id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0015	false	-4832131830979491365	140	169	731	878	1514	299	انه كان لا يري باسا بالوضوء بالنبيذ وبه قال الحسن وقال عكرم-----------ة النبيذ وضوء -من لم يجد الماء وق-----------------------ال اسحاق الن---------------بيذ حلوا اعجب ----------------------------------------------------------الي من التيمم وجمعهما احب الي	15	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0059	true	7118792988290555244	66	116	318	573	1465	300	انه كان لا يري باسا بالوضوء بالنبيذ وبه قال الحسن والاوزاعي وقالت طاءفة النبيذ وضوء لمن لا يجد الماء روي هذا القول عن عكرمة وقال اسحاق ان ابتلي توضا بالنبيذ حلوا كما وصف ابو العالية تمرات القيت في الماء حتي غير اللون فهو احب الي من التيمم وجمعهما احب الي	59	622544233216475196	129	214.0	102	255	50.588233947753906	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0018	false	-2602545377782931445	241	265	1236	1352	1524	300	اهل العلم علي ان الما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الكثير ك---الرجل من البحر --ونحو---ه اذا وقعت فيه نجاسة فلم تغير له لونا ولا طعما ولا ريحا انه بحالة	18	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0062	true	5760947975914158928	130	186	612	883	1443	300	اهل العلم علي ان الماء القليل او الكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت النجاسة للماء طعما او لونا او ريحا انه نجس ما دام كذلك ولا يجزي الوضوء والاغتسال به واجمعوا علي ان الماء الكثير مثل الرجل من البحر او نحو ذلك اذا وقعت فيه نجاسة فلم تغير له لونا ولا طعما ولا ريحا انه بحاله	62	622544233216475196	112	199.5	88	271	41.32841491699219	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0167	false	8805601074022126137	106	162	536	803	1505	300	ابو هريرة -ان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة قال----- فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس متفق عليه و----------روي ان النبي----- صلي الله عليه وسلم	167	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0078	true	-5292860518148163890	238	294	1115	1380	1405	300	ابي هريرة قال لقيني النبي صلي الله عليه وسلم في طريق من- طرق المدينة وانا جنب فانخنست---- فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قلت اني ---------كنت جنبا فكرهت ان اجالسك----- علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس ----قال ابو بكر فاذا ثبت ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم	78	622544233216475196	206	304.0	158	290	71.03448486328125	34	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0235	false	4714660042591648124	6	57	29	280	1532	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك ------------------------ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة--------- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه -قال------ اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	235	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0084	true	-8666646447224007610	210	266	976	1246	1435	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال ما لك اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم قا-ل ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	84	622544233216475196	220	375.5	173	291	75.60137176513672	40	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0211	false	7208884729231882608	41	69	213	368	1563	300	ابو هريرة وابن عباس وعروة وطاوس وعمرو بن دينار------ والاوزاعي والشافعي------ واسحاق وابو عبيد وابن المنذر وقال الزهري ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل ثلاث مرات و----------------قال عطاء كل قد سمعت ثلاثا وخمسا	211	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0085	true	5622350518429180322	154	252	740	1222	1464	300	ابو هريرة وابن عباس وعروة وطاوس وعمرو بن دينار ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو عبيد وابو ثور يقولون يغسل سبع مرات وكذلك نقول 229 حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات اولاهن بالتراب 230 ومن حديث ابي كامل ثنا ابو عوانة عن ابي حمزة عن ابن عباس يقول اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسله فانه رجس ثم اشرب فيه وتوضا وفيه قول ثان وهو ان يغسل ثلاث مرات هكذا قال الزهري وقال عطاء كل قد سمعت سبع-ا وخمسا	85	622544233216475196	129	204.0	104	483	26.70807456970215	21	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0045	false	4241254766142713472	65	91	315	451	1482	300	ابو سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك	45	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0102	true	3286558230096918661	47	73	227	364	1437	300	ابو سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يريدان الغاءط كاشفان عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك	102	622544233216475196	130	252.0	104	137	94.89051055908203	23	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0090	false	-5321099766039357929	126	170	626	834	1485	299	عن الربيع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من فرق الشعر كل ناحية لم-صب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته رواه ابو داود وسءل -----------------------------------احمد كيف تمسح المراة فقال هكذا وو------------------------------------ضع يده علي وسط راسه ثم جرها الي	90	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0128	true	5995313252125050297	154	211	737	1013	1424	300	عن الربيع ان النبي---- صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن امكنته وقد اختلف اهل العلم في صفة المسح فكان مالك والشافعي واحمد يقولون بحديث عبد الله بن زيد وكان ابن عمر يمسح راسه مرة واحدة ويضع يده علي وسط راسه ثم يمسح الي	128	622544233216475196	144	217.0	110	280	51.42856979370117	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0072	false	-4545341295371435047	206	258	1041	1283	1506	300	ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بما-ء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضا--ه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضاه اعطاه ال---له كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا --فقال هذا وضوءي ووضوء	72	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0136	true	-8052072210332318717	4	58	16	259	1480	300	ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بوضوء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء وضوء------- من لم يتوضا به لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضا به جعل الله له كفلين من رحمته ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء	136	622544233216475196	216	395.0	167	250	86.4000015258789	46	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0075	false	-2484301439073575148	113	138	566	682	1511	300	وروي-- عن علي انه قال ما ابالي اذا اتممت وضوءي باي اعضاءي بدات وعن ا--------بن مسعود-------- لا باس ان تبدا برجليك قبل يديك في الوضوء	75	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0141	true	-1090517773680762328	107	136	528	662	1480	300	وروينا عن علي انه قال ما ابالي اذا اتممت وضوءي باي اعضاءي بدات وعن عبد الله بن مسعود انه قال لا باس ان تبدا برجليك قبل يديك في الوضوء	141	622544233216475196	115	206.5	90	134	85.82089233398438	24	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0101	false	1678874184527352338	259	286	1319	1448	1527	300	عمر انه امرهم ان يمسحوا علي اخفافهم وخلع هو خفيه وتوضا وقا-------------------------------------------------------------------------------------ل حبب الي الوضوء و------عن ابن عمر انه قال اني لمولع بغسل قدمي فلا تقتدوا بي	101	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0149	true	-3330346874752852776	0	44	0	220	1447	300	عمر انه امرهم ان يمسحوا علي اخفافهم وخلع هو خفيه وتوضا وقال انما خلعت لانه حبب الي الطهور وكان ابو ايوب يامر بالمسح علي الخفين ويغسل قدميه ويقول حبب الي الوضوء وروينا عن ابن عمر انه قال اني لمولع بغسل قدمي فلا تقتدوا بي	149	622544233216475196	129	244.5	102	220	58.6363639831543	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0175	false	940512563905769717	44	109	214	547	1551	300	عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة في ع-----زوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عزوجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	175	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0173	true	8529341715455630140	31	94	129	457	1474	300	عمرو بن العاص كان علي سرية قال احتلمت في ليلة باردة وذاك في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك جنبا---- فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم النساء الاية--------- فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	173	622544233216475196	289	520.5	232	352	82.1022720336914	51	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1337	false	-5376334883844992005	262	300	1265	1441	1441	300	وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء صب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول-	1337	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0223	true	2696869134495936724	0	38	0	177	1460	300	وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصب----ب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول	223	622544233216475196	170	320.0	134	181	93.92265319824219	36	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0366	false	1676698800495775037	56	103	298	519	1515	300	عن ابن عباس انه قال ليس علي --ثوب جنابة ونحوه عن ابي مجلز وسعيد بن جبير والنخعي وقال الحارث العكلي وابن ابي ليلي ليس في ثوب اع-------------------------------------------------------------------ادة وسءل سعيد بن جبير --------عن الرجل يري في ثوبه الاذي وقد صلي ق-ال اقرا علي الاية التي فيها غسل الثياب	366	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0236	true	-2858369134110422500	116	174	566	844	1435	300	عن ابن عباس ----قال ليس علي الثوب جنابة وكذلك قال ابن جب-------------ير والنخعي وقال الحارث العكلي وابن ابي ليلي ليس في ثوب اعادة وقال ابراهيم بن ميسرة راي طاوس دما في ثوبه وهو في الصلاة فلم يباله وقال ----ابن جبير وقد سءل عن الرجل يري في ثوبه الاذي وقد صلي فقال اقرا علي الاية التي فيها غسل الثياب	236	622544233216475196	181	317.0	141	299	60.535118103027344	32	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0252	false	4053798941233948152	148	190	765	983	1523	300	ام سلمة----------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------لم فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	252	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0271	true	3569583323381092500	173	229	876	1163	1486	300	ام سلمة رحمها الله ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	271	622544233216475196	210	381.0	169	295	71.18643951416016	39	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0256	false	-3599147901458478751	259	300	1380	1592	1592	300	ام سلمة----------- ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------لم فقال لتنظر عدة الايام والليالي التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب-	256	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0271	true	3569583323381092500	173	228	876	1160	1486	300	ام سلمة رحمها الله ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب	271	622544233216475196	211	388.5	171	284	74.2957763671875	38	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0259	false	2846432806264917917	208	299	1043	1509	1512	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة ف----اتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفت--------ه فوجدته في بيت اختي-------- فقلت يا رسول الله ا---------------------------------------------------------------------------ني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تامرني-- فيها------------- قد منعتني الصيام والصلاة فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب -الدم ق-لت --هو اكثر من ---------------------------------ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------لم انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------- ثم اغتسلي ---فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي	259	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0272	true	1214704716846098425	7	135	30	659	1500	300	حمنة انها ق---الت كنت استحاض حيضة شديدة كثيرة فجءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي يا هناه قلت اني لاستحي منك وانه لحديث ما منه بد واني استحاض حيضة شدي------دة فما تري تقول فيها يا رسول الله قد منعتني الصو-م والصلاة ق-ال انعت لك الكرسف فانه يذهب بالدم قالت فانه اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت فانه اكثر من ذلك اني- اثج ثجا -قال امرك بامرين ايهما فعلت اجزاك من الاخر ان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا ------------------استنقات فصلي اربعا وعشرين----- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك -كذلك فافعلي	272	622544233216475196	369	538.5	290	667	55.32233810424805	56	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0276	false	-6682671388750628046	19	103	92	549	1597	300	صلي الله عليه وسلم قال لحمنة فان قويت ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين ال-------------صلاتين وتغتسلين ل-------------------لصبح------ فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي وامر به سهلة بنت سهيل وبه قال عطاء والنخعي واكثر اهل العلم علي انها تغتسل عند انقضاء الحيض ثم عليها الوضوء لكل صلاة ل----قول النبي صلي الله عليه وسلم	276	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0275	true	8180508257311961987	69	138	337	707	1532	300	صلي الله عليه وسلم---------- فان قويت ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --وتغتسلي----------------------------------- حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلي- وتجمعي- بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك وهذا اح----------------------------------ب الامرين الي قال الشافعي هذا يدل ---------------------------------------علي انها كانت تعرف ا--يام --حيضتها ستا او سبعا فلذلك قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	275	622544233216475196	262	344.0	210	499	52.505008697509766	35	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2673	false	-309238622533406389	63	131	320	640	1492	300	عن ام كلثوم بنت ابي سلمي قالت لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني--- اهديت الي النجاشي حلة واواقي--- مسك و---------لا اري النجاشي الا قد مات ولا اري --هدي----تي الا مردودة ع----لي فان ردت---- فهي لك فكان كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وردت عليه --هديته فا-------------------عطي كل امراة من نساءه اوقية مس---------ك واعطي ام سلمة بقية المسك و---الحلة وان	2673	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0318	true	792912110878659497	20	95	85	440	1433	300	عن ام كلثوم------------- قالت لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي -----اواقي من مسك وحلة واني لا اراه -------الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت الا سترد علي فان ردت علي فهي لك فكان كما قال---------- صلي الله عليه وسلم مات النجاشي وردت عليه الهدية فلما ردت عليه الهدية اعطي كل امراة من نساءه اوقية من ذلك المسك واعطي ام سلمة ساءرها واعطاها الحلة قال	318	622544233216475196	245	348.0	191	395	62.02531814575195	43	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4838	false	-472429192602095447	21	61	92	271	1469	300	ابو ثعلبة الخشني قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السباع متفق عليه وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال ابن	4838	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0321	true	8767092125405196644	140	197	628	888	1417	300	ابي ثعلبة الخشني قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السباع 906 حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال ابو	321	622544233216475196	153	241.0	116	265	57.73584747314453	31	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0344	false	2383131932983818811	0	30	0	151	1540	300	صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضر-- فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	344	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0386	true	835993543039658170	266	295	1307	1453	1472	300	صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل----- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا ب--ماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	386	622544233216475196	144	270.0	115	153	94.11764526367188	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0680	false	7284669947074854843	43	129	225	648	1564	300	عن ابي الزبير عن ابي الطفيل ان معاذا اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر -----------------والمغرب والعشاء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جم-عا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جم-عا قال ابن عبد البر هذا حديث صحيح ثابت الاسناد وفي هذا الدليل اوضح الدليل في الرد علي من قال لا يجمع بين الصلاتين الا اذا جدبه السير لانه كان يجمع وهو نازل غير ساءر	680	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0393	true	-3455320224620555994	176	277	866	1346	1452	300	عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال خرجن-ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان لا يروح حتي يبرد ويجمع بي-----------ن الظهر والعصر فاذا امسي جمع بين المغرب والعشاء فدل قوله فكان لا يروح علي انه جمع بينهما وهو نازل غير ساءر ودل علي ذلك حديث مالك عن ابي الزبير عن ابي الطفيل وانا ذاكره بعد ان شاء الله وقوله في حديث مالك عن ابي الزبير فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا يدل علي انه جمع بي----------------------------------------------------------------------------------ن