id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0539	false	648951560943407087	206	244	995	1212	1513	300	اللهم انا نستعينك ---------ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونجفد نرجوا رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	539	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms02741	true	5773902435475876301	178	216	979	1192	1642	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الل--هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	2741	966709047781157506	178	320.5	145	226	78.76106262207031	27	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms5041	false	-4462221866006532627	0	81	0	383	1482	300	ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه ف-----يقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء يوم القيامة يحمل----------ه ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تثغر ف--رفع يد-ه حتي رايت- عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت ثلاثا	5041	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms02864	true	5708586341740061758	180	267	942	1352	1522	300	ابن اللتبية علي --صدقة فلما قدم قال-هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لكم وهذا لي فه-----لا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياتي بشء ا-----------------لا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه الا------- هل بلغت ثلاثا	2864	966709047781157506	323	536.5	251	448	72.09821319580078	60	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms5134	false	5101041038209162527	55	153	324	781	1572	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا-رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي فقا------ل الكندي هي ارضي وفي يدي فل------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه -قال يا-رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف --له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا-------------------ن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	5134	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms02898	true	-877565502569898941	51	141	244	660	1463	300	واءل بن حجرة ------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قال الكندي هي ارض --في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ق-ال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي م--------------------------------------------------------------------ا حلف عليه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	2898	966709047781157506	354	613.0	278	501	70.65868377685547	68	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0743	false	7086409773991090711	145	171	722	840	1491	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء به الي يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	743	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms03628	true	6236766174104232746	82	108	416	534	1487	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له الي يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	3628	966709047781157506	117	233.0	91	118	99.15254211425781	25	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0562	false	-7343883669951055590	22	56	109	282	1440	300	ابو سعيد قال--- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	562	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms03629	true	4828998934999518383	36	70	189	364	1618	300	ابي سعيد الخدري اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	3629	966709047781157506	166	312.0	132	177	93.78530883789062	29	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3291	false	4850552987724252608	154	199	788	1015	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول -لله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاثرم باسناده عن قبيصة عن جابر قال سمعت عمر يخطب الناس وهو يقول والله لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما	3291	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms04030	true	-2217864431797412422	189	291	1020	1530	1571	300	صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر وابنه وعثمان رضي الله عنهم وهو قول الفقهاء من التابعين وابو اسحق الجوزجاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة وروي ابن المنذر وابن ابي شيبة وعبد الرزاق والاثرم عن عمر رضي الله عنه انه قال ------------------------------------لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما	4030	966709047781157506	160	268.5	127	546	29.30402946472168	28	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1164	false	4600714487414486749	0	59	0	280	1493	300	قال الله -------تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به -الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح و------اذا لقي ربه فرح بصومه	1164	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms04135	true	-2697015250077457702	154	215	782	1077	1528	300	قال الله تبارك وتعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	4135	966709047781157506	277	528.5	218	295	93.89830780029297	53	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1107	false	-792869955314585089	73	149	382	786	1574	300	قال -قدمت الشام------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ------مسلم	1107	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms04139	true	2821699619635491453	31	107	179	583	1605	300	قال فقدمت فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهل-----ال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم	4139	966709047781157506	371	668.5	299	428	86.68224334716797	63	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0222	false	7579545036377496958	56	174	308	919	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا وطء احدكم الاذي بخفيه فطهورهما التراب وفي لفظ اذا وطء بنعله احدكم الاذي فان التراب له طهور وعن ابي سعيد -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما -روي هذه الاحاديث ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود و-----------------------------لان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون في نعالهم والظاهر ان النعل لا تخلو من نجاسة تصيبها فلو لم يجز دلكها لم تصح الصلاة فيها والثالثة يغسل من البول والغاءط لفحشهما وتغليظ نجاستهما ويدلك من غيرهما لما ذكرنا وهو قول اسحاق والاولي انه يجزء فيه الدلك مطلقا لما ذكرنا من الاحاديث فان قيل فقول الن---بي صلي----- الله عليه وسلم في نعليه	222	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms04156	true	3565514498041178449	170	293	860	1455	1493	300	الله- صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم وروي ابو داود من حديث ---------------------------ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما وروي ايضا من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما وروي ابو داود وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا وروي ابن ابي شيبة باسناده الي ابي عبد الرح------------------------------------------------------------من الي ابن ابي لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه قال صلي رسول الله عليه وسلم في نعليه	4156	966709047781157506	235	291.5	182	813	28.905288696289062	39	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1574	false	6542257786367574289	219	269	1130	1389	1545	300	المسلمين ويرون انه لا يصلح لاحد من المسلمين شراء ما في