id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0221	false	7269032907793145361	112	211	586	1062	1518	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير---------------------------- لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله متفق عليه وعن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا اخر واعطني ازارك حتي اغسله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما يغسل من بول الانثي و----ينضح ----------------------من بول الذكر رواه ابو داود وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم بو------------ل الغلام ينضج وبول الجارية يغسل قال قتادة	221	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0006	true	-3992587707220257637	164	254	823	1255	1466	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعا---------------------------------م فاجلسه في----------------------------- حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سله قال وقد يسمي الغسل نضحا وقد يكون النضح بملاقاة الماء له من غير غسل كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لاعلم ارضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر بها حي من العرب لو اتاهم-------------------------------------- رسولي ما رموه بسهم ولا حجر وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم التفريق بين بول الغلام و---------الجارية رواه ابو قتادة	6	-7276159976633720020	172	216.5	132	683	25.183015823364258	28	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0443	false	8603305604573721575	202	273	1017	1359	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وهو حامل حسنا او حسينا في احدي صلاتي العشاء----------------------------------- فوضعه ثم كبر للصلاة فصل---ي فسجد بين ظهري --صلاته سجدة اطالها فلما قضي رسول ا--------------------لله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال الناس------------------------------------ يا رسول الله انك سجدت بين ظهري --صلاتك سجدة اطلتها حتي ظننا انه قد حدث امر وانه يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتي يقض----ي حاجته	443	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0065	true	-4172375502722843480	51	133	259	668	1484	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صل--------------------------ي احدي صلاتي العشاء وهو حامل احد ابنيه الحسن او الحسين فوضع الغلام عند قدمه اليمني فسجد بين ظهراني صلاته سجدة اطالها فرفعت راسي من بين الناس فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد واذا الغلام راكب ظهره فعدت فسجدت فلما صلي قالوا يا رسول الله انك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة اطلتها الشء امرت به ام كان--------- يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتي يقضي مني حاجته	65	-7276159976633720020	240	373.5	189	444	54.054054260253906	43	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0931	false	-2269241879593733251	13	85	57	442	1536	300	اذا زادت الابل علي عشرين وماءة واح---------------------------------------------------------------------------------------------دة ففيها ثلاث بنات لبون كما ذكر في اظهر الروايتين وهذا مذهب الاوزاعي والشافعي واسحق وفيه رواية ثانية لا يتغير الفرض الي ثلاثين وماءة فيكون فيها حقة وبنتا لبون وهذا مذهب محمد بن اسحق وابي عبيد واحدي الروايتين عن مالك لان الفرض لا يتغير بزيادة الواحدة بدليل ساءر الفروض ولنا قول النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فاذا زادت علي --عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون	931	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0148	true	-713776810597546562	227	295	1066	1415	1435	300	اذا زادت الابل علي عشرين وماءة واحدة فالمصدق بالخيار ان شاء اخذ ثلاث بنات لبون وان شاء اخذ حقتين قال وقال ابن شهاب اذا زادت واحدة ففيها ثلاث بنات لبون الي ان تبلغ ------------------------------------------------------------------------------------ثلاثين وماءة فيكون فيها حقة وبنتا لبون يتفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ابن شهاب ومالك في هذا ويختلفان فيما بين واحد وعشرين وماءة الي تسع وعشرين وقال الاوزاعي والشافعي ما زاد ع-----------------------------لي العشرين------ ففي كل اربعين بنت لبون	148	-7276159976633720020	137	182.0	109	577	23.743501663208008	22	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4778	false	6928731352803988318	186	247	907	1202	1450	300	عن زياد بن حدير ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فامره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل ال-ذمة نصف العشر------------- رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد قال والعمل علي حديث داود بن كردوس والنعمان بن زرعة وهو ان يكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم الضعف مما علي المسلمين الا تسمعه يقول من كل عشرين درهما درهم وانما يءخذ من المسلمين من كل اربعين	4778	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0179	true	6320643250672355044	166	272	779	1270	1410	300	عن زياد بن حدير ان عمر بن الخطاب ---------------امره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر فثبت بذلك ما رواه معمر عن الزهري عن الساءب عن عمر وقد روي مالك عن الزهري عن سالم عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياذ من القطنية العشر قال ابو جعفر ويحتمل ا------------------------------------------------ن يكون نبطا حربيين ليوافق ساءر ما روي عنه وقد روي ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن حمدان ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ايوب بن شرحبيل ان خذ م-------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين من كل اربعين	179	-7276159976633720020	128	89.5	98	633	20.221168518066406	25	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1147	false	7970988354501599919	8	72	37	339	1496	300	ان رجلا قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال له--------- الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ------اني لارجو ا ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1147	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0207	true	-9018756679099473380	10	83	49	408	1505	300	ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف له بالباب وانا اسمع يارسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصوم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصوم فاغتسل فاصوم فقال الرجل