الصل---------------------------------اتين وهو نازل غير ساءر	393	622544233216475196	235	355.5	183	607	38.71499252319336	41	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0680	false	7284669947074854843	48	95	246	486	1564	300	الطفيل-------------- ان معاذا------ اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جم-عا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جم-عا	680	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0397	true	-4217462664305372578	0	52	0	262	1489	300	الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام---- تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	397	622544233216475196	232	418.0	186	266	87.21804809570312	43	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0681	false	-1619547211114028416	24	105	109	503	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم --جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من------ غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس لم فعل ذلك قال اراد ان لا يحرج امته ولنا عموم اخبار المواقيت وحديث ابن عباس محمول علي حالة المرض ويجوز ان يكون صلي الاو-----------لي في اخر وقتها والثانية في اول وقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فان عمرو بن دينار روي هذا الحديث عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال عمرو قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	681	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0397	true	-4217462664305372578	179	248	884	1231	1489	300	سن النبي صلي الله عليه وسلم الجمع بين الصلاتين في السفر دل علي ان حال الجمع غير حال التفريق بينهما وليس لقول من ------قال ان------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي منهما يصلي في اخر وقتها والثانية في اول وقتها معني لان ذلك لو فعله فاعل في الحضر وحيث لا يجوز الجمع بين الصلاتين ما كان عليه شء وقالت طاءفة اذا اراد المسافر الجمع بين الصلاتين اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------ر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	397	622544233216475196	135	77.5	105	548	24.63503646850586	20	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0290	false	-113025312228404946	247	272	1320	1455	1583	300	قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا لوقت الصلاة بشء- يعرفو---نه فذكروا ان ي-وروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	290	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0403	true	682287720152408452	85	111	410	549	1428	300	قال لما كثر الناس ذكروا ان يجعلوا -وقت الصلاة شيءا يعرفون منه فذكروا ان ينوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	403	622544233216475196	129	232.0	104	140	92.14286041259766	20	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	6	96	28	434	1434	300	يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال	291	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0403	true	682287720152408452	211	298	1026	1422	1428	300	يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك -قلت ما هو ---قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير كثير --فقال	403	622544233216475196	380	703.0	296	412	92.2330093383789	76	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	122	210	553	971	1434	300	قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ف------------------------قال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق-- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت -----مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج------------------ يجر رداءه يقول------------ والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	291	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0404	true	-6736504226338658336	5	82	23	383	1443	300	قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------------------------------------------- فاخبر-- بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقها علي------------------ه فانه اندي صوتا منك فلما اذن بها بلال سمعها----------------------------- عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج الي رسول الله وهو يجر رداءه يقول يا نبي الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	404	622544233216475196	279	425.0	217	480	58.125	50	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0297	false	7300099160375818699	125	166	578	767	1448	300	الي اذان بلال -قيل له اليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زبد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	297	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0407	true	5172513989469717277	14	48	62	219	1481	300	الي اذان بلال فقيل له اليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد ---------------------------------قال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	407	622544233216475196	155	283.0	121	190	81.57894897460938	31	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0309	false	-8364740537827088031	174	222	898	1129	1518	300	ابو عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	309	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0416	true	8151124735114575534	186	228	906	1108	1447	300	ابي عبيدة عن----- عبد الله--------- ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	416	622544233216475196	196	355.0	154	231	84.8484878540039	37	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0310	false	8733156383401126825	10	36	46	182	1525	300	الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل------------------------------------------------------------------------------- قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلا-------------------------------------ها ثم امره فاقام العصر فصلاها	310	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0417	true	-610576882548693770	0	46	0	246	1537	300	الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقا------م العصر فصلاها	417	622544233216475196	128	223.0	103	252	50.79365158081055	23	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0300	false	-6972669630993783739	196	258	1054	1355	1562	300	اهل العلم علي ان من السنة ان يءذن المءذن---- قاءما وروي في حديث---------------------------------------- ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال قم فاذن وكان مءذنو رسول الله صلي الله عليه وسلم يءذنون قياما فان اذن قاعدا لعذر فلا باس قال الحسن العبدي رايت ابا زيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يءذن قاعدا وكانت رجله اصيبت في سبيل الله	300	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0424	true	-7342811218886910678	151	190	727	902	1423	300	اهل العلم ف-ي ان من السنة ان يءذن المءذن وهو قاءم الا من علة فان كانت به علة فله ان يءذن جالسا روينا عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------وكانت رجله اصيبت في سبيل الله	424	622544233216475196	116	191.5	91	345	33.62318801879883	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0416	false	4846094492693166678	147	182	776	943	1556	300	وقالت طاءفة ان --ترك قراءة--- القرا-----------------------------ن في ركعة واحدة سجد للسهو لا في------------ الصبح فانه يعيد روي هذا عن------------------------------------- مالك وروي عن اسحاق انه قال اذا قرا في ثلاث ركعات اماما او منفردا فصلاته جاءزة	416	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0465	true	-2467534781162490029	115	163	571	811	1471	300	وقالت طاءفة فيمن ترك قراءة ام القران في ركعة او اكثر قال ان تركها في ركعة واحدة سجد للسهو واجزاته صلاته الا الصبح فانه ان ترك ذلك في ركعة واحدة منها استانف الصلاة هكذا قول مالك وقال--- اسحاق كلم-------ا قرا في ثلاث ركعات اماما او منفردا فصلاته جاءزة	465	622544233216475196	128	192.5	101	250	51.20000076293945	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0429	false	6987974866021438902	21	59	96	276	1435	300	راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وعن ابن مسعود قال كان ----رسول الله صلي الله عليه وسلم	429	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0478	true	-8694502307210354409	0	38	0	183	1457	300	راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس ثم يقول ابو هريرة اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	478	622544233216475196	147	261.0	115	184	79.89130401611328	29	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0401	false	6868229199141655526	97	212	471	1028	1470	300	محمد بن عمر وابن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يرفع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصوب راسه ولا يقنعه ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي ي-ديه عن جنبيه	401	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0493	true	8660167789296588939	3	65	13	308	1421	300	محمد بن عمرو -بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة -قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة فذكر بعض الحديث قال ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض -مجافيا يديه عن جنبيه	493	622544233216475196	263	451.5	206	563	46.71403121948242	48	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0453	false	7025979441324857558	162	246	773	1176	1452	300	-وعن فضالة بن عبيد قا-----------------------------------ل سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل-------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---- بما شاء رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابن مسعود عن رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم قال اذا تشهد	453	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0520	true	8097571360079852362	82	169	395	807	1467	300	سمع- فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الل-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال ابو بكر فاحتمل ان ثبت هذا ال-----------------------------------------حديث ان تكون الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في ال---تشهد	520	622544233216475196	296	474.0	227	463	63.930885314941406	55	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0461	false	6204265243011048100	23	97	108	495	1551	300	صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رواه ابو داود فان قال كذلك فحسن والاول احسن لكثرة رواته وصحة طرقه فان قال السلام عليكم حسب فقال القاضي يجزءه في ظاهر كلام------------------------------------- احمد ونص عليه في صلاة الجنازة وهو مذهب الشافعي لان النبي صلي الله عليه وسلم قال وتحليلها التسليم وهذا التسليم وعن علي رضي الله عنه انه كان يسلم عن يمينه	461	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0525	true	8477953195883567936	245	300	1193	1452	1452	300	صلي -خلف علي----------- فسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله و----------------------------------------------------------------------------------------صلي خلف ابن مسعود فصنع مثل صنيع علي سواء 1536 حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا زهير قال ثنا ابو اسحاق عن شقيق بن سلمة ---------------------------------------------------عن علي------------- انه كان يسلم عن يمينه-	525	622544233216475196	137	145.5	107	424	32.31132125854492	19	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0504	false	1125622310890294099	235	285	1202	1429	1502	299	صلاته لا نعلم فيه خلافا قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان المصلي ممنوع من الاكل والشرب واجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان من اكل او شرب في صل--اة الفرض عامدا ان عليه الاعادة وان فعله في التطوع ابطله في	504	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0544	true	5459440653739363541	120	162	565	767	1463	300	صلاته AUTO ذكر الاكل والشرب في الصلاة------------------- اجمع اهل العلم علي ان المصلي ممنوع من الاكل والشرب واجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم ان علي من اكل او شرب في الصلاة الفرض عامدا-------- الاعادة واختلفوا فيمن اكل او شرب في	544	622544233216475196	142	231.0	109	229	62.008731842041016	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0519	false	-5957585823202266683	30	83	172	439	1541	300	مالك ان فارقت اليتاه الارض لم يرجع وقال حسان بن عطية اذا تجافت ركبتاه عن الارض مضي ولن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما ر-وي المغيرة --------------------------بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم في الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس فاذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو رواه ابو دا----ود وابن ماجه الثاني	519	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0569	true	-2499266893953117564	1	101	4	491	1491	300	مالك بن انس----------------------- وقال حسان بن عطية اذا تجافت ركبتاه عن الارض مضي وفيه قول رابع وهو ان يقعد وان قرا ما لم يركع هكذا قال الحسن البصري قال يقعد وان قرا ثمانين اية ما لم يركع وقد روينا في هذا الباب حديثا موافقا لمذهب الشافعي ومن وافقه وفي اسناده مقال 1668 من حديث الفريابي عن الثوري عن جابر عن المغيرة بن شبيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم في الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس فاذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو وهذا غير ثابت وقد خالف شعبة الثوري	569	622544233216475196	215	360.5	167	510	42.156864166259766	38	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0400	false	3219469882406467249	20	87	100	432	1488	300	ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج---- من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشا-ي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ا---قبل الله اليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك	400	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0619	true	-259436476491666040	145	208	740	1042	1474	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خرج رجل من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك و------بحق ممشاءي هذا----- لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اس-الك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت الا وكل الله ب-------------------ه سبعين الف ملك	619	622544233216475196	286	511.0	225	340	84.11764526367188	51	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0568	false	-5844250311866883758	169	225	846	1113	1504	300	يوم الجمعة---- علي المنبر سورة النمل حتي اذا جاء الس----جدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه---- ولم يسجد عمر وفي لفظ ان الله ----------------------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	568	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0630	true	-3568509924200123840	29	93	139	440	1420	300	يوم الجمعة قرا علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء الي السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر قال ابن جريج وزاد نافع عن عمر انه قال لم يفرض علينا------- الا ان نشاء	630	622544233216475196	241	418.5	189	311	77.49195861816406	45	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0731	false	-3581865097696957058	16	112	90	597	1543	300	-صلاة الجمعة ركعتان و-جاء الحديث عن عمر انه قال صلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم وقد خاب من افتري -------رواه الامام احمد وابن ماجه مسالة ويستحب ان يقرا في الاولي بسورة الجمعة وفي الثانية بالمنافقين يستحب ان يقرا في الجمعة الفاتحة بهاتين السورتين وهذا مذهب الشافعي وابي ثور لما روي عن عب-د الله بن---- رافع-------------- قال صلي ---------بنا ابو هريرة الجم------------------------------عة فقرا -سورة الجمعة في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري اذا جاءك المنافقون فلما قضي ابو هريرة الصلاة ادركته فقلت يا ابا هريرة قرات -سورتين ---كان علي ---يقرا بهما	731	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0640	true	-7208864770438112974	211	298	992	1441	1448	300	وصلاة ال-فطر ركعتان وصلاة ال--------سفر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم وقد خاب من افتري AUTO ذكر القراءة في صلا----------------------------------------------ة الجمعة 1837 حدثنا يحيي بن محمد قال ثنا مسدد قال ثنا يحيي عن جعفر قال حدثني ابي ----------------------------------عن عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتب علي قال كان مروان يستخلف ابا هريرة علي المدينة فاستخلفه مرة فصلي الجمعة فقرا بسورة الجمعة و----------------------------------اذا جاءك المنافقون فلما انصرف مشيت الي جنب--------ه فقلت يا ابا هريرة قرات بسورتين قراهما علي قال قرا--هما	640	622544233216475196	244	271.5	189	582	41.924400329589844	34	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0731	false	-3581865097696957058	136	235	717	1221	1543	300	الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا-- هل اتاك حديث الغاشية اخرجه مسلم وان قرا في الاولي بسبح وفي الثانية بالغاشية فحسن فان النعمان بن بشير قال ك----------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في العيدين وفي الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية فاذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين اخرجه مسلم وقال مالك اما- الذي جاء به الحديث هل اتاك حديث الغاشية----- مع سورة الجمعة والذي ادركت عليه الناس سبح اسم ربك الاعلي	731	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0641	true	-4405291370109030850	37	140	181	674	1475	300	الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ------وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية ا-----------------------------------------------لغاشية AUTO نوع ثالث 1839 حدثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا روح قال ثنا شعبة قال سمعت معبد بن خالد قال سمعت زيد بن عقبة يحدث عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الج-------معة ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية وكان--------------------------------------------------------------------- مالك يقول الذي جاء به الحديث هل اتاك حديث الغاشية يعني مع سورة الجمعة والذي ادركت عليه الناس سبح اسم ربك الاعلي	641	622544233216475196	323	496.5	253	622	51.92926025390625	62	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0402	false	6920297036465020335	97	128	501	651	1542	300	وكان عمر بن عبد العزيز ومحمد بن كعب------- وسالم-------------------------------------------- والزهر-------------------------ي يقومون -----------في اول بدوة من الاقامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو حنيفة يقوم اذا قال---------------------------- حي علي الصلاة فاذا قال قد قامت الصلاة كبر	402	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0679	true	347648326200282057	195	275	951	1348	1472	300	وكان عمر بن عبد العزيز ومحمد بن كعب القرظي وسالم بن عبد الله بن عمر وابو قلابة وعراك بن مالك والزهري وسليمان بن حبيب المحاربي يقومون الي الصلاة في اول بدوة من الاقامة وبه قال عطاء وهو مذهب احمد واسحاق اذا كان الامام في المسجد وكان مالك لا يوقت به وقتا يقول ذلك علي قدر طاقة الناس فيهم القوي والضعيف وقال النعمان ومحمد يجب ان يقوموا في الصف اذا قال المءذن حي علي الفلاح فاذا قال قد قامت الصلاة كبر	679	622544233216475196	127	202.0	100	397	31.989925384521484	24	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0399	false	6396965960028684393	26	81	132	395	1451	300	سهل بن سعد قال------------------------------------ ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فصل---------------------------------------------------------ي ابو بكر فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة ف-خلص حتي وقف في الصف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي ثم انصرف متفق عليه وما فعله النبي صلي الله عليه وسلم	399	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0703	true	-802985026297476476	113	221	560	1082	1465	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب -----------------------------الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق والتفت فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم ال---------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	703	622544233216475196	189	297.0	148	590	32.033897399902344	35	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0603	false	8367789685117715710	18	61	90	304	1588	300	مالك----- ان ادركهم المسبوق في اول سجودهم سجد معهم واعتد بها وان علم انه لا يقدر علي الركوع وا---دركهم في السجود حتي يستووا قياما ا-------------تبعهم فيما بقي من صلاتهم ثم يقضي -----------------------ركعة ثم -------------يسجد ل------لسهو وهذا قول الاوزاعي----- الا انه لم يجعل عليه	603	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0724	true	1576213356935374797	34	87	185	455	1615	300	مالك يقول ان ادركهم --------في اول سجودهم سجد معهم واعتد بها وان علم انه لا يقدر علي الركوع وان يدركهم في السجود حتي يستووا قياما في الثانية فليتبعهم فيما بقي من صلاتهم فاذا سلم الامام قام فقضي تلك الركعة التي سبقوه بها ويسجد سجدتي السهو وقا----ل الاوزاعي كذلك الا انه لم يجعل عليه	724	622544233216475196	187	297.0	149	282	66.31205749511719	31	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0764	false	6825832055282243720	96	124	454	587	1484	300	قال اخبرني جابر------------ ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج الامام ولا اقامة ولا نداء ولا شء---- لا نداء يومءذ ولا اقامة	764	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0729	true	4570670793861245190	231	262	1118	1260	1438	300	قال اخبرني جابر بن عبد الله ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج ولا اق-------امة ولا نداء ولا شء قال لا نداء يومءذ ولا اقامة	729	622544233216475196	123	227.0	97	149	82.55033874511719	25	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0761	false	-1205194741328363931	62	102	303	524	1524	300	ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والاضحي و--العواتق -ذوات الخدور------- فاما الحيض فيعتزلن الصلاة و-يشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت------ يا رسول الله------ احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها	761	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0731	true	-5596672153998606715	134	178	671	915	1478	300	ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرجن يوم الفطر ويوم النحر العواتق وذوات الخدور والحيض فاما الحيض فيعتزلن المصلي وليشهدن الخير ودعوة المسلمين قالت فقيل يا رسول الله ارايت احداهن لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها	731	622544233216475196	199	342.0	161	244	81.55738067626953	32	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0757	false	-1547639350174796194	59	97	303	491	1559	299	ابو عمير بن انس عن عمومة له -----------من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءا -الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فام----------------------------------------------------------------------------------رهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	757	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0751	true	6238462849635303576	71	126	343	621	1470	300	ابا عمير بن انس عن عمومة له من الانصار من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا فكانوا اذا شهدوا عنده من اخر النهار يامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	751	622544233216475196	178	331.0	142	283	62.897525787353516	32	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0670	false	-2251182399948842307	231	290	1121	1423	1469	300	جابر وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة لصبح رابعة---- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن فكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها قال فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم قصر واذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم	670	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0784	true	-3626093202545252781	93	150	440	732	1470	300	جابر وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم---- لصبح رابعة قال فاقام النبي صلي الله عليه وسل------م الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن فكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها---- فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم قصر واذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم	784	622544233216475196	288	553.5	232	306	94.11764526367188	53	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0692	false	4871535321291015080	0	26	0	129	1544	300	وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي لهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم -------------------------سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	692	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0812	true	2509748626786074608	44	74	246	398	1550	300	وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك --فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	812	622544233216475196	125	239.5	100	154	81.16883087158203	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0315	false	3654538822461523479	197	248	927	1197	1442	300	رواه ابن ماجه وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها -------رواه مسلم ويستحب اتخاذ المساجد في الدور وتنظيفها وتطبيبها لما روت------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور و--------ان تنظف وتطيب	315	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0859	true	-5103769281598162635	91	164	436	791	1449	300	مولي ابي هريرة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها AUTO ذكر الامر ببناء--------- المساجد في الدور 2494 حدثنا حمدان بن رجاء بن السدي قال حدثنا احمد بن حنبل قال ثنا عامر بن صالح عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وامر بها ان تنظف وتطيب	859	622544233216475196	215	369.5	171	364	59.06593322753906	39	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0317	false	8842515192016229144	98	141	476	678	1466	300	ان عمر---------- مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد فيه وفيه------ خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	317	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0861	true	109793110296772299	192	237	938	1146	1445	300	ان عمر بن الخطاب مر بحسان وهو ينشد------ في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	861	622544233216475196	192	353.0	151	218	88.07339477539062	39	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0562	false	-7343883669951055590	22	106	109	520	1440	300	ابو سعيد ق-------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة-------------- فكشف الست-ر فقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع- بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داود والا فليفعل ما شاء قال------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد ال--له بن ابي قيس سال-ت عاءشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ربما اسر وربما جهر قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ابن عباس كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم	562	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0878	true	3219803668694181339	162	265	781	1282	1448	300	ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له فكشف الستور وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة AUTO ذكر قراءة بني اسراءيل والزمر في كل ليلة 2568 حدثنا ابن منيع قال ثنا ابو الربيع قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا مروان ابو لبابة مولي عبد الرحمن بن زياد قال سمعت عاءشة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في كل ليلة ببني اسراءيل والزمر AUTO ذكر عدد صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	878	622544233216475196	209	210.5	162	654	31.957185745239258	36	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0536	false	1805407011452801814	3	89	16	449	1441	300	يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كنا نعد له سواكه وطهوره--------- فيبعثه الله -ما شاء ان يبعثه فيتسوك ويتوضا وي--صلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد ف-----يذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما -يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد---------- فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين	536	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0889	true	5302987393606069522	212	295	1034	1462	1486	300	يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره من الليل فيبعثه الله لما شاء ان يبعثه فيتسوك ويتوضا ثم يصلي تسع ركعات لا يقعد فيهن الا عند الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعوه و--ينهض ولا يسلم ثم يصل------ي التاسعة --فيقعد فيها ويحمد الله ويذكره ويدعوه ثم يسلم تسليما ويسمعنا ثم يصلي ركعتين------------ وهو قاعد بعدما سلم فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم اوتر بسبع وصلي -----ركعتين	889	622544233216475196	372	627.0	295	463	80.34557342529297	58	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0551	false	1673342374571097117	157	248	788	1224	1481	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا م---ن الشهر حتي بقي ------------------------سبع فقام بنا حتي ذهب---- ثلث--- الليل فلما كانت السادسة فلم يقم بنا فلما كانت--- الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا قيام------- هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب- له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثه جمع اهله ونساءه و------------الناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور	551	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0896	true	-2062121168631152011	170	265	835	1287	1446	300	ابو ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا حتي بقي من الشهر-------- سبع فلما كانت الليلة الثالثة قام بنا حتي ذهب نحو ثلث من الليل ----------------ثم لم يقم بنا الرابعة وقام الخامسة حتي بقي نحو من نصف الل-يل فقلنا يا رسول الله لو نضلتنا بقية ليلتنا هذه----------- فقال ان الرجل اذا قام مع الامام حتي ينصرف كتبت له بقية ليلته ثم لم يقم بنا في السادسة وقام في السابعة وبعث الي ------نساءه واهله واجتمع الناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور	896	622544233216475196	291	437.5	220	494	58.906883239746094	51	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0539	false	648951560943407087	200	244	961	1212	1513	300	الفجر فقال بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نك----------------------------فرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونجفد نرجوا رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	539	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0914	true	-3561359153534086779	171	210	868	1092	1520	300	المجر--مين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ---------ونستغفر---------------------ك ونثني علي-----------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك ويكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك----- بالكفار ملحق	914	622544233216475196	189	325.5	155	279	67.74193572998047	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0541	false	7921217714271957248	234	289	1158	1478	1529	300	عن عمر---------- انه كان يقول في القنوت الل---------هم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح دات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك	541	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0914	true	-3561359153534086779	120	179	579	918	1520	300	عن عمر بن الخطاب انه كان يقول في القنوت في الوتر اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين قلوبهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك	914	622544233216475196	313	609.5	258	339	92.33038330078125	52	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0344	false	2383131932983818811	0	49	0	252	1540	300	صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضر فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة متفق عليه ويستحب ان يصل-----------ي الفاءتة جماعة اذا امكن لهذا الخبر ول------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي الصلوات -	344	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0920	true	-8399815682827667646	97	150	500	768	1522	300	صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل----- براس راحلته--------------------------------- ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة AUTO ذكر استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر 2734 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا طلع	920	622544233216475196	152	223.5	120	306	49.67320251464844	25	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0593	false	1390231350166104336	57	97	309	513	1556	300	وكره---ه سعيد بن جبير وابن سيرين وعروة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي واسحق واباح قوم ركعتي--------------------------- الفجر والامام يصلي روي ذلك عن ابن مسعود وروي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر انه دخل المسجد والناس في الصلاة فدخل بيت حفصة فصلي ركعتين ثم خرج الي المسجد فصلي	593	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0921	true	-2978856753488341090	148	255	696	1216	1427	300	وكره ذلك سعيد بن جبير وابن سيرين وعروة بن الزبير وابراهيم النخعي وقال عطاء اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة فان خرج الامام وانت راكع فاركع اليها ركعة اخري خفيفة ثم سلم وممن قال بحديث عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة الشافعي واحمد بن حنبل وابو ثور ورخصت طاءفة ان تصلي ركعتا الفجر والامام يصلي--------------------- وروي عن ابن مسعود انه فعل ذلك ودخل ابو موسي في الصف ولم يفعل ما فعل ابن مسعود وقد كانا خرجا فيما روي عنهما من عند سعيد بن العاص فروي عن ابن عمر انه دخل المسجد وقد اقيمت الصلاة فدخل بيت حفصة فصلي ركعتين ثم خرج الي المسجد فصلي	921	622544233216475196	156	257.5	124	541	28.83548927307129	28	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0593	false	1390231350166104336	78	119	421	633	1556	300	عن ابن عمر انه دخل المسجد----------------- والناس في الصلاة فدخل بيت حفصة فصلي ركعتين ثم خرج الي المسجد فصلي وهذا قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسروق------- والحس----------------------------------ن وقال مالك ان لم يخف--------------------------------------------------------- ان تفوته الركعة فليركع وق------------------------------------------------------ال الاوزاعي-------------------- اركعهما---------------- ما تيقنت انك تدرك الركعة الاخيرة	593	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0922	true	-4154700370448085389	41	170	194	856	1500	300	ان ابن عمر---- دخل المسجد وقد اقيمت الصلاة والناس في الصلاة فدخل بيت حفصة فصلي ركعتين ثم خرج الي المسجد فصلي 2744 حدثنا ابو احمد قال اخبرنا جعفر بن عون قال اخبرنا مسعر عن الوليد بن ابي مالك عن ابي عبيد الله قال ثنا ابو الدرداء قال اني لاتي القوم وهم صفوف او قد اقيمت الصلاة فاصلي الركعتين قبل الفجر ثم انضم الي القوم وممن كان يري ان يصلي ركعتي الفجر والامام في الصلاة مسروق ومكحول والحسن البصري ومجاهد وحماد بن ابي سليمان وقال مالك ان لم يخف ان يفوته الامام بالركعة فليركع خارجا قبل ان يدخل فان خاف ان تفوته الركعة فليدخل مع الامام فليصل معه فاذا طلعت الشمس فان احب فليركعهما وقال الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز اركعهما في ناحية المسجد ما تيقنت انك تدرك الركعة الاخ-رة	922	622544233216475196	194	281.5	154	667	29.08545684814453	32	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0566	false	8307166633533871361	200	244	969	1190	1467	300	ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء------ من ذلك---- ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم واقل-------- صلاة الضحي	566	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0925	true	-7286858351930670989	162	208	790	1026	1457	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة وكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة و---تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء احدكم من ذلك كله ركعتان يصليهما من الضحي AUTO ذكر استحباب تاخير صلاة الضحي	925	622544233216475196	200	358.5	158	239	83.6820068359375	36	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0344	false	2383131932983818811	0	30	0	151	1540	300	صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضر-- فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	344	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0927	true	-8170784167759494106	164	193	790	936	1441	300	صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل----- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه --شيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	927	622544233216475196	144	270.0	115	153	94.11764526367188	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0674	false	-2315036263285747921	111	227	553	1119	1476	300	ابن عمر لا يتطوع مع ال-فريضة قبلها----- ولا بعده-------------------------------------------------------------ا الا من جوف الليل وروي ذلك عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وعلي --بن الحسين لما روي ان ابن عمر راي قوما يسبحون بعد الصلاة فقال لو كنت مسبحا لاتممت فرضي يا ابن اخي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر وعثمان وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة متفق عليه ولنا ما روي عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الحضر فكنا نصلي قبلها وبعدها وكنا نصلي في السفر قبلها وبعدها رواه ابن ماجه وقال الحسن -------كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسافرون فيتطوعون قبل المكتوبة وبعدها	674	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0928	true	6323310520486056640	15	101	71	517	1432	300	انه كان لا يتطوع في السفر--- قبل الصلاة ولا بعدها وقال النخعي كانوا اذا خرجوا الي الجبانة كرهوا ان يصلوا تطوعا الا المكتوبة---- وروينا-- عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير انهما قالا لا يصلي المسافر قبل المكتوبة ولا بعدها ورات طاءفة التطوع في السفر فممن روينا عنه انه كان يتطوع في السفر عمر وعلي وعبد الله بن مسعود وجابر بن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وانس بن مالك واب--------------------------------------------------------------------ن عباس وابو ذر وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن البصري كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسافرون فيتطوعون قبل المكتوبة وبعدها	928	622544233216475196	185	215.0	145	761	24.310117721557617	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0568	false	-5844250311866883758	169	226	846	1118	1504	300	يوم الجمعة---- علي المنبر سورة النمل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه---- ولم يسج----------------------------------د عمر وفي لفظ ان الله لم يفرض------- علينا السجود الا ان نشاء وراه	568	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0936	true	-8155339423030491366	14	80	67	380	1439	300	يوم الجمعة قرا علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر قال ابن جريج وزاد نافع عن ابن عمر-------- انه قال لم تفرض السجود علينا------- الا ان نشاء وكان	936	622544233216475196	244	418.0	192	331	73.71601104736328	43	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0573	false	-8845509126564506210	94	173	483	895	1570	300	يسجد فيها--- سجدتين عمر---------- ------------وعلي وعبد الله بن عمر وابو الدرداء وابو موسي وق--------------------------ال ابن عباس فضلت الحج بسجد-------------------------------تين وق-----------------------------------------------------------ال الحسن و---------------------------------------------------------------سعيد بن جبير والنخعي ومالك--------------------- واصحاب الراي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليست الثانية بسجدة لانه جمع فيها بين الركوع والسجود فلم تكن سجدة كقوله يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ولنا حديث عمرو بن العاص الذي ذكرناه وعن عقبة بن عامر قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما	573	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0939	true	-314105634347017582	168	297	785	1432	1446	300	يسجد في الحج سجدتين عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن عمر وابو الدرداء وابو موسي الاشعري وعبد الله بن عمرو وقال ابو اسحاق ادركت الناس منذ سبعين سنة يسجدون في الحج سجدتين وهذا قول ابي عبد الرحمن السلمي وابي العالية وزر بن حبيش وبه قال الشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وقالت طاءفة في الحج سجدة واحدة كذلك قال سعيد بن جبير والنخعي والحسن البصري وجابر بن زيد واصحاب الراي وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم خبرا يوافق القول الاول 2827 اخبرنا محمد بن عبد الله قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا ابن لهيعة ان مشرح بن هاعان ابا المصعب حدثه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عقبة بن عامر قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما	939	622544233216475196	223	206.5	176	801	27.840200424194336	40	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0572	false	7289549601001415530	18	91	81	425	1460	300	صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شء رواه ابن ماجه وقال ابن ع------------------------------------------------باس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود ولنا ما روي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت------------------ ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	572	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0942	true	-7022982725972406104	69	196	310	917	1411	300	صلي الله عليه وسلم ---------يسجد----- فيها لم اسجد ق--------------------ال ابو بكر وحديث الحارث بن عبيد عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة حديث قد تكلم في اسناده ولو ثبت لكان ابو هريرة في موضع شاهد وابن عباس في موضع ناه للشء والشاهد المخبر اولي من الشاهد الناهي الذي ليس شاهدا مخبرا AUTO ذكر السجود في الصلاة المكتوبة 2837 حدثنا ابراهيم بن عبد الله قال اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا سليمان عن بكر بن عبد الله عن ابي رافع قال صليت مع -ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف قلت له ما هذ-------ا قال صليت مع -----ابي القاسم فسجد فيها--------- فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	942	622544233216475196	227	328.5	174	664	34.18674850463867	39	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0787	false	-7041957721919480118	270	300	1343	1483	1483	300	انما كان يزيد في الركوع اذا لم ير الشمس قد انجلت فاذا انجلت------ سجد فمن ها هنا صارت زيادة الركعات قال شيخنا ولا يجاوز----- اربع ركعات في كل ركعة لانه-	787	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0957	true	-6172871343402441285	263	292	1234	1372	1409	300	انما كان يزيد من الركوع اذا لم ير الشمس قد انجلت واذا انجلت الشمس سجد فمن--- هنا صار- زيادة الركعات---------- ولا يجاوز بذلك اربع ركعات في كل ركعة لانه	957	622544233216475196	123	203.0	97	152	80.92105102539062	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0783	false	-6667951850473805432	233	295	1193	1490	1512	300	ثم سجد سجودا طويلا ثم -----قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم -----سجد سجودا طويلا وهو دو------------------------ن السجود الاول رواه البخاري وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو في صفة صلاة الكسوف ثم سجد فلم يكد يرفع رواه ابو داود وترك ذكره في حديث لا يمنع مشروعيته اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه	783	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0960	true	2959384911984506700	157	228	777	1123	1468	300	ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم رفع فسجد سجودا طويلا وهو دون السجود الاول ثم فعل في الثانية مثل ذلك فكانت صلاته اربع ركعات في اربع سجدات وقد تقدم ذكر تطويل السجود في باب صلاة الكسوف بركعتين في اربع سجدات عن عبد الله بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه	960	622544233216475196	169	273.5	132	442	38.235294342041016	30	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0785	false	-881784122917568917	96	146	520	781	1586	300	صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه و--قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عزوجل لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة م-------------------------------------------------------------------حمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	785	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms0961	true	6824115868860542355	127	199	586	947	1455	300	صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام وذكرت صلاته قالت ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتين من ايات الله------ لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا و--قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	961	622544233216475196	242	436.5	195	376	64.36170196533203	39	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0806	false	174239924985127224	205	228	1034	1145	1503	300	ابو حازم---- شهدت حسينا حين مات الحسن---- يدفع في قفا سعيد بن العاص و---يقول تقدم لو لا السنة ما قدمتك وسعيد امير المدينة	806	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1014	true	-1840122266042655198	82	107	416	538	1449	300	ابي حازم قال شهدت حسينا حين مات الحسن وهو يدفع في قفا سعيد بن العاص وهو يقول تقدم فلولا السنة ما قدمتك وسعيد امير المدينة	1014	622544233216475196	107	191.0	85	122	87.70491790771484	20	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0845	false	-7818680904152402280	14	80	76	413	1506	300	عوف بن مالك الاشجعي قال صلي النبي صل-----ي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول الل----------هم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس و-----ابدله دارا خيرا من دار--------------------ه واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار حتي تمنيت ان اكون	845	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1038	true	4754873152351175054	113	180	563	905	1484	300	عوف بن مالك الاشجعي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- يقول علي الميت اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس اللهم ابدله دارا خيرا من داره وزوجة خيرا من زوجته واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة ونجه من النار او قال قه عذا------ب النار حتي تمنيت ان اكون	1038	622544233216475196	250	442.5	200	378	66.13756561279297	43	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms0880	false	-3086024105472593359	214	249	1086	1250	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -----ذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك ووجه	880	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1048	true	-1819162146532443596	229	268	1120	1303	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال	1048	622544233216475196	158	297.0	123	183	86.33879852294922	32	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4711	false	2126091541320251228	149	203	760	1035	1502	300	سفيان بن وهب الخولاني قا-ل لما افتتح عمرو بن العاص--------- مصر قال الزبير------------ يا عمرو بن العاص اقسمها فقال عمرو لا-اقسمها فقال الزبير------ لتقسمنها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال عمرو------ لا اقسمها حتي اكتب الي امير المءمنين فكتب الي عمر فكتب اليه دعها ---------------حتي يغزو منها حبل الحبلة قال -	4711	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1064	true	7769193546951363808	9	66	43	332	1516	300	سفيان بن وهب الخولاني يقول لما فتحنا-------------- مصر بغير عهد قام الزبير فقال اقسمها يا عمرو بن العاص------- فقال عمرو لا اقسم-- فقال الزبير والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر -قال عمرو والله لا اقسمها حتي اكتب الي امير المءمنين فكتب------------- اليه عمر بن الخطاب اقرها حتي يغزو منها حبل الحبلة وكان	1064	622544233216475196	218	350.0	173	326	66.87116241455078	38	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4711	false	2126091541320251228	34	89	160	448	1502	300	قدم---- الجابية فاراد قسم الارض-- بين المسلمين فقال له معاذ رضي الله عنه والله اذا ليكونن ما تكره انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي القوم ثم يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد و--المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يمدون من الاسلام الاسلام مسدا--هم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع-- اولهم واخرهم فصار	4711	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1066	true	7022453261570148855	123	177	606	885	1483	300	قدم عمر الجابية فاراد قسم الارضين بين المسلمين فقال له معاذ------------- والله اذا ليكونن ما تكره انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي القوم ثم يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد او المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يسدون من الاس--------لام مسدا وهم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسعهم اولهم واخرهم وكان	1066	622544233216475196	262	478.5	211	300	87.33333587646484	45	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1575	false	-1146055498939220481	106	163	522	818	1522	299	------------عن عمر رضي الله عنه انه قال لا تشتروا رقيق اهل الذمة------------------------------------ ولا اراضيهم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعبي ا----شتري عتبة بن فرقد ارضا علي شاطء الفرات ليتخذ فيها قص-ا فذكر ذلك لعمر فقال ممن اشتريتها قال من اربابها فلما اجتمع المهاجرون والانصار --------قال هءلاء اربابها فهل اشتريت منهم شيءا قال لا قال فارددها الي من اشتريتها منه وخذ مالك	1575	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1070	true	-1951995701472462880	7	93	36	469	1511	300	عن ابي عياض عن عمر قال----------------- لا تشتروا رقيق اهل الذمة فانهم اهل خراج وارضيهم فلا تبتاعوها ولا يقرن احدكم بالصغار بعد ان نجاه الله منه 6033 وحدثنا علي عن ابي عبيد قال حدثنا ابو نعيم حدثنا بكير بن عامر عن الشعبي قال اشتري عتبة بن فرقد ارضا علي شاطء الفرات -يتخذ فيها قضبا فذكر ذلك لعمر فقال ممن اشتريتها قال من اربابها فلما اجتمع المهاجرون والانصار عند عمر قال هءلاء اهل--ها فهل اشتريت منهم شيءا قال لا قال فارددها علي من اشتريتها منه وخذ مالك	1070	622544233216475196	256	429.5	204	453	56.512142181396484	45	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4545	false	-5051625419186222751	49	94	254	481	1517	300	ان رقيقا لحاطب بن ابي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها--------------------------- فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر والله اني لا اراك تجيعهم ولكن- لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك قال اربعماءة درهم قال عمر اعطه ثمانماءة	4545	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1079	true	2452743898287994916	101	146	479	708	1486	300	ان رقيقا لحاطب------------- سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر------ اني--- اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك قال اربعماءة درهم قال---- اعطه ثمانماءة	1079	622544233216475196	198	351.0	159	255	77.64705657958984	34	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4709	false	7214095760614756817	39	192	199	952	1487	300	-----عن صفوان بن عمرو عن حوشب بن سيف قال غزا الناس الروم----- وعليهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فغل ------------رجل ماءة دينار------ فلما قسمت الغنيمة وتفرق الناس------- ندم ف------اتي عبد الرحمن-------- فقال قد- غللت ماءة دينار فا-مضها ---فقال قد تف-رق الناس فلن اقبضها منك حتي توافي الله بها يوم القيامة ف----اتي معاوية فذكر ذلك ---له فقال له ----مثل ذلك فخرج وهو يبكي فمر بعبد الله بن الشاعر السكس---------كي فقال ما يبكيك فاخبره فقال -------------انا لله وانا اليه راجعون---- امطيع- انت يا عبد الله قال نعم قال فانطلق الي معاوية فقل له خذ --مني خمسك فاعط-----ه عشرين دينارا وانظر الي الثمانين الباقية فتصدق بها عن ذلك الجيش فان الله تعالي يعلم --------------------اسماءهم ومكانهم وان الله يقبل التوبة عن عباده فقال معاوية احسن والله لان اكون انا افتيته بهذا احب الي من ان يكون لي مثل كل شء امتلكت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه انه راي ان يتصدق بالمال الذي لا يعرف صاحبه	4709	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1080	true	7672326929187327614	15	206	84	1034	1492	300	مبشر عن صفوان بن عمرو عن حوشب -------قال غزا الناس زمن معاوية وعليهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فغل رجل من المسلمين ماءة دينار رومية -------------فلما انصرف الناس قافلين ندم الرجل فاتي عبد الرحمن بن خالد فقال اني غللت ماءة دينار فاقبضها مني قال قد افترق الناس فلن اقبضها منك حتي ت-اتي الله بها يوم القيامة فدخل علي معاوية فذكر -له امرها فقال معاوية مثل ذلك-------------- فمر بعبد الله بن الشاعر السكسكي وهو يبكي فقال ما يبكيك قال كان من امري كذا كذا فانا لله وانا اليه راجعون قال امطيعي انت ------------قال نعم قال --ارجع الي معاوية فقل له اقبض مني خمسك فادفع اليه عشرين دينارا وانظر الي الثمانين الباقية فتصدق بها عن ذلك الجيش فان الله عز وجل يقبل التوبة والله اعلم باسماءهم ومكانهم ففعل ذلك الرجل فبلغت معاوية فقال--------- احسن------ لان اكون---- افتيته به-ا احب الي من--------------- كل شء املك قال ابو بكر وممن قال يتصدق به الحسن البصري والزهري ومالك والاوزاعي وسفيان الثوري وقال الليث بن سعد يدفع خمس ما غل في بيت مال المسلمين ويتصدق بما بقي عن جميع من كان معه وقد روينا عن ابن مسعود------------- انه راي ان يتصدق بالمال الذي لا يعرف