في سورة الماءدة وكذلك ينبغي ان يكون ذلك في الاية الاخري لانهما متقدمتان والاية التي في الماءدة متاخرة عنه-ا وقال اخرون ليس هذا نسخا فان لفظة المشركين باطلاقها لا تتناول اهل الكتاب بدليل قوله سبحانه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين وقال------- ان الذين كفروا من اهل الكتاب وقا------------------ل لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا	3273	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1171	true	6927341944994610807	0	127	0	712	1580	300	نساء من اهل الكتاب وبه قال ساءر اهل العلم وحرمت---------ه------- الامامية تمسكا بقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولا تمسكوا بعصم الكوافر ولنا قول الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات الي قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن واجماع الصحابة فاما قوله سبحانه ولا تنكحوا المشركات فروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انها نسخت بالاية التي في سورة الماءدة وكذلك ينبغي ان يكون ذلك في الاية الاخري لانهما متقدمتان والاية التي في الماءدة متاخرة عنهما وقال اخرون ليس هذا نسخا فان لفظ- المشركين باطلاقه- لا يتناول اهل الكتاب بدليل قوله سبحانه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين وقوله تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين وقوله عز وجل لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا	1171	-7791219151933887321	652	1229.5	534	730	89.31507110595703	109	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3274	false	-3518254543885604263	0	131	0	639	1567	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين وساءر اي القران تفصل بينهما فدل علي ان لفظة المشركين باطلاقها لا ت-تناول-- اهل الكتاب وهذا معني قول سعيد بن جبير وقتادة ولان ما احتجوا به عام في كل كافر وما بينا خاص- في حل نساء اهل الكتاب والخاص يجب تقديمه اذا ثبت هذا فالاولي ان لا يتزوج كتابية لان عمر ق-------------ال للذين تزوجوا--- نساء اهل الكتاب طلقوهن ففعلوا -الا حذيفة فقال له عمر طلقها قال اتشهد انها حرام قال هي ح-رة طلقها قال تشهد انها حرام قال هي ح-رة قال قد علمت انها ح-رة ولكنها لي حلال فلما كان بعد طلقها فقيل له الا طلقتها حين امرك عمر قال كرهت ان يري الناس اني ركبت امرا لا ينبغي لي ولانه ربما مال اليها قلبه ف-فتنته وربما كان بينهما ولد فيميل اليها	3274	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1171	true	6927341944994610807	129	263	724	1385	1580	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين وساءر اي القران يفصل بينهما فدل علي ان لفظة المشركين باطلاقها غير متناولة لاهل الكتاب وهذا معني قول سعيد بن جبير وقتادة ولان ما احتجوا به عام في كل كافرة وايت-نا خاصة في حل نساء اهل الكتاب والخاص يجب تقديمه اذا ثبت هذا فالاولي ان لا يتزوج كتابية لان عمر رضي الله عنه قال للذين تزوجوا من نساء اهل الكتاب طلقوهن فطلقوهن الا حذيفة فقال له عمر طلقها قال -تشهد انها حرام قال هي خمرة طلقها قال تشهد انها حرام قال هي خمرة قال قد علمت انها خمرة ولكنها لي حلال فلما كان بعد طلقها فقيل له الا طلقتها حين امرك عمر قال كرهت ان يري الناس اني ركبت امرا لا ينبغي لي ولانه ربما مال اليها قلبه فتفتن-ه وربما كان بينهما ولد فيميل اليها	1171	-7791219151933887321	616	1150.5	490	664	92.77108764648438	116	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3274	false	-3518254543885604263	131	166	639	837	1567	300	فصل واهل الكتاب الذين هذا حكم---هم اهل التوراة والانجيل قال الله تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا فان اهل التوراة اليهود والسامرة واهل الانجيل النصاري ومن وافق-------------هم من الار --------من وغيرهم	3274	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1174	true	-5459457037853138031	53	91	269	488	1559	300	فصل واهل الكتاب الذين هذا حكمهم هم اهل التوراة والانجيل قال الله تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا ف---اهل التوراة اليهود والسامرة واهل الانجيل النصاري ومن وافقهم في اصل دينهم من الافرنج والارمن وغيرهم	1174	-7791219151933887321	193	359.0	160	222	86.93693542480469	30	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3275	false	4555182232467470882	1	191	8	1002	1573	300	فصل فاما المجوس فليس لهم--- كتاب ولا تحل ذباءحهم ولا نكاح نساءهم نص عليه احمد وهو قول عامة العلماء الا ابا ثور فانه اباح ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب ولانه يروي ان حذيفة تزوج مجوسية ولانهم يقرون بالجزية فاشبهوا اليهود والنصاري ولنا قول الله تعالي ولا تنكحوا المشتركات وقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر ف----حص ذلك--- اهل الكتاب فمن عداه- يبقي علي العموم ولا يثبت ان للمجوس كتابا وسءل احمد ايصح------- ان للمجوس كتابا فقال هذا باطل واستعظمه جدا ولو ثبت ان لهم كتابا فقد بينا ان حكم اهل الكتاب لا يثبت بغير اهل الكتابين وقوله عليه الصلاة والسلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب دليل علي انه كت---اب لهم وانما اراد--- النبي صلي الله عليه وسلم في حقن دماءهم واقرارهم بالجزية لا غير وذلك انهم لما كانت لهم شبهة كتاب غلب ذلك في تحريم دماءهم فيجب ان يغلب حكم التحريم لنساءهم وذباءح-م فا-نا اذا غلبنا الشبهة في التحريم فتغليب الدليل الذي عارضته الشبهة في التحريم اولي ولم يثبت ان حذيفة تزوج مجوسية وقا------------------------------------------------ل ابو واءل يقول تزوج بيهودية وهو اوثق ممن روي عنه انه تزوج مجوسية وقال ابن سيرين كانت امراة حذيفة نصرانية ومع	3275	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1174	true	-5459457037853138031	96	299	509	1554	1559	300	فصل و------------ليس للمجوس كتاب ولا تحل ذباءحهم ولا نكاح نساءهم نص عليه احمد وهو قول عامة العلماء الا ابا ثور فانه اباح ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب ولانه -روي ان حذيفة تزوج مجوسية ولانهم يقرون بالجزية فاشبهوا اليهود والنصاري ولنا قول الله تعالي ولا تنكحوا المش-ركات وقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر فرخص من ذلك في اهل الكتاب فمن عداهم يبقي علي العموم ولم يثبت ان للمجوس كتابا وسءل احمد ايصح عن علي ان للمجوس كتابا فقال هذا باطل واستعظمه جدا ولو ثبت ان لهم كتابا فقد بينا ان حكم اهل الكتاب لا يثبت لغير اهل الكتابين وقوله عليه --------السلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب دليل علي انه لا كتاب لهم وانما اراد به النبي صلي الله عليه وسلم في حقن دماءهم واقرارهم بالجزية لا غير وذلك انهم لما كانت لهم شبهة كتاب غلب ذلك في تحريم دماءهم فيجب ان يغلب حكم التحريم لنساءهم وذباءحهم فاننا اذا غلبنا الشبهة في التحريم فتغليب الدليل الذي عارضته الشبهة في التحريم اولي ولم يثبت ان حذيفة تزوج مجوسية وضعف احمد رواية من روي عن حذيفة انه تزوج مجوسية وقال ابو واءل يقول تزوج -يهودية وهو اوثق ممن روي عنه انه تزوج مجوسية وقال ابن سيرين كانت امراة حذيفة نصرانية ومع	1174	-7791219151933887321	961	1809.5	774	1068	89.98126983642578	173	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3275	false	4555182232467470882	192	229	1007	1214	1573	300	الروايات لا يثبت حكم احداهن الا بترجيح و-------لو ثبت---- عن حذيفة -لم يج-ز الاحتجاج به مع مخالفة الكتاب وقول ساءر العلماء -اما اقرارهم بالجزية فلاننا غلبنا حكم التحريم لدماءهم فيجب ان نغلب حكم التحريم في ذباءحهم ونساءهم	3275	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1175	true	-2347382273420139951	0	40	0	221	1555	300	الروايات لا يثبت حكم احداهن الا بترجيح علي انه لو ثبت ذلك عن حذيفة فلا يجوز الاحتجاج به مع مخالفة الكتاب وقول ساءر العلماء واما اقرارهم بالجزية فلاننا غلبنا حكم التحريم لدماءهم فيجب ان يغلب حكم التحريم في ذباءحهم ونساءهم	1175	-7791219151933887321	204	375.5	167	221	92.30769348144531	33	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0288	false	-2271506464881617947	117	179	562	851	1416	300	الله عليه وسلم قال يخرج من------------- النار ------------من قال لا اله الا الله وكان في- قلبه من الخير ما يزن برة متفق عليهن وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	288	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1269	true	4588477485727601001	26	94	129	442	1541	300	الله عنه انه --قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او قال من نفسه وفي الصحيح عن انس رضي الله عنه عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه قال لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	1269	-7791219151933887321	206	341.0	159	323	63.7770881652832	40	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1352	false	-42409252619927752	225	281	1116	1405	1504	300	البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال احرام الرجل في راسه واحرام المراة في وجهها فصل فان احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل القثوب فوق راسها علي وجهه----ا روي ذلك عن عثمان وعاءشة رضي الله	1352	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1460	true	-3485157953188053830	131	169	670	867	1530	300	البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين فاما اذا----------------------------------------------------------------------------------- احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل ال-ثوب فوق راسها علي وجهها لما روي---- عن -------عاءشة رضي الله	1460	-7791219151933887321	186	323.0	149	293	63.48122787475586	30	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1353	false	-1060793512946374369	0	30	0	161	1493	300	رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها علي وجه---------ها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ------ابو داود	1353	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1464	true	5602584527304273096	57	90	308	484	1619	300	رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها علي وجهها من راسها فاذا جاوزونا كشفناه رواه احمد وابو داود	1464	-7791219151933887321	161	308.5	131	176	91.4772720336914	28	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4745	false	-7489452709866611864	72	181	367	922	1608	300	اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون واما السنة فما روي المغيرة بن شعبة رضي الله عنه---------------- انه قال لجند كسري يوم نهاوند امرنا نبينا رسول ربنا ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية رواه البخاري وعن ب--------------------------------------------ريدة رضي الله عنه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال له اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث ادعهم الي الاسل---------------ام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منه وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	4745	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1577	true	1259872991897048618	150	242	809	1277	1571	300	اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ولان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر