id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0552	false	-3410195649155243234	20	100	98	496	1500	300	عمر رضي الله عنه فجمع الناس علي ابي بن كعب فروي عبد الرحمن بن عبد-- القادر قال خرجت------------------- مع عمر ل-------------------------------------------------يلة في رمضان فاذا الناس------------------------------- متفرقون يصلي الرجل لنفسه- ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري------- لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم ف-------جمعهم علي--------------- ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري-------------------------------- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال------------------------------------- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون	552	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms099	true	2210688469851178555	96	214	467	1047	1464	300	عمر رضي الله عنه5 قال عروة فاخبرن-------------ي عبد الرحمن بن عبد 1 القاري2 وكان من عمال عمر وكان يعمل مع عبد الله بن الارقم3 علي بيت مال المسلمين ان عمر خرج4 ليلة في رمضان وهو معه فطاف في المسجد واهل المسجد اوزاع5 متفرقون يصلي الرجل بنفسه6 ويصلي الرجل ------بصلاته الرهط فقال عمر اني والله لاظن لو جمعنا هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم علي ان يجمعهم علي قارء واحد فامر ابي بن كعب رضي الله عنه ان يقوم 40 ب لهم رمضان فخرج عمر رضي الله عنه والناس يصلون بصلاة قارءهم ومعه عبد الرحمن بن عبد القاري فقال له عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون	99	-5577018167425301960	307	448.0	239	599	51.2520866394043	52	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms1574	false	6542257786367574289	77	125	388	645	1545	300	فتح عنوة ولم يقسم كارض الشام والعراق ومصر ونحوها الا المساكن وارضا من العراق فتحت صلحا وهي الحيرة والليس- وبانقيا -وارض بني صلوبا لان--------------- عمر رضي الله عنه وقفها علي المسلمين واقرها في ايدي اربابها بالخراج الذي ضربه اجرة لها في كل عام ولم تقدر مدتها لعموم المصلحة	1574	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms151	true	-7880776020951136016	192	239	994	1247	1555	300	فتح عنوة ولم يقسم كارض الشام والعراق ومصر------- الا ان ------ارضا بالع--راق فتحت صلحا وهي الحيرة والليس3 وبانقيا4 وارض بني صلوبا وهذه الاراضي وقفها عمر رضي الله عنه------ علي المسلمين واقرها في ايدي اربابها بالخراج الذي ضربه اجرة لها في كل عام ولم يقدر مدتها لعموم المصلحة	151	-5577018167425301960	225	403.5	182	274	82.11679077148438	36	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms4714	false	8229978823472195332	155	208	831	1107	1569	300	وان انتقل ا-لي مسلم فلا خراج عليه لما ذكرنا مسالة ويقرون فيها بغير جزية لانهم في غير دار الاسلام بخلاف التي قبلها مسالة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرجع في الخراج والجزية الي اجتهاد الامام في الزيادة والنقصان علي قدر الطاقة وعنه ي--------------------------------------رجع الي ما ضربه عمر رضي الله عنه لا يزاد ولا ينقص- وعنه------------ تجوز الزيادة دون	4714	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms152	true	1640014696310317501	63	204	348	1063	1568	300	وان انتقلت الي مسلم فلا خراج--------------------- ويقرون فيها بغير جزية لانهم في غير دار الاسلام بخلاف التي قبلها7 ما يناله الماء مما لا يمكن زرعه فلا خراج فيه فان امكن زرعه عاما بعد عام ويءخذ1 نصف خراجه في كل عام2 والخراج علي المالك دون المستاجر وهو كالدين يحبس به الموسر وينظر به المعسر ومن عجز عن عمارة ارضة اجبر علي اجارتها او رفع يده عنها3 ويجوز ان يرشو العامل ويهدي له ليدفع عنه الظلم في خراجه ولا يجوز 63 ا له ذلك ليدع4 له منها شيءا واذا راي الامام المصلحة في اسقاط الخراج عن انسان جاز5 ولا يجوز من غير مصلحة الفصل الثالث المرجع في الخراج والجزية الي اجتهاد الامام في الزيادة والنقصان علي قدر الطاقة في احدي الروايتين عن احمد6 والرواية الاخري ترجع الي ما ضربه عمر رضي الله عنه لا يزاد ولا ينقص7 وعنه رواية ثالثة تجوز الزيادة دون	152	-5577018167425301960	240	416.0	195	736	32.60869598388672	41	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms4715	false	4885819872645202970	20	130	99	648	1475	300	قال احمد رضي الله عنه وابو عبيد القاسم بن سلام اعلي واصح حديث في ارض السواد حديث عمرو بن ميمون وي----------------------------عني ان عمر رضي الله عنه وضع علي كل جريب درهما وقفيزا وقدر القفيز ثمانية ارطال يعني بالمكي نص عليه احمد واختاره القاضي فيكون ستة عشر رطلا بالعراقي وقال ابو بكر قد قيل ان قدره ثلاثون رطلا وينبغي ان يكون من جنس ما تخرجه الارض لانه روي عن عمر انه ضرب علي الطعام درهما وقفيز حنطة وعلي الشعير درهما وقفيز شعير ويقاس عليه غيره من الحبوب والجريب عشر قصبات في عشر