صاحبه	1080	622544233216475196	560	831.5	438	1048	53.435115814208984	93	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4662	false	-7077563660181570524	169	207	859	1033	1547	300	عن عبد الله بن مسعود قال انتهيت الي ابي جهل يوم بدر وقد ضربت رجل------------------------------ه فقلت--- الحمد لله الذي اخزاك يا ابا جه----ل فاضربه بسيف معي غير طاء----ل فوقع سيفه من يده فاخذت سيفه فضربته به حتي برد	4662	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1091	true	-4539560265576930829	102	145	504	702	1467	300	عن عبد الله ---------قال انتهيت الي ابي جهل-------- وقد ضربت رجله ولا اخافه يومءذ وهو يذب بسيفه فقلت له الحمد لله الذي اخزاك يا ابا جهل قال فاضربه بسيف معي غير طاءل قال فوقع سيفه من يده فاخذت سيفه فضربته به حتي برد	1091	622544233216475196	157	268.5	123	215	73.02325439453125	29	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4676	false	-7248277006534590660	133	181	700	933	1552	300	الخمس ----ضرب بيده في---------------ه فما قبض عليه من شء جعله للكعبة فهو الذي سمي الله لا تجعلوا لله نصبيا فان لله الدنيا والاخرة ثم يقسم بقية السهم الذي عزله علي خمسة اسهم وروي عن الحسن وقتادة في سهم ذوي القربي كانت طعمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4676	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1095	true	-8363547628229612101	11	52	60	257	1452	300	الناس ثم يضرب بيده في السهم الذي عزله فما قبض عليه من شء جعله للكعبة فهو الذي سمي----- لا تجعلوا لله نصيبا فان لله الدنيا والاخرة ثم يقسم بقية السهم الذي عزله علي خمسة اسهم------------------------ سهم للنبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم	1095	622544233216475196	169	281.5	132	252	67.06349182128906	31	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4676	false	-7248277006534590660	169	194	875	992	1552	300	في سهم ذوي القربي كانت طعمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته فلما توفي حمل عليه ابو بكر وعمر في سبيل الله وروي	4676	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1100	true	-4202890283404175408	211	236	1076	1192	1502	300	في سهم ذ-ي القربي كانت طعمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته فلما توفي حمل عليه ابو بكر وعمر في سبيل الله وكان	1100	622544233216475196	113	218.0	88	117	96.5811996459961	23	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4678	false	-1946654812702728601	148	201	732	999	1484	300	الله تعالي ونحوه قول الشافعي فانه قال-- اختار------------------------------------ ان يضعه الامام في كل امر خص- به الاسلام واهله من سد ثغر وا--عداد كراع و--سلاح و--اعطاءه اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب وعن احمد ان سهم الرسول الله صلي الله عليه وسلم يختص باهل الديوان لان النبي صلي الله عليه وسلم	4678	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1100	true	-4202890283404175408	234	299	1182	1500	1502	300	الله وكان----------- الشافعي يقول والذي اختار في سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل البلاد في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	1100	622544233216475196	145	119.5	114	426	34.037559509277344	25	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4680	false	-7288783339873327214	170	277	871	1398	1518	300	جبير-بن مطعم قال----------------- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وذكر الحديث وهو حديث صحيح رواه ابو داود ولم يات لذلك نسخ ولا تغيير فوجب القول به والعمل بحكمه فصل وهم بنو هاشم وبنو المطلب ابنا عبد مناف دون غيرهم لما روي جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من حنين بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان----------------------------------- فقلنا يا-رسول الله --اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت---------نا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال	4680	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1102	true	-8086141772892646626	226	293	1080	1414	1446	300	جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد شمس فانطلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم -لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا--- بني الط-لب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا------------------------- واحدة فقال	1102	622544233216475196	235	358.5	185	592	39.695945739746094	42	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4676	false	-7248277006534590660	223	287	1147	1473	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بموته وسهم قرابته ايضا و--------------------------------------------------------------قال مالك الفيء والخمس واحد يجعلان في بيت المال قال ابن القاسم وبلغني عن من اثق به ان مالكا قال -يعطي الامام اقرباء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يري وقال------------- الثور----وي الخمس-------------------------------------------------------------------------- يضعه الامام حيث اراه الله ولنا قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ول---ذي القربي	4676	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1106	true	9090729666217518736	22	103	114	541	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولليتامي خمسه وللمساكين خمسه ولابن السبيل خمسه مجاهد وقتادة وابن جريج وقال ابن القاسم قال مالك الف-ء والخمس سواء يجعلان في بيت المال قال ------------بلغني ع--من اثق به ان مالكا قال ويعطي الامام اقرباء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يري ويجتهد وكان سفيان الثوري يقول الغنيمة ما اخذ المسلمون قسرا فصارت في ايديهم من الكفار فالخمس من ذلك الي الامام يضعه------- حيث اراه الله وقال اصحاب الراي سهم ا----------------------------------لرسول وسهم ذي القربي	1106	622544233216475196	214	294.5	168	483	44.306419372558594	35	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4642	false	-3388816928768239228	91	215	454	1057	1477	300	ابو قتادة ---------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا --------------------رايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة ف------------------------------------------ادركه الموت ---------------------------------------------------------------ثم ان الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه------------------------------------------------------------------------------ قال فقمت فقلت من يشهد لي----------------------------------- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول ------سلب ذلك------ القتيل عندي فارضه ---------منه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا تعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسول الله يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه قال ف--------------------------اعطانيه	4642	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1114	true	-6729317581201839280	100	277	474	1330	1447	300	ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت--ه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة شممت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فقمت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرجل القتيل عندي فارضه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء ا-----لله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ف-------------يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ق------------ال فاعطاه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه	1114	622544233216475196	528	897.5	416	898	58.79732894897461	97	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4673	false	-139176085350983134	64	108	294	502	1465	300	ابان بن سعيد بن العاص واصحابه قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان ف-------------------تحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم له- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4673	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1135	true	-237082693247648271	155	227	787	1119	1470	300	ابان بن سعيد--------- واصحابه------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة لا تقسم لهم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابان انت بها يا وبر تحدر من راس ضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1135	622544233216475196	188	316.0	147	347	54.178672790527344	36	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4691	false	8478173798094958375	208	258	1100	1350	1560	299	عن ابي الاقمر قال اغارت الخيل علي الشام فادركت العراب من يومها وادركت الكوادن ص---حي الغدو علي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر ابن ابي حميضة فقال لا اجعل الذي ادرك من يومه مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل العر----------------اب فقال عمر هبلت الوادعي ام-------------ه امضوها علي ما قال	4691	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1143	true	2955769332023288929	178	233	884	1153	1488	300	عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل ب---الشام فادركت العراب في يومها وادركت الكوادن من ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر -بن ابي خم-ضة فقال لا اجعل من-- ادرك منهما-- مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب الي عمر بن الخطاب فقال---- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	1143	622544233216475196	220	371.0	174	282	78.0141830444336	35	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4692	false	4928702159264949618	180	220	909	1123	1522	300	---------وقال الوليد بن مسلم سالت الاوزاعي عن اسهام الخيل من غناءم الحصون فقال كانت الولاة قبل عمر بن عبد العزيز--------------- لا يسهمون للخيل من الحصون ويجعلون الناس كلهم رجالة حتي ولي عمر-------------- فانكر ذلك وامر باسهام الخيل من الحصون والمداءن	4692	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1144	true	-7154972884227317603	67	115	363	615	1518	300	وابو ثور وقال الوليد بن مسلم سالت ابا عمرو عن اسهام الخيل من غناءم الحصون فقال كانت الولاة قبل عمر بن عبد العزيز الوليد وسليمان لا يسهمون الخيل من الحصون ويجعلون الناس كلهم رجالة حتي ولي عمر بن عبد العزيز فانكر ذلك وامر باسهامها من فتح الحصون والمداءن	1144	622544233216475196	199	350.5	161	252	78.96825408935547	35	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1994	false	1750342020214118161	72	128	376	650	1523	300	ابن عمر قال عرضت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا ابن اربع عشرة فلم يجزني في القتال وعرضت عليه وانا ابن خمس عشرة فاجازني متفق عليه وفي لفظ عرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة فردني ولم يرني بلغت وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني فاخبر بهذا -------عمر بن عبد العزيز	1994	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1153	true	-9125269219744451153	220	255	1090	1257	1494	300	ابن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------م احد وانا ابن اربع عشرة فر--------------دني وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني قال نافع فحدثت به عمر بن عبد العزيز	1153	622544233216475196	137	234.5	107	285	48.07017517089844	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4627	false	3571186932936322009	29	105	153	524	1506	300	حشرج بن زياد-------- عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر----- سادسة ست- نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث--------------------- الينا فجءنا فراينا فيه-------------------------------- الغضب----- فقال مع----------------- من خرجتن ف----قلنا يارسول الله خرجنا ---------------------------------------------نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذ----------ا فتح ال-------له خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال -----قلت لها يا جدة ماكا-------ن ذاك قالت	4627	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1156	true	2755092555936595557	83	179	392	869	1462	300	حشرج بن زياد الاشجعي عن جدته ام ابيه قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا---ة خيبر وانا سادس- ستة نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم انه معه نساء فدعانا فارسل الي------نا فراينا في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الغضب قالت فقال لنا ما اخرجكن وبامر من خرجتن قالت قلنا------------ خرجنا معك نناول السهام ونسقي السويق ونداوي الجرحي ونغزل الشعر ونعين به في سبيل الله قالت فقال لنا------------------------------------ قمن فانصرفن قالت فلما فتح الله لرسوله خيبر اسهم لنا كسهام ا---لرجال قال فقلت لها يا جدة ما الذي اسهم لكن قالت	1156	622544233216475196	265	350.0	203	538	49.25650405883789	47	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4613	false	251390187976871691	198	225	1002	1140	1520	300	مجاهد في اميرين احدهما يقتل الاس-ري وهو------------------- افضل وكذلك قال مالك وق-------------------------------------------ال اسحاق---------- الاثخان احب الي الا ان يكون معروفا يطمع به في الكثير فمتي را--------------------ي القتل	4613	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1183	true	156717895412286444	214	259	1059	1282	1482	300	مجاهد في اميرين احدهما يقتل الاساري والاخر يفادي الذي يقتل افضل و-----قال مالك في الاساري امثل ذلك عندي ان يقتل كل من خيف وقال اسحاق بن راهويه الاثخان احب الي الا ان يكون معروفا يطمع به--- الكثير قال ابو بكر ولعل من يميل الي القتل	1183	622544233216475196	119	173.5	95	231	51.51515197753906	18	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4651	false	-6041693552363886541	206	259	1045	1305	1518	300	عقبة بن عامر انه قدم علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه براس بباق البطريق فانكر ذلك فقال يا خليفة رسول----- فانهم يفعلون ذلك بنا قال فاستنان بفارس والروم لا يحمل الي راس فانما يكفي الكتاب والخبر وقال الزهري لم يحمل الي النبي صلي الله عليه وسلم -راس -----قط وحمل الي ابي بكر	4651	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1285	true	-7458079185202974819	74	123	335	576	1451	300	عقبة بن عامر انه قدم علي ابي بكر براس ين--------------------اق البطريق فانكر ذلك فقال يا خليفة رسول الله فانهم يفعلون ذلك ----قال فاستنان بفارس والروم لا تحمل الي راس فانما يكفي الكتاب والخبر -قال الزهري لم يءت----- النبي صلي الله عليه وسلم براس ولا يوم بدر واتي ابو بكر	1285	622544233216475196	211	366.0	166	271	77.85977935791016	36	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4617	false	-1737639633314373763	172	219	945	1188	1604	300	ابو سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج في قومهن فذكرو-----------ا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم رواه الترمذي وقال حديث حسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان ابا حنيفة ق--------------------------ال -------------------------------------اذا سبيت المراة وحدها ثم سبي زوجها بعدها بيوم	4617	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1286	true	996199380801708783	28	153	139	768	1536	300	ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن وذكرنا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 6345 حدثنا موسي بن هارون حدثنا ابو بكر حدثنا معاوية بن هشام حدثنا شريك عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال من النساء كله--------------------------------------------------------------ن الا ذوات الاوزاج من السبايا 6346 حدثنا علان ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية عن علي عن ابن عباس في قوله والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم يقول كل امراة لها زوج فهي عليك حرام الا امة ملكتها ولها زوج بارض الحرب فهي لك حلال اذا استبراتها وقال النعمان في المراة اذا سبيت------------- ثم سبي زوجها بعدها بيوم	1286	622544233216475196	132	73.5	104	709	18.61777114868164	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4720	false	-2770747159108372165	230	260	1149	1314	1509	300	اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم له كمن انما دخلوا في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ	4720	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1298	true	-3967924610572863157	196	225	959	1117	1518	300	اتجعل الذين جاهدوا في ا-----لله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم له كمن انما دخل ف--ي الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ	1298	622544233216475196	155	303.5	127	165	93.93939208984375	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4721	false	-8583715902942330723	89	144	426	718	1539	300	اني رايت انه قسم --------المواريث علي العد----د يكون الاخوة متفاضلين في الغناء عن- الميت والصلة في الحياة والحفظ بعد الموت فلا يفضلون وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------اربعة --اخماس الغنيمة علي العدد ومنهم من يغني غاية الغناء ويكون الفت-ح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضرر ابا لجبن والهزيمة	4721	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1298	true	-3967924610572863157	242	300	1208	1518	1518	300	اني رايت---- قسم الله في المواريث علي العدد فقد يكون الاخوة متفاضلين الغ---ناء علي الميت والصلة في الحياة والحفظ بعد الموت فلا يفضلون وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حضر الوقعة من الاربعة الاخماس-------- علي العدد ومنهم من يغني غاية الغناء ويكون الفتوح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضرر با--لجبن والهزيمة-	1298	622544233216475196	268	466.5	218	328	81.70731353759766	42	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5055	false	-3947858145939966205	221	253	1084	1236	1455	300	عن الشعبي قال كان بين عمر بن الخطاب و----ابي بن كعب مداراة في شء فجعلا بينهما زيد بن ثابت فاتياه في منزله فقال له عمر اتيناك لتحكم بيننا -في بينة تءتي الحكم	5055	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1340	true	6930581231576284357	146	178	703	856	1441	300	عن الشعبي قال كان بين عمر بن الخطاب وبين ابي بن كعب تداري- في شء فجعلا بينهما زيد