وبذلك يعلم انه ليس فيها حجة لمن زعم عدم وجوب الجهاد في سبيل الله ويدل علي هذا المعني ايضا حديث-------------------------------- بريدة بن الحصيب المخرج في صحيح مسلم وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا امر----------------------------- اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه بتقوي الل-------------ه وبمن معه من المسلمين خيرا وفي اخره قال فان هم ابوااي الكفارالدخول ف---------------------------ي الاسلام فاسالهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---------------------------------------------------------------ا فاستعن بالله وقاتلهم	1577	-7791219151933887321	215	276.5	162	639	33.646324157714844	31	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4628	false	6579172054820451121	5	70	23	351	1500	300	--ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله ص اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه وروي الامام احمد باسناده ع------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن حبيب ق----------------------------ال اتيت رسول الله ص وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا ----------------------------------------------انا نستحي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم -قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	4628	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1739	true	-3989424762886325961	169	255	911	1324	1557	300	فقال مثل قوله ف----قال له -------------تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق ا ه واحتجوا ايضا بما رواه الحاكم في صحيحه من حديث يزيد بن هارون انبانا مستلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن يساف قال اتيت --------------------------انا ورجل من قومي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستحي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال -اسلما فق-لنا لا قال فانا لا نستعين بالمشر-------------كين قال فاسلمنا وشهدنا معه	1739	-7791219151933887321	207	298.0	166	471	43.94904327392578	32	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4628	false	6579172054820451121	71	177	356	886	1500	300	-اختيار ابن المنذر والجوزجاني في جماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة بهم وكلام الخرقي يدل علي جواز الاستعانة بهم عند الحاجة وهو الذي ذكره شيخنا في هذا الكتاب وبه قال الشافعي لما روي الزهري ان رسول الله ص استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم لهم رواه سعيد وروي ان صفوان بن امية خرج مع النبي ص يوم حنين وهو علي شركه فاسهم له واعطاه من سهم المءلفة وذكر الحديث اذا ثبت هذا فيشترط ان يكون من يستعان به حسن الراي في المسلمين فان كان غير مامون عليهم لم تجز الاستعانة بهم لاننا اذا منعنا الاستعانة بمن لا يءمن من المسلمين	4628	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1742	true	-4919696464214804762	237	299	1233	1560	1563	300	قال---- ابن المنذر والجوزجاني و--جماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة به- وكلام الخرقي يدل عليه ايضا------------- عند الحاجة وهو مذهب--------------------------------- الشافعي لحديث-- الزهري الذي ذكرناه وخبر-------------------------------------------------------- صفوان بن امية و--------------------------------------------------------------------------------------------يشترط ان يكون من يستعان به حسن الراي في المسلمين فان كان غير مامون عليهم لم تجز الاستعانة به- لاننا اذا منعنا الاستعانة بمن لا يءمن من المسلمين	1742	-7791219151933887321	294	496.0	235	531	55.36723327636719	50	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4627	false	3571186932936322009	244	300	1240	1506	1506	300	اليه لما روت عاءشة ق--------------الت خرج رسول الله ص----------------- الي بدر حتي اذا كان بحرة الوبر- ادركه رجل من المشركين كان يذكر منه جراءة ونجدة فسر المسلمون به فقال يا رسول الله جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله ص ا----------------تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فانا لا نستعين بمشرك----- ثم مضي رسول الله-	4627	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1743	true	1952080508430258075	5	70	33	348	1517	300	الاول ما روت عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر حتي اذا كان بحرة الوبرة ادركه رجل من المشركين كان يذكر منه جرا-ة ونجدة فسر المسلمون به فقال يا رسول الله جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن ا----ستعين بمشرك قالت ثم مضي رسول الله	1743	-7791219151933887321	251	434.0	200	320	78.4375	47	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4628	false	6579172054820451121	1	87	2	442	1500	300	حتي اذا كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله ص ا----------------تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه---------------- وروي الامام احمد باسناده عن عبد الرحمن بن حبيب قال اتيت رسول الله ص----------------- وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا -نستحي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه وهذا اختيار ابن المنذر والجوزجاني----------------------------------------------------------------------------- في جماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة	4628	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms1743	true	1952080508430258075	74	170	367	864	1517	300	حتي اذا كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه ورواه الجوزجاني وروي الامام احمد باسناده عن عبد الرحمن بن خبيب قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا لنستحي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال------------------------------- ابن المنذر والذي ذكر انه استعان بهم غير ثابت ا ه وقال الحافظ في التلخيص بعدما ذكر الاحاديث الواردة ف---------------------------------------ي جواز الاستعانة	1743	-7791219151933887321	360	649.0	289	567	63.492061614990234	65	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0414	false	6994666861374380241	165	201	856	1037	1551	299	حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا ق------------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الل-------ه هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال	414	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms2029	true	-756151635813890307	0	40	0	206	1532	300	حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي لان التمجيد كثرة الثناء واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله سبحانه هذا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال	2029	-7791219151933887321	168	309.0	134	212	79.24528503417969	29	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4580	false	6092904791274389935	173	208	850	1012	1458	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	4580	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms2156	true	-715618716606375326	260	295	1410	1571	1593	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2156	-7791219151933887321	161	317.0	126	162	99.3827133178711	34	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4371	false	9156442948829643762	79	128	422	661	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم يذكر استتابته وروي ان معاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قدم علي ابي موسي فوجد-------------------- عنده رجلا موثقا فقال ما هذا قال رجل كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود ف-----------------------------------------------------قال لا اجلسن حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به	4371	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms2199	true	-5144412801323499739	198	282	1119	1527	1609	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه خرجه البخاري في الصحيح وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا موسي الاشعري الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل رضي الله عنهما فلما قدم عليه قال انزل والقي له وسادة واذا رجل عنده----- موثق ق--ال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود فقال معاذ لا انزل حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال انزل قال لا ا-نزل حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به	2199	-7791219151933887321	182	280.0	142	416	43.75	34	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0287	false	-7146715713113869837	178	292	949	1498	1546	300	بن الحسن لقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين -------الكفر ترك الصلاة رواه------- مسلم وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الامام احمد والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال صلي الله عليه وسلم اول ما مفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة قال احمد كل شء ذهب اخره لم يبق منه شء وقال عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وقال علي رضي الله عنه من لم يصل فهو كافر قا-----ل عبد الله بن شقيق --------لم يكن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة	287	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms2959	true	2051724143046784383	187	262	913	1311	1493	300	من الملة لق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه الامام مسلم -في صحيحه ------------وقوله صلي الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الامام احمد واهل السنن الاربع باسناد -------صحيح ولادلة اخري وهو المنقول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحا--------بة رضي الله عنهم اجمعين لقول التابعي الجليل عبد الله بن شقيق العقيلي لم يكن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون شيءا -----------تركه كفر غير الصلاة	2959	-7791219151933887321	284	403.0	222	577	49.2201042175293	46	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0488	false	-1686338765495773597	1	30	6	134	1488	299	صلي الله عليه وسلم---- قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره من مر	488	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3035	true	2306810627232236826	34	62	170	294	1491	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يجد-------- فليخط خطا ثم لا يضره من مر	3035	-7791219151933887321	118	219.0	91	132	89.39393615722656	26	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0521	false	-9184622525665771412	118	171	598	849	1472	299	لما روي ابو--- سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا شك احدكم في صلاته- فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان روا-ه مسلم	521	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3099	true	-9011756079554803090	189	243	976	1233	1501	300	لما ثبت عن ابي سعيد الخدري عن النبي --صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شك احدكم في الصلاة فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما------ كانتا ترغيما للشيطان اخرجه مسلم	3099	-7791219151933887321	214	373.0	166	265	80.75471496582031	41	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0521	false	-9184622525665771412	130	171	652	849	1472	299	اذا شك احدكم في صلاته- فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم	521	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3103	true	-6697337341970000207	0	40	0	193	1532	300	اذا شك احدكم في الصلاة فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما------ كانتا ترغيما للشيطان خرجه مسلم	3103	-7791219151933887321	183	342.0	143	199	91.95980072021484	36	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0521	false	-9184622525665771412	126	171	633	849	1472	299	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان روا-ه مسلم	521	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3105	true	3864468753018117406	36	90	175	431	1502	300	صلي الله عليه وسلم من حديث ابي سعيد رضي الله عنه انه قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان اخرجه مسلم	3105	-7791219151933887321	211	395.0	167	256	82.421875	43	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0521	false	-9184622525665771412	125	189	628	929	1472	299	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه------- مسلم وعن عبد الرحمن بن عوف ان رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته	521	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3106	true	4818341187507838792	43	134	209	644	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما------ كانتا ترغيما للشيطان خرجه الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه اما ان غلب علي ظنه احد الامرين من النقص او التمام فانه يبني علي غلبة ظنه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين للسهو بعد السلام لقول النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا شك احدكم في صلاته	3106	-7791219151933887321	256	450.0	200	445	57.52809143066406	49	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0531	false	2494174750310070418	0	48	0	243	1492	300	صلاته لانه ترك -واجبا في الصلاة عمدا وان ترك المشروع بعد السلام لم تبطل ل------انه جبر للعبادة خارجا عنها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج وسواء كان محله بعد السلام او كان قبله فنسيه فصار بعده------ وقد نقل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة ونقل عنه التوقف فانه -	531	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3112	true	2726827075060214682	85	134	408	658	1553	300	صلاته لانه اخل بواجب- في الصلاة عمدا وان ترك ال-واجب بعد السلام لم تبطل صلاته لانه جبر للعبادة خارج م-نها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج وسواء كان محله بعد السلام او---- قبله فنسيه فصار بعد السلام وقد نقل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة ونقل عنه التوقف انتهي	3112	-7791219151933887321	221	389.5	176	257	85.99221801757812	40	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0566	false	8307166633533871361	203	241	979	1174	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صد----------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه------- مسلم	566	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3161	true	6392951452535079513	49	100	241	515	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابا هريرة وابا الدرداء بصلاة الضحي وقال عليه الصلاة والسلام يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي خرجه الامام مسلم	3161	-7791219151933887321	189	352.0	151	274	68.97810363769531	35	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0575	false	-4897710758656232825	145	191	719	958	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايتني الليلة اصلي خلف شجرة فقرات السجدة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع- عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا فتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود فقرا	575	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3166	true	-5367726796420583604	30	63	137	301	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه دعا في سجود التلاوة بقوله ----------------------------------------------------------------------------اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وامح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه	3166	-7791219151933887321	128	217.5	100	240	53.33333206176758	23	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0396	false	1958730428291613862	206	300	1049	1522	1522	300	اذا سبق الامام الحدث فله ان يستخلف من يتم بهم الصلاة روي ذلك عن عمر وعلي وهو قول الثوري والاوزاعي والشافعي واصحاب الراي وحكي عن احمد رواية اخري ان صلاة المامومين تبطل وقال ابو بكر تبطل صلاتهم رواية واحدة لانه فقد شرط صحة الصلاة في حق الامام فبطلت صلاة الماموم كما لو تعمد الحدث ولنا ان عمر رضي الله عنه لما طعن اخذ بيد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فاتم بهم الصلاة ولم ينكره منكر فكان اجماعا فان لم يستخلف الامام فقدم المامومون----- رجلا فاتم بهم جاز وان صلوا وحدانا جاز قال الزهري في-	396	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3238	true	-6293707963941510052	58	90	291	445	1521	300	هذا فان للامام---------- ان يستخلف من يتم بهم الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما فعل ------------------عمر رضي الله عنه و-----------------------------------------------------------------------------------ان لم يستخلف -------فقدم المامومون منهم رجلا فاتم بهم جاز وان صلوا وحدانا جاز قال الزهري في	3238	-7791219151933887321	138	183.5	109	479	28.810020446777344	23	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0589	false	1568807244027647061	104	133	537	677	1544	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	589	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3254	true	-9158451812812201581	231	260	1190	1330	1547	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	3254	-7791219151933887321	140	280.0	111	140	100.0	29	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0050	false	152391821853377528	156	286	829	1511	1578	300	روي ا-----نس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء متفق عليه ولما ذكرنا من حديث عاءشة وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان ي-تطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيه هذه الاية رواه ابو داود وروي عن ابن عمر انه كان لا يفعله ثم فعله وقال لنافع انا جربناه فوجدناه صالحا ولانه يطهر النجاسة في غير محل الاستنجاء فجاز في محل الاستنجاء قياسا عليه فاما الاقتصار علي الاستجمار فهو جاءز بغير خلاف بين اهل العلم لما يذكر من الاخبار وهو اجماع الصحابة رضي الله عنهم ومتي اراد الاقتصار علي احدهما فالماء افضل لما روينا من الاحاديث ولانه يزيل العين والاثر ويطهر المحل وابلغ في التنظيف	50	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3277	true	7875594567352614895	98	170	550	934	1628	300	رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء متفق عليه وعن--------------- ع------------------------اءشة رضي الله عنها انها قالت لجماعة من النساء مرن ازواجك------------ن ان يستطيبوا بال------------------ماء فاني استحييهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---------- يفعله قال الترمذي هذا حديث صحيح وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد الاقتصار علي احدهما فالماء افضل لانه يطهر المحل و-----------يزيل العين والاثر وهو ---------ابلغ في التنظيف	3277	-7791219151933887321	241	316.0	188	688	35.02906799316406	34	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0650	false	-2583075553318621729	127	174	658	897	1502	300	اوما بهما ويجعل --سجوده اخفض من --ركوعه اعتبارا بالاصل كما قلنا في حالة الخوف فان عجز عن السجود وحده ركع واوما بالسجود وان لم يمكنه ان يحني ظهره----------------------------- فصار كال--راك-----------------ع زاد في الانحناء- قليلا اذا ركع ويقرب وجهه الي الارض في السجود حسب الامكان فان --------------------قدر علي	650	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3280	true	3313456932289755794	0	53	0	262	1475	300	اوما بهما ويجعل السجود- اخفض من الركوع و---------------------------------------ان عجز عن السجود وحده ركع واوما بالسجود وان لم يمكنه ان يحني ظهره حني رقبته ان كان ظهره متقوسا فصار كانه راكع فمتي اراد الركوع زاد في --انحناءه قليلا-------- ويقرب وجهه الي الارض في السجود اكثر من الركوع ما امكنه ذلك وان لم يقدر علي	3280	-7791219151933887321	170	254.5	136	312	54.487178802490234	28	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0651	false	1585335757351320746	135	179	653	865	1519	300	علي الايماء براسه مسالة فان قدر علي القيام او القعود في اثناءها انتقل اليه واتمها-------------------------- ومتي قدر المريض في اثناء الصلاة علي ما كان عاجزا عنه من قيام او قعود او ركوع او سجود او ايماء انتقل اليه وبني علي ما مضي من صلاته	651	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3280	true	3313456932289755794	52	101	258	496	1475	300	علي الايماء براسه كفاه النية والقول ولا تسقط عنه الصلاة ما دام عقله ثابتا باي حال من الاحوال للادلة السابقة ومتي قدر المريض في اثناء الصلاة علي ما كان عاجزا عنه من قيام او قعود او ركوع او سجود او ايماء انتقل اليه وبني علي ما مضي من صلاته	3280	-7791219151933887321	153	265.5	118	238	64.28571319580078	32	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0862	false	-5794222696475567405	146	180	789	968	1591	300	الاسراع بها لا نعلم فيه خلافا بين الاءمة رحمهم الله وذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تكن- صالحة فخير تقدمونها اليه وان كانت غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق	862	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3307	true	9107996543228649141	40	67	197	342	1563	300	الاسراع بها الي الدفن----------------------------------- لقول النبي صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة فخير تقدمونها اليه وان كانت غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق	3307	-7791219151933887321	134	247.0	108	180	74.44444274902344	24	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0732	false	-8271557449088636740	83	300	412	1519	1519	300	وجملة ذلك ان البلد اذا كان كبيرا يشق علي اهله الاجتماع في مسجد واحد ويتعذر ذلك لتباعد اقطاره او ضيق مسجده علي اهله كبغداد-------- ونحوه-------------------ا جازت اقامة الجمعة في اكثر من موضع علي قدر ما يحتاجون اليه وهذا -----------قول عطاء