id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms1500	false	-5869111513989927646	89	236	453	1286	1599	300	وواجباته سبعة الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الي الليل والمبيت بمزدلفة الي بعد نصف الليل والمبيت بمني والرمي والحلق او التقصير وطواف الوداع وفي- ذلك اختلاف ذكرناه فيما منضي وذكرنا الدليل عليه وما عدا هذا سنن وهو الاغتسال وطواف القدوم والرمل والاضطباع واستلام الركنين وتقبيل الحجر والاسرع والمشي في مواضعها والخطب والاذكار والدعاء والصعود علي الصفا والمروة وساءر ما ذكرناه غير الاركان والواجبات واركان العمرة الطواف قياسا علي الحج وفي الاحرام والسع---ي روايتان علي ما ذكرنا في الحج واجبها الحلق او التقصير في احدي الروايتين بناء علي الحلق في الحج وسنتها الغسل والدعاء والذكر والسنن التي في الطواف فمن ترك ركنا لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا فعليه دم وقد ذكرنا ذلك في مواضعه مفصلا ومن ترك سنة فلا شء عليه لانها ليست واجبة فلم يجب جبرها كسنن ساءر العبادات والله تعالي اعلم باب الفوات والاحصار مسالة ومن طلع عليه الفجر يوم النحر ولم يقف	1500	2937207120040310690	ShamAY0037375-ara1.ms19	true	-7810667709614488070	242	300	1185	1491	1491	300	وواجب-------ه الاحرام من الميقات والوقوف ال------ي الليل والمبيت بمزدلفة الي بعد نصف الليل والمبيت بمني والرمي والحلق وطوا-----------ف الوداع وغير ذلك سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واركان العمرة الطواف والاح------------------رام والسعي في رواية وو----------------------اجبها ال--------------------------------------------حلق في رواية------------------------------------------------- فمن ترك ركنا لم يتم نسكه الا به او و-----اجبا جبره بدم و------------------------------------------لا شء في السنة--------------------------------------------------------------- باب الفوات ----------------من طلع عليه --فجر---- النحر ولم يقف-	19	-7311242757976448639	260	362.0	208	837	31.063322067260742	36	JK011153-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK011153-ara1.ms2938	false	7804022832332663501	108	161	536	811	1561	300	السدس----- للجد ويسقط الاخوة الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فان للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس ثم يقسم سدس الجد ونصف الاخت بينهما علي ثلاثة وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا يعول من مساءل الجد غيرها ولا يفرض لاخت مع جد	2938	2937207120040310690	ShamAY0037375-ara1.ms29	true	-3879449881793975289	30	70	146	342	1509	300	السدس اخذه الجد و-سقطوا------الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد اصلها من ستة وتعول الي تسعة------------------------- ثم يقسم -ما للجد و----الاخت بينهما علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين و-----------------------------------------------لا يعول في مساءل الجد غيرها ولا يفرض لاخت مع جد	29	-7311242757976448639	158	241.0	124	280	56.42856979370117	25	JK011153-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK011153-ara1.ms2970	false	-1790862288554549040	197	300	1008	1545	1545	300	ثم ابناءهم ثم اعمام الجد ثم ابناءهم كذلك ابدا لا يرث بنو اب اعلي مع بني اب اقرب منهم وان نزلت درجتهم لما ذكرنا من الحديث واولي ولد كل اب اقربهم اليه فان استووا فاولاهم من كان لابوين لما ذكرنا من حديث علي رضي الله عنه وهذا كله مجمع عليه مسالة فاذا انقرض العصبة من النصب ورث المولي المعتق ثم عصباته الاقرب فالاقرب لقوله عليه الصلاة والسلام انما الولاء لمن اعتق وسنذكره في بابه ان شاء الله تعالي مسالة واربعة من الذكور يعصبون اخواتهم فيمنعونهن الفرض ويقتسمون ما ورثوا للذكر مثل حظ الانثيين وهم الابن وابنه والاخ من الابوين والاخ من الاب ومن-	2970	2937207120040310690	ShamAY0037375-ara1.ms30	true	1028259197822135198	0	41	0	197	