قصبات والقصبة ستة اذرع بذراع عمر وهو ذراع وسط لا اطول ذراع ولا اقصرها وقبضة وابهام قاءمة وما بين	4715	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms152	true	1640014696310317501	205	259	1070	1360	1568	300	قال احمد------------- وابو عبيد--------------- اعلي واصح حديث في ارض السواد حديث عمرو-بن ميمون12 قال الشيخ موفق الدين وغيره يعني ان عمر------------- وضع علي كل جريب درهما وقفيزا وقال القفيز ثمانية ارطال يعني بالمكي فت----------------------------كون ستة عشر رطلا بالعراقي3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجريب عشر قصبات في عشر قصبات والقصبة ستة اذرع---------- وهو ذراع وسط------------------------ وقبضة وابهام قاءمة45 الفصل	152	-5577018167425301960	247	390.5	200	577	42.80762481689453	36	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms4716	false	6107918515173817054	181	235	941	1219	1536	300	ويجوز لصاحب الارض ان يرشو العامل لي---------دفع عنه الظلم في خراجه لانه يتوصل بماله الي كف اليد العادية عنه ولا يجوز----- له ذلك ليدفع له----- شيءا من خراجه لانه رشوة لابطال حق فحرمت علي الاخذ والمعطي كرشوة الحاكم ليحكم له بغير الحق مسالة وان راي الامام المصلحة في اسقاط الخراج او تخفيفه عن انسان	4716	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms152	true	1640014696310317501	128	158	672	816	1568	300	ويجوز------------ ان يرشو العامل ويهدي له ليدفع عنه الظلم في خراج-----------------------------------------ه ولا يجوز 63 ا له ذلك ليدع4 له منها شيءا واذا------------------------------------------------------------------------------------------ راي الامام المصلحة في اسقاط الخراج---------- عن انسان	152	-5577018167425301960	118	161.0	93	297	39.73064041137695	19	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms2618	false	4293370033054816084	16	78	76	405	1516	300	علي --حمي الربذة يا هني اضمم جناحك عن الناس---- واتق دعوة المظلوم فانها م-------------جابة وادخل رب الصري-------------مة والغنيمة ودعني من نعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهم-ا ان هلكت ماشيتهما -رجعا- الي -----نخل وزرع وان----------- هذا المسكين ان هلكت ماشيته-- جا---------ء يصرخ يا امير المءمنين ف------------------------------------------------الكلا اهون علي ام غرم الذهب والورق----------------------------------- انها ارض--هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام	2618	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms179	true	9128592865309080286	214	296	1096	1550	1570	300	علي الحمي فقال-- يا هني اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة2 ورب الغني---------مة واياي --ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهمها ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين3 افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من---- الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام	179	-5577018167425301960	258	337.0	203	476	54.20167922973633	36	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms2629	false	-3054843209898348029	227	293	1087	1402	1432	300	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين------------- ان حدث به حدث ان ثمنا صدقة------------ والعبد الذي فيه و------السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه------ والماءة وسق الذي اطعمني محمد صلي الله عليه وسلم-------- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهله- لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث يري من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج- علي من وليه ان اكل -------او اشتري رقيقا	2629	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms284	true	4237532964181820887	104	180	502	866	1508	300	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين رضي الله عنه ان حدث بي حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والمءة السهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه 107 ب والم-ءة الت----ي اطعمه- محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي في الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا	284	-5577018167425301960	291	492.0	226	370	78.64865112304688	53	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms2650	false	-6805918940072399616	109	184	510	866	1469	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين------------- ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة -بن الاكوع --لعبد الذي فيه والماءة --سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه الذ-------------ي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالواد- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي -لا