يا-رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو-- ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	207	-7276159976633720020	279	497.5	220	363	76.85950469970703	54	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1263	false	-5483602982010688260	193	293	975	1474	1508	300	ان لا يحرم قبل ميقاته ولا يحرم بالحج قبل اشهره فان فعل فهو محرم الافضل الاحرام من الميقات ويكره قبله روي نحو ذلك عن عمر وعثمان رضي------------- الله عنهما وبه قال الحسن وعطاء ومالك واسحاق وقال ابو حنيفة الافضل الاحرام من بلده وعن الشافعي كالمذهبين وكان علقمة والاسود وعبد الرحمن يحرمون من بيوتهم واحتجوا بما روي-------------------- عن ام سلمة زوج- النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله	1263	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0220	true	-2582159446698719817	143	208	722	1021	1432	300	ان لا يحرم قبل ميقاته و------------------------------------------------------------------------------روي محمد بن اسماعيل بن ابي فديك اخبرنا عبد الله بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان بن الاخنس عن جدته حكيمة عن ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم يقول ومن اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و--وجبت له الجنة شك عبد الله	220	-7276159976633720020	205	318.5	157	534	38.3895149230957	38	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1385	false	721600293157167271	235	287	1149	1414	1473	300	الا الجذع من الضان والثني من غيره والجذع ماله ستة اشهر والثني من المعز ماله سنة ومن البقر ماله سنتان ومن الابل ماله خمس سنين وبه قال مالك والليث والشافعي واسحاق وابو ثور واصحاب الراي وقال-------------------------------------------- ابن عمر والزهري لا يجزء الا الثني من كل شء وقال ------عطاء والاوزا---عي يجزي الجذع من	1385	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0229	true	-4663058249955437713	103	143	545	748	1473	300	الا الجذع من الضان والثني م------------------------------------ن المعز وال--ابل و---البقر فصاعدا وهو قول---------------------------- مالك------- والشافع-----------------------------ي وقال الاوزاعي يجوز الجذع في الابل والبقر وروي عن ابن عمر-------- لا يجزء الا الثني من كل شء -قال اجمع فقهاء -الامصار علي جواز الجذع من	229	-7276159976633720020	124	153.5	95	318	38.993709564208984	17	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1276	false	2479036847542458693	187	259	932	1289	1495	300	ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج وعنه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حفصة----- قالت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا من عمرتهم ولم تحلل انت من عمرتك -قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليهما وقال سعد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه وهذه الاحاديث راجحة لان رواتها اكثر واعلم ولان النبي صلي الله عليه وسلم	1276	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0264	true	479254402199726102	11	159	49	740	1444	300	ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج ففي هذا الحديث عن ابن عمر ان الذي اهل به النبي صلي الله عليه وسلم والناس العمرة فحل منها بالطواف من لم يكن معه هدي وبقي فيه من كان ساق الهدي قال وهذا اولي عندنا من قول ابن عمر لان مالكا روي عن نافع عن ابن عمر عن حفصة انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا بعمرة---- ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم علي حفصة قولها ذلك فثبت انهم اهلوا بدءا بعمرة وروي حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في قصة حجة النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	264	-7276159976633720020	198	192.0	154	836	23.6842098236084	40	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3936	false	6833983676598577483	44	107	240	554	1566	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها ونكحت في عدتها----------------------- فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها ضربات بمح--فقة----------- وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها ف-------ان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها يفرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الا----------------------خر ولا ينكحها ابدا	3936	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0358	true	311991001849440218	208	266	1047	1335	1500	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان ط----------------------------ليحة -نكحت في عدتها فاتي بها عمر بن الخطاب فضرب----------------------------ها ضربات بالمخفقة وضرب زوجها وفرق بينهما و--قال ايما امراة نكحت في عدتها فرق بينها وبين زوجها الذي نكحت ثم اع--------------------------تدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر وان كان دخل بها الاخر ولم ينكحها ابدا	358	-7276159976633720020	202	317.5	160	379	53.298152923583984	32	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4617	false	-1737639633314373763	172	200	945	1094	1604	300	ابو سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج في قومهن فذكروا ذلك ل------رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	4617	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0381	true	9125890665729165816	181	209	918	1066	1515	300	ابي سعيد------- قال اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	381	-7276159976633720020	122	222.0	98	155	78.70967864990234	21	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5415	false	2871252654869280699	156	284	810	1442	1523	300	عروة عن عاءشة انها قالت جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني كاتبت اهلي علي تسع او-اق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن ق-ضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ونقست فيها ارجعي الي اهلك -ان اح-وا ان اعطيهم ذلك جميعا--------------- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ----عليهم ذلك فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي -انما الولاء لمن اعتق فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال -ناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن	5415	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0561	true	1267384488792175902	148	267	734	1327	1487	300	عروة عن عاءشة----- قالت جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني كاتبت اهلي علي تسع