id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0699	false	-2632729565758412430	36	116	171	530	1525	300	واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا---------------- فمن تركها في حياتي او بعد موتي--------------------------- وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك الله- امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي--- يتوب فان تاب تاب الله عليه رواه ابن ماجة واجمع المسلمون------ علي وجوب----- الجمعة	699	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms0655	true	378491303864528876	201	280	1071	1425	1528	300	واعلموا ان الله تعالي ف-----رض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد وفاتي استخفافا بها او جحودا لها وله امام عادل او جاءر-------------------------- فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا -لا صلاة له الا -لا زكاة له الا -لا حج له الا ------------لا بر له الا ان يتوب فان تاب تاب الله عليه-------------- واجمع المسلمون قاطبة علي وجوب صلاة الجمعة	655	-5402103097364460918	282	440.0	215	417	67.62590026855469	55	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms0932	false	4594048073162281119	108	201	550	1040	1556	300	ماءة وثلاثين ففيها حقة و-بنتا لبون وفي ما----------------------ءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون ثم كلما زادت علي ذلك عشرا ابدلت بنت لبون بحقة -----------------------------ففي ماء------------------------------ة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون مسالة فاذا بلغ-----ت ماءتين انفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقاق وان شاء خمس بنات لبون والمنصوص انه يخرج الحقاق اذا بلغت ابله ماءتين اجتمع الفرضان لان فيها ا----------------------------------------------------ربع خمسينات وخمس اربعينات ف------------يجب عل---يه اربع حقاق -----------------او خمس بنات لبون	932	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms0832	true	-1429017097411547346	112	197	568	1046	1562	300	ماءة وثلاثين------ حقة وابنتا لبون فانها خمسون واربعينان وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق فاذ---------------------------------ا زادت-------- عشرا انتقلنا من الحقاق الي بنات اللبون وزدنا في العدد ففي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان و-بنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون------ واذا بلغ المال ماءتين في-------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمع------------ فيها حساب الحقاق وبنات اللبون فان الماءتين خمس اربعينات واربع خمسي--------------نات ففي المبلغ بحساب الخمسين اربع حقاق وفيه بحساب الاربعين خمس بنات لبون	832	-5402103097364460918	268	338.5	215	661	40.54462814331055	38	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms1768	false	-1306724710653496476	18	89	91	439	1531	300	ما روي--- فضالة بن عبيد قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود وفي لفظ رواه مسلم قال امر رسول الله صلي الله عليه بال-----ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	1768	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms1437	true	-3942984285998817469	243	282	1319	1511	1604	300	ما روي عن فضالة بن عبيد قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها ذهب وخرز تباع وهي من المغانم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وقال---------------------------------------- الذهب بالذهب وزنا بوزن	1437	-5402103097364460918	153	244.5	120	361	42.38227081298828	28	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms1955	false	1075945019871370170	150	177	760	889	1523	300	قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1955	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms2008	true	954434268677064609	3	28	13	132	1582	300	قد افلس فقال---------- هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	2008	-5402103097364460918	119	228.5	94	129	92.24806213378906	24	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms2681	false	-6658879742779714000	120	158	606	783	1489	300	و----الرقبي ان يقول ارقبتك--- هذه الدار او هي لك حياتك علي انك ان مت قبلي عادت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك فكانه يقول هي لاخرنا موتا ولذلك سميت رقبي لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	2681	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms2928	true	-6558047829576261573	28	58	144	282	1531	300	فلفظ الرقبي ان يقول وهبت داري هذه--------------------- علي انك ان مت قبلي رجعت الي فان