حرج- علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا	2650	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms284	true	4237532964181820887	100	180	479	866	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين رضي الله عنه ان حدث بي حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والم-ءة السهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه 107 ب والمءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها--- لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي في الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا	284	-5577018167425301960	343	614.0	269	391	87.72378540039062	62	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms2693	false	5312125139385188704	63	134	307	655	1487	299	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المومنين------------- ان حدث به حدث __________ قد ذكرنا ذلك في الوقف ان ثمغا صدقة------------ والعبد الذي فيه و------السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه------ والماءة وسق الذي اطعمني محمد صلي الله عليه وسلم-------- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهله- لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث يري من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج- علي من وليه ان اكل -------او اشتري رقيقا	2693	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms284	true	4237532964181820887	104	180	502	866	1508	300	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين رضي الله عنه ان حدث بي حدث--------------------------------- ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والمءة السهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه 107 ب والم-ءة الت----ي اطعمه- محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي في الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا	284	-5577018167425301960	291	471.0	226	403	72.20843505859375	52	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms1046	false	4221183320259456044	135	203	706	1065	1567	300	الزكاة في مال الصبي والمجنون اذا كان حرا مسلما تام الملك روي ذلك عن عمر وعلي وابن عمر وعاءشة والحسن بن علي وجابر رضي الله عنهم وبه قال جابر بن زيد----------- وعطاء ومجاهد وربيعة- ومالك والحسن بن صالح وابن ابي ليلي والشافعي والعنبري------------ واسحاق وابو عبيد وابو ثور وحكي عن ابن مس------------عود والثوري والاوزاعي انهم قالوا تجب الزكاة ولا يخرج حتي يبلغ الصبي ويفيق المعتوه وقال الحسن وسعيد	1046	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms286	true	-7409432487955304751	234	290	1291	1593	1634	300	الزكاة علي الص---بي والمجنون وهو قول عل------------------------------------ي وابن عمر وعاءشة والحسن بن علي وج---------------------------ابر بن زيد وابن سيرين وعطاء ومجاهد وربيعة2 ومالك والحسن بن صالح وابن ابي ليلي والشافعي واحمد وقال ابن عيينة واسحاق وابو عبيد وابو ثور تجب في العشري3 وقال ابن مسعود والثوري والاوزاعي -----------تجب الزكاة ولا تخرج حتي يبلغ------ ويفيق-------- وقال ا--بن مسعود	286	-5577018167425301960	229	371.0	184	395	57.97468185424805	31	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms1918	false	6926198124647782478	9	41	44	206	1456	300	شرط انه متي حل الحق ولم توفني فالرهن لي بالدين او فهو مبيع لي بالدين الذي عليك فهو شرط فاسد وروي ذلك عن ابن عمر وشريح والنخعي ومالك والثوري والشافعي واصحاب الراي	1918	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms287	true	1508556432249713506	142	168	797	935	1641	300	شرط انه متي حل الحق ولم يوف-- فالرهن--- بالدين ---فهو مبيع--- بالدين الذي عليك فهو شرط فاسد وهو قول -------------شريح والنخعي ومالك والثوري والشافعي واصحاب الراي	287	-5577018167425301960	132	223.5	108	162	81.48148345947266	19	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms2379	false	-8291238645075656373	56	96	290	527	1576	300	المقسوم المحدود--- فلا شفعة لمجاوره فيه وبه قال------ وعمر بن عبد العزيز وابن---- المسيب وسليمان بن يسار والزهري ويحيي الانصاري وابو الزناد وربيعة------------------------ ومالك والاوزاعي والشافعي------ واسحاق وابو ثور وابن المنذر وقال --ابن شبرمة والثوري وابن ابي ليلي واصحاب الراي -	2379	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms288	true	-1119922504515914732	34	81	177	451	1666	300	المقسوم فاما الجار فلا شفعة ل---------ه وبه قال عثمان وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والزهري ويحيي الانصاري وابو الزناد وربيعة والمغيرة بن عبد الرحمن4 ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وابن المنذر خلافا لابن شبرمة والثوري وابن ابي ليلي واصحاب الراي1	288	-5577018167425301960	214	367.0	177	283	75.61837768554688	33	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms2834	false	276350978335996598	193	238	926	1152	1477	300	جواز الرجوع فيها ايضا روي ذلك عن عمر رضي الله عنه انه قال يغير الرجل ما شاء من وصيته وبه قال عطاء وجابر بن زيد والزهري وقنادة ومالك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وقال الشعبي وابن سيرين وابن شبرمة والنخعي يغير ما شاء منها------- الا	2834	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms289	true	3869712719315566941	221	258	1262	1457	1684	300	جواز الرجوع في الوصية و-------------------------------قال يغير الرجل ما شاء من وصيته وبه قال عطاء وجابر بن زيد والزهري وقتادة ومالك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وقال الشعبي وابن سيرين وابن شبرمة والنخعي يغير------- منها ما شاء الا	289	-5577018167425301960	180	320.0	146	233	77.25321960449219	31	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms2975	false	-6113096845597832035	62	163	331	863	1531	300	وام واخوة --لام واخوة لابوين او لاب ف-----------------------------------------------------للزوج النصف وللام السدس وللاخوة للا---م الثلث وسقط ساءرهم والي هذا ذهب احمد رحمه الله فاسقط الاخوة من الابوين لانهم عصبة وقد تم المال بالفروض ويروي هذا القول عن علي وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابي موسي رضي الله عنهم وبه قال الشعب-ي والعنبري- وشريك و-ابو حنيفة واصحابه ويحيي بن ادم- ونعيم بن حماد و-ابو ثور وابن المنذر ويروي عن عمر وعثمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم انهم شركوا بين ولد الابوين وولد الام في الثلث فقسموه بينهم بالسوية للذكر مثل حظ الانثيين وبه قال مالك والشافعي واسحاق لانهم ساووا ولد ----------	2975	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms290	true	-6271684271871365705	77	173	423	927	1600	300	وام واخوة من ام واخوة ----من اب وام هذه المسالة اختلف العلماء فيها قديما وحديثا فقال احمد للزوج النصف والام السدس والاخوة من الام الثلث و-----------------------------------------سقط الاخوة من الابوين ويروي ------------------------------------------عن علي وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابي موسي وبه ق--------------ال الشافعي والعنبري1 وشريك2 وابو حنيفة واصحابه ويحيي بن ادم3 ونعيم بن حماد4 وابو ثور وابن المنذر ويروي عن عمر وعثمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم انهم شركوا بين ولد الابوين وولد الام في الثلث فقسموه بينهم بالسوية للذكر مثل حظ الانثيين وبه قال مالك والشافعي واسحاق ويروي ان عمر كان اسقط ولد	290	-5577018167425301960	390	674.0	312	605	64.46280670166016	61	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms2977	false	186153948679951318	145	193	750	1001	1536	300	شرك فيها بين ولد الابوين وولد الام في فرض ولد الام فقسم-ه بينهم بالسوية وتسمي الحمارية لانه --------------------------------يروي ان عمر رضي الله عنه اسقط ولد الابوين فقال بعضهم يا امير المءمنين هب ان ابانا كان حمارا اليست امنا واحدة فشرك بينهم وقيل قال ذلك بعض الصحابة فسمي--------------ت الحمارية	2977	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms290	true	-6271684271871365705	147	195	788	1055	1600	300	شركو---ا بين ولد الابوين وولد الام في الثلث------- فقسموه بينهم بالسوية للذكر مثل حظ الانثيين وبه قال مالك والشافعي واسحاق ويروي ان عمر كان--------- اسقط ولد الابوين فقال بعضهم يا امير المءمنين هب ان ابانا كان حمارا اليست امنا واحدة فشرك بينهم و------------هذه المسالة تسمي المشركة5 وتسمي الحمارية	290	-5577018167425301960	184	279.5	146	298	61.744964599609375	29	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms2978	false	-3099614814877063623	208	292	1091	1502	1545	300	والعباس وابن مسعود وزيد وبه قال مالك في اهل المدينة والثوري في اهل العراق والشافعي واصحابه--------------------- ونعيم بن حماد وابو ثور وساءر اهل العلم الا ان ابن عباس وطاءفة شذت يقل عددها فنقل ذلك عن محمد بن الحنفية ومحمد بن علي ابن الحسين وعطاء وداود فانهم قالوا لا تعول المساءل فروي عن ابن عباس انه قال في زوج واخت وام من شاء باهلته ان المساءل لا تعول ان الذي احصي رمل عالج- عددا اعدل من ان يجعل في مال نصفا ونصفا-- وثلثا -هذان --نصفان	2978	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms290	true	-6271684271871365705	223	300	1207	1600	1600	300	والعباس وابن مسعود وزيد و-------مالك واهل-- المدينة والثوري واهل-- العراق والشافعي واصحابه واحمد واصحابه واسحاق ونعيم بن حماد وابو ثور وساءر اهل العلم الا--- ابن عباس وطاءفة شذت منهم----------------- محمد بن الحنفية ومحمد بن علي بن- الحسن------- وداود و-----قالوا لا تعول المساءل وروي عن ابن عباس انه قال في زوج واخت وام من شاء باهلته ان المساءل لا تعول ان الذي احصي رمل عالج2 