id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0123	true	1968991578369593937	165	193	817	966	1512	300	رضي الله عنه------------------- قال---- كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره وانثييه ويتوضا	123	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1778	false	-3280718628716212751	68	99	376	540	1577	298	رضي الله عنهقال محمد بن الحنفية قال علي كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكر--------ه ويتوضا	1778	8231590901960980079	141	255.5	114	172	81.97674560546875	24	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms0146	true	-4777917831472949696	19	65	83	309	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم ولم يجد البلل قال لا غسل عليه قالت ام سليم -المراة تري ذلك اعليها غس----ل نعم انما النساء شقاءق الرجال رواه الامام احمد وابو داود	146	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0468	false	-6228104243393683585	75	119	382	594	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا -قال لا غسل عليه قالت ام سلمة والمراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم----- النساء شقاءق الرجال ------------------ابو داود	468	8231590901960980079	195	341.5	154	236	82.62712097167969	34	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms0199	true	-5687318033958178681	216	270	1098	1382	1531	300	اعادة سواء يءس من وجود الماء في------ الوقت او ظن وجوده فيه وهذا قول ابي سلمة والشعبي والنخعي والثوري ومالك والشافعي واسحاق وابن المنذر واصحاب الراي وقال عطاء وطا-وس والقاسم -بن محمد و-------ابن سيرين والزهري------- يعيد الصلاة ولنا------------------------------------------- ما روي -ابو داود عن ابي سعيد ان رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما	199	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0482	false	7377600753362508856	243	299	1270	1579	1579	299	------------------وج-د الماء قبل فوات الوقت او بعده وهم ابو------------- سلمة والشعبي-------- والثوري ومالك والشافعي واسحاق وابن المنذر واصحاب الراي وقال عطاء وطاووس والقاسم ابن محمد ومكحول وابن سيرين والزهري وربيعة يعيد الصلاة والدليل علي عدم الاعادة وعلي مشروعية الاعادة هو ما رواه ابو داود عن ابي سعيد ان رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما-	482	8231590901960980079	226	367.5	183	350	64.57142639160156	34	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms0199	true	-5687318033958178681	270	300	1382	1531	1531	300	ماء فتي-ما صعيد-----ا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم-	199	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0483	false	3947520651787805781	0	31	0	155	1484	299	ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم	483	8231590901960980079	148	275.0	119	156	94.87179565429688	26	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms0568	true	-5844250311866883758	120	259	605	1285	1504	300	عمر وابنه وبه قال مالك والشافعي وقال--- ابو حنيفة واصحابه بوجوبه لقوله تعالي----- فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون وهذا ذم----------- ولا يذم الا علي ترك الواجب ولانه سجود يفعل في الصلاة ------اشبه -سجود صلبها- ولنا--------- ما روي عن عمر رضي الله عنه انه قرا يوم الجمعة علي المنبر سورة النمل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء وراه البخاري وهذا كان يوم الجمعة بمحضر من الصحابة وغيرهم فلم ينكر فيكون اجماعا وروي زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم سورة النجم فلم يسجد منا احد متفق عليه	568	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0571	false	8205326295853416773	7	72	46	369	1567	299	عمر وابنه عبد الله رضي الله عنهم واوجبه ابو حنيفة واصحا-------به لقول الله عز وجل فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون سورة الانشقاق ايات ولا يذم الا علي ترك --واجب ولانه سجود يفعل في الصلاة فكان واجبا كسجود الصلاة وللفريق الاول ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم----- النجم فلم يسجد منا احد متفق عليه	571	8231590901960980079	247	386.0	191	716	34.49720764160156	43	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms0627	true	-5685543890157450408	93	120	493	634	1553	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون	627	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0525	false	-6341301048386546303	0	27	0	140	1578	299	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وزوج-ة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون	525	8231590901960980079	137	266.0	110	141	97.16312408447266	26	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms0755	true	-6609579198509419727	57	123	294	616	1575	300	صلاة العيد----------------------- فرض علي الكفاية في ظاهر المذهب اذا قام بها من يكفي سقطت عن الباقين وبه قال بعض اصحاب الشافعي وقال ابو حنيفة هي واجبة علي الاعيان وليست فرضا وقال ابن ابي موسي وقد قيل انها سنة مءكدة وهو قو----------ل مالك واكثر اصحاب الشافعي لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين ذكر خمس صلوات قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع	755	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0563	false	9035664161265048179	103	155	541	801	1547	299	صلاة العيد من العلماء من قال انها فرض ------كفاية--------------- اذا قام بها البعض سقط--- عن الباقين و---قال الحنفية وا----------------------------جبة علي الاعيان وقيل------------------------------------- سنة مءكدة غير واجبة وبه قال مالك واكثر اصحاب الشافعي لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين ذكر خمس صلوات قال هل علي غيرهن قال--- الا ان تطوع	563	8231590901960980079	201	322.5	158	355	56.61971664428711	36	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms1148	true	-1924278451763422632	104	195	527	957	1497	300	عن ابي هريرة -------------قال بينا -نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا ق---------ال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا -نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال انا فقال خذ هذا فتصدق به	1148	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0705	false	-7209522540140768918	128	222	686	1121	1508	299	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل فقال يا رسول الله هلكت قال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ق---------------ال اين الساءل ق-ال انا -قال خذ هذا فتصدق به	