ايديهم من الارض طوعا ولاكرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكرهوا -------------ذلك لما كان من ايقاف عمر واصحابه الارضين المحبوسة علي اخر هذه الامة من المسلم----------ين لا-تباع ولا تورث قوة علي جهاد من لم يظهر ع--ليه بعد من المشركين وقال الثوري اذا اقر الامام --------	1574	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms04482	true	792555544613941250	9	128	47	681	1644	300	للمسلمين ويرون انه لا يصلح لاحد من المسلمين شراء ما في ايديهم من الارضين ------كرها لما احتجوا به علي المسلمين من امساكهم كان عن قتالهم وتركهم مظاهرة عدوهم من الروم عليهم فهاب لذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر قسمهم واخذ ما في ايديهم من تلك الارضين وكره ايضا المسلمون شراءها طوعا لما كان من ظهور المسلمين علي البلاد وعلي من كان يقاتلهم عنها ولتركهم كان البعثة الي المسلمين وولاة الامر في طلب الامان قبل ظهورهم عليهم قال وكرهوا شراءها منهم طوعا لما كان من ايقاف عمر واصحاب- الارضين --محبوسة علي اخر ----الامة من المسلمين المجاهدين لا تباع ولا تورث قوة علي جهاد من لم يظهروا عليه بعد من المشركين ولما الزموه انفسهم من اقامة الجهاد	4482	966709047781157506	219	353.0	176	647	33.84852981567383	34	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3223	false	4634701815376098067	0	31	0	144	1525	300	الله علي-----ه وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسة- قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم ان للنس--------------اء من الامر	3223	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms04696	true	1539668775676354045	99	132	513	671	1534	300	الله عليه واله وسلم فقالت ان ابي زوجني--- ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم ا---لنساء ان ليس للاباء من الامر	4696	966709047781157506	137	244.0	108	164	83.53658294677734	25	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms4426	false	3985450397438708142	0	25	0	129	1519	300	جيش ولا سرية ولا رجلا من المسلمين حدا وهو غاز حتي يقطع الدرب قافلا لءلا تلحقه حمية الشيطان فيلحق بالكفار وعن ابي الدرداء مثل ذلك	4426	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms04853	true	313338993239619751	37	62	181	310	1597	300	جيش ولا سرية ولا رجلا من المسلمين حدا وهو غاز حتي يقطع الدرب قافلا لءلا تلحقه حمية الشيطان فيلحق بالكفار وعن ابي الدرداء مثل ذلك	4853	966709047781157506	129	258.0	104	129	100.0	25	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0735	false	-6112447107234077271	188	261	1006	1341	1556	300	زيد بن ارقم-------------------------- هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد----------- ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه ابو داود وفي لفظ للامام احمد من شاء ان يجمع فليجمع------------------------------ وعن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون رواه ----------ابن ماجه	735	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms05146	true	-4470978236624834139	75	148	371	717	1454	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه وساله معاوية هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا -------قال نعم صل-----------------ي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة فقال من شاء -------------------------------------------------------ان يجمع فليجمع رواه احمد وابو داود وابن ماجه وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اجتمع في---- يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون رواه ابو داود وابن ماجه	5146	966709047781157506	248	416.5	194	429	57.80885696411133	49	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms5159	false	261479472073710829	127	221	661	1172	1570	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني ت-------ميم الداري وعدي بن زيد- فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقد واجام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسلو الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تيمم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم ف-----------نزلت فيهم----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الاية و-------------------------------------------------------------عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعر--------------ي فاخبراه وقدما بتركته	5159	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms05190	true	4538180879197941734	190	300	970	1556	1556	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهما وقال ففيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة وروي ابو داود والدارقطني بسند قال الحافظ ابن حجر رجاله ثقات عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري يعني ابا موسي فاخبراه وقدما بتركته-	5190	966709047781157506	448	759.0	365	623	71.91011047363281	70	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms5159	false	261479472073710829	221	258	1172	1359	1570	300	ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	5159	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms05191	true	541842664814727790	0	37	0	187	1560	300	ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	5191	966709047781157506	187	374.0	150	187	100.0	37	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0873	false	-2012255293161483474	121	193	583	955	1472	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق----------ول انطلق ف---ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته-------- ويكون الله تعالي حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء رواه------ ابن شاهين ب---------اسناده	873	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms05261	true	2131930108742850035	0	78	0	397	1567	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته وفي لفظ ويكون الله حجيج-----ه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء قال الحافظ ابن حجر في التلخيص واسناده	5261	966709047781157506	332	592.0	263	408	81.37255096435547	61	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1093	false	2896969940126053602	70	133	363	672	1549	300	صلي الله عليه وسلم فلم يمنعوا الصدقة كساءر الناس ولنا ما روي ابو رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال انا------ لا تحل لنا الصدقة وان موالي القوم	1093	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms05560	true	6504246592555068623	47	94	234	462	1523	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله وانطلق----------------------------- فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا------- وان موالي القوم	5560	966709047781157506	220	383.5	174	315	69.84127044677734	43	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms5169	false	8553901590817678868	52	96	244	452	1488	300	الربيع بنت معوذ قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صبيحة بني -بي فجعلت ---------------------جويريات يضربن ب--دف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي ه-------------------------------ذا وقولي الذي كنت تقولين	5169	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms05846	true	-8105516403327218778	236	287	1192	1441	1508	300	الربيع بنت معوذ قالت دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم غدا-ة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف -----يندبن من قتل من اباءي يوم بدر حتي ق---الت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي كما- كنت تقولين	5846	966709047781157506	172	262.0	133	