بن ثابت فاتياه في منزله فقال ---عمر اتيناك لتحكم بيننا وفي بيته يءتي الحكم	1340	622544233216475196	143	258.5	112	157	91.08280181884766	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5055	false	-3947858145939966205	222	300	1087	1455	1455	300	الشعبي قال كان بين عمر بن الخطاب و----ابي بن كعب مداراة في شء--------------------------- فجعلا بينهما زيد بن ثابت فاتياه في من-----------------زله فقال له عمر اتيناك لتحكم بيننا -في بينة تءتي الحكم فوسع له زيد عن صدر فراشه فقال ه--هنا يا امير المءمنين فقال له عمر جرت في اول القضاء -لكن- اجلس مع خصمي فجلسا بين يديه فادعي ابي فانكر عمر فقال زيد لابي اعف امير المءمنين من اليمين------------------------- فحلف عمر ثم اقسم لا يدرك زيد باب القضاء حتي-	5055	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1344	true	-1339923842790451003	29	124	148	594	1464	300	الشعبي قال كان بين عمر بن الخطاب وبين ابي بن كعب تداري- في شء ادعي عمر علي ابي فانكر ذلك فجعلا بينهما زيد بن ثابت فاتياه في منزله فلما ان دخلا عليه قال له عمر اتيناك لتحكم بيننا وفي بيته يءتي الحكم فوسع له زيد عن صدر فراشه فقال ها هنا يا امير المءمنين فقال له عمر جرت في اول القضاء ولكني اجلس مع خصمي فجلسا بين يديه فادعي ابي وانكر عمر فقال زيد لابي اعف امير المءمنين من اليمين وما كنت لاسنها لاحد غيره فحلف عمر ثم اقسم لا يدرك زيد باب القضاء حتي	1344	622544233216475196	357	643.0	281	447	79.86576843261719	71	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1106	false	-3517374893429025375	196	225	1022	1174	1553	300	ابو واءل قال جاءنا كتاب عمر---------- ونحن بخانقين----- ان الاهلة بعضها اقرب من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا او---- يشهد رجل-ان انهما راياه بالامس عشية	1106	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1372	true	-735178006900801019	61	94	299	471	1481	300	ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بخانقين فقال ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا الا ان يشهد شاهدان انهما اهلاه بالامس عشية	1372	622544233216475196	141	243.5	112	172	81.97674560546875	24	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5134	false	5101041038209162527	55	179	324	900	1572	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يارسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه قال يا-رسول الله ال-رجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف -----------له فقال النبي صلي الله عليه وسلم -------لان -حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال الترمذ----------------------------------------ي هذا --حديث حسن صحيح وروي محمد بن عبد الله العزرمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال	5134	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1402	true	1148527669155315937	28	166	148	791	1462	300	واءل عن ابيه ------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------ ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي ازرعها ل--يس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ق-ال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله هو رجل فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق -------يحلف فلما ادبر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه ان يحلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال ابو بكر وقد يستدل بعض اهل العلم باللفظة التي في هذا الحديث ----------------------وهي قوله فانطلق ليحلف علي ان من وجبت عليه يمين بالمدينة حلف عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم لان	1402	622544233216475196	422	633.5	323	707	59.68882751464844	76	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5238	false	565071235842451728	144	187	768	972	1559	300	قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم فقال --------------------------------------------------زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند منقطع الحقوق قال فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر فجعل مروان يعجب	5238	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1408	true	-47879315993393802	206	255	1019	1250	1460	300	قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع------------------- الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال له زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب	1408	622544233216475196	172	316.5	135	254	67.71653747558594	33	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5263	false	5376085553913846390	191	220	996	1144	1546	300	ابو موسي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما شاهدين فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--البعير بينهما نصفين	5263	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1432	true	-3246800947193099369	236	265	1211	1354	1516	300	ابي موسي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما شاهدين فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في البعير------- نصفين	1432	622544233216475196	139	262.5	111	150	92.66666412353516	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5337	false	-1753681966055766270	12	97	68	493	1566	300	في كيفية القرعة -قال احمد --------قال سعيد بن جبير يقرع بينهم بالخواتيم اقرع بين اثنين في ثوب فاخرج خاتم هذا وخاتم هذا ثم قال يخرجون بالخواتيم ثم تدفع الي رجل فيخرج منها واحدا قال احمد باي شء خرجت مما يتفقان عليه وقع الحكم به سواء كان رقاعا او خواتيم----------------------------------------------------------------- وقال اصحابنا المتاخرون الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يقطع رقاعا صغارا مستوية -------------------------------------------------ثم تجعل في بنادق شمع او غيره متساوية القدر والوزن -----------------------------------------ثم تلقي في حجر رجل لم يحضر----------------------------- ويغطي عليها بثوب -ثم يقال له ادخل يدك فاخرج بندقة	5337	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1436	true	-7927145085035836366	124	269	624	1334	1478	300	في كيفية القرعة فقال احمد بن حنبل قال سعيد بن جبير----------- بالخواتيم -قرع بين اثنين في ثوب فاخرج خاتم هذا وخاتم هذا ثم قال تخرجون -الخواتيم ثم تدفع الي رجل فيخرج منها واحدا قال الاثرم قلت لابي عبد الله فان مالكا قال يكتب----------- رقاع ثم يجعل في طين قال وهذا ايضا قلت لابي عبد الله فان الناس يقولون القرعة هكذا وقال الرجل باصابعه الثلاث فضمها ثم فتحها فانكر ذلك قال ابو بكر وكان الشافعي يقول واحب القرعة الي وابعدها من ان يقدر المقرع فيه علي الحيف فيها اري ان يقطع رقاعا صغارا مستوية فيكتب في كل رقعة اسم ذي السهم حتي يستوظف اسماءهم ثم تجعل في بنادق طين مستوية لا تفاوت فيها فان لم يقدر علي ذلك الا بوزن وزنت ثم تستجف قليلا ثم تلقي في ثوب رجل لم يحضر الكتاب ولا ادخلها في البنادق ويغطي عليها -ثوبه ثم يقال له ادخل يدك فاخرج بندقه	1436	622544233216475196	291	402.0	228	735	39.591835021972656	52	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5336	false	-4552366769135135334	233	262	1227	1381	1592	300	ليكفن فيهما حمزة فوجدنا الي جنبه قتيلا--------------------------------------------------------------------------- فقلنا لحمزة ثوب وللانصاري ثوب فوجدنا احد الثوبين اوسع من الاخر فاقرعنا عليهما ثم كفنا كل واحد------ في الثوب الذي طار له	5336	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1439	true	-3168751581705422922	64	109	322	557	1502	300	ليكفن فيهما حمزة فوجدنا الي جنبه قتيلا من الانصار فوجدنا غضاضة ان يكفن حمزة في ثوبين والانصاري الي جنبه لا كفن له فقلنا لحمزة ثوب والانصاري ثوب فوجدنا احد الثوبين اوسع من الاخر فاقرعنا عليهما ثم كفنا كل واحد منهما في الثوب الذي طار له	1439	622544233216475196	153	288.5	124	235	65.10638427734375	28	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2041	false	525096682414285705	23	109	119	509	1487	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا--- من العريض فاراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي----- فقال له الضحاك لم يم-عني وهو--- منفعة لك تشر--به او لا واخر او لا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر---------- فدعا عمر محمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا والله فقال عمر لم تمنع اخاك ما بنفعه وهو لك -افع تشربه او لا واخرا--------- فقال محمد لا والله فقال عمر وا----------لله لميرن به ولو علي بطلنك فامره عمر ان يمر به ففعل رواه مالك	2041	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1492	true	3771282997224476138	82	172	384	800	1409	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فقال الض---حاك لم تمنعني وهو لك منفعة--- تشرب به او-لا واخر-ا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا------ فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب- او-لا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر بن الخطاب والله ليمرن به ولو علي بط-نك فامر -عمر ان يمر به ففعل قال- مالك	1492	622544233216475196	355	593.0	277	435	81.60919189453125	62	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3870	false	8279897763604906588	270	300	1400	1549	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين ولم يستاذنهما وروي--------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي-	3870	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1539	true	1414535658465595816	192	231	966	1168	1524	300	--نبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين والحق الولد بامه 6678 اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم----ان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي	1539	622544233216475196	122	203.5	96	208	58.653846740722656	23	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5229	false	-3454058211340700665	0	73	0	354	1444	300	ابو قبيس وجدناه شاهد زور---- ففعل ذلك به ولا يسخم وجهه ولا يركب ولا يكلف ان ينادي علي نفسه وروي عن عمر رضي الله عنه انه يجلد اربعين جلدة ويسخم وجهه ويطال حبسه رواه الامام احمد وقال سوار يلبب ويدار به علي حلق المسجد فيقول من راني فلا يشهد بزور وروي عن عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة انه امر بحلق بعض-- رءوسهم وتسخيم وجوههم ويطاف بهم في السو--ق والذي شهدوا له معهم	5229	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1548	true	9180313125095749695	242	275	1164	1328	1435	300	ابو قبيس وجدناه شاهد زور قال ففعل ذلك به وقد روينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة انه امر بحلق انصاف رءوسهم وتسخيم وجوههم و-طاف بهم في الاسواق والذي شهدوا له معهم	1548	622544233216475196	143	247.5	112	362	39.50276184082031	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5185	false	3078374592611297753	82	183	440	925	1507	300	شهادته في الزنا وحده لانه متهم فان العادة فيمن فعل قب-----يحا انه يحب ان يكون له نظراء و---حكي عن عثمان انه قال ودت الزانية--- ان النساء كلهن زنين ولنا عموم الايات فانه عدل مقبول الشهادة في غير الزنا فيقبل في الزنا كغيره ولان من قبلت شهادته في القتل قبلت في الزنا كولد الرشدة قال ابن المنذر وما احتجوا به غلط من وجوه احدها ان ولد الزنا لم يفعل قب--------------------يحا -يحب ان يكون له نظراء فيه والث----اني لا اعلم ما -ذكر عن عثمان ثابتا عنه واشبه ذلك ان لا يكون ثابتا و--غير جاءز -ان يثبت عن عثمان------------------ كلام بالظن- عن ضمير امراة	5185	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1560	true	-7827526853825668439	73	157	352	742	1437	300	شهادته في الزنا خاصة لان الجمل----------ة فيمن فعل شيءا قبيحا انه يحب ان يكون له نظراء وقد حكي عن عثمان انه قال ودت الزانية لو ان النساء كلهن زنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر وفي هذا الكلام-- غلط من وجوه احدها ان ولد الزنا لم يفعل فعلا قبيحا يستوجب به شيءا فيحب ان يكون له نظير----- والثاني اني لا اعلم ما قاله عن عثمان ثابتا---- واشبه ذلك ان لا يكون ثابتا اذ غير جاءز علي مث----ل عثمان في جلالته ان يطلق كلامه ويحكي عن ضمير امراة	1560	622544233216475196	282	433.0	216	544	51.838233947753906	53	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5162	false	752654743623041818	30	154	156	818	1619	300	شريك اربعة لا تجوز شهادتهم رافضي يزعم انه له--------- اماما مفترضة طاعته وخارجي يزعم ان الدنيا دار حرب وقد-- يزعم ان المشيثة اليه ومرجء ورد شهادة يعقوب وقال الا ارد شهادة قوم يزعمون ان الصلاة ليست من الايمان وقال ابو حامد من اصحاب الشافعي المختلفون علي ثلاثه اضرب ضرب اختلفوا في الفروع فهءلاء لا يفسقون ولا ترد شهادتهم وقد اختلفت الصحابة في الفروع ومن بعدهم من التابعين الثاني من نفسقه ولا نكفره وهو من سب القرابة كالخوارج او من سب الصحابة كالروافض فلا تقبل لهم شهادة لذلك الثالث من نكفره وهو من قال بخلق القران ونفي الرءية واضاف المشيءة الي نفسه فلا تقبل له شهادة وذكر القاضي ابو يعلي مثل هذا سواء قال وقال احمد ما تعجبني شهادة الجهمية والرافضة والقدرية المعلنة وظاهر قول	5162	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1565	true	-2440186299687881865	117	154	585	786	1506	300	شريك اربعة لا تجوز شهادتهم رافضي يزعم ان- له في الارض امام- تفترض- طاعته وخارجي يزعم ان الدنيا دار حرب وقدري يزعم ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمشيءة اليك ومرجء وق------------------------------------------------------ال احمد ما تعجبني شهادة الجهمية والرافضة والقدرية المعلنة وبه قال --	1565	622544233216475196	172	299.5	141	673	25.557207107543945	25	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5159	false	261479472073710829	127	185	661	968	1570	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني ت-------ميم الداري وعدي بن زيد- فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقد واجام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسلو الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تيمم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم	5159	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1582	true	2866869372737102709	141	201	694	1004	1517	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال و-فيهم	1582	622544233216475196	282	516.5	227	319	88.40125274658203	47	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2963	false	6941979952410261276	1	55	4	284	1525	300	هزيل بن شرحبيل -الاودي قال سءل ابو موسي----------------------------- عن ابنة وابنة ابن واخت-------- فقال- للابنة النصف وما بقي فللاخت فاتي ا-------بن مسعود------------------------------------------ فاخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن -اقضي فيه-ا بقضاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	2963	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1615	true	-3776077846712208742	113	183	564	913	1509	300	هزيل بن شرحبيل قال---- جاء رجل الي سلمان بن ربيعة والي ابي موسي فسال عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وما بقي فللاخت اءت عبد الله بن مسعود فانه سيتابعنا قال فجاء الرجل الي عبد الله فاخبره بما قالا فق-----ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن ساقضي فيهما بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن ا--------------لسدس وما بقي فللاخت	1615	622544233216475196	227	364.5	178	372	61.021507263183594	37	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2954	false	8566028638329437728	93	206	449	984	1430	300	معك غير-ك فشهد له محمد ابن مسلمة فامضا------------------------ه لها ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر رضي الله عنه جاءت الجدة الاخري فق--------------------------------ال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو ل------كما وايكما خلت به فهو لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه مالك في الموطا والترمذي وقال حديث حسن صحيح واما الجد فلا يقوم مقام الاب في جميع احواله علي ما ذكرناه واجمع اهل العلم علي ان الام تحجب الجدات من جميع الجهات وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود وهذا يدل علي انها لا	2954	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1633	true	3271687413088259781	0	129	0	602	1408	300	معك غيرهم ف---قام محمد -بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم------------------------------------ جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغ--يرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو ال----سدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها 6793 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شريك عن ليث عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم جدة سدسا قال ابو بكر لم نجد للجدة في كتاب الله جل ذكره فرضا وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اعطاها السدس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمع اهل العلم علي ان للجد--------------------------------------------------------------------------ة السدس اذا لم يكن للميت ام -وقد اجمعوا----------- علي ان الام	1633	622544233216475196	256	204.0	194	840	30.4761905670166	48	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2934	false	988571231437362994	3	136	15	627	1486	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما-لي من ميراثه -قال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال ان لك سدسا اخر فلما ادبر دعاه فقال ان لك السدس الاخر طعم----------------------------------------ة قال قتادة فلا ندري مع اي شء ورثه قال قتادة اقل شء ورث الجد السدس وروي عن----------------- عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------ انه قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد فقال معقل بن يسار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال مع من قال لا ادري قال لا-دريت فما يغني اذا رواه سعيد في سننه قال ابو بكر بن المنذر اجمع اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان الجد ابا الاب لا يحجبه عن الميراث غير الاب وانزلوا الجد ف-----------ي الحجب والميراث منزلة الاب-------------------- في جميع المواضع الا في	2934	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1642	true	-2943713194683706010	113	243	571	1172	1456	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما -ولي دعاه فقال--- لك سدس- اخر فلما -ولي دعاه -قال ان الس---دس الاخر طعمة 6817 حدثنا عبد الله بن احمد بن ابي مسرة قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن جدعان عن الحسن------- عن عمران بن حصين ان عمر نشد الناس من سمع من النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجد شيءا فقام رجل فقال انا اشهد انه اعطاه الثلث فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مع من قال لا ادري قال لا دريت----------------------------------------------------- اجمع اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان الجد ابا الاب لا يحجبه عن الميراث غير الاب وانزلوا الجد منزلة الاب في الحجب والميراث اذا لم يترك الميت ابا اقرب منه في جميع المواضع الا مع	1642	622544233216475196	340	509.5	258	775	43.870967864990234	64	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2967	false	-5581646710736990513	244	266	1200	1303	1465	300	اجمع اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان الجد ابا الاب لا يحجبه عن الميراث غير الاب	2967	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1642	true	-2943713194683706010	202	224	973	1076	1456	300	اجمع اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان الجد ابا الاب لا يحجبه عن الميراث غير الاب	1642	622544233216475196	103	206.0	81	103	100.0	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3047	false	5996852640202954841	1	63	4	307	1470	300	الاسلام فورثته اختي دوني وكانت علي دينه ثم ان جدي اسلم وشهد مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حنينا فتوفي فلبثت------- سنة وكان ترك ميراثا ثم ان اختي اسلمت فخاصمتني في الميراث الي عثم--------ان فحدثه ابن ---------ارقم ان عمر رضي الله عنهم قضي انه من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله نصيبه فقضي به عثم--------ان فذهبت بذلك -لاول وشاركتني في هذا	3047	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1664	true	2180853042744274693	40	107	182	506	1463	300	الاسلام فورثته اختي دوني وكانت علي دينه ثم ان ابي اسلم فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فمات فاحرزت ميراثه سنة وكان ترك نخل--ا ثم ان اختي اسلمت فخاصمتني في الميراث الي عثمان بن عفان فحدث عبد الله بن الارقم ان عمر-------------- قضي انه من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله نصيبه فقضي به عثمان بن عفان فذهبت بذلك الاول وشاركتني في هذا	1664	622544233216475196	261	443.0	205	340	76.76470947265625	47	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3127	false	6284402631098519878	156	228	772	1163	1523	300	سعيد بن المسيب وطاوس واياس بن معاوية والزهري و-------مالك------- والشافعي وابو حنيفة واصحابه وكره جابر بن عبد الله بيع الولاء وروي سعيد باسناده عن عبيدالله انه قال انما الولاء كالنسب فيبيع الرجل نسبه وقد روي سعيد باسناده عن سفيان عن عمرو ابن دينار ان ميمونة وهبت ولاء سليمان بن يسار لابن عباس وكان مكاتبا وروي ان ميمونة وهبت مواليها ل---لعباس وولاءهم اليوم لهم وان عروة ابتاع ولاء طهمان لورثة مصعب بن الزبير	3127	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1691	true	-3834071643494139661	215	255	1039	1249	1473	300	سعيد بن المسيب وطاوس واياس بن معاوية والزهري وبه قال مالك بن انس والشافعي وابو يوسف ومحمد وفيه قول ثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان ميمونة وهبت ولاء--------------------------------------------------------- مواليها من العباس وولاءهم اليوم لهم وان عروة ابتاع ولاء طهمان لورثة مصعب بن الزبير	1691	622544233216475196	166	268.5	136	408	40.686275482177734	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2653	false	3187882566214065836	96	146	471	718	1511	300	وقال احمد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لي و---لاهل بيتي فجعل سهم ذوي القربي لهم عوضا عن الصدقة التي حرمت عليهم فكان ذوي القربي الذين سماهم الله تعالي هم--------------- اهل بيته الذين حرمت عليهم الصدقة وذكر حديث زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم	2653	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1736	true	3611904783638419592	177	228	860	1108	1461	300	وقال احمد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لي ولا لاهل بيتي فجعل سهم ذوي القربي لهم عوضا من الصدقة التي حرمت عليهم فكان ذوي القربي الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل بيته هم بنو هاشم خاصة هم الذين يلقو-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1736	622544233216475196	190	332.0	150	265	71.69811248779297	36	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4680	false	-7288783339873327214	170	296	871	1496	1518	300	جبير-بن مطعم قال----------------- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وذكر الحديث وهو حديث صحيح رواه ابو داود ولم يات لذلك نسخ ولا تغيير فوجب القول به والعمل بحكمه فصل وهم بنو هاشم وبنو المطلب ابنا عبد مناف دون غيرهم لما روي جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من حنين بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان----------------------------------- فقلنا يا-رسول الله --اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت---------نا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني------------------------------------- في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه رواه احمد	4680	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1736	true	3611904783638419592	87	179	414	870	1461	300	جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد شمس فانطلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم -لا ينكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا--- بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا -------------------------واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام -انما نحن وهم------------- شء واحد وشبك بين اصابعه وقال احمد	1736	622544233216475196	296	441.5	230	727	40.715267181396484	51	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2709	false	6103618091654041015	144	175	745	901	1547	300	عمران بن حصين ان رجلا ا-----------عتق ستة اعبد له في مرضه لا مال له---- غيرهم فاست-------------------------------دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم ثلاثة اجزاء واقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2709	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1746	true	9053916440688416998	61	170	290	820	1439	300	عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد له في مرضه لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه-----------------------------م فجزاهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا AUTO باب ذكر التغليظ علي من يزيل ملكه عن جميع ماله في مرضه 7049 حدثنا محمد بن علي قال حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن الحسن عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اعتق مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال لقد هممت الا اصلي عليه ثم دعا مملوكيه فجزاهم ثلاثة اجزاء واقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	1746	622544233216475196	119	184.5	94	559	21.288013458251953	20	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2815	false	4272609205226029385	0	142	0	663	1413	300	ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون اخرجه سعيد عن فضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن انس----- وروي عن --ابن مسعود انه -كتب في وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ذكر ما اوصي به عبد الله بن مسعود -ان حدث بي حادث الموت من مرضه هذا ان مرجع وصيتي الي الله تعالي-- ثم الي الزبير بن العوام وابنه عبد الله ----------وانهما في حل وبل م-ما وليا وقضيا وانه لا يزوج امراة من بنات عبد الله الا باذنهما	2815	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1773	true	3347757339061503375	101	243	480	1150	1430	300	ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون 7064 وذكر عبد الرزاق------ عن هشام عن --------ابن سيرين عن انس مثله وروينا ان ابن مسعود وصي فكتب في وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ذكر ما اوصي به عبد الله بن مسعود وان حدث بي ح-دث الموت في مرضي هذا ان مرجع وصيته الي الله جل ذكره ثم الي الزبير بن العوام وابنه عبد الله بن الزبير وانهما في حل وبل فيما وليا وقضيا وانه لا تزوج امراة من بنات عبد الله الا باذنهما	1773	622544233216475196	610	1136.5	476	685	89.05109405517578	120	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2814	false	-6371012781594463899	22	169	100	871	1540	300	الرجل اذا كتب وصيته و-ختم عليها وقا-ل للشهود اشهدوا علي بما في هذا الكتاب لا يجوز حتي يسمعوا منه ما فيه او يقرا عليه فيقر بما فيه وهو قول من سمينا في المسالة الاولي ويحتمل جوازه علي ما نقله عن احمد اسحاق بن ابراهيم في المسالة قبلها وذكره الخرقي وممن قال ذلك------ عبد الملك بن يعلي ومكحول ونمير بن ابراهيم و-------مالك------- والليث -------والاوزاعي ومحمد بن مسلمة وابو عبيد واسحاق---------- وروي-- عن------------------------ سالم بن عبد الله وقتادة وسوار بن عبد الله بن الحسن ومعاذ بن معاذ العنبريين وهو مذهب فقهاء اهل البصرة وقضاتهم واحتج ابو عبيد بكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عماله وامراءه في امر ولايته واحكامه وسننه ثم ما عمل -به الخلفاء الراشدون المهديون بعده من كتبهم الي ولاتهم بالاحكام التي فيها الدماء والفروج والاموال----------- مختومة -لا يعلم حاملها ما فيها وامضوها علي وج-هها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر استخلاف سليمان بن عبد الملك عمر بن عبد العزيز	2814	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1774	true	1524878490608991602	7	198	38	1027	1509	300	الرجل ي---كتب وصيته ويختم عليها ويقول للشهود اشهدوا علي بما في هذا الكتاب فاجازت طاءفة ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وممن راي ذلك جاءزا عبد الملك بن يعلي ومكحول ونمير بن ابراهيم وبه قال مالك بن انس والليث بن سعد والاوزاعي ومحمد بن مسلمة وابو عبيد واسحاق بن راهويه وروينا عن حفص بن عاصم انه ذهب الي سالم بن عبد الله وقد ختم وصيته فقال ان حدث بي حدث فاشهد عليها----------------------------------------------- واحتج ابو عبيد بكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عماله وامراءه في نهيه وامره واحكامه وسنته ثم ما عملت به الخلفاء الراشدون المهديون بعده من كتبهم الي ولاتهم بالاحكام التي فيها الدماء والفروج والاموال يبعثون بها مختومة ولا يعلم حاملها ما فيها فامضوها علي وجوهها فكذلك الشهادة علي الكتاب الذي يقر به كاتبه انه خط يده فكل ما كان فيه من طلاق وعتاق وبيع وشراء وغير ذلك من الاقرار بالدين والصدقة فهو لازم له واوسع للشاهد عليه ان يشهد به اذا ثبت معرفة الصحيفة والخاتم مع اقرار كاتبها عنده بما فيها وكذلك كتاب القاضي الي القاضي اذا شهد الشهود علي ذلك ثم اثبتوا معرفة الكتاب والخاتم وسواء قرا عليهم الكتاب او ترك وذكر استخلاف سليمان بن عبد الملك عمر بن عبد العزيز	1774	622544233216475196	494	798.5	400	1193	41.4082145690918	82	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2811	false	7518062288510919239	73	140	371	672	1475	300	مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر -------عن ابيه ان عمرو بن سليم------- اخبر-------ه انه------ قيل لعمر بن الخطاب------------- ان ه--هنا غلاما يفاعا------- لم يحتلم----------- وورثته بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا -لا ابنة عم فقال عمر----------------------- فليوص -لها فاوصي---- بمال يقال له بءر خشم قال عمرو بن سليم فبعث ذلك المال بثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمر- بن سليم	2811	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1787	true	6145454784403499341	210	291	1074	1439	1478	300	مالك--------- عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره عن امه انها قالت قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ها هنا غلام- يفاع من غسان لم يحتلم وهو ذو مال وورثته بالشام----------- وليس --هاهنا الا ابنة عم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فليوصي لها فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصي لها--- ام عمرو بن سليم	1787	622544233216475196	269	401.0	210	391	68.7979507446289	48	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3242	false	7202230010361269980	17	42	96	218	1545	300	ان ابا هند حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه	3242	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1818	true	5989775923246628400	253	277	1241	1360	1484	300	ان ابا هند حجم النبي صلي الله عليه وسلم--- اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه	1818	622544233216475196	119	232.0	95	122	97.54098510742188	23	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3182	false	8105565490485645934	153	191	774	950	1484	300	الي ابن عمر مولاة له فما زاد علي ان قال قد انكحتك علي ما امر الله علي امساك بمعروف او تسريح باحسان وقال-------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه ان- كان الحسين ل------يزوج بعض بنات الحسن وهو يتعرق العرق	3182	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1832	true	-7833329403986726614	213	261	1057	1280	1453	300	الي ابن عمر مولاة له فما زاد علي ان قال قد انحكتك علي ان تمس--------------ك بمعروف او تسريح باحسان 7171 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن جعفر-------- عن ابيه قال كان الحسين بن علي يزوج بعض بنات الحسن وهو يتعرق العرق	1832	622544233216475196	141	233.5	108	245	57.551021575927734	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3449	false	-1039537494558330832	238	281	1195	1398	1488	300	عبد الله بن قرط قال قرب الي النبي صلي الله عليه وسلم خمس بدنات---- او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا ف----------نحرها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كلم-----ة لم اسمعها فسالت من قرب منه فق----------------------------------ال قال من شاء اقتطع رواه ابو	3449	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1833	true	1888828924701090519	234	287	1151	1404	1464	300	عبد الله بن قرط قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----كلمة خفية لم افقهها فسالت الذي يليه ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع قال- ابو	1833	622544233216475196	160	236.0	123	261	61.30268096923828	29	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3368	false	-3248262115605936720	23	108	124	527	1521	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت---------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد -----قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	3368	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1864	true	1495899518054074160	130	230	598	1063	1379	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت له يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--ك ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل--------- معك من القران	1864	622544233216475196	384	670.0	300	477	80.50314331054688	77	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3420	false	-904817584634907161	128	176	643	876	1520	300	مسعود انه سءل عن امراة تزوجها رجل ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها -----------------------------------------------------------صداق--------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	3420	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1882	true	-9076891262155679222	106	169	524	829	1438	300	مسعود ف---سءل عن رجل-- تزوج امراة ولم يفرض له------ا ولم يسم---ها حتي مات فردهم ثم قال فاني اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	1882	622544233216475196	189	314.0	148	319	59.247650146484375	35	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3329	false	-694258622488732072	124	155	610	758	1464	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما رجل تزوج امراة -بها جنون او-جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	3329	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1908	true	-4532970574467128984	29	63	150	309	1447	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	1908	622544233216475196	142	257.5	112	163	87.11656188964844	29	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3310	false	5061838809180200297	105	137	531	682	1512	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد ف---------------عتقت قالت فارسلت الي حفصة----------------------------- فدعت-ي فقالت-------------------------------------- ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك	3310	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1916	true	-8590032013236327347	75	126	361	605	1439	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي يقال لها زيراء اخبرته انها كانت عند عبد وهي امة يومءذ فاعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك	1916	622544233216475196	146	242.5	114	244	59.83606719970703	28	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3931	false	-7402484288099509615	120	174	618	893	1513	300	عمر و--------ابن عباس قالا-- تنتظر امراة المفقو--د اربع سنين -قال ابن عمر ينفق عليها----------- من مال زوجها ----------------------وقال ابن عباس اذا يجحف ذلك بالورثة ولكنها تستدين فاذا جاء زوجها اخذت من ماله وان مات اخذت من نصيبها من الميراث وقال------ا ينفق عليها بعد--------- في العدة بعد الاربع سنين مال زوجها جميعه اربعة اشهر وعشرا	3931	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1956	true	5495233121977562982	236	299	1161	1476	1480	300	عمر وعبد الله بن عباس يقولان تنتظر التي يفقد زوجها اربع سنين فقال ابن عمر ينفق عليها لاربع سنين من مال زوجها لانها حبست نفسها عليه وقال ابن عباس اذا يجحف ذلك بالورثة ولكن-- تستدين فان- جاء زوجها -قضت من ماله وان مات قضت- من نصيبها من الميراث وقالا جميعا ينفق عليها من مال زوجها في العدة بعد الاربع سنين ----------------اربعة اشهر وعشرة	1956	622544233216475196	228	338.0	178	336	67.85713958740234	39	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3979	