id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms2938	false	7804022832332663501	111	162	553	815	1561	300	الاخوة الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فان للزوج النصف وللام الثل----------ث وللاخت النصف وللجد السدس ثم يقسم سدس الجد ونصف الاخت------------------------ بينهما علي ثلاثة وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا يعول من مساءل الجد غيرها ولا يفرض لاخت مع جد الا -----	2938	2937207120040310690	ShamAY0038313-ara1.ms58	true	4147898674799392834	158	210	806	1066	1494	300	الاب --الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد---- للزوج --نصف وللام --ثلث وللجد سدس وللاخت --نصف------------ ثم يقسم نصيب--------- الاخت والجد وهو اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا -عول في مساءل الجد------ ولا -فرض لاخت معه ابتداء الا	58	-1097438227087718536	204	320.0	163	301	67.77408599853516	30	JK011153-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK011153-ara1.ms3000	false	-4057226813894029404	197	260	1114	1431	1635	300	ذوي الارحام وهم كل قرابة ليست بذي فرض ولا عصبة وهم احد عشر صنفا ولد البنات وولد ال-------------اخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنو الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخوال والخالات وابو-الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلي من الجد ومن ادلي بهم فهم يسمون ذوي الارحام وكان ابو عبد الله يورثهم اذا لم يكن ذو فرض ولا عصبة	3000	2937207120040310690	ShamAY0038313-ara1.ms61	true	3430786552129685586	28	77	137	382	1520	300	ذوي الارحام -----------------------------------وهم احد عشر صنفا ولد البنات لصلب او لابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وولد ول------د الام والعم ----لام والعمات والاخوال والخالات وابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او -اب اعلي من الجد ومن ادلي بهم ويرثون---------------------------------------- اذا لم يكن ذو فرض ولا عصبة	61	-1097438227087718536	216	385.0	171	331	65.25679779052734	38	JK011153-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK011153-ara1.ms3012	false	5879171813855677211	26	99	141	528	1612	300	وان اختلفت منازلهم من المدلي به جعلته كالميت وقسمت نصيبه بينهم علي ذلك كثلاث خالات مفترقات وثلاث عمات مفترقات فالثلث بين الخالات علي خمسة والثلثان بين العمات كذلك فاجتز باحداهما واضربها في ثلاثة تكن خ-----مسة عشر للخالة التي من قبل الاب والام ثلاثة اسهم وللخالة التي من قبل الاب سهم وللتي من قبل الام سهم وللعمة التي من قبل الاب والام ستة اسهم وللتي من قبل الاب سهمان وللتي من قبل الام سهمان	3012	2937207120040310690	ShamAY0038313-ara1.ms61	true	3430786552129685586	139	197	702	1009	1520	300	وان اختلفت منزلتهم------------- جعلته كالميت وقسمت نصيبه بينهم علي ذلك كثلاث خالات متفرقات وثلاث عمات كذلك--- فالثلث بين الخالات علي خمسة والثلثان بين العمات كذلك ف---------------اضرب----- ثلاثة في خمسة بخمسة عشر للخالة----- من قبل الاب والام ثلاثة----- ول-------لتي من قبل الام سهم---------------------- وللعمة----- من قبل الاب والام ستة----- وللتي من قبل الاب سهمان وللتي من قبل الام سهمان	61	-1097438227087718536	287	483.0	231	392	73.21428680419922	44	JK011153-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK011153-ara1.ms3042	false	-6495141465536344428	72	98	359	485	1486	300	ماله------- دون ما ورثه من الميت معه فيقدر احدهما مات اولا ويورث الاخر منه ثم يقسم ما ورث----ه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع بالثاني كذلك	3042	2937207120040310690	ShamAY0038313-ara1.ms62	true	-194076746303070625	126	154	634	770	1455	300	ماله القديم دون ما ورثه من الميت معه فيقدر احدهما مات اولا و-ورث الاخر منه ثم يقسم ما ورثه منه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع بالثاني كذلك	62	-1097438227087718536	125	230.5	99	137	91.24087524414062	24	JK011153-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK011153-ara1.ms3691	false	2776743963851897615	4	41	21	197	1441	300	وان حلف لا يدخل دارا فادخلها ---------------------بعض جسده او دخل طاق الباب