مت قبلك استقر ملكك وسمي هذا النوع------------------------- رقبي لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	2928	-5402103097364460918	96	142.0	71	184	52.173912048339844	19	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms3021	false	5515152541369899786	97	132	480	648	1444	300	عمتان من اب احداهما خالة من ام وخالة من ابوين هي -----------------------من اثني عشر ايضا لذات القرابتين خمسة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للعمة الاخري اربعة------------------------------------------------ وللخالة من الاب---وين ثلاثة فان كان معهما -------------------------------------------------------------------------------------------------عم من ام وهو خال من اب	3021	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms3191	true	-3574954630741309975	107	203	568	1054	1574	300	عمتان من اب احداهما خالة من ام وخالة من اب وام عند المنزلين تصح المسالة من اثني عشر للعمتين الثلثان بكونهما عمتي الميت وهو ثمانية والثلث للخالتين مقسوم بين الخالة من الام والخالة من الاب والام علي اربعة للتي هي من الام سهم والتي هي من الاب والام ثلاثة فاذا للعمة التي هي خالة من ام خمسة اسهم اربعة بانها عمة وسهم بانها خالة وللخالة من الاب والام ثلاثة اسهم وفي قول المقربين للخالة من الاب والام الثلث وللعمتين الثلثان بينهما نصفين خالتان من ام احداهما عمة من اب وعم من ام وهو خال من اب	3191	-5402103097364460918	111	117.5	86	486	22.839506149291992	24	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms1077	false	-5089774970981319646	261	284	1345	1461	1538	300	حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسال-----------------------------------------------------------------ة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من ---------------------------عيش ورجل اصابته	1077	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms4082	true	3266860035588426979	2	44	11	219	1532	300	حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابه فاقة او حاجة شك الراويحتي يشهد او يتكلم وهذا ايضا من الراويثلاثة من ذوي الحجا ان اصابته فاقة او حاجة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش وهذا من الراوي ايضاثم يمسك ورجل اصابته	4082	-5402103097364460918	80	107.0	63	208	38.46154022216797	15	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms3657	false	-5206841786250435144	33	74	159	343	1556	300	ان لم تكوني حاملا فانت طالق فهي بالعكس ففي كل موضع -----------------------------------------------------------------------------------------------------يقع الطلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في التي قبلها لا يقع ههنا وفي كل موضع لا يقع ثم يقع ههنا ل-------------انها ضدها الا ا-------ذا اتت بولد لاكثر من ستة اشهر ولاقل من اربع سنين	3657	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms4853	true	4506856780807213123	172	254	869	1279	1519	300	ان لم تكوني حاملا فانت طالق فالطلاق معلق في هذه المسالة بعدم الحمل وكان معلقا في المسالة الاولي بوجود الحمل فنقول اولا لو اتت بولد لاقل من ستة اشهر فلا يقع الطلاق لانا تحققنا وجود الحمل عند عقد اليمين والطلاق معلق علي عدم الولد وان اتت بالولد لاكثر من اربع سنين او لم تات بولد في اربع سنين ولا بعدها نحكم بوقوع الطلاق لعلمنا ب---------انها لم تكن حاملا حالة عقد اليمين وان اتت بولد لاكثر من ستة اشهر ولاقل من اربع سنين	4853	-5402103097364460918	105	121.0	78	419	25.05966567993164	19	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms3667	false	1749070734417178702	235	257	1258	1380	1620	300	كلما طلقت واحدة منكن فعبد من عبيدي حر وكلما طلقت اثنتين -----فعبدان--------- حران وكلما طلقت ثلاثا----- فثلاثة-------------- احرار وكلما طلقت اربعا فاربعة	3667	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms4919	true	-3015875649466731574	99	128	562	716	1625	300	كلما طلقت واحدة منكن فعبد من عبيدي حر وكلما طلقت -ثنتين منكن فعبدان من عبيدي حران وكلما طلقت ثلاثا منكن فثلاثة اعبد من عبيدي احرار وكلما طلقت اربعا فاربعة	4919	-5402103097364460918	121	205.0	99	155	78.06451416015625	21	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms3655	false	7069521658923618015	115	210	569	1059	1551	300	طوالق فقد جعل حيض كل واحدة منهن شرطا لطلاق ضراءرها فقلن قد حضن ف-----------------------------صدقهن طلقت -----------------كل واحدة منهن لا قولهن غير مقبول عليه في طلاق غيرهن وان ---صدق واحدة منهن لم تطلق لانه لا ليس لها صاحبة ثبت حيضها وطلقت ضراتها طلقة طلقة لان لهن صاحبة قد ثبت حيضها وان