264	65.1515121459961	28	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1004	false	301797389673507452	142	177	696	873	1527	300	ليس في الحلي------- زكاة زكاته عاريته--------------------------------------------------- ووجه الاولي ما روي جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس في الحلي زكاة ولانه مرصد لاستعمال مباح فلم تجب فيه الزكاة كالعوامل من البقر وثياب	1004	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms05976	true	-3803851770896855114	256	300	1355	1581	1581	300	ليس في الحلي المباح زكاة قولهم بالقياس قال في حاشية المقنع وقد تكلم عن روايتين في المذهب ووجه الاولي ما روي جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ليس في الحلي صدقة ولانه مرصد لاستعمال مباح فلم تجب فيه الزكاة كالعوامل من البقر وثياب-	5976	966709047781157506	155	248.5	123	235	65.95744323730469	28	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0699	false	-2632729565758412430	36	108	171	485	1525	300	واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمع-------------ة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذ-----------------------------------ا فمن تركها في حياتي او بعد موتي---------------------- وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك الله- امره الا ولا صلاة له الا ----------------ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب فان تاب تاب الله عليه	699	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms06312	true	-1573640584378176615	102	180	511	858	1452	300	واعلموا ان الله عز وجل-- افترض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا------------ في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي او بعدي جحودا بها او استخفافا بها وله امام-------- جاءر او عادل------------------ فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا وضوء له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا و-----------لا بر له حتي يتوب فان تاب تاب الله عليه	6312	966709047781157506	237	357.5	180	401	59.10224533081055	46	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1864	false	2738566983630265616	81	134	386	629	1443	300	هديته رواهما الاثرم وروي البخاري عن -----------ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام وذكر حديثا وفيه ثم قال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل قرض فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا -قال ابن ابي	1864	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms06786	true	-1599520402022604709	192	240	947	1168	1486	300	هدي-ة رواه-------------- البخاري في تاريخه وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام ف------------------قال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا رواه البخاري	6786	966709047781157506	196	335.5	150	255	76.86274719238281	38	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1107	false	-792869955314585089	73	149	382	786	1574	300	قال -قدمت الشام------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ------مسلم	1107	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms06909	true	-4628899249196272849	103	179	562	966	1588	300	قال فقدمت فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهل-----ال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم	6909	966709047781157506	371	668.5	299	428	86.68224334716797	63	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3173	false	-4144527881448613784	250	288	1246	1423	1480	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثب----اب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3173	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms07179	true	-6722276930488911623	1	38	5	182	1528	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	7179	966709047781157506	162	307.5	126	181	89.50276184082031	33	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3173	false	-4144527881448613784	250	287	1246	1417	1480	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثب----اب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه	3173	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms07636	true	6724771493653397116	114	150	631	802	1580	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه	7636	966709047781157506	156	295.5	121	175	89.14286041259766	32	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3173	false	-4144527881448613784	200	233	992	1159	1480	300	الي كفها لا يحل له ذلك------ وقال القاضي يحرم عليه النظر الي ما عدا الوجه والكفين لانه عورة ويباح له النظر اليهما مع الكراهة اذا امن الفتنة ونظر بغير شهوة وهذا مذهب الشافعي	3173	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms07639	true	-6455132377264557872	10	41	50	218	1611	300	الي الاجنبية قصدا وهو المذهب وقال القاضي يحرم----- النظر الي ما عدا الوجه والكفين لانه عورة ويباح له النظر اليهما مع الكراهة اذا امن الفتنة ونظر بغير شهوة وهذا مذهب الشافعي	7639	966709047781157506	144	267.5	116	173	83.23699188232422	26	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms4177	false	-1139943894787662156	3	37	15	168	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يجني جان الا علي نفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لبعض اصحابه حين راي معه ولده ابنك هذا قال نعم قال اما انه لا لا يجني عليك ولا تجني عليه ولان موجب	4177	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms08135	true	6634646358407845292	207	271	1080	1382	1546	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يجني جان الا علي نفسه لا يجني والد علي والده ولا مولود علي والده رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه ابن ماجه وحديث ابي رمثة قال خرجت مع ابي حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت براسه ردع حناء وقال لابي هذا-------------------- ابنك ----قال نعم قال اما ا---نه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول	8135	966709047781157506	108	163.5	80	330	32.727272033691406	21	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms4630	false	-1749259721467139248	119	151	598	767	1524	300	وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي	4630	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms08327	true	9082827227622467944	262	293	1360	1519	1560	300	وسلم اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم---- ثم ------ادعهم الي	8327	966709047781157506	144	246.5	116	180	80.0	21	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3173	false	-4144527881448613784	242	288	1203	1423	1480	300	منها -قال ابن عباس الوجه والكفان وروت--- عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثب----اب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3173	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms09216	true	5182637485109849239	134	183	701	937	1578	300	عنها وقال ان ذلك اجماع المسلمي-ن وروي عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنه و-قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	9216	966709047781157506	181	303.0	141	242	74.79338836669922	33	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1442	false	-331891761627998392	254	289	1270	1452	1504	300	شيبان قال اتانا ابن مربع----------------- الانصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الامام فقال---- اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول كون---وا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	1442	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms11511	true	-3661033883700873627	0	39	0	202	1674	300	شيبان قال اتانا ابن مربع كمنبر واسمه يزيد الانصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الامام فقال اما اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من---- ابيكم ابراهيم	11511	966709047781157506	175	316.0	141	206	84.95145416259766	32	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0873	false	-2012255293161483474	83	189	400	932	1472	300	اذا مات احدكم فسوي---------تم عليه التراب فليقم احد---كم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع و----لا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقو--ل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيقول انطلق فما يقعدنا عند هذا و-----------قد لقن حجته ويكون الله تعالي ح-جته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	873	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms12024	true	7916289635020368048	92	210	450	1009	1452	300	اذا مات احد من اخوانكم فنثرتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكن لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه ----يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون ثم ليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احدهما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من ----عند هذا ما تصنع به فقد لقن حجته ولك-ن الله عز وجل حجته دونهم --قال رجل يا رسول الله فان لم اعرف---- امه قال ا--نسبه الي حواء	12024	966709047781157506	426	685.5	334	594	71.71717071533203	71	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0873	false	-2012255293161483474	0	63	0	299	1472	300	الاثرم قال قلت لابي عبد الله فهذ--------------ا الذي يصنعون اذا دفن الميت يقف الرجل فيقول يا فلان ابن فلان- اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك قال وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه	873	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms12026	true	213522506929581588	116	180	588	894	1515	300	الاثرم---- قلت لابي عبد الله اي الامام احمد هذا الذي يصنعون اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلانة اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا نقل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك---- وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه	12026	966709047781157506	284	537.5	223	314	90.44586181640625	55	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0562	false	-7343883669951055590	22	63	109	313	1440	300	ابو سعيد قال--- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داود	562	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms13309	true	2673197109914451879	250	286	1283	1471	1548	300	ابي سعيد الخدري اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراء-----------------ة رواه ابو داود	13309	966709047781157506	178	320.0	142	208	85.57691955566406	29	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0729	false	2407357751650638426	139	194	700	976	1553	300	الامام علي المنبر بغير خلاف لانه قد كان يءذن للنبي صلي الله عليه وسلم قال الساءب بن يزيد ك------------------------------------------------------ان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان زمن عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	729	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms13310	true	1573497313838362921	180	233	965	1246	1630	300	الامام علي المنبر كما كان ابقاء للعبادة كما كانت--------------------- قال الساءب بن يزيد رضي الله عنه فيما رواه عنه البخاري وابو داود والنساءي كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر--------------- فلما كا----ن عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	13310	966709047781157506	193	312.5	155	335	57.6119384765625	31	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3446	false	-3295799289852713504	53	108	258	550	1498	300	اتاني جبريل فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت----- ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل التي علي باب البيت فتقطع حتي تصير كهيءة الشرجة ومر بالستر فليقطع------- منه وسادتان -نبوذتان يوطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3446	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms13516	true	-4168645746688899932	50	106	287	587	1555	300	اتاني جبريل فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التم-ثال الذي علي باب البيت -يقطع في---صير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	13516	966709047781157506	279	514.0	225	305	91.47541046142578	47	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1441	false	-4099194508664849236	210	287	1027	1410	1471	300	ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك كل من صلي مع الامام وذكر اصحابنا------ انه لا يجوز الجمع الا لمن بينه وبين وطنه ستة عشر فرسخا الحاقا له بالقصر وال-------صحيح الاول فان النبي صلي الله عليه وسلم -----جمع معه من حضر- من المكيين وغيرهم فلم يامرهم بترك الجمع كما امرهم بترك القصر حين قال اتموا فانا سفر ولو حرم------ لبينه لهم لانه لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة ولا ----	1441	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms13537	true	7257987758137632936	62	142	340	738	1514	300	ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك--- من صلي مع الامام وذكر اصحاب الشافعي انه لا يجوز الجمع الا لمن بينه وبين وطنه ستة عشر فرسخا الحاقا له بالقصر قال وليس بصحيح------ فان النبي صلي الله عليه وسلم جمع فجمع معه من حضره من المكيين وغيرهم ولم يامرهم بترك الجمع كما امرهم بترك القصر ف---قال اتموا فانا سفر ولو حرم الجمع لبينه لهم --اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة قال ولم	13537	966709047781157506	360	654.5	286	412	87.3786392211914	66	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0400	false	3219469882406467249	20	69	100	345	1488	300	ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة----- خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك ان تنقذني من النار وان	400	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms15214	true	6578567609173700447	177	224	912	1148	1542	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في دعاء الخارج الي الصلاة -----اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك و------بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضات-------ك ان تنقذني من النار وان	15214	966709047781157506	199	337.5	156	254	78.3464584350586	34	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0392	false	-6067751549830038151	169	213	847	1068	1520	300	في الصلاة بنية جازمة فان دخل بنية مترددة بين اتمامها وقطعها لم تصح لان النية عزم جازم ولا يحصل ذلك مع التردد ف--------------ان تلبس بها بنية صحيحة ثم نوي قطعها والخروج منها بطلت و-هذا قول الشافعي وقال ابو حنيفة لا تبطل بذلك لانها عبادة	392	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms15768	true	8137033675804249343	256	296	1343	1548	1565	300	في الصلاة ب-------------------نية مترددة بين اتمامها وقطعها لم تصح لان النية عزم جازم و------------مع التردد لا يحصل الجزم وان تلبس بها بنية صحيحة ثم نوي قطعها والخروج منها بطلت وبهذا قال الشافعي وقال ابو حنيفة لا تبطل بذلك لانها عبادة	15768	966709047781157506	188	344.0	151	236	79.66101837158203	