واجازه ابو يوسف في بغداد دون غيرها قال لان الحدود تقام فيها في موضعين والجمعة حيث تقام الحدود ومقتضي قوله انه لو وجد بلد اخر تقام فيه الحدود في موضعين كان مثل بغداد لا------------------ن الجمعة حيث تقام الحدود وهذا قول ابن المبارك وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي -----------لا تجوز الجمعة في بلد واحد في اكثر من موضع واحد وروي ايضا عن احمد مثل ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يجمع الا في مسجد واحد وكذلك الخلفاء بعده ولو جاز لم يعطلوا ال-ساجد حتي قال ابن عمر ---------------لا تقام الجمعة الا في المسجد الاكبر الذي يصلي فيه الامام----------------------- ولنا انها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجازت فيما يحتاج اليه من المواضع كصلاة العيد وقد ثبت ان عليا رضي الله عنه كان يخرج يوم العيد الي المصلي ويستخلف علي ضعفة الناس ابا مسعود البدري فيصلي بهم فاما ترك النبي صلي الله عليه وسلم اقامة --جمعتين فلغناهم عن احداهما ولان الصحابة كانوا يءثرون سماع خطبته وشهود جمعته وان بعدت منازلهم لانه المبلغ عن الله تعالي وشارع الاحكام ولما دعت الحاجة الي ذلك في الامصار صليت في اماكن-	732	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3331	true	-2420481517039894446	5	225	23	1170	1534	300	وجملته--- ان البلد متي كان كبيرا يشق علي اهله الاجتماع في مسجد واحد ويتعذر ذلك لتباعد اقطاره او ضيق مسجده عن ا-هله كبغداد واصبهان ونحوهما من الامصار الكبار جازت اقامة الجمعة في----------------------ما يحتاج-- اليه من جوامعها وهذا قول عطاء واجازه ابو يوسف في بغداد دون غيرها لا----ن الحدود تقام فيها في موضعين والجمعة حيث تقام الحدود ومقتضي قوله انه لو وجد بلد اخر تقام فيه الحدود في موضعين جازت اقامة الجمعة في موضعين منه لان الجمعة حيث تقام الحدود وهذا قول ابن المبارك وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي رحمهم الله لا تجوز الجمعة في بلد واحد في اكثر من موضع واحد لا--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يجمع الا في مسجد واحد وكذا- الخلفاء بعده ولو جاز لم يعطلوا المساجد حتي قال ابن عمر رضي الله عنهما لا تقام الجمعة الا في المسجد الاكبر الذي يصلي فيه الامام ثم قال الموفقرحمه الله ولنا انها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجازت فيما يحتاج اليه من المواضع كصلاة العيد وقد ثبت ان عليا رضي الله عنه كان يخرج يوم العيد الي المصلي ويستخلف علي ضعفة الناس ابا مسعود البدري فيصلي بهم فاما ترك النبي صلي الله عليه وسلم اقامة الجمعتين فلغناهم عن احداهما -لان ا-صحابه كانوا ي--رون سماع خطبته وشهود جمعته وان بعدت منازلهم لانه المبلغ عن الله------ وشارع الاحكام ولما دعت الحاجة الي ذلك في الامصار صليت في اماكن	3331	-7791219151933887321	1005	1848.5	809	1216	82.64802551269531	181	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0733	false	9178660482027871862	0	75	0	363	1552	300	ولم ينكر فصار اجماعا وقول ابن عمر معناه انها لا تترك في المساجد الكبار وتقام في الصغا-------------ر واما اعتبار ذلك باقامة الحدود فلا وجه له قال ابو داود سمعت احمد ---------يقول اي حد كان يقام بالمدينة قدمها مصعب بن عمير وهم يختبءون في دار فجمع بهم وهم اربعون فصل فاما مع عدم الحاجة فلا يجوز--- اكثر من واحدة وان حصل الغني باثنتين لم تجز الثالثة وكذلك ما زاد لا نعلم في هذا مخالفا الا ان	733	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3331	true	-2420481517039894446	225	300	1170	1534	1534	300	ولم ينكر فصار اجماعا وقول ابن عمر يعني- انها لا تقام في المساجد---------------- الصغار ويترك الكبير واما اعتبار ذلك باقامة الحدود فلا وجه له قال ابو داود سمعت احمد رحمه اللهيقول اي حد كان يقام بالمدينة قدمها مصعب بن عمير وهم مختبءون في دار فجمع بهم وهم اربعون---- فاما مع عدم الحاجة فلا يجوز في اكثر من واحد- وان حصل الغني باثن-ين لم تجز الثالثة وكذلك ما زاد لا نعلم في هذا مخالفا الا ان-	3331	-7791219151933887321	333	606.5	263	388	85.82474517822266	61	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0733	false	9178660482027871862	75	129	363	635	1552	300	عطاء قيل له ان اهل البصرة--- يسعهم المسجد الاكبر قال لكل قوم مسجد يج-معون فيه ويجزي ذلك من التجميع في المسجد الاكبر وما عليه الجمهور اولي اذا لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه انهم جمعوا اكثر من جمع------ة اذ لم تدع الحاجة الي ذلك ولا يجوز اثبات الاحكام بالتحكم بغير دليل	733	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3332	true	458616352462036390	0	56	0	280	1565	300	عطاء قيل له ان اهل البصرة لا يسعهم المسجد الاكبر قال لكل قوم مسجد يجتمعون فيه ويجزء ذلك من التجم-ع في المسجد الاكبر وما عليه الجمهور اولي اذ- لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه انهم جمعوا اكثر من جمعة واحدة اذ لم تدع الحاجة الي ذلك ولا يجوز اثبات الاحكام بالتحكم بغير دليل	3332	-7791219151933887321	269	508.5	215	282	95.39006805419922	49	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0781	false	-3314485024513500294	67	99	330	492	1560	299	ابن عمر قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم-------- ما من ايام اعظم عند الله تعالي ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد	781	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3363	true	-8785553807491135773	247	281	1290	1460	1563	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ايام اعظم عند الله------ ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد	3363	-7791219151933887321	142	248.0	113	176	80.68181610107422	26	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0863	false	4791713778598457228	57	83	281	416	1568	299	الله- صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن فله قيراطان قيل------------- وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين-------------- متفق	863	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3406	true	-5229347119588131800	23	56	128	299	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل يا رسول الله وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين يعني من الاجر متفق	3406	-7791219151933887321	132	223.5	107	171	77.19298553466797	24	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0863	false	4791713778598457228	58	106	286	532	1568	299	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن فله قيراطان قيل------------- وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه الثالث ان يقف بعد الدفن فيستغفر له ويسال الله له التثبيت ويدعو له بالرحمة فانه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	863	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3424	true	-1370800061819233798	114	163	575	833	1557	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل يا رسول الله وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين يسن الاسراع بالجنازة س هل يسن الاسراع بالجنازة ج يسن الاسراع بالجنازة من غير مشقة لقول--------- النبي صلي الله عليه وسلم	3424	-7791219151933887321	154	229.0	124	267	57.67790222167969	28	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0889	false	-5842627685503128146	14	135	90	721	1542	300	بقضاء الله ولان شق الجيوب افساد المال بغير الحاجة فصل وينبغي للمصاب ان يستعين بالله------ ويتعزي بعزاءه ويمتثل امره في الاستعانة بالصبر والصلاة ويستنجز ما وعد الل---ه الصابرين قال الله تعالي وبشر الصابرين الايتين ويسترجع ويقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها لقول------------------------------------------------------------ ام سلمة------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قلت فلما مات ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وليحذر -------ان يتكلم بشء يحبط اجره ويسخط ربه مما يشبه التظلم	889	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3515	true	-3356870849137034378	186	296	963	1543	1568	300	بقضاء الله وقدره وعليه ان يصبر ويحتسب---------------- وينبغي للمصاب ان يستعين بالله تعالي ويتعزي بعزاءه ويمتثل امره في الاستعانة بالصبر والصلاة لينال-- ما وعد الله به الصابرين -في قوله تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وروي مسلم في صحيحه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحذر المصاب ان يتكلم بشء يحبط اجره ويسخط ربه مما يشبه التظلم	3515	-7791219151933887321	392	640.5	314	726	53.99449157714844	69	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0889	false	-5842627685503128146	71	97	407	538	1542	300	عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	889	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3520	true	6990101648937388817	0	25	0	129	1660	300	عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلفن-ي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته وخ-لف له خيرا منها	3520	-7791219151933887321	127	245.0	102	131	96.94656372070312	23	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1085	false	2338996136375868821	203	238	1052	1223	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان المسالة لا تحل لاحد الا لثلاثة--------------------------------------------------- رجل اصحا-------------------------------------------------------------------بته فاقه حتي يشهد ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	1085	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3643	true	-5165090254976592397	97	156	493	786	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان المسالة لا تحل لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة فقال---- ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	3643	-7791219151933887321	159	296.5	126	297	53.53535461425781	30	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1108	false	-5190716627520502091	126	182	621	914	1533	300	روي- عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال---- اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين و-----ان شهد شاهدان ذوا عدل فصوموا وافطروا رو-----------اه النساءي	1108	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3688	true	-7441968133784042518	164	222	829	1135	1534	300	-وعن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب------ في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان- فصوموا وافطروا رواه احمد ورواه النساءي	3688	-7791219151933887321	277	513.0	223	314	88.21656036376953	49	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1107	false	-792869955314585089	73	151	382	795	1574	300	قال -قدمت الشام------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم ولنا قول	1107	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3698	true	-574697610100263743	1	77	6	410	1564	300	قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة--- اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية فق-------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --اه فام-----ا قول	3698	-7791219151933887321	370	652.0	298	439	84.28246307373047	61	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1108	false	-5190716627520502091	127	180	625	901	1533	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال---- اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسا-لتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتم-وا ثلاثين وان شهد شاهدان ذوا عدل فصوموا وافطروا	1108	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3701	true	1362365001645079882	235	287	1268	1543	1602	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب------ في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاكملوا ثلاثين فان شهد شاهدان مسلمان- فصوموا وافطروا	3701	-7791219151933887321	261	485.0	210	282	92.55319213867188	46	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0320	false	3049411659583396618	22	71	117	366	1503	300	بريدة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال صل---- معنا هذين----- اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية لم يخالطها صفرة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام	320	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3776	true	8560738447608224341	249	300	1352	1606	1606	300	بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صلي معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقي----------------ة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام-	3776	-7791219151933887321	230	421.0	185	271	84.870849609375	43	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0320	false	3049411659583396618	71	138	366	705	1503	300	العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ---كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب حين ----غاب الشفق وصلي العشاء حين-- ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه ---------مسلم	320	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3777	true	-945005802503179748	0	69	0	350	1542	300	العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس------ مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله -قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه البخاري ومسلم	3777	-7791219151933887321	325	603.5	259	357	91.03641510009766	60	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0781	false	-3314485024513500294	34	100	169	497	1560	299	صلي الله عليه وسلم ما العمل في ايام افضل منها في هذه---------------------------- يعني ايام العشر قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء رواه البخاري وعن ابن عمر قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله تعالي ولا احب اليه--- العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد رواه	781	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3827	true	-221763704128412029	144	206	713	1029	1535	300	صلي الله عليه وسلم --قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام يعني ا-----لعشر -------------------------------فاذا صامها او تصدق فيها فهو علي خير عظيم وهكذا يشرع فيها التكبير والتحميد والتهليل لقوله صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله و------لا احب اليه من العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد وفق -	3827	-7791219151933887321	183	271.0	142	361	50.69252014160156	30	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1353	false	-1060793512946374369	0	30	0	161	1493	300	رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذونا سدلت احدانا جلباب---------ها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه روا-ه ابو داود	1353	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3859	true	1030861235159429234	250	282	1290	1461	1548	300	رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه اخرجه ابو داود	3859	-7791219151933887321	150	275.0	121	178	84.26966094970703	25	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1443	false	-2924423985376354191	225	262	1111	1284	1467	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر--- ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عزوجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1443	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3870	true	-4192378633209296043	19	55	95	261	1542	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------ ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	3870	-7791219151933887321	156	286.5	121	176	88.63636016845703	31	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1368	false	-7787769270451944096	54	75	285	386	1485	300	ابن عمر وعاءشة رضي الله عنهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري	1368	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3907	true	-70841148559348904	29	50	145	246	1554	300	ابن عمر وعاءشة رضي الله عنهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري	3907	-7791219151933887321	101	202.0	80	101	100.0	21	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0587	false	-676563045132076698	172	271	887	1376	1519	299	وعن ابي هريرة قا-------------ل اتي النبي صلي الله __________ بدون تاء وفي المغني بالتاء وهما روايتان من عدة روايات للبخاري عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال ا-----تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا لم يرخص للاعمي الذي لا قاءد له فغيره اولي قال ابن المنذر وروينا-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابن ام مكتوم لا اجد لك رخصة يعني في التخلف عن الج------------------------------------ماعة وعن ابي الدر-------داء عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	587	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3982	true	-9104938532728329967	189	278	1053	1476	1580	300	فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------لم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه --------------------------------------------------------------مسلم رحمه الله وقد توعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ي---------------------------------------تخلف عن الجماعة بغير عذران يحرق عليهم بيوتهم بالنار فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	3982	-7791219151933887321	267	384.5	206	601	44.42595672607422	49	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1218	false	4184746340620144516	29	107	138	532	1528	300	روي مسلم باسناد-----------ه عن ابي هريرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس-------- قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا-رسول الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم واذا امرتكم---- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1218	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3993	true	-2255367712311828556	58	140	304	706	1515	300	روي مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت----------------------------- حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذورني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	3993	-7791219151933887321	356	653.0	284	431	82.5986099243164	69	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0587	false	-676563045132076698	116	226	613	1162	1519	299	ابو هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب ليح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم --متفق--------------------- عليه وفيه ما يدل علي انه اراد الجماعة لانه لو اراد الجمعة لما هم بالتخلف عنها و------------------------------------عن ابي هريرة قا-------------ل اتي النبي صلي الله __________ بدون تاء وفي المغني بالتاء وهما روايتان من عدة روايات للبخاري عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال ا-----تسمع النداء بالص---لاة قال نعم قال فاجب	587	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms3996	true	-3006460162688296998	27	147	141	712	1560	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم -------------------------امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم ولم يرخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للاعمي الذي يسمع النداء ولا يجد له قاءدا يقوده الي المسجد ان يصلي في بيته فكيف بغيره وروي مسلم رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------لم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له --فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء الي الصلاة قال نعم قال فاجب	3996	-7791219151933887321	363	600.0	283	671	54.09836196899414	69	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1353	false	-1060793512946374369	0	30	0	161	1493	300	رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلباب---------ها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه روا-ه ابو داود	1353	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4093	true	-3298444367937496619	163	194	840	1004	1570	300	رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه اخرجه ابو داود	4093	-7791219151933887321	151	283.0	122	171	88.30409240722656	26	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1623	false	3816652799390200216	78	109	406	573	1521	300	ابن عمر--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1623	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4246	true	6773794464691140710	136	170	660	842	1580	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	4246	-7791219151933887321	167	325.5	136	182	91.75823974609375	31	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4588	false	-2316964618300270997	256	300	1273	1484	1484	300	الفتان رواه مسلم----------------------------------------------------------------- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل --ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر رواه ابو داود والترمذي وقال-	4588	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4254	true	-82206224359551746	1	55	3	282	1488	300	الفتان رواه مسلم واللفظ له والترمذي والنساءي والطبراني وزاد وبعث يوم القيامة شهيد وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل الميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر رواه ابو داود والترمذي وقال	4254	-7791219151933887321	211	402.5	168	279	75.62724304199219	43	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4630	false	-1749259721467139248	121	178	607	916	1524	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام--------------- فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم رواه مسلم وهذا والله اعلم كان في بدء الامر قبل انتشار الدعوة وظهور الاسلام --	4630	