1508	300	ثم بنو--هم ثم بنو-- الجد ثم بنوهم وعلي هذ---ا لا يرث بنو اب اعلي مع بني اب اقرب من-----------------------------------------------------------------ه فان استووا قدم ولد الابوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واربعة---------- يعصبون اخواتهم فيما بقي------------------------- للذكر مثل حظ الانثيين وهم الابن وابنه والاخ ----لابوين او -------لاب ومن	30	-7311242757976448639	155	208.0	120	538	28.810409545898438	26	JK011153-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK011153-ara1.ms2981	false	-936098844139526382	188	253	943	1272	1510	300	وان اجتمع مع الربع احد الثلاثة فهي من اثني عشر وتعول علي الافراد الي سبعة عشر ولا ت----------------------------------------------عول الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر من ذلك انما كان اصل هذه المسالة من اثني عشر لان مخرج الربع اربعة ومخرج الثلث ثلاثة ولا موافقة بين المخرجين فاذا ضربت احدهما في الاخر كان اثني عشر فان كان مع الربع سدس فبين الستة والاربعة موافقة بالانصاف فاذا ض---------------------------------------ربت وفق احدهما في الاخر	2981	2937207120040310690	ShamAY0037375-ara1.ms30	true	1028259197822135198	151	253	789	1287	1508	300	وان --كان مع الربع احد الثلاثة فهي من اثني عشر وتعول علي الفر--د الي سبعة عشر وان كان مع الثمن احد الثلاثة فهي من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين فاذا لم ينقسم سهم فريق عليهم قسمة صحيحة ضربت عددهم او وفقه في اصل المسالة وعولها فما بلغ فمنه تصح فاذا قسمت فكل من له شء من اصل المسالة فاضربه في العدد المضروب فيها وهو له ان كان واحدا والا قسم عليهم ولو انكسر علي فريقين فاكث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فان تماثلا اجزاك واحد وان تناسبا اجزاك اكثرهما وان تباينا ضربت ذا في ذا ثم في اصل المسالة وان توافقا ضربت وفق احدهما في الاخر	30	-7311242757976448639	118	148.0	89	648	18.209877014160156	20	JK011153-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK011153-ara1.ms3110	false	7402459329607915525	116	153	591	778	1538	300	كل من اعتق عبدا او عتق عليه برحم او كتابة او تدبير او استيلاد او وصية بعقته فله عليه الولاء وعلي اولاده من زوجة معتقة او من امه وعلي معتقيه ومعتقي اولاده واولادهم ومعتق-هم ابدا ما تناسلوا	3110	2937207120040310690	ShamAY0037375-ara1.ms31	true	-5622405314836487567	265	297	1302	1469	1483	300	كل من اعتق عبدا او عتق عليه برحم او كتابة او تدبير او استيلاد-------------- فله ولاءه وولاء اول-----اده من زوجة معتقة او امت--ه وعلي معتقيه ومعتقي اولاده واولادهم ومعتقيهم ابدا ما تناسلوا	31	-7311242757976448639	155	277.5	124	188	82.44680786132812	26	JK011153-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK011153-ara1.ms3137	false	3748774239316666858	46	103	221	531	1584	300	عنه اذا---- اشتري ابن وبنت اباهما--- عتق عليهما وصار ولاءه بينهما نصفين وجر كل واحد نصف ولاء صاحبه ويبقي نصفه لمو-لي امه فان مات الاب ورثاه اثلاثا فان--- ماتت البنت بعده ورثها اخوها بالنسب ثم اذا مات اخوها فميراثه لمواليه وهم اخته وموالي امه فلموالي امه النصف والنصف الاخر لموالي الاخت وهم اخوها وموالي امها فلموالي------------------------------------ الام	3137	2937207120040310690	ShamAY0037375-ara1.ms32	true	4063870052128200949	115	180	576	911	1516	300	----امه ولو اشتري ابن وبنت منهم الاب عتق عليهما وصار ولاءه ل--هما نصفين وجر كل واحد نصف ولاء صاحبه و-بقي نصفه لموالي امه فان مات الاب ورثاه اثلاثا ثم اذا ماتت البنت----- ورثها اخوها------- ثم اذا مات ا-لاخ فم--اله لمواليه وهم اخته وموالي امه فلموالي امه النصف والنصف الاخر لموالي الاخت وهم اخوها وموالي امها فقد رجع اليه ربع فهو لبيت المال وقيل لموالي الام	32	-7311242757976448639	267	462.0	213	357	74.7899169921875	43	JK011153-ara1	ShamAY0037375-ara1