32	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1144	false	382889547412981620	162	277	785	1339	1442	300	فصل ولا باس ان يغتسل الصاءم فان عاءشة وام سلمة قالتا نشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من غير احتلام ثم يغتسل ثم يصوم متفق عليه وروي ابو بكر باسناده ان ابن عباس دخل الحمام وهو صاءم هو واصحاب له في شهر رمضان فاما الغوص في الماء فقال احمد في الصاءم يغتمس في الماء اذا لم يخف ان يدخل في مسامعه وكره الحسن والشعبي ان ينغمس في الماء خوفا ان يدخل في مسامعه فان دخل الي مسامعه في--------------- الغسل المشروع من غير قصد ولا-------------- اسراف لم يفطر كالمض----------------------------------مضة في الوضوء وان غاص في الماء او اسرف او كان عابثا فحكمه حكم الداخل الي الحلق من المبالغة والزيا---------------------دة علي الثلاث	1144	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms15836	true	1817614379328751874	176	295	943	1520	1548	300	فصل ولا باس ان يغتسل الصاءم لان عاءشة وام سلمة قالتا نشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من غير احتلام ثم يغتسل ثم يصوم متفق عليه وروي ابو بكر باسناده ان ابن عباس دخل الحمام وهو صاءم هو واصحاب له في شهر رمضان فاما الغوص في الماء فقال احمد في الصاءم ينغمس في الماء اذا لم يخف ان يدخل في مسام------------------------------------------------------------عه فان دخل -في مسامعه فوصل الي دماغه من الغسل المشروع في المضمضة والاستنشاق من غير اسراف ولا قصد فلا شء عليه كما لو دخل الي حلقه من المضمضة في الوضوء فان غاص في الماء او اسرف او كان عابثا فحكمه حكم الداخل الي الحلق من المبالغة في المضمضة والاستنشاق الزاءدة علي الثلاث	15836	966709047781157506	458	850.0	357	638	71.78683471679688	89	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0300	false	-6972669630993783739	139	178	753	964	1562	300	عبد الله بن بطة انه--- في الاذان والاقامة لا يصل الكلام بعضه ببعض معزبا بل حزما وحكاه ابن الاعرابي عن اهل اللغة وروي عن ابراهيم النخعي انه قال شيءان مجزومان كانوا لا يعربونهما الاذان والاقامة وهذا----------------------------------- اشارة الي جميع-هم	300	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms16066	true	2429487347503442703	209	255	1118	1368	1589	300	عبد الله بن بطة قال ان في الاذان والاقامة لا يصل الكلام بعضه ببعض معربا بل جزما وحكاه ابن الاعرابي عن اهل اللغة وروي عن ابراهيم النخعي انه قال شيءان مجزومان كانوا لا يعربونهما الاذان والاقامة قال صاحب المغني وصاحب الشرح الكبير وهذه اشارة الي جماعتهم	16066	966709047781157506	201	369.5	162	250	80.4000015258789	34	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0844	false	3084613371514234679	7	64	37	316	1565	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي يقرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات -لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	844	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms16175	true	5190479657156513433	55	111	308	584	1643	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ا---ن السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي -سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	16175	966709047781157506	274	531.0	218	280	97.85713958740234	53	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms5006	false	-450573286756328435	131	184	632	902	1466	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب متفق عليه ولابي داود ولتكفر يمينها وللترمذي ولتصم ثلاثة ايام وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية الله	5006	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms16434	true	-3791004533372182896	32	80	155	393	1557	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله------ فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب وفي رواية اصحاب السنن الاربعة ان اخته نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة وا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال له ----------ان الله	16434	966709047781157506	173	272.0	135	270	64.0740737915039	31	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0676	false	7550277969804932374	0	51	0	256	1522	300	وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليهما ول------------------مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق	676	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms17457	true	-2929896537120401052	98	177	472	846	1460	300	وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا عجل ب--ه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق	17457	966709047781157506	238	432.5	189	376	63.29787063598633	46	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms2665	false	610971811793374956	109	184	511	884	1505	300	علقمة عن امه ان شيبة بن عثمان الحجبي جاء الي عاءشة رضي الله عنها ف-------------------------قال يا ام المءمنين ان ثياب الكعبة تكثر عليه-ا فننزعها فنحفر لها ابارا ف--------ندفنها فيها حتي لا تلبسها الحاءض والجنب قالت عاءشة بءس ما ضعت ولم تصب ان ثياب الكعبة------------------------------- اذا نزعت----- لم يضرها من لبسها من حاءض او جنب ولكن لو بعتها وجعلت ثمنها في سبيل الله والمساكين فقال فكان شيبة يبعث بها الي اليمن فتباع فيضع ثمنها حيث امرته	2665	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms17820	true	-2271596115771648	80	146	372	710	1489	300	علقمة عن امه عن عا-----------------------------ءشة رضي الله عنها قالت دخل علي شيبة الحجبي فقال يا ام المءمنين ان ثياب الكعبة تجتمع عندنا فننزعها ونحفر بء-----را فنعمقها وندفنها لك-----ي لا تلبسها الحاءض والجنب قالت بءسما صن------عت ولكن بعها فاجعل ثمنها في سبيل الله وفي المساكين فانها اذا نزعت عنها لم يضر-- من لبسها من حاءض او جنب------------------------------------------------------ فكان شيبة يبعث بها الي اليمن فتباع فيضع----ها حيث امرته	17820	966709047781157506	226	334.0	176	443	51.01580047607422	35	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0670	false	-2251182399948842307	235	282	1139	1389	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة لصبح رابعة---- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن فكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها قال فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم	670	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms17847	true	3908293477662654727	259	300	1288	1508	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم قدم---- لصبح رابعة قال فاقا-------------------------م اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن وكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها---- فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم-	17847	966709047781157506	215	392.5	176	254	84.64566802978516	35	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0672	false	4602613970529565265	0	27	0	135	1437	300	فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل ب--بلد فليصل صلاة المقيم	672	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms17897	true	4242104289613652731	239	267	1166	1301	1466	300	فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة --مقيم	17897	966709047781157506	132	252.0	105	137	96.3503646850586	26	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0221	false	7269032907793145361	112	209	586	1052	1518	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله متفق عليه وعن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسو--------ل الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا اخر واعطني ازارك حتي اغس----------------------------له قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه ابو داود وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بول الغ-----------------------------------------------------------------------------------------لام ينضج وبول الجارية يغسل	221	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms18033	true	1090756199505799214	64	154	334	772	1540	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال --------------------------------------------علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله------------------------------------ ثانيها ع----ن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل ثالثها عن ابي السمح خادم رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام رابعها عن ام كرز الخزاعية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل	18033	966709047781157506	238	365.0	186	604	39.40397262573242	40	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3555	false	5367362946994005770	39	151	185	720	1485	300	عمر انه كان اذا اتي برجل طلق ثل-------اثا اوجعه ضربا وعن مالك بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحا----------------------------------------------------------------------رث قال جاء رجل الي ابن عباس فقال ان ابن عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان ابن عمك عصي الله واطاع الشيطان فلم يجعل الله له مخرجا ووجه ذلك قول الله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الي قوله لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا ثم قال بعد ذلك ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا وري النساءي باسناده عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب ق-------ال ايلعب بكتاب الله عزوجل وانا بين اظهركم	3555	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms18112	true	2841520505524557039	174	257	911	1329	1537	300	عمر---- كان اذا اتي برجل طلق امراته ثلاثا اوجع ظهره وسنده صحيح ويحتمل ان يكون مراده بعدم الجواز من قال لا يقع الطلاق اذا اوقعها مجموعة للنهي عنه وهو قول للشيعة وبعض اهل الظاهر وطرد بعضهم ذلك في كل طلاق منهي كطلاق الحاءض وهو شذوذ وذهب كثير منهم الي وقوعه مع منع جوازه واحتج له بعضهم بحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود بن لبيد قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فقال ايلعب بكتاب الله------ وانا بين اظهركم	18112	966709047781157506	158	46.5	124	767	20.59973907470703	27	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms4001	false	-1492569897424057143	32	83	191	447	1636	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن----------------------- وقال حديث حسن صحيح وجاءت هند الي رسول ا---------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان	4001	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms18575	true	1075961231000402239	235	294	1198	1491	1521	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ابن ماجه والترمذي وقال----- حسن صحيح وروي الحاكم من حديث معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال- لو امرت احدا ان	18575	966709047781157506	210	359.0	167	307	68.4039077758789	34	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1930	false	3298301709925460304	40	144	191	713	1539	300	ينتفع-------- من الرهن بشء الا ما خصه الشرع فان القياس انه لا ينتفع بشء منه تركناه في المركوب وال-محلوب للاثر فيما عداه يبقي علي مقتضي القياس القسم الثا---------------------------ني------------------------------------------------------ ما لا يحتاج الي مءنة كالدار والمتاع ونحوه فلا يجوز للمرتهن الانتفاع--- بغير اذن الراهن----- لا نعلم في ذلك خلافا لان الرهن ملك الراهن فكذلك نماء-----------------------------------ه فان اذن الراهن للمرتهن في الانتفاع بغير عوض وكان دين الراهن من قرض لم يجز لانه يصير قرضا -جر منفعة وذلك حرام قال احمد اكره قرض الدور وهو الربا المحض يعني اذا كانت------ رهنا في قرض ينتفع بها المرتهن وان كان الرهن بثمن مبيع او اجر دار او دين غير	1930	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms18637	true	-6103294676160228880	178	300	919	1529	1529	300	ينتفع المرتهن من الرهن بشء الا ما كان --------------------------------------------------مركوبا او محلوبا فيركب ويحلب بقدر العلف اه قال العلامة ابن قدامة في شرح هذه المسالة من المغني ما نصه في كفاية الكلام في هذه المسالة في حالين احدهما ما لا يحتاج الي مءنة كالدار والمتاع ونحوه فلا يجوز للمرتهن الانتفاع به بغير اذن الراهن بحال لا نعلم في هذا خلافا لان الرهن ملك الراهن فكذلك نماءه ومنافعه فليس لغيره اخذها بغير اذنه فان اذن الراهن للمرتهن في الانتفاع بغير عوض وكان دين الرهن- من قرض لم يجز لانه يحصل قرضا يجر منفعة وذلك حرام قال احمد اكره قرض الدور وهو الربا المحض يعني اذا كانت الدار رهنا في قرض ينتفع بها المرتهن وان كان الرهن بثمن مبيع او اجر دار او دين غير-	18637	966709047781157506	411	702.0	327	662	62.084590911865234	76	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1917	false	9004223048542965119	119	192	573	938	1465	300	شرط في الرهن ان ينتفع به المرتهن ا--------------------------------------------نه يجوز في ال-بيع قال القاضي معناه ان يقول بعتك هذا الثوب بدينار بشرط ان ترهنني عبدك يخدمني شهرا فيكون بيعا واجارة فهو صحيح وان اطلق فالشرط باطل لجهالة الثمن- وقال مالك لا باس ان يشترط في البيع منفعة الرهن الي اجل في الدور والارضين وكرهه في الحيوان والثياب وكرهه في القرض ولنا انه شرط في الرهن ما ينافيه فلم يصح كما لو شرطه في القرض	1917	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms18638	true	3229183102287854840	210	291	1103	1512	1555	300	شرط في الرهن ان ينتفع به المرتهن فالشرط فاسد لانه ينافي مقتضي الرهن وعن احمد انه يجوز في المبيع قال القاضي معناه ان يقول بعتك هذا الثوب بدينار بشرط ان ترهنني عبدك يخدمني شهرا فيكون بيعا واجارة فهو صحيح وان اطلق فالشرط باطل لجهالة --ثمنه وقال مالك لا باس ان يشترط في البيع منفعة الرهن الي اجل في الدور والارضين وكرهه في الحيوان والثياب وكرهه في القرض ولنا انه شرط في الرهن ما ينافيه فلم يصح كما لو شرطه في القرض	18638	966709047781157506	362	698.5	289	411	88.0778579711914	70	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1930	false	3298301709925460304	144	300	713	1539	1539	300	القرض فاذن له الراهن في الانتفاع جاز ذلك وقد روي ع----ن الحسن وابن سيرين وهو قول اسحاق فاما ان كان الانتفاع بعوض مثل ان استاجر المرتهن الدار من الراهن باجرة مثلها من غير محاباة جاز في القرض وغيره لكونه ما انتفع بالقرض انما انتفع بالاجارة وان حاباه فهو كالانتف------------اع بغير عوض--- يجوز--------------- في غير القرض ومتي استاجرها ----------واستعارها المرتهن فظاهر كلام احمد انها تخرج عن كونها رهنا فمتي انقضت الاجارة او العارية عاد الرهن بحاله قال احمد في رواية الحسن بن ثواب قال احمد اذا كان الرهن دارا فقال المرتهن اسكنها بكراءها وهي وثيقة بحقي تنتقل فتصير دينا وتتحول عن الرهن وكذلك ان اكراها للراهن وقال احمد في رواية ابن منصور اذا ارتهن دارا ثم اكراها لصاحبها خرجت من الرهن فاذا رجعت اليه صارت رهنا قال شيخنا والاولي انها لا تخرج من الرهن اذا استاجرها المرتهن او استعارها لان القبض مستدام ولا تنافي بين العقدين وكلام احمد في رواية الحسن بن ثواب محمول علي انه اذن-	1930	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms18638	true	3229183102287854840	0	160	0	834	1555	300	القرض فاذن له الراهن في