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4280	true	-1774044268351412660	56	107	275	545	1579	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام ثم قال بعد ذلك فان --ابوا فاسالهم----------------------------------------- الجزية ثم قال بعد ----------------ذلك فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم فامر صلي الله عليه وسلم اميره علي الجيش والسرية ان يدعو الاعداء اولا للاسلام	4280	-7791219151933887321	158	238.0	127	334	47.305389404296875	23	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4628	false	6579172054820451121	5	70	23	351	1500	300	--ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله ص اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه وروي الامام احمد باسناده ع-----------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن حبيب ق----------------------------ال اتيت رسول الله ص وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا ----------------------------------------------انا نستحي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم -قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	4628	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4343	true	-66248141692045532	166	254	858	1289	1528	300	فقال مثل قوله ف----قال له -------------تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق اه ثانيا واحتجوا ايضا بما رواه الحاكم في صحيحه من حديث يزيد بن هارون انبانا مستلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن يساف قال اتيت --------------------------انا ورجل من قومي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستحي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال -اسلما فق-لنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	4343	-7791219151933887321	221	327.0	177	476	46.42856979370117	35	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4628	false	6579172054820451121	71	180	356	910	1500	300	-اختيار ابن المنذر والجوزجاني في جماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة بهم وكلام الخرقي يدل علي جواز الاستعانة بهم عند الحاجة وهو الذي ذكره شيخنا في هذا الكتاب وبه قال الشافعي لما روي الزهري ان رسول الله ص استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم لهم رواه سعيد وروي ان صفوان بن امية خرج مع النبي ص يوم حنين وهو علي شركه فاسهم له واعطاه من سهم المءلفة وذكر الحديث اذا ثبت هذا فيشترط ان يكون من يستعان به حسن الراي في المسلمين فان كان غير مامون عليهم لم تجز الاستعانة بهم لاننا اذا منعنا الاستعانة بمن لا يءمن من المسلمين ك---المخذل والمرجف فالكافر	4628	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4346	true	7885271712328969859	234	300	1211	1564	1564	300	قال---- ابن المنذر والجوزجاني و--جماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة به- وكلام الخرقي يدل عليه ايضا------------- عند الحاجة وهو مذهب--------------------------------- الشافعي لحديث-- الزهري الذي ذكرناه وخبر-------------------------------------------------------- صفوان بن امية و--------------------------------------------------------------------------------------------يشترط ان يكون من يستعان به حسن الراي في المسلمين فان كان غير مامون عليهم لم تجز الاستعانة به- لاننا اذا منعنا الاستعانة بمن لا يءمن من المسلمين مثل المخذل والمرجف فالكافر-	4346	-7791219151933887321	316	528.0	255	558	56.63082504272461	52	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4627	false	3571186932936322009	244	300	1240	1506	1506	300	اليه لما روت عاءشة ق--------------الت خرج رسول الله ص----------------- الي بدر حتي اذا كان بحرة الوبر- ادركه رجل من المشركين كان يذكر منه جراءة ونجدة فسر المسلمون به فقال يا رسول الله جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله ص----------------- اتءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فانا لا نستعين بمشرك----- ثم مضي رسول الله-	4627	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4347	true	6540575597390431069	2	67	10	327	1538	300	الاول ما روت عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر حتي اذا كان بحرة الوبرة ادركه رجل من المشركين كان يذكر منه جراءة ونجدة فسر المسلمون به فقال يا رسول الله جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن ا----ستعين بمشرك قالت ثم مضي رسول الله	4347	-7791219151933887321	254	445.0	202	321	79.12772369384766	48	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4628	false	6579172054820451121	1	87	2	442	1500	300	حتي اذا كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله ص----------------- اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه---------------- وروي الامام احمد باسناده عن عبد الرحمن بن حبيب قال اتيت رسول الله ص----------------- وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا -نستحي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه وهذا اختيار------------------- ابن المنذر والجوزجاني---------------------------------------------------------------------------- في جماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة	4628	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4347	true	6540575597390431069	71	174	346	893	1538	300	حتي اذا كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه ورواه الجوزجاني وروي الامام احمد باسناده عن عبد الرحمن بن خبيب قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا لنستحي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين ولانه غير مامون علي المسلمين فاشبه المخذل والمرجف قال ابن المنذر والذي ذكر انه استعان بهم غير ثابت اه وقال الحافظ في التلخيص بعدما ذكر الاحاديث الواردة ف---------------------------------------ي جواز الاستعانة	4347	-7791219151933887321	359	634.5	287	586	61.26279830932617	65	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4580	false	6092904791274389935	173	238	850	1158	1458	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة متفق عليه ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم وعن انس------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغدوة ---او روحة في سبيل الله	4580	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4356	true	2072773887178762084	203	259	1082	1337	1562	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله	4356	-7791219151933887321	233	422.5	179	317	73.50157928466797	48	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1775	false	4343497540661573643	116	146	629	779	1564	300	عبد الله بن عمر وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلاص الصدقة فكان ياخذ- البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1775	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4477	true	417340290151189537	64	93	340	486	1566	300	عبد الله بن عمر -ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يشتري البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4477	-7791219151933887321	116	186.5	92	152	76.31578826904297	21	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1662	false	480271381161752078	65	227	310	1113	1490	300	فصل اذا شرط الخيار حيلة علي الانتفاع بالقرض لياخذ غلة المبيع ونفعه في مدة انتفاع المقترض بالثمن ثم يرد المبيع بالخيار عند رد الثمن فلا خيار فيه لانه من الحيل ولا يحل لاخذ الثمن الانتفاع به في مدة الخيار ولا التصرف فيه قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسءل عن الرجل يشتري من الرجل الشء ويقول لك الخيار الي كذا وكذا مثل العقار قال هو جاءز اذا لم يكن حيلة اراد ان يقرضه فياخذ منه العقار فيستغله ويجعل له فيه الخيار ليربح فيما اقرضه بهذه الحيلة فان لم يكن اراد هذا فلا باس قيل لابي عبد الله فان اراد ارفاقه اراد ان يقرضه مالا يخاف ان يذهب فاشتري منه شيءا وجعل له الخيار لم يرد الحيلة فقال ابو عبد الله هذا جاءز الا انه اذا مات انقطع الخيار لم يكن لورثته وقول احمد بالجواز في هذه المسالة محمول علي المبيع الذي لا ينتفع ---الا باتلافه او علي ان المشتري لا ينتفع بالمبيع في مدة الخيار لءلا يفضي الي ان القرض جر منفعة	1662	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4488	true	5740514697520513583	41	204	227	1033	1503	300	فصل اذا شرط الخيار حيلة علي الانتفاع بالقرض لياخذ غلة المبيع ونفعه في مدة انتفاع المقترض بالثمن ثم يرد المبيع بالخيار عند رد الثمن فلا خيار فيه لانه من الحيل ولا يحل لاخذ الثمن الانتفاع به في مدة الخيار ولا التصرف فيه قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن الرجل يشتري من الرجل الشء ويقول لك الخيار الي كذا وكذا مثل العقار قال هو جاءز اذا لم يكن حيلة اراد ان يقرضه فياخذ منه العقار فيستغله ويجعل له فيه الخيار ليربح فيما اقرضه بهذه الحيلة فان لم يكن اراد هذا فلا باس قيل لابي عبد الله فان اراد ارفاقه اراد ان يقرضه مالا يخاف ان يذهب فاشتري منه شيءا وجعل له الخيار لم يرد الحيلة فقال ابو عبد الله هذا جاءز الا انه اذا مات انقطع الخيار لم يكن لورثته وقول احمد بالجواز في هذه المسالة محمول علي المبيع الذي لا ينتفع به الا باتلافه او علي ان المشتري لا ينتفع بالمبيع في مدة الخيار لءلا يفضي الي ان القرض جر منفعة	4488	-7791219151933887321	802	1597.0	640	806	99.50372314453125	161	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1785	false	-2216787037645212115	4	48	17	248	1532	300	يا-رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تف-رقا وليس بينكما شء رواه	1785	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4554	true	-3172505717249444441	252	294	1342	1558	1598	300	يا رسول الله------------ اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع -الدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذا واعطي هذا من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا و----بينكما شء رواه	4554	-7791219151933887321	210	384.0	169	233	90.12875366210938	34	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms2929	false	472769839771202024	207	267	1098	1392	1563	300	الفراءض وهي قسمه المواريث روي---------------- ابو داود باسناده عن عبد الله بن عمرو -بن ال----عا-------ص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل ايه محكمة و--سنة قاءمة و--فريضة عادلة و------------------------------------------------عن ابي ه--------------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه------- فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي	2929	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4655	true	-1582809778425591011	203	280	1091	1463	1560	300	الفراءض ورغب فيه في احاديث كثيرة منها ما رواه ابو داود-------- عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاث اية--------------------- محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل وروي ابن ماجه والدارقطني عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي	4655	-7791219151933887321	217	304.0	169	414	52.41545867919922	37	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3295	false	4024591797875385564	48	104	238	498	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي في حجة الوداع وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء رواه ابو داود وفي لفظ رواه ابن ماج----------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا------ وان الله قد حرمها-- الي يوم القيامة	3295	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4761	true	-8923559043814082534	62	122	314	588	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي في يوم الفتح عن------------------------------------------ متعة النساء-------------- وفي لفظ --له امر بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا عنها وفي لفظ له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	4761	-7791219151933887321	183	273.0	140	332	55.1204833984375	36	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3296	false	-7198388584064527692	36	63	171	307	1446	300	عن ابن عباس------------------- قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس في--ها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يدري انه يقيم فتحفظ له متاعه	3296	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4781	true	5763704655705059940	117	149	569	725	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما ي-ري انه يقيم فتحفظ له متاعه	4781	-7791219151933887321	133	241.5	106	157	84.71337890625	25	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3296	false	-7198388584064527692	33	85	159	413	1446	300	محمد -بن كعب عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس في--ها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يدري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما-- حرام رواه	3296	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4782	true	7972015343743917228	120	173	638	892	1508	300	محمد ابن كعب عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما ي-ري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سوي هذين حرام وهذه	4782	-7791219151933887321	238	437.5	187	259	91.89189147949219	44	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3294	false	-9161677034067992446	208	262	1067	1359	1546	300	وغير ابي بكر من اصحابنا بمنع هذا ويقول--- المسالة رواية واحدة في تحريمها وهذا قول عامة الصحابة والفقهاء ومم- روي عنه تحري-------مها عمر وعلي و----------بن مسعود وابن الزبير قال ابن عبد البر وعلي تحريم المتعة مالك واهل المدينة وابو حنيفة في اهل الكوفة والاوزاعي في اهل الشام والليث في اهل مصرو الشافعي وساءر اصحاب	3294	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4791	true	-3279308883519028530	29	86	138	446	1504	300	وغير ابي بكر من اصحابنا يمنع هذا ويقول في المسالة رواية واحدة في تحريمها وهذا قول عامة الصحابة والفقهاء وممن روي عنه القول بتحريمها عمر وعلي وابن عمر وابن مسعود وابن الزبير قال ابن عبد البر وعلي تحريم المتعة مالك واهل المدينة وابو حنيفة من اهل الكوفة والاوزاعي من اهل الشام والليث من اهل مصر والشافعي وا-----صحاب	4791	-7791219151933887321	273	511.5	221	313	87.22044372558594	44	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3294	false	-9161677034067992446	145	173	745	889	1546	300	نكاح المتعة وهو وان يتزوجها الي- مدة مثل ان يقول زوجتك ابنتي شهرا او سنة او الي انقضاه الموسم و--قدوم الحاج وشبهه سواء كانت المدة معلومة او مجهولة	3294	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4794	true	-777494260509986614	251	279	1249	1391	1479	300	نكاح المتعة -----ان يتزوج المراة مدة مثل ان يقول زوجتك ابنتي شهرا او سنة او الي انقضاء الموسم او قدوم الحاج وشبهه سواء كانت المدة معلومة او مجهولة	4794	-7791219151933887321	132	241.0	106	147	89.7959213256836	24	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4450	false	-2970518778752144734	63	137	318	719	1508	300	يجب الحد بالوطء في نكاح مختلف في صحته كنكاح المتعة والشغار والنكاح بلا ولي والتحليل والنكاح بغير شهود ونكاح الاخت في عدة اختها والخامسة في عدة الرابعة والباءن ونكاح المجوسية وهذا قول اكثر اهل العلم لان الاختلاف في اباحة الوطء فيه شبهة والحدود تدرا بالشبهات وحكي عن ابن حامد وجوب الحد بالوطء في النكاح بلا ولي والمذهب الاول قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم ان الحدود تدرا بالشبه-ات وكذلك	4450	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4797	true	-559676126225173316	154	196	751	964	1498	300	يجب الحد بالوطء في نكاح مختلف في----ه كنكاح المتعة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا قول اكثر اهل العلم لان الاختلاف في اباحة الوطء فيه شبهة والحدود تدرا بالشبهات ------------------------------------------------------------------قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم ان الحدود تدرا بالشبه اه والله	4797	-7791219151933887321	207	340.0	166	402	51.49253845214844	37	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3273	false	-6615766993400186635	129	300	654	1589	1589	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل ن------ساء اهل الكتاب للمسلم وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم قال ابن المنذر -لا يصح عن احد من الاواءل انه حرم ذلك وروي الخلال باسناده ان حذيفة وطلحة والجارود بن المعلي واذينة العبدي تزوجوا نساء من اهل الكتاب وبه قال ساءر اهل العلم ولم ينقل تحريمه الا عن الامامية تمسكا بقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات و---------لا تمسكوا بعصم الكوافر ولنا قول الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات الي قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن واجماع الصحابة فاما قول- سبحانه ولا تنكحوا المشركات--------- فروي عن ابن عباس--------------- انها نسخت بالاية التي في سورة الماءدة وكذلك ينبغي ان يكون ذلك في الاية الاخري لانهما متقدمتان والاية التي في الماءدة متاخرة عنه-ا وقال اخرون ليس هذا نسخا فان لفظة المشركين باطلاقها لا تتناول اهل الكتاب بدليل قوله سبحانه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين وقال ان الذين كفروا من اهل الكتاب و----------قال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا وقال-	3273	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4834	true	1952601266934090194	9	184	47	1010	1580	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل حراءر نساء اهل الكتاب------- وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم قال ابن المنذر ولا يصح عن احد من الاواءل انه حرم ذلك وروي الخلال باسناده ان حذيفة وطلحة والجارود بن المعلي واذينة العبدي تزوجوا نساء من اهل الكتاب وبه قال ساءر اهل العلم وحرمت---------ه------- الامامية تمسكا بقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولا تمسكوا بعصم الكوافر ولنا قول الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات الي قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن واجماع الصحابة فاما قوله سبحانه ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن فروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انها نسخت بالاية التي في سورة الماءدة وكذلك ينبغي ان يكون ذلك في الاية الاخري لانهما متقدمتان والاية التي في الماءدة متاخرة عنهما وقال اخرون ليس هذا نسخا فان لفظ- المشركين باطلاقه- لا يتناول اهل الكتاب بدليل قوله سبحانه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين وقال ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين وقال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا وقال	4834	-7791219151933887321	903	1714.0	738	988	91.39675903320312	155	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3274	false	-3518254543885604263	0	115	0	556	1567	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين وساءر اي القران تفصل بينهما فدل علي ان لفظة المشركين باطلاقها لا ت-تناول-- اهل الكتاب وهذا معني قول سعيد بن جبير وقتادة ولان ما احتجوا به عام في كل كافر وما بينا خاص- في حل نساء اهل الكتاب والخاص يجب تقديمه اذا ثبت هذا فالاولي ان لا يتزوج كتابية لان عمر ق-------------ال للذين تزوجوا--- نساء اهل الكتاب طلقوهن ففعلوا -الا حذيفة فقال له عمر طلقها قال اتشهد انها حرام قال هي ح-رة طلقها قال تشهد انها حرام قال هي ح-رة قال قد علمت انها ح-رة ولكنها -لي حلال فلما كان بعد طلقها فقيل له الا طلقتها حين امرك عمر قال كرهت ان يري الناس اني ركبت	3274	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms4834	true	1952601266934090194	184	300	1010	1580	1580	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين وساءر--- القران يفصل بينهما فدل علي ان لفظة المشركين باطلاقها غير متناولة لاهل الكتاب وهذا معني قول سعيد بن جبير وقتادة ولان ما احتجوا به عام في كل كافرة وايق-نا خاصة في حل----- اهل الكتاب والخاص يجب تقديمه اذا ثبت هذا فالاولي ان لا يتزوج كتابية لان عمر رضي الله عنه قال للذين تزوجوا من نساء اهل الكتاب طلقوهن فطلقوهن الا حذيفة فقال له عمر طلقها قال -تشهد انها حرام قال هي خمرة طلقها قال تشهد انها حرام قال هي خمرة قال قد علمت انها خمرة ولكنها الي حلال فلما كان بعد طلقها فقيل له الا طلقتها حين امرك عمر قال كرهت ان يري الناس اني ركبت-	4834	-7791219151933887321	525	955.5	418	581	90.36144256591797	95	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0560	false	8813447236904417490	77	152	387	724	1474	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم -غفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه البخاري وعن ابن عباس قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام	560	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms5758	true	6519303657828498282	19	117	93	552	1436	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه البخاري ومعني قوله من تعار اي استيقظ 8 فضل في الاذكار والادعية المشروعة في ابتداء الشرب والاكل والفراغ منهما عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام	5758	-7791219151933887321	309	587.0	240	463	66.73866271972656	65	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3454	false	-8534060535089542929	18	166	91	801	1466	300	قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت اللقمة من يد احدكم فلي------مسح ما عليها من الارض لياكلها---------------------------------------------------- رواهن ابن ماجة فصل ويحمد الله اذا فرغ لقو-----------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي من العبد ان ياكل الاكلة------------- او يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم وعن ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل طعاما قال الحمد الله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه ابو داود وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا رفع