اوراق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قبضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة----------- ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي------ اهلها فعرضت ذلك عليهم---- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب ذل-ك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك------ لرسول اللة صلي اللة علية وسلم فقال لا-يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق وخطب رسول اللة صلي اللة علية وسلم------------------------------ ثم قال اما بعد فما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب اللة من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء اللة احق وشرطة اوثق وانما الولاء لمن	561	-7276159976633720020	552	977.5	437	657	84.01826477050781	91	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1637	false	-1350376052807302167	138	226	702	1157	1519	300	عاءشة----- قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ----------ان احب اهلك--- اعدها لهم عدة واحدة- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	1637	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0562	true	8849933807090959416	143	236	729	1203	1525	300	عاءشة انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال خذيها واشترطي----------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	562	-7276159976633720020	402	688.0	322	511	78.66927337646484	72	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4545	false	-5051625419186222751	49	87	254	441	1517	300	ان رقيقا لحاطب بن ابي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها--------------------------- فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر والله اني لا اراك تجيعهم ولكن- لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك	4545	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0589	true	-3414554322041468579	261	300	1308	1501	1501	300	ان رقيقا لحاطب------------- سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر------ اني ل--اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك-	589	-7276159976633720020	162	281.0	130	215	75.34883880615234	28	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1554	false	-3026144187012133735	198	287	981	1412	1474	300	سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويدمي رواه همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال ابن عبد البر لا اعلم احدا قال هذا الا الحسن وقتادة وانكره ساءر اهل العلم وكرهوه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال مع الغلام العقيقة فهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي رواه ابو داود وهذا يقتضي ان لا يمس بدم لانه اذي وروي -زيد بن عبد المزني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم	1554	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0618	true	-2998753391776953985	109	147	527	713	1518	300	سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الغ----لام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وروي يزيد بن عبد المزني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم	618	-7276159976633720020	173	311.0	135	432	40.046295166015625	32	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5156	false	3397863634290329731	21	59	110	316	1562	300	مسروق قال كنا عند علي ف--------------جاءه خمسة غلمة- فقالوا انا كنا ست غلمة تتغاط فغ---------رق منا غلام فشهد الثلاثة علي الاثنين انهما غرقاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فجعل علي الاثنين ثلاثة اخماس الدية وجعل علي الثلاثة -----	5156	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0675	true	3217414100239954380	180	222	923	1150	1547	300	مسروق انه كان عند علي عليه السلام اذ جاءه خمسة غلمان فقالو----ا كنا ستة ن----تغاط في الماء فعرق منا غلام فشهد الثلاثة علي الاثنين انهما غرقاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فجعل علي الاثنين ثلاثة اخماس الدية وجعل علي الثلاثة خمسي	675	-7276159976633720020	187	326.5	152	235	79.57447052001953	29	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1955	false	1075945019871370170	138	179	699	898	1523	300	ابن خلدة الزرقي----- قاضي --المدينة---- قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه روا--ه ابو	1955	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0714	true	-5466734691312467300	173	214	827	1025	1451	300	ابن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جء-نا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال---------- هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قيل له ابو	714	-7276159976633720020	177	307.0	140	212	83.49056243896484	32	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1956	false	-8183154350368487355	204	248	1006	1207	1466	300	ابو بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل -قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان ق-بض من ثمنها شيءا-------- فهو اسوة الغرماء -رواه	1956	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0714	true	-5466734691312467300	34	81	158	375	1451	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل وقد افلس ولم ي---قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء ورواه	714	-7276159976633720020	189	328.0	146	220	85.90908813476562	36	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4642	false	-3388816928768239228	128	227	644	1112	1477	300	الموت---- ثم ان- الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم----- صدق يا رسول سلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لا-------ها الله اذا ت---عمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسول الله يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه قال ----------فاعطانيه متفق عليه وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4642	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0746	true	2278912448131606975	209	294	1000	1399	1425	300	المشتركين ثم رجع الناس------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثلاثا فقام-------------------------------------------------------------------- رجل من القوم فقال صدق وسلبه----------------- عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله ف---يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فا-عطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه ما كانت هذه تقاتل ثم اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم	746	-7276159976633720020	313	503.0	242	498	62.85140609741211	58	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4673	false	-139176085350983134	102	138	473	645	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود و--------------------------------------------------عن طارق بن شهاب ان اهل البصرة غزوا نهاوند فامدهم اهل الكوفة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب في ذلك الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر ان الغنيمة لمن شهد الوقعة	4673	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0750	true	-8689532128224789847	183	258	923	1295	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افتتح خيبر فكلم الناس فاشركونا في سهامهم وقد روي قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان اهل البصرة غزوا نهاوند وامدهم اهل الكوفة فظفروا فاراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكوفة وكان عمار علي اهل الكوفة فقال رجل من بني عطارد ايها الاجدع تريد ان تشاركنا في غناءمنا فقال خير اذني سبيت فكتب في ذلك الي عمر رضي الله عنه فكتب ----ان الغنيمة لمن شهد الوقعة	750	-7276159976633720020	152	248.5	120	376	40.425533294677734	29	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2165	false	-7945720843778379090	22	94	123	483	1552	300	علي هذا الوجه لا تصح ولهذا قال اجر عبدك وتكون اجرته بيني وبينك لم يصح كما لو قال بع عبدك وثمنه بيننا لم يصح قال شيخنا ويحتمل ان تصح الشركة كما لو اشتركا فيما يكتسبان بابدانهما--- من المباح فان اعان احدهما صاحبه في التحميل والنقل كان له اجر مثله لانها منافع وفاها بشبهة عقد فصل فان كان لاحدهما اداة قصارة ولاخر بيت فاشتركا علي ان يعملا باداة هذا في بيت هذا و------الكسب	2165	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0792	true	-8198849972711563563	177	207	915	1058	1536	300	علي هذا الوجه لا تصح و-----قال اصحابنا وتجوز--------------------------------------------------------------------------------------- الشركة علي ان الة القصارة من عند احدهما والبيت من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر علي------------ ان يعملا باداة هذا في بيت هذا علي ان الكسب	792	-7276159976633720020	87	102.5	64	369	23.57723617553711	15	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2526	false	-4177720862544891543	244	272	1181	1323	1462	300	عبد الرحمن بن شبل الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكتروا به	2526	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0838	true	-2373712425599488771	199	225	1000	1131	1479	300	عبد الرحمن بن شبل الانصاري ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به	838	-7276159976633720020	120	222.0	95	142	84.50704193115234	22	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2676	false	1964797334702658244	202	235	989	1142	1462	300	ابوه لما رواه مالك عن الزهري عن ا----------------بن المسيب ان عثم--------ان قال من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز نحلة فاعلن ذلك--- واشهد علي نفسه فهي جاءزة وان وليها ابوه وقال	2676	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0861	true	8594782181356773424	42	79	187	353	1381	300	ابو جعفر روي- مالك ----------عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عثمان بن عفان قال من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز نحله فاعلن ذلك له واشهد عليها--- فهي جاءزة وان وليها ابوه وقال	861	-7276159976633720020	130	219.0	101	180	72.22222137451172	24	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2684	false	-7532719188025269230	112	144	573	727	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري---- له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	2684	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0866	true	7749461027116618801	3	34	13	161	1390	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري فهي له ولعقبه بته-------- لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا-- قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	866	-7276159976633720020	137	252.5	107	158	86.7088623046875	28	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2681	false	-6658879742779714000	172	199	848	989	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تعمروا ولا ترقبوا ولنا ما روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها	2681	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0867	true	-1598078628586718850	147	217	722	1053	1440	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو للوارث اذا مات وروي وكيع عن يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقبي وقال من ارقب شيءا فهو له وروي داود عن ابي الزبير عن جابر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها	867	-7276159976633720020	122	199.0	98	337	36.2017822265625	20	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2373	false	-3035877381119375724	154	185	805	961	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة متفق عليه ولمسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل	2373	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0916	true	5921783269598469394	0	69	0	337	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود------------ فلا شفعة وكذلك رواه عن مالك عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون قال ابو جعفر وهذا اصله عن ابن المسيب بغير ذكر لابي هريرة كذلك هو في الموطا وكذلك رواه عنه الاثبات القعنبي وابن وهب وقد روي معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل	916	-7276159976633720020	127	220.5	101	349	36.389686584472656	25	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5365	false	-5871807019579211927	43	69	243	367	1576	300	الزهري عن نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	5365	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0944	true	1648407537769065298	1	25	4	123	1466	300	الزهري عن نبهان مولي ام سلمة قالت قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم---- اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	944	-7276159976633720020	105	184.5	83	124	84.67742156982422	19	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1903	false	-3279006319896197807	251	280	1227	1366	1480	300	الرهن من صاحبه الذي رهنه وباقيه