705	8231590901960980079	405	760.0	318	454	89.20704650878906	78	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms1157	true	-4615970319725543720	179	212	931	1088	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للواقع علي اهله هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	1157	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0705	false	-7209522540140768918	161	190	838	974	1508	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم هل --------------------تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	705	8231590901960980079	133	258.0	105	157	84.71337890625	27	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms1867	true	2280128215763164312	0	70	0	376	1552	300	وقيل هو الحبس قال الله تعالي-------------------------------------------------- كل نفس بما كسبت رهينة وقا----------------ل الشاعر وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فاضحي الرهن قد غلقا شبه لزوم قلبه لها واحتباسه عندها لوجده بها بالرهن الذي يلزمه المرتهن فيحبسه عنده ولا يفارقه وغلق الرهن استحقاق المرتهن اياه لعجز الراهن عن فكاكه مسالة وهو وثيقة بالحق الرهن في الشرع المال الذي يجعل وثيقة بالدين ليستوفي من ثمنه ان تعذر استيفاءه من ذمة الغريم	1867	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1466	false	-7154557369804570182	230	281	1148	1410	1528	299	وقيل هو الحبس قال----- تعالي كل امرء بما كسب رهين الطور اية وقال سبحانه وتعالي كل نفس بما كسبت رهينة سورة المدثر اية وقال الشاعر -فارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فاضحي الرهن قد غلقا اصطلاحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المال الذي يجعل وثيقة بالدين ليستوفي من ثمنه ان تعذر استيفاءه من ذمة الغريم	1466	8231590901960980079	186	337.5	148	442	42.08144760131836	34	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms3257	true	-6542556038269739828	142	172	721	874	1564	300	ابي داود--------- لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اختها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	3257	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0062	false	5520354815087653998	201	232	1036	1199	1513	299	ابو داود والترمذي لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	62	8231590901960980079	151	286.0	121	163	92.6380386352539	26	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms3257	true	-6542556038269739828	142	172	721	874	1564	300	ابي داود--------- لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اختها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	3257	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0224	false	1826171492008656447	244	275	1269	1432	1552	299	ابو داود والترمذي لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	224	8231590901960980079	151	286.0	121	163	92.6380386352539	26	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms3257	true	-6542556038269739828	123	173	621	879	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجمعوا بين المراة ---وعمتها ولا بين المراة ---وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اختها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	3257	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0943	false	6852527935851232476	115	162	603	849	1534	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ت------نكح المراة علي عمتها و-------المراة علي خالتها وعند الترمذي وابو------ داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اخيها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري جامع	943	8231590901960980079	211	366.0	167	265	79.62264251708984	34	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms3347	true	-8435353050952812257	113	157	580	803	1531	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال ا-----------------ختر منهن اربعا رواه الامام احمد وابو داود وروي محمد بن يزيد الثقفي--- ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه ------الترمذي ورواه	3347	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0941	false	-5841142908913089224	162	210	834	1081	1556	299	صلي الله عليه وسلم من اسلم وتحته اكثر من اربعة نسوة فليختر منهن اربعا1 __________ روي بطريق اخر عن سالم عن ابيه رضي الله عنه ان غيلان بن سلمة اسلم ول--ه عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد والترمذي وصححه	941	8231590901960980079	150	221.0	117	249	60.240962982177734	26	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms4422	true	-2623740522400046764	171	226	858	1139	1514	300	وقال مالك والشافعي وابن المنذر يستوفي منه لعموم الامر بجلد الزاني وقطع السارق واستيفاء القصاص من غير تخصيص بمكان دون مكان وقد روي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بجزية ولا دم وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل ابن خط-ل وهو متعلق باستار الكعبة	4422	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0762	false	5464214291438840084	108	145	600	789	1527	299	وقال مالك والشافعي وابن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------منذر حتي القتل يقام عليه لقوله صلي الله عليه وسلم----------- الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بجزية ولا دم وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل ابن حنظل وهو متعلق باستار الكعبة	762	8231590901960980079	160	280.0	125	295	54.23728942871094	30	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK011153-ara1.ms4424	true	-5241639052621592607	196	249	943	1208	1484	300	لا نعلم فيه خلافا وقد روي الاثرم باسناده عن ابن عباس انه قال من احدث حدثا في الحرم اقيم عليه ما احدث فيه من شء وقد امر الله تعالي بقتال من قاتل في الحرم فقال تعالي ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم------------ فاباح قتلهم عند قتالهم في الحرم	4424	2937207120040310690	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0762	false	5464214291438840084	160	215	856	1133	1527	299	لا نعلم فيه خلافا وقد روي الاثرم باسناده عن ابن عباس انه قال من احدث حدثا في الحرم اقيم عليه ما احدث فيه من شء وقد امر الله تعالي بقتال من قاتل في الحرم فقال تعالي ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم سورة البقرة فاباح قتلهم عند قتالهم في الحرم	762	8231590901960980079	265	519.5	212	277	95.6678695678711	52	JK011153-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1