الانتفاع جاز ذلك---- روي ذلك عن الحسن وابن سيرين وبه قال اسحاق فاما ان كان الانتفاع بعوض مثل ان استاجر المرتهن الدار من الراهن باجرة مثلها من غير محاباة جاز في القرض وغيره لكونه ما انتفع بالقرض بل-------- بالاجارة وان حاباه في ذلك فحكمه حكم الانتفاع بغير عوض لا يجوز في القرض ويجوز في غيره----- ومتي استاجرها المرتهن او استعارها-------- فظاهر كلام احمد انها تخرج عن كونها رهنا فمتي انقضت الاجارة او العارية عاد الرهن بحاله قال احمد في رواية الحسن بن ثواب عن اح-مد اذا كان الرهن دارا فقال المرتهن اسكنها بكراءها وهي وثيقة بحقي ينتقل فيصير دينا ويتحول عن الرهن وكذلك ان اكراها للراهن -قال احمد في رواية ابن منصور اذا ارتهن دارا ثم اكراها لصاحبها خرجت من الرهن فاذا رجعت اليه صارت ره----------نا والاولي انها لا تخرج عن الرهن اذا استاجرها المرتهن او استعارها لان القبض مستدام ولا تنافي بين العقدين وكلام احمد في رواية الحسن بن ثواب محمول علي انه اذن	18638	966709047781157506	762	1438.0	615	871	87.48564910888672	133	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1931	false	8718585738276928075	0	45	0	238	1571	300	للراهن في سكناها كما في رواية ابن منصور لانها خرجت عن يد المرتهن فزال اللزوم لزوال اليد بخلاف ما اذا سكنها المرتهن ومتي استعار المرتهن الرهن صار مضمونا عليه وبهذا قال الشافعي وقال ابو حنيفة لا ضمان عليه ومبني ذلك علي العارية هل هي م------ضمونة	1931	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms18638	true	3229183102287854840	160	205	834	1078	1555	300	للراهن في سكناها كما في رواية ابن منصور لانها خرجت عن يد المرتهن فزال اللزوم لزوال اليد بخلاف ما اذا سكنها المرتهن ومتي استعار المرتهن الرهن صار مضمونا عليه وبهذا قال الشافعي وقال ابو حنيفة لا ضمان عليه ومبني ذلك علي العارية فانها عندنا مضمونة	18638	966709047781157506	233	456.5	189	244	95.49180603027344	42	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1928	false	3021455510986062060	254	300	1263	1508	1508	300	الرهن ينقسم الي قسمين حيوان وغيره والحيوان نوعان احدهما ان يكون مركوبا او محلوبا-------------------------------------- فللمرتهن ان ينفق عليه ويركب ويحلب بقدر نفقته متحريا للعدل في ذلك نص عليه احمد في رواية محمد ب-ن الحكم واحمد بن القاسم واختاره الخرقي وهو قول اسحاق وسواء انفق مع تعذر-	1928	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms18639	true	-781470891429197953	28	69	142	371	1645	300	الرهن ينقسم---- قسمين---------------------------------------------------- محلوبا ومركوبا وغيرهما فاما المحلوب والمركوب فللمرتهن ان ينفق عليه ويركب ويحلب بقدر نفقته متحريا للعدل في ذلك نص عليه احمد في رواية محمد ابن الحكم واحمد بن القاسم واختاره الخرقي وهو قول اسحاق وسواء انفق مع تعذر	18639	966709047781157506	188	339.5	153	285	65.96491241455078	33	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1929	false	8199951737170434353	0	69	0	339	1592	300	النفقة من الراهن لغيبة- او امتناع او ----------مع القدرة علي اخذ النفقة منه------ واستءذانه وعن احمد رواية اخري لا يحتسب له بما انفق وهو متطوع بها ولا ينتفع من الرهن بشء وهذا قول ابي حنيفة ومالك والشافعي لقول رسول الله- صلي الله عليه وسلم الرهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه ولانه ملك غيره لم ياذن له في الانتفاع به ولا الانفاق عليه فلم يكن له ذلك كغير الرهن	1929	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms18639	true	-781470891429197953	69	138	371	720	1645	300	النفقة من الراهن لغيبته او امتناعه من الانفاق ومع القدرة علي اخذ النفقة من الراهن واستءذانه وعن احمد رواية اخري لا يحتسب له بما انفق وهو متطوع بها ولا ينتفع من الرهن بشء وهذا قول ابي حنيفة ومالك والشافعي لق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم الرهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه ولانه ملك غيره لم ياذن له في الانتفاع ---ولا الانفاق عليه فلم يكن له ذلك كغير الرهن	18639	966709047781157506	323	600.5	258	357	90.47618865966797	60	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1864	false	2738566983630265616	88	130	426	613	1443	300	بردة عن----- ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام وذكر حديثا وفيه----------------------------- ثم قال لي انك بارض فيها الرب-----ا فاش فاذا كان لك علي رجل قرض فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه	1864	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms19029	true	6741748096771491810	1	48	5	221	1482	300	بردة عند البخاري بلفظ قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال--- انك بارض----- الربا فيها فاش -اذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه لانه	19029	966709047781157506	151	232.5	113	226	66.81415557861328	27	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms1864	false	2738566983630265616	180	202	845	951	1443	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	1864	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms19033	true	4880142239246543252	112	134	570	676	1472	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبه- ولا يقبلها الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	19033	966709047781157506	105	200.0	83	107	98.13084411621094	20	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0865	false	391705256973199249	0	31	0	157	1502	300	الجناءز بصوت قال ابن المنذر روينا عن قيس بن عباد انه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند ثلاث عند الجناءز وعند الذكر وعند القتال	865	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms19402	true	-1539445977068216857	266	297	1396	1553	1566	300	الجنازة بصوت قال ابن المنذر روينا عن قيس بن عباس انه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند ثلاث عند الجناءز وعند الذكر وعند القتال	19402	966709047781157506	154	305.0	123	157	98.08917236328125	29	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0865	false	391705256973199249	13	120	61	605	1502	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون رفع------------ الصوت عند ثلاث عند الجناءز وعند الذكر وعند القتال وكره سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والحسن والنخعي وامامنا-------- واسح-ق قول القاءل خلف الجنازة استغفروا له ق-ال الاوزاعي بدعة و----------------قال سعيد بن المسيب في مرضه اياي وحاديهم هذا الذي يحدو لهم يقول استغفروا له غفر الله لكم وقال فضيل بن عمرو بينا ابن عمر في جنازة اذ سمع قاءلا يقول استغفروا له غفر الله لكم فقال ابن عمر لا غفر الله لك رواهما سعيد قال احمد ولا يقول خلف الجنازة سلم رحمك الله فانه بدعة ولكن يقول بسم الله وعلي ملة رسول الله------------------- ويذكر الله اذا تناول السرير	865	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms19403	true	-559249486231390524	0	96	0	494	1631	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يستحبون خفض الصوت عند ثلاثة فذكر نحوه------------------------ وكره سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والحسن والنخعي وامامنا اي احمد واسحاق قول القاءل خلف الجنازة استغفروا له وقال الاوزاعي بدعة وقال عطاء محدثة وقال سعيد بن المسيب في مرضه اياي وحاديهم هذا الذي يحدو لهم يقول استغفروا له غفر الله -----------------------------------------------------------------------------------لكم فقال ابن عمر لا غفر الله لك رواهما سعيد قال احمد ولا يقول خلف الجنازة سلم رحمك الله فانه بدعة ولكن يقول بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر الله اذا تناول السرير	19403	966709047781157506	415	767.0	333	601	69.05158233642578	76	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0551	false	1673342374571097117	121	155	610	779	1481	300	الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان رواه	551	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms19466	true	7547854427308910669	0	33	0	165	1513	300	الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفترض عليكم وذلك في رمضان --اه	19466	966709047781157506	164	311.5	131	170	96.47058868408203	30	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0552	false	-3410195649155243234	54	94	268	463	1500	300	فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون	552	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms19466	true	7547854427308910669	149	186	746	925	1513	300	فقال---- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ولما راهم في--- ليلة اخري------- يصلون جماعة واحدة --قال نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون	19466	966709047781157506	158	275.0	124	195	81.02564239501953	29	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3223	false	4634701815376098067	0	49	0	239	1525	300	الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسة- قال فجعل ال-------------------امر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم ان للنس-------------------اء من --------------------------------الامر شيءا ولانه عقد يقف علي الفسخ فوقف علي الاجازة كالوصية ووجه الاولي قول النبي صلي الله عليه وسلم	3223	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms20158	true	-8106522037903014867	200	259	1037	1318	1530	300	الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل صلي الله عليه وسلم الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم ا---لنساء انه ليس الي الاباء من شء تعني انه ليس لهم اكراههن علي التزوج بمن لا يرضينه وروي الترمذي من حديث ابي هريرة انه-------------------------- صلي الله عليه وسلم	20158	966709047781157506	159	249.5	122	310	51.290321350097656	30	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3489	false	-8384962817998919315	260	289	1261	1407	1459	300	قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها----------------------------------------- فيريد طلاقها و--يتزوج عليها -تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي	3489	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms20194	true	8876344771642750750	79	118	409	596	1585	300	قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها اي من معاشرتها لكبر سن او مرض او غير ذلك فيريد طلاقها او يتزوج غيرها فتقول--- امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي	20194	966709047781157506	139	245.5	111	190	73.15789794921875	26	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms0163	false	-5407005111000869342	50	88	249	448	1552	300	تاخذ احداكن سدرتها وماءه-------ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليه- الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف -تطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها	163	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms20196	true	-4012230163792838242	253	290	1351	1547	1606	300	تاخذ احداكن --------ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب-- علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف اتطهر بها -قال سبحان الله تطهري- بها	20196	966709047781157506	182	328.0	146	208	87.5	29	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3475	false	-5956501252646324247	197	261	1072	1377	1556	300	لما كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مرضه جعل يدور علي نساءه ويقول اين انا غدا اين انا غدا رواه البخاري فان شق عليه ذلك استاذنهن في الكون عند احداهن كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي النساء فاجتمعن -قال اني لا استطيع ان ادور بينكن فان رايتن ان تاذن لي ف--اكون عند عاءشة فعلتن فاذن له	3475	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms20213	true	-8441391621417917130	64	121	326	587	1440	300	كما كان يفعل في حال صحته فكان يسال اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه كلهن ان يكون حيث شاء فاختار بيت عاءشة وفيه توفي وروي عنها انه بعث في مرضه ا---------لي نساءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمعن فقال اني لا استطيع ان ادور بينكن فان رايتن ان تاذن لي ان اكون عند عاءشة------ فاذن له	20213	966709047781157506	108	170.0	84	455	23.736263275146484	19	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms2688	false	-2543378972072637027	31	106	156	516	1527	300	النعمان بن بشير قال تصدق ----------عل--------------ي ابي ببعض ماله فسالت امي عمرة بنت رواحة ---------لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله- عليه وسلم فجاء بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل------------------------------------------------------------------------------- ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ-------------- لا تشهدني علي جور وفي لفظ- فلا تشهدني اذا وفي لفظ فاشهد علي	2688	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms21420	true	-6990423778611689860	149	233	817	1230	1584	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال علي المنبر اعطاني ابي----- عطية فقالت---- عمرة بنت رواحة يعني امه لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي اللهم عليه وسلم فات-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا ---قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد عطيت------------------------ه وفي رواية لمسلم زيادة لا تشهدني علي جور وفي اخري فلا تشهدني فاني لا -----اشهد علي	21420	966709047781157506	244	331.5	187	488	50.0	39	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms5041	false	-4462221866006532627	0	83	0	393	1482	300	ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال -ما بال العامل نبعثه------------------------------------------ فيقول هذا لكم وهذا اهدي -------الي ا-لا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام ل------ا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ--------- شيءا الا جاء-------------------------- يوم القيامة يحمله ان كان--------------------- بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تثغر ف--رفع يده -حتي رايت عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت ثلاثا متفق عليه	5041	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms21782	true	59374892367301247	96	198	504	994	1593	300	ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل فيما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا -هدية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والل--------------ه لا ----------------ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض- ابطيه فقال اللهم هل بلغت------ متفق عليه	21782	966709047781157506	291	408.5	226	528	55.1136360168457	53	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011153-ara1.ms3173	false	-4144527881448613784	249	290	1240	1432	1480	300	عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثب----اب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه ابو	3173	2937207120040310690	Shamela0006947-ara1.ms21824	true	-7085380091043543764	85	135	442	681	1520	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه ابو	21824	966709047781157506	186	339.0	146	239	77.82426452636719	38	JK011153-ara1	Shamela0006947-ara1