سواء------- قال-------- ووصله ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه من حديث ابن ابي انيسة	1903	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0959	true	-8536902246794425586	92	124	448	602	1427	300	الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي ووصله ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه من حديث ابن ابي انيسة	959	-7276159976633720020	129	237.5	101	154	83.7662353515625	27	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5415	false	2871252654869280699	156	244	810	1254	1523	300	عروة عن عاءشة انها قالت----------- جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ونقست فيها ارجعي الي اهلك -ان اح-وا ان اعطيهم ذلك جميعا-------------- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ----عليهم ذلك فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي -انما الولاء لمن اعتق فقام --رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	5415	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1027	true	6434184062771456292	120	192	599	970	1534	300	عروة عن عاءشة ان بريرة كانت مكاتبة جاءت تستعينها-------------------------------------------- في------------------------------------- كتابته-----ا فقالت لها عاءشة----------- ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جمعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي------ اهلها فعرضت ذلك عليهم---- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب----- فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق فذكر في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	1027	-7276159976633720020	297	461.0	235	489	60.7361946105957	47	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0443	false	8603305604573721575	204	273	1026	1359	1493	300	صلي الله عليه وسلم خرج وهو حامل حسنا او حسينا في احدي صلاتي العشاء------------------------------------------------------------------------- فوضعه ثم كبر للصلاة فصل---ي فسجد بين ظهري --صلاته سجدة اطالها----------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال الناس يا رسول الله انك سجدت بين ظهري --صلاتك سجدة اطلتها حتي ظننا انه قد حدث امر وانه يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتي يقضي--- حاجته	443	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1088	true	-991721197665634721	156	241	745	1167	1454	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- في احدي صلاتي العشاء وهو حامل احد ابنيه الحسن او او الحسين فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع الغلام عند قدمه اليمني فسجد بين ظهراني صلاته سجدة اطالها فرفعت راسي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد واذا الغلام راكب ظهره فعدت فسجدت فلما صلي قالوا---------------------------------------- يا رسول الله انك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة اطلتها اشء امرت به ام كان---------- يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتي يقضي من حاجته	1088	-7276159976633720020	211	326.5	166	499	42.284568786621094	39	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4214	false	-6552007005380321998	0	43	0	225	1482	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها عبد او امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	4214	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1115	true	8845993851150594365	256	293	1220	1417	1451	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبد او امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1115	-7276159976633720020	194	372.0	157	226	85.84070587158203	35	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4296	false	7707678643047392126	51	86	287	479	1548	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم- بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	4296	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1115	true	8845993851150594365	254	293	1210	1417	1451	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها عبد او امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1115	-7276159976633720020	162	285.5	131	207	78.26087188720703	26	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4561	false	-1385945044302772359	206	265	1030	1319	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس من الابل ولنا ماروي ي-----------------------------------------------------------------------علي بن امية قال كان لي اجير فقاتل رجل--ا فعض احدهما يد الاخر قال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع ا--------حد ثنيتيه فات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته فحسبت انه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فمك -تقضمها قضم الفحل	4561	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1148	true	-6333662710903515970	71	139	338	665	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك وروي ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان صفوان بن يعلي حدثه عن يعلي بن امية قال كان لي اجير فقاتل انسانا فعض اح--------------------------------------دهما صاحبه فانتزع اصبعه فسقطت ثنيتاه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته ---------وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا-يدع يده في فيك فتقضمه كقضم الفحل	1148	-7276159976633720020	186	255.5	144	376	49.46808624267578	28	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4346	false	-9028634188423140404	146	187	786	995	1552	300	الايمان علي عددهم كالمدعين وقال مالك يحلف من المدعي علي----------------هم خمسون رجلا خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين رجلا رددت --------------علي من حلف منهم حتي تكمل خمسين يمينا فان لم ي-جد احدا يحلف الا الذي ادعي عليه----- حلف وحده خمسين يمينا	4346	2937207120040310690	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1171	true	3914535431520182966	158	195	760	948	1475	300	الايمان علي--------------------------------- المدعي عليهم الدم فيحلف منهم خمسون رجلا خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين رجلا ردت الخمسون اليمين علي من حلف منهم--------------------- فان لم يوجد احد ي-حلف الا الذي ادعي عليه الدم حلف --هو خمسين يمينا	1171	-7276159976633720020	145	219.5	116	245	59.18367385864258	24	JK011153-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown