id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms1637	true	-1350376052807302167	26	121	123	623	1519	300	الشروط --لانها في معناه وهل يبطل بها البيع علي روايتين قال القاضي المنصوص عن احمد ان البيع صحيح وهو ظاهر كلام الخرقي وبه قال الحسن والشعبي والنخعي والحكم وابن ابي ليلي وابو ثور و-------------------------------------------------------------------------------------الثانية--- البيع فاسد ----------------وهو قول ابي حنيفة والشافعي لانه شرط فاسد فافسد البيع كما لو اشترط فيه عقدا اخر ولان الشرط اذا فسد وجب الرجوع بما نقصه الشرط من الثمن وذلك مجهول فيصير الثمن مجهولا ولان الباءع انما رضي بزوال ملكه عن المبيع بشرطه والمشتري كذلك اذا كان الشرط له فلو صح البيع بدونه لزال ملكه بغير رضاه والبيع ممن شرطه التراضي	1637	2937207120040310690	ShamAY0034385-ara1.ms193	false	-2398390479359435377	209	284	1033	1443	1525	300	الشروط الفاسدة في البيع قا-------------------------------ل القاضي المنصوص عن احمد ان البيع صحيح وه---------ذا اختيار------------------------------------------ ابي محمد وغيره لحديث بريرة الثابت في الصحيح حيث صحح النبي صلي الله عليه وسلم العقد وافسد الشرط والرواية الثانية ان البيع يبطل بالشروط الفاسدة وهو قول ابي حنيفة والشافعي وهءلاء لهم حجتان احداهما ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباءع انما رضي بزوال ملكه عن المبيع بشرطه والمشتري كذلك اذا كان الشرط له فلو صح البيع بدونه لزال ملكه بغير رضاه والبيع -من شرطه التراضي	193	3349181655288503394	243	392.0	192	606	40.0990104675293	40	JK011153-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK011153-ara1.ms1666	true	1549137546437148198	23	93	113	429	1513	300	البخاري--------- عن ابن عمر انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر صعب لعمر فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول له ابوه لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر فهو لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله ابن عمر فاصنع به ما شءت وهذا------- يدل علي	1666	2937207120040310690	ShamAY0034385-ara1.ms211	false	-8883036476281265474	151	222	747	1069	1469	300	البخاري في صحيحه عن ابن عمر انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر صعب ف-----كان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول له ابوه لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو- لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله -بن عمر فاصنع--- ما شءت وهذا الحديث يدل علي	211	3349181655288503394	303	572.0	235	332	91.26506042480469	63	JK011153-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK011153-ara1.ms1784	true	2111626856155644463	74	120	366	589	1499	300	لرجل علي رجل دنانير فقضاه------ دراهم شيءا بعد شء فان كان يعطيه كل درهم بحسابه من الدنانير--------- صح نص عليه ف-----ان لم يفعل- ذلك ثم تحاسبا بعد فصارفه بها وقت المحاسبة لم يجز نص عليه----- لان الدنانير دين و-------------------الدراهم قد صارت دينا فيصير بيع دين بدين	1784	2937207120040310690	ShamAY0034385-ara1.ms210	false	-1289839482745735043	93	145	463	723	1480	300	--له عليه--- دنانير فيوفيه عنها دراهم شيءا بعد شء فان كان يعطيه كل درهم بحسابه من الدينار وقت القبض صح نص عليه احمد وان لم يفعلا ذلك ثم تحاسبا بعد فصارفه بها وقت المحاسبة لم يجز نص عليه احمد لان CHECK جواز شراء الوديعة بالوديعة الدراهم--- صارت دينا فيصير بيع دين بدين	210	3349181655288503394	188	300.0	146	268	70.14925384521484	35	JK011153-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK011153-ara1.ms3296	true	-7198388584064527692	135	183	653	879	1446	300	فان تزوجها من غير شرط الا ان في نيته طلاقها بعد شهر او اذا انقضت حاجته------------- فالنكاح صحيح في قول عامة اهل العلم الا الاوزاعي قال هو نكاح متعة والصحيح انه لا باس به ولا تضر نيته وليس علي الرجل ان ينوي حبس امرات------ه ان وافقته والا طلقها	3296	2937207120040310690	ShamAY0034385-ara1.ms186	false	2434221991634717609	119	170	604	847	1507	300	فان تزوجها ب--غير شرط الا ان في نيته طلاقها بعد شهر او اذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة اهل العلم الا الاوزاعي قال هو نكاح متعة والصحيح انه لا باس به ولا تضر نيته وليس علي الرجل ان ينوي حبس امراته وحسبه ان وافقته والا طلقها	186	3349181655288503394	223	423.0	176	245	91.0204086303711	45	JK011153-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK011153-ara1.ms3297	true	3531765461757809213	193	236	945	1144	1466	300	تزوج ا-مراة وشرط عليها ان يبيت عندها في كل جمعة ليلة ثم رجعت وقالت لا ارضي الا ليلة وليلة فقال لها -ان تنزل الا------------------------------------------------------------------- بطيب نفس منها فان ذلك جاءز وان قالت لا ارضي الا بالمقاسمة كان ذلك حقا لها تطالبه ان شاءت	3297	2937207120040310690	ShamAY0034385-ara1.ms189	false	4364554126915411143	8	65	37	305	1468	300	تزوج المراة وشرط عليها ان يبيت عندها في كل جمعة ليلة ثم رجعت وقالت لا ارضي الا ليلة وليلة فذلك لها فان CHECK بيان ما يلزم وما لا يلزم مما يشترط الزوجان كل منهما علي الاخر تركت هي بطيب نفس منها فان ذلك جاءز وان قالت لا ارضي الا بالمقاسمة كان ذلك حقا لها تطالبه ان شاءت	189	3349181655288503394	188	333.5	146	268	70.14925384521484	38	JK011153-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK011153-ara1.ms3419	true	1049543058891884511	199	233	998	1175	1512	300	في رواية مهنا اذا تزوج امراة ونظر اليها وهي عريانة تغتسل اوجب عليه المهر ورواه-------------- عن ابراهيم ----اذا اطلع منها علي ما يحرم علي غيره فعليه المهر لانه نوع استمتاع فهو كالقبلة قال القاضي	3419	2937207120040310690	ShamAY0034385-ara1.ms212	false	6787458625738611938	215	248	1106	1271	1542	300	في رواية مهنا اذا تزوج امراة ونظر اليها وهي عريانة تغتسل -وجب عليه المهر وقال حدثني عن مغيرة عن ابراهيم قال اذا اطلع منها علي ما يحرم علي غيره فعليه المهر ق-----------------------------ال القاضي	212	3349181655288503394	142	240.0	113	195	72.82051086425781	25	JK011153-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK011153-ara1.ms3586	true	9104764754265820996	7	65	37	320	1511	300	ابو عبد الله النيسابوري انه قال اذا قال انت علي حرام اريد به الطلاق---- كنت اقول انها طالق يكفر كفارة الظهار وهذا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه رجوع عن قوله انه طلاق ووجهه انه صريح في الظهار فلم يصر طلاقا بقوله اريد به الطلاق كما لو قال انت علي كظهر امي اعني به الطلاق قال القاضي ولكن جماعة اصحابنا علي انه طلاق	3586	2937207120040310690	ShamAY0034385-ara1.ms109	false	-1996753106649246482	207	271	1016	1332	1452	300	ابو عبد الله النيسابوري-------- اذا قال انت علي حرام اريد به الطلاق وقد كنت اقول هي-- طالق يكفر كفارة الظهار وقال القاضي ابو يعلي ظاهر هذا انه يكون ظهارا وان وصله بذكر الطلاق وهذه الرواية اخرجها الي ابو علي بن شهاب مع جملة مساءل وظاهر هذا انه ظهار وان صرح بذكر الطلاق وانه رج-ع عن قوله انه طلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن جماعة اصحابنا علي انه طلاق	109	3349181655288503394	152	233.0	120	441	34.46712112426758	27	JK011153-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK011153-ara1.ms3769	true	-1904741577604805832	256	300	1324	1557	1557	300	تعالي--- ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين الي قوله ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم وقال سبحانه قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلفت علي يمينه فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر-	3769	2937207120040310690	ShamAY0034385-ara1.ms033	false	1881374872360014963	80	169	450	902	1573	300	تعالي 89 ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايما--------------------------ن الي قوله ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايما-------------------------نكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه وقد استفاض هذا المعني عنه صلي الله عليه وسلم في الصحيح من غير وجه وفي الصحيحين انه قال لعبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين -فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر	33	3349181655288503394	166	266.5	136	504	32.93650817871094	26	JK011153-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK011153-ara1.ms5009	true	-5622463865234719342	27	54	132	262	1499	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ال--مشي الي --بيت الله الحرام فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا رواه ابو--- داود وفيه	5009	2937207120040310690	ShamAY0034385-ara1.ms041	false	-1997817637357971207	104	131	500	625	1445	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت------------ فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا هذا لفظ ابي داود رواه	41	3349181655288503394	107	184.5	83	137	78.10218811035156	20	JK011153-ara1	ShamAY0034385-ara1