طعامه الحمد لله كثيرا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا وعن معاذ بن انس---- الجهمي عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذن------------------------------------------به رواهن ابن -ماجة -----وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	3454	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms5758	true	6519303657828498282	131	260	618	1243	1436	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل-------------- احدكم فليذكر اسم الله تعالي في اوله فان نسي ان يذكر الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره رواه- ابو داود والنساءي والترمذي وقال حسن صحيح وصححه الحاكم واقره الذهبي وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذ بن انس رضي الله-- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه باسناد حسن وعن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	5758	-7791219151933887321	363	577.5	278	902	40.24390411376953	64	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms4861	false	-8097414710233821970	53	224	247	1056	1444	300	قال اكلت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال بسم ال--له وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت اكلتي متفق عليه وروي الامام احمد باسناده عن ابي هريرة قال لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اطاعم الشاكر مثل الصاءم الصابر قال معناه اذا اكل وشرب بشكر الله ويحمده علي ما رزقه وعن ع--------------------اءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم ال--------------له فان نسي ان يذكر اسم الله------ في اوله فليقل بسم الله اوله واخره رواه ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذ بن انس--------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه -وعن ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل طعاما قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين وعن ابي امامة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ---طعامه او ما بين يديه قال الحمد لله حمدا كثير-----ا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع	4861	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms5758	true	6519303657828498282	107	277	508	1323	1436	300	قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك--------------- متفق عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي في اوله فان نسي ان يذكر---- الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حسن صحيح وصححه الحاكم واقره الذهبي وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه باسناد حس----------------------------------------------------------------ن وعن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من ط---------------عامه قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع	5758	-7791219151933887321	467	724.5	361	1096	42.60948944091797	87	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0288	false	-2271506464881617947	117	179	562	851	1416	300	الله عليه وسلم قال يخرج من------------- النار ------------من قال لا اله الا الله وكان في- قلبه من الخير ما يزن برة متفق عليهن وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	288	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms5823	true	65826196753395657	95	163	470	783	1518	300	الله عنه انه --قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او قال من نفسه وفي الصحيح عن انس رضي الله عنه عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه قال لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	5823	-7791219151933887321	206	341.0	159	323	63.7770881652832	40	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms3173	false	-4144527881448613784	249	290	1240	1432	1480	300	عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثب----اب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه ابو	3173	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms5837	true	-464088975944303878	74	117	361	566	1488	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لا يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال- ابو	5837	-7791219151933887321	172	310.0	133	210	81.9047622680664	34	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0549	false	-5898301197700885944	192	245	947	1203	1475	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا	549	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms5838	true	-2149327481991381001	245	300	1282	1545	1545	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس ب-ن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا-	5838	-7791219151933887321	253	489.0	201	265	95.47169494628906	51	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0549	false	-5898301197700885944	245	299	1203	1473	1475	300	في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجد---------------------------------------------------------ا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	549	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms5839	true	1446873660249804796	0	65	0	328	1483	300	في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله واكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	5839	-7791219151933887321	269	532.0	215	328	82.01219177246094	52	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0550	false	-3822734797792600825	0	58	0	258	1463	300	تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ف-----ذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في الاربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة رواه	550	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms5839	true	1446873660249804796	55	114	274	533	1483	300	تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في --اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة --اه	5839	-7791219151933887321	254	494.0	196	263	96.57794952392578	55	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms1554	false	-3026144187012133735	110	167	546	826	1474	300	فان لم يعق---- اصلا فبلغ الغلام وكسب فقد ------------سءل احمد عن هذه المسالة فقال ذلك علي الوالد يعني لا يعق عن نففسه لان السنة في حق غيره وقال عطاء والحسن يعق عن نفسه لانه- مشروعة عنه ولانه مرتهن بها فينبغي ان يشرع له فكاك نفسه ولنا انها مشروعة في حق الوالد فلا يفعلها غيره كالاجنبي وكصدقة الفطر	1554	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms5856	true	-3088228294960681315	89	149	427	722	1412	300	وان لم يعق عنه اصلا فبلغ الغلام وكسب فلا عقيقة عليه وسءل احمد عن هذه المسالة فقال ذلك علي الوالد يعني لا يعق عن نفسه- لان السنة في حق غيره وقال عطاء والحسن يعق عن نفسه لانها مشروعة عنه ولانه مرتهن بها فينبغي ان يشرع له فكاك نفسه ولنا انها مشروعة في حق الوالد فلا يفعلها غيره كالاجنبي -كصدقة الفطر	5856	-7791219151933887321	273	515.0	216	297	91.919189453125	51	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0288	false	-2271506464881617947	117	179	562	851	1416	300	الله عليه وسلم قال يخرج من------------- النار ------------من قال لا اله الا الله وكان في- قلبه من الخير ما يزن برة متفق عليهن وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	288	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms6298	true	4390447866209157352	11	79	53	366	1556	300	الله عنه انه --قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او قال من نفسه وفي الصحيح عن انس رضي الله عنه عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه قال لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	6298	-7791219151933887321	206	341.0	159	323	63.7770881652832	40	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0453	false	7025979441324857558	163	222	777	1053	1452	300	فضالة بن عبيد قال---------------------------------------------------------------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته -لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	453	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms6478	true	-3854450438849997030	42	102	215	504	1513	300	فضالة بن عبيد عند احمد وابي داود والترمذي والنساءي بسند جيد ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع----------------------------- رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	6478	-7791219151933887321	211	381.0	164	347	60.806915283203125	41	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0521	false	-9184622525665771412	120	171	606	849	1472	299	ابو سعيد قال قال رسول الله -------------صلي الله عليه وسلم-------- اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان روا-ه مسلم	521	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms6501	true	-757391061081486698	171	225	875	1133	1492	300	ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما------ كانتا ترغيما للشيطان اخرجه مسلم	6501	-7791219151933887321	224	390.0	175	266	84.21052551269531	43	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0638	false	-5593611583737712117	39	75	197	374	1528	300	ابا بكرة انتهي ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا---------------لصف فذكر ذلك للنبي الله صلي عليه وسلم----------- فقال---------------------------- زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري ف---------لم يامره باعادة الصلاة	638	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms6560	true	3374050041077068827	180	231	979	1223	1561	300	ابي بكرة الثقفي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم دخل في الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم بعد الصلاة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري في صحيحه ولم يامره بقضا-ء الركعة	6560	-7791219151933887321	156	245.0	122	245	63.67346954345703	27	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1
JK011153-ara1.ms0686	false	6916747863445847502	33	169	173	888	1540	300	جابر قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعن------ا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا --ورفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحذر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود------- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا اخرجه مسلم	686	2937207120040310690	Shamela0021537-ara1.ms6593	true	737378827210061243	98	240	510	1253	1578	300	جابر قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه -انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع----- النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا روا-ه مسلم	6593	-7791219151933887321	673	1252.5	542	768	87.63021087646484	120	JK011153-ara1	Shamela0021537-ara1