عددا اعدل من ان يجعل في مال نصفا ونصفا 3 وثلثا وهذان النصفان-	290	-5577018167425301960	349	613.5	277	438	79.68036651611328	61	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms2959	false	9192814192559486480	61	136	307	688	1465	300	ان الجدة من قبل الاب اذا كان ابنها حيا وارثا فان عمر وابن مسعود وابا موسي وعمران ابن حصين وابا- الطفيل رضي الله عنهم ورثوها مع ابنها وبه قال شريح والحسن وابن سيرين وجابر ابن زيد والعنبري واسحاق وابن المنذر وهو ظاهر مذهب احمد وقال زيد بن ثابت لا ترث وروي ذلك عن عثمان وعلي رضي الله عنهما وبه قال مالك والثوري والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز والشافعي و-----------ابو ثور واصحاب الراي وهو رواية عن	2959	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms291	true	3006165808304208911	80	133	475	750	1686	300	ان الجدة ترث واب---------------نها حي وبه قال --------ابن مسعود وابو موسي وعمران -بن حصين وابو3 الطفيل و-------------------------------------شريح والحسن وابن سيرين وجابر -بن زيد--------- واسحاق وابن المنذر وهو ظاهر مذهب احمد وقال زيد-------- لا ترث وروي---- عن عثمان وعلي وبه ---------------قال مالك والثوري والاوزاعي-------------------- والشافعي وابن4 جابر وابو ثور واصحاب الراي وهو رواية عن	291	-5577018167425301960	242	387.5	195	393	61.57761001586914	34	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms3099	false	-3426803802122334259	137	184	709	930	1491	300	عبد لا يرث ولا يورث وان ملك قدر ما يءدي ففيه روايتان احداهما انه عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث روي ذلك عن عمر وزيد بن ثابت وابن عمر وعاءشة وام سلمة وعمر بن عبد العزيز والشافعي وابي ثور وعن ابن المسيب وشريح والزهري	3099	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms292	true	2534482510093417891	31	59	185	319	1553	300	عبد لا يرث ولا يورث وان ملك قدر ما يءدي وبه قال زيد و------------------------------------------------------------------------------ابن عمر وعاءشة وام سلمة وعمر بن عبد العزيز والشافعي وابو ثور و---ابن المسيب------ والزهري	292	-5577018167425301960	120	214.0	95	221	54.298641204833984	21	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms0890	false	5923632087324765828	51	104	254	521	1487	300	علي ظاهره ووافقها ابن عباس----------------------------- فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري وذكر ذلك ابن عباس	890	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms321	true	5190679322840286235	226	282	1067	1344	1425	300	علي-----ه ----قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر------ ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري----5 قال ابن عباس	321	-5577018167425301960	242	441.5	192	296	81.75675964355469	45	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms0568	false	-5844250311866883758	162	208	818	1038	1504	300	عن عمر رضي الله عنه انه قرا يوم الجمعة علي المنبر -سورة النمل حتي اذا جاء- السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما- نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد	568	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms376	true	2635519836023657805	258	300	1294	1503	1503	300	بن عمر ابن الخطاب ------قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي---- جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال--- ايها الناس انما7 نمر بالسجدة فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد-	376	-5577018167425301960	194	339.0	154	223	86.99551391601562	30	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011153-ara1.ms1254	false	1898719821275854520	116	187	573	920	1490	300	الله عنهما -قال لما فتح هذان المصران- اتو- عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا -وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال انظروا حذوها من طريقكم فحد-لهم ذات عرق ويجوز ان يكون عمر ومن ساله لم يعلموا توقيت النبي صلي الله عليه وسلم ذات عرق --------------------------فقال -----ذلك برايه فاصاب ماوقته النبي صلي الله عليه وسلم	1254	2937207120040310690	Shamela0012062-ara1.ms380	true	-1644040046867869204	145	216	714	1066	1485	300	الله بن عمر قال لما فتح هذان المصران5 اتوا عمر -------------فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا6 وهو جوز عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق78 وعن ا-------بي موسي قال----------- بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قومي باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت9 اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم	380	-5577018167425301960	266	415.5	208	383	69.45169830322266	47	JK011153-ara1	Shamela0012062-ara1