او-لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا يشرب ماء هذا الكوز- فشرب بعضه خرج علي الروايتين فيمن فعل بعض المحلوف عليه	3691	2937207120040310690	ShamAY0038313-ara1.ms72	true	-900348461696226035	167	209	827	1011	1424	300	وان حلف لا يدخل دارا او لا يخرج منها فدخل او اخرج بعض جسده او دخل طاق الباب او لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث وا-----------ن فعل---- المحلوف عليه	72	-1097438227087718536	141	235.0	108	199	70.8542709350586	30	JK011153-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK011153-ara1.ms3987	false	-8164131435266910003	20	52	104	284	1591	300	وكل امراة تحرم ----ابنتها عليه كام------ه واخته وجدته وربيبته اذا ارضعت طفلة حرمتها عليه لانها تصير ابنتها وكل رجل تحرم ا----بنته كاخيه وابنه وابي-------ه اذا ارضعت امراته بلبنه طفلة حرمتها عليه و--فسخت	3987	2937207120040310690	ShamAY0038313-ara1.ms77	true	-5676919610715281485	23	53	127	294	1553	300	وكل امراة تحرم عليه بنتها----- كامه وجدته واخ------ته وربيبته اذا ارضعت طفلة حرمتها عليه------------------ وكل رجل تحرم عليه بنته كاخيه------ وابيه وربيبه اذا ارضعت امراته بلبنه طفلة حرمتها عليه وينفسخ -	77	-1097438227087718536	141	218.0	116	203	69.4581298828125	19	JK011153-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK011153-ara1.ms4940	false	1547912565887427242	2	93	11	447	1440	300	الله- فان عدم ذلك رجع الي التعيين يعني اذا عدمت النية والسبب رجع الي التعيين فاذا حلف لا يدخل دار فلان هذه فدخلها وقد صارت-------- فضاء او حماما او مسجدا او باعها فلان او لالبست هذا القميص فجعله سراويل او رداء او عمامة ولبسه او --لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او امراة فلان-------- او صديقة فلان او غلامه سعدا فطلقت الزوجة وزالت الصداقة وعتق العبد فكلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او لا اكلت هذا الرطب فصار تمرا او دبسا او خلا او لا اكلت هذا اللبن	4940	2937207120040310690	ShamAY0038313-ara1.ms88	true	6659517322594063042	12	84	57	381	1431	300	السبب فان عدم ذلك رجع الي التع-------------------------------------------يين فمن- حلف لا يدخل دار فلان---- فدخلها وقد باعها او وهي فضاء او حمام -او مسجد ولا ----------------لبست هذا القميص فلبسه---------- رداء او عمامة او سراويل ولا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او امراة فلان او عبده او صديقه فزال ذلك ثم ----------------------------------------------كلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او من هذ-----ا الرطب فصار تمرا او دبسا او خلا او من هذ-----ا اللبن	88	-1097438227087718536	264	413.0	202	455	58.021976470947266	47	JK011153-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK011153-ara1.ms2285	false	-5614736662251356895	154	260	753	1253	1452	300	وان قال درهم في دينار لزمه درهم وان قال له علي درهم في -عشرة لزمه درهم الا ان يريد الحساب فيلزمه عشرة اما اذا قال له عندي درهم في دينار فانه يسءل عن مراده فان قال اردت العطف او معني مع لزمه الدرهم والدينار وان قال اسلمته في دينار فصدقه المقر له بطل --اقراره لان سلم احد النقدين في الاخر لا يصح وان كذبه فالقول قول المقر له لان المقر وصل اقراره بما يسقطه فلزمه درهم وبطل قوله في دينار وكذلك ان قال له درهم في ثوب وفسره بالسلم او قال في ثوب اشتريته منه الي سنه فص---دقه بطل --اقراره لانه ان كان بعد التفرق بطل	2285	2937207120040310690	ShamAY0038313-ara1.ms96	true	6985117315215658734	144	206	678	970	1482	300	وان قال --------------------------------له علي درهم في دينار لزمه درهم وان اراد---------------------------------------------------------------------------------------- العطف او معني مع لزم---------------اه وان قال اسلمته في دينار فصدقه المقر له بطل الاقرار -لان سلم احد النقدين في الاخر لا يصح وان كذبه حلف واخذ الدرهم و-----------------------------------------------------------------------------له درهم في ثوب وفسره بس--لم او قال في ثوب اشتريته منه الي سنة فان صدقه بطل الاقرار لعدم صحة السلم ب-التفرق قبل	96	-1097438227087718536	235	375.5	181	508	46.25984191894531	41	JK011153-ara1	ShamAY0038313-ara1