صدق اثنتين طلقت كل واحدة من-------هما طلقة لان كل واحدة منهما ضرة مصد----------------------------قة وطلقت المكذبتان طلقتين طلقتين لان لكل واحدة منهما --ضرتين مصدقتين وان صدق ثلاثا----------- طلقت المكذبة ثلاثا لان لها ثلاث ضراءر مصد------------------------------قات وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين لان لكل واحدة --ضرتين مصدقتين	3655	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms5034	true	-4441612415749899213	92	186	468	987	1611	300	طوالق--------------------------------------------- فقلن حضنا ان كذبهن لم تطلق واحدة منهن وان صدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا لان لكل واحدة منهن ثلاث صاحبات فتاتيها ثلاث طلقات من جهاتهن وان صدق واحدة طلقت صواحب-------------------------------------------اتها طلقة طلقة بلا مزيد ولم تطلق المصدقة وان صدق --ثنتين طلقت كل واحدة من المصدقتين طلقة لان لها صاحب---------ة مصدقة فتاتيها من جهة صاحبتها طلقة وطلقت المكدبتان طلقتين طلقتين لان لكل واحدة منهما صاحبتين مصدقتين وان صدق ثلاثا وكذب واحدة طلقت المكذبة ثلاثا اذ -لها ثلاث صاحبات مصدقات فتاتيها من جهاتهن ثلاث طلقات وتطلق كل واحدة من المصدقات طلقتين لان لكل واحدة صاحبتين مصدقتين	5034	-5402103097364460918	266	360.5	213	619	42.972537994384766	38	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms3658	false	691668232791972466	72	178	354	898	1535	300	قال ان كنت حاملا بذكر فانت طالق واحدة وان كنت حاملا بانثي فانت طالق اثنتين فولدت ذ---------------------------------------------كرا وانثي طلقت---------- ثلاثا لوجود الصفة ولو قال ان كان حملك غلاما فانت طالق واحدة وان كان حملك جارية فانت طالق اثنتين فولدت غلاما وجارية لم تطلق لان حملها كله ليس بغلام ولا جارية ذكره القاضي في المجرد وابو الخطاب وبه قال الشافعي وابو ثور واصحاب الراي وقال القاضي في الجامع في وقوع الطلاق وجهان بناء علي الروايتين فيمن حلف لا لبست ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه من غزلها فصل في تعليقه بالولادة ----------------------------------------اذا قال ان ولدت ذكرا فانت طالق واحدة وان ولدت انثي فانت طالق اثنتين ف---ولدت ذكرا	3658	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms5041	true	3652835618488509753	168	239	816	1175	1534	300	قال ان كنت حاملا بذكر فانت طالق واحدة وان كنت حاملا بانثي فانت طالق -ثنتين فان وضعت ذكرا فطلقة وان وضعت انثي فطلقتان وان وضعت ذكرا وانثي انقضت عدتها عن ثلاث طلقات وكل ما ذكرناه فيه اذا كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطلاق معلقا----- علي الحمل 9268 فاما اذا علق------------------------------------------------------ بالولادة فقد تمهدت الاصول فيها ولكنا نذكر مساءل فاذا قال ان ولدت ذكرا فانت طالق -طلقة وان ولدت انثي فانت طالق طلقتين فلو ولدت ذكرا	5041	-5402103097364460918	193	251.5	150	642	30.062305450439453	32	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms3840	false	487108117130730843	16	76	83	372	1514	300	ثم -----يقول في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم تقول هي اشهد----------------- بالله ان زوجي هذا من الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتشير اليه ان كان حاضرا وان كان غاءبا اسمته ونسبته فاذا كملت اربع مرات تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به	3840	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms5284	true	-5149146766934611165	246	288	1247	1461	1528	300	ثم ولد ويقول في الخامسة---- لعنة الله علي- ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا وتقابله المراة فتشهد اربع شهادات بالله ان-------ه لمن الكاذبين فيما رماني به وتقول في الخامسة----------------------------------------------------------------------------------- غضب الله علي-- ان كان من الصادقين فيما رماني به	5284	-5402103097364460918	159	236.0	123	311	51.12540054321289	26	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1
JK011153-ara1.ms5048	false	-7355340571355257658	236	264	1169	1308	1481	300	الي ابي موسي لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت نفسك فيه اليوم فهديت -لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الرجوع الي الحق خير من التمادي في الباطل	5048	2937207120040310690	Shamela0009851-ara1.ms6861	true	-2608793802383752747	19	42	98	211	1513	300	الي ابي موسي لا يمنعك قضاء قضيته------- ثم راجعت نفسك---------- فهديت الرشد- ان تنقضه--------- فان الرجوع الي الحق خير من التمادي في الباطل	6861	-5402103097364460918	108	176.0	85	140	77.14286041259766	19	JK011153-ara1	Shamela0009851-ara1