false	-187139721912555325	1	134	5	685	1507	300	يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضيعه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها فبذلك كانت عاءشة تاخذ تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها يرضعن من احبت عا------ءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا وابت ذلك ام سلمة و----------------------------------------------------------------------------------ساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعله--------------------------------------------ا رخصة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس رواه النساءي وابو داود وغيرهما ولنا قول الله تعالي-------------------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فجعل------------- تمام الرضاعة حولين كاملين فيدل علي انه لا حكم لها	3979	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1966	true	202270084419748498	110	300	544	1484	1484	300	يا رسول الله اما ت----ري سالما---------- ياوي معي ومع ابي حذيفة------------ ويراني فضلا وقد انزل فيه------ ما قد ع-------------لمت فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم --------ارضعيه خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة 7430 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة فذكر القصة قال الزهري فقال لها فيما بلغنا والله اعلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها فاخذت بذلك عاءشة وابي ساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة------------------------------- وقلن وا-------لله ما ن-ري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة الا رخصة في رضاعة سالم وحده قال ابو بكر واكثر اهل العلم غير قاءلين بقصة سالم هذا ويحتجون في هذا بظاهر كتاب الله عز وجل وبالاخبار الثابتة عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وباخبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قول عوام اهل العلم من اهل الحجاز والعراق والشام ومصر------------------------------------------------------------------ وغيرهم- واما ما احتجوا به من كتاب الله جل وعز فقوله جل ذكره والوالد-ت يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فجعل الله جل ذكره تمام الرضاع- حولين ودل ذلك---- علي ان- لا حكم لما-	1966	622544233216475196	355	273.5	274	1116	31.810035705566406	51	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3979	false	-187139721912555325	136	199	696	1002	1507	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها--------------------------- وعندها رجل فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقا----لت يا رسول الله انه اخي من الرضاع -فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرن من اخوانكن فانما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضاعة من المجاعة متفق عليه وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما	3979	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1967	true	-4511175144759690880	36	156	184	781	1486	300	عاءشة قالت----------------------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي- رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال----------------------------- انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة حدثنا علي عن ابي عبيد قال قوله انما الرضاعة من المجاعة يقول ان الذي اذا جاع كان طعامه الذي يشبعه اللبن انما هو الصبي الرضيع فاما الذي يشبعه من جوعه الطعام فان ارضعتموه فان ذلك ليس برضاع فمعني الحديث انما الرضاع ما كان في الحولين قبل الفطام 7432 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا ابن فضيل حدثنا وكيع حدثنا سليمان بن المغيرة عن ابي موسي عن ابيه عن عبد الله قال -----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما	1967	622544233216475196	144	8.5	112	715	20.139860153198242	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3277	false	-2996754150461208423	101	164	521	839	1551	300	ومن لم يستطع منكم طولا الاية والصبر عنها مع ذلك خير وافضل لقول الله تعالي وان تصبروا خير لكم الفصل الثاني اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدم الشرطان او احدهما لم يحل نكاحها لحر روي ذلك عن جابر وابن عباس وبه قال عطاء وطاوس والزهري وعمرو بن دينار ومكحول ومالك والشافعي واسحاق وقال مجاهد------------------ مما وسع الله علي هذه الامة نكاح الام---------------------ة وان كان موسرا و-به قال	3277	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1977	true	-5351920159192181289	238	293	1119	1397	1433	300	ومن لم يستطع منكم طولا الاية وكان سفيان الثوري ي-----------قول------------------------------------------- اذا خشي الرجل علي نفسه في المملوكة فلا باس ان يتزوجها وان كان موسرا وحكي هذا القول عن ربيعة وابي يوسف وفيه قول ثالث كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد يقول فيما روي عنه مما وسع الله علي هذه الامة نكاح الامة والنصرانية واليهودية وان كان موسرا وفيه قول	1977	622544233216475196	103	23.0	80	473	21.775897979736328	18	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1147	false	7970988354501599919	8	72	37	339	1496	300	ان رجلا قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال له----------- الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ------اني لارجو ا ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1147	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1985	true	6385610024828425614	32	105	153	503	1475	300	ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام ثم اغتسل فاصوم قال الرجل------------- انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو-- ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1985	622544233216475196	275	472.0	216	366	75.13661193847656	54	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3281	false	4850579817918922820	219	285	1112	1466	1544	300	اجمع اهل العلم علي ان نكاح المراة عبدها باطل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان احكام الملك والنكاح تتناقض اذ ملكها اياه يقتضي وجوب نفقته عليها وسفره بسفرها وطاعته اياها ونكاحه اياها يوجب عكس ذلك فيتنافيان ولما روي الاثرم باسناده عن ابي الزبير عن------ جابرانه ساله عن العبد ينكح سيدته فقال جاءت امراة الي عمر بن الخطاب------------- ونحن بالجابية وقد نكحت عبدها فانتهرها عمر وهم ان يرجمها وقال لا يحل لك	3281	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1996	true	-6712468560012232843	142	210	706	1053	1502	300	اجمع اهل العلم علي ان نكاح المراة عبدها باطل وثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان امراة جاءته وهو بالجابية نكحت عبدها فهم ان يرجمها وانتهرها 7481 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقو----------------ل جاءت امراة الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن بالجابية---- نكحت عبدها فانتهرها---- وهم ان يرجمها وقال لا يحل لك	1996	622544233216475196	153	102.0	121	531	28.81355857849121	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2673	false	-309238622533406389	63	131	320	640	1492	300	عن ام كلثوم بنت ابي سلمي قالت لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني--- اهديت الي النجاشي حلة واواقي مسك ولا اري النجاشي ------------------------------الا قد مات ولا اري --هدي----تي الا مردودة ع----لي فان ردت---- فهي لك ف----كان كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ وردت عليه --هديته فا------------عطي كل امراة من نساءه اوقية مسك واعطي ام سلمة بقية المسك و----------------------------الحلة وان	2673	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms1999	true	4102110431030593395	180	255	880	1233	1444	300	عن ام كلثوم------------- قالت لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت النج-----------------------------------اشي اواق من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت الا سترد علي فان ردت علي فهي لك قال وكان كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مات النجاشي وردت اليه الهدية فلما ردت عليه اعطي كل امراة من نساءه اوقية من ذلك---------------- المسك واعطي ساءرها ام سلمة واعطاها الحلة قال	1999	622544233216475196	215	276.5	166	427	50.351287841796875	36	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4026	false	8175125121071484377	211	236	1106	1230	1557	300	ثبت ان عمر بن الخطاب كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا من نساءهم فامرهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما مضي	4026	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2017	true	4935909201455553994	120	145	617	741	1500	300	ثبت ان عمر بن الخطاب كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما مضي	2017	622544233216475196	122	242.0	97	124	98.38710021972656	23	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3887	false	-3572502297455978283	190	230	969	1155	1486	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا----------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3887	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2044	true	-6231799946328601746	98	131	447	600	1414	300	جابر -----ان رجلا سال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال---------------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	2044	622544233216475196	135	231.5	105	196	68.87754821777344	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3557	false	4744616405308999014	40	146	199	730	1469	300	وكان عطاء-------- وطاوس وسعيد بن جبير وابو الشعثا------ء وعمرو بن دينار يقولون من طلق البكر ثلاثا فهي واحدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي طاوس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة رواه ابو داود وروي سعيد بن جبير وعمرو بن دينار ومجاهد و----مالك بن الحارث عن ابن عباس خلاف رواية طاوس اخرجه ايضا ابو --داود وافتي ابن عباس بخلاف ما روي عنه طاوس وقد ذكرنا حديث ابن عمر ارايت لو طلقها ثلاثا وروي الدارقطني باسناده عن عب---------------------------------------------ادة بن الصامت- قال طلق بعض اباءي امراته الفا فانطلق بنوه الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3557	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2060	true	-4022367217644160779	86	226	444	1134	1495	300	وكان سعيد بن جبير وطاوس-------------- وابو الشعثاء وعطاء وعمرو بن دينار يقولون من طلق البكر ثلاثا فهي واحدة واختلف في هذا الباب عن الحسن فروي عنه انه قال كما رويناه عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر قتادة وحميد ويونس عنه انه رجع عن قوله بعد ذلك فقال واحدة باءنة واختلفت الاخبار عن ابن عباس في هذا الباب فروي طاوس عنه انه ق----ال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة و--------------روي سعيد بن جبي---------------ر ومجاهد وغيرهما------------ عن ابن عباس خلاف رواية طاوس --عنه AUTO ذكر اختلاف اخبار ابن عباس في هذا الباب 7630 حدثنا اسحاق----------------------------------------------------------- عن عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس تعلم انها كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2060	622544233216475196	310	421.5	241	810	38.2716064453125	51	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3594	false	-7653577099417491853	12	91	65	464	1523	300	عاءشة قد خيرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان طلاقا وقالت لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني لمخبرك خب-را فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم قال--------- ان الله تعالي قال------------------------------------ يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها حتي بلغ ان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فقلت في اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت------ ثم فعل ازواج النبي صلي الله	3594	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2085	true	2723873427117593948	220	300	1111	1527	1527	300	عاءشة ----------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق------------الت لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدان-ي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك--- قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا فقالت ف--------في اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج رسول الله------	2085	622544233216475196	285	433.5	225	457	62.36323928833008	46	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3734	false	7149865954028262534	131	167	664	838	1545	300	ان سعيد بن المسيب من بينهم قا------------------------------------ل اذا تزوجها تزويجا صحيحا لا يريد ب--ه اخلال-ا فلا باس ان يتزوجها قال ابن المنذر ولا نعلم احدا من اهل العلم قال ب--------------------قول سعيد بن المسيب هذا الا الخوارج	3734	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2116	true	-3766151083752478824	251	296	1220	1447	1465	300	عن سعيد بن المسيب قال اما الناس فيقولون حتي يجامعها واما انا فاقول اذا تزوجها تزويجا صحيحا لا يريد بذلك احلالها فلا باس ان يتزوجها الاول وهذا قول م-ا نعلم احدا من اهل العلم وافقه عليه وانما قال مثل قول سعيد طاءفة من اهل----- الخوارج	2116	622544233216475196	124	166.5	96	233	53.2188835144043	21	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3508	false	-6584705004677077156	58	110	288	542	1510	300	ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم -قالت وا-------لله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق- ولكن -------------اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم---- فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته و-----لا يزداد	3508	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2135	true	-6410215873342481189	102	152	491	733	1456	300	ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما اعتب علي ثابت --خلقا ولا دينا ولكني لا استطيعه واكره الكفر في الاسلام قال ---------------------------------------------تردين عليه حديقته قالت نعم قال فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها ما ساق اليها لا يزداد	2135	622544233216475196	185	276.0	145	290	63.7931022644043	32	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3491	false	8668323049557578777	51	144	279	752	1554	300	حكما من اهله وحكما من اهلها فسماهما حكمين ولم يعتبر------------------------------------------------------------------------------ رضي الزوجين ثم قال ان يريدا اصلاحا فخاطب الحكمين بذلك وروي ابو بكر باسناده عن عبيدة السلماني ان رجلا وامراة اتيا عليا مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي ابعث-وا حكما من اهله وحكما من اهلها فبعثوا حاكمين ثم قال علي للحاكمين هل تدريان ما عليكما من الحق عليكما من الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله علي و-------لي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت---------- حتي ترضي بما رض--يت به	3491	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2147	true	8788911508279280107	12	106	60	524	1489	300	حكما من اهله وحكما من اهلها فقالت طاءفة الامر الي الحكمين ان رايا ان يجمعا جمعا وان رايا ان يفرقا بينهما فرقا ثبت عن ابن ابي طالب رضي الله عنه انه اتاه رجل--------------------------------------------------------------------------- وامراته--------- مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم ان يبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ففعلوا ثم دعا الحكمين فقال------- هل تدريان ما عليكما-------- عليكما-------- ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله جل وعز لي وعلي فقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت لعمر الله حتي ترضي بالذي رضيت به	2147	622544233216475196	284	435.5	222	571	49.7373046875	48	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3756	false	1112313558827717065	81	123	431	642	1545	300	موليا منهن كلهن يوقف لكل واحدة منهن فاذا اصاب بعضهن خرجت------------------ من حكم الايلاء ويوقف لمن بقي ح-------------تي يفء او يطلق ولا يحنث----- حتي يطا- الاربع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال اصحاب الراي يكون موليا منهن كلهن فان تركهن اربعة اشهر بن منه جميعا بالايلاء وان	3756	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2158	true	-5458176148985028049	33	112	164	563	1512	300	مولي- من ك--لهن يوقف لكل واحدة منهن فاذا اصاب واحدة او اثنتين او ثلاث اخرج من حكم الايلاء منهن وعليه للباقية ان يوقف حتي يفء او يطلق ولا -حنث عليه حتي يصيب الاربع اللاتي حلف عليهن كلهن فاذا فعل فعليه كفارة يمين ويطا منهن ثلاثا ولا يحنث فيهن ولا ايلاء عليه منهن ويكون حينءذ في الرابعة موليا لانه يحنث بوطءها وكذلك قال ابو ثور وقال اصحاب الراي --هو مولي- منهن كلهن فان تركهن اربعة اشهر بن---- جميعا بالايلاء فان	2158	622544233216475196	169	253.5	132	410	41.219512939453125	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3778	false	2368542430048217153	40	110	194	551	1491	300	قال فصم شهرين متتابعين -قلت وهل اصبت-------------------------- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد -------بتنا---- وحشين مالنا -طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق----- فليدفعها اليك قال فاطعم--------- ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول----- صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم	3778	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2172	true	7415791978657900186	1	73	6	382	1528	300	قال فصم شهرين متتابعين فقلت يا رسول الله ما اصابني الذي اصابني الا في الص-وم قال -اطعم---------------- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما لنا عيشا فقال -انطلق الي صاحب صدقة بني زريق فمره فليدفعها اليك---- فاطعم عنك وسقا ستين مسكينا واستعن بساءرها علي --عيالك قال فاتيت------- قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة------- امر لي بصدقتكم	2172	622544233216475196	265	381.0	212	415	63.85542297363281	41	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3845	false	-3575161380446544584	140	202	762	1054	1568	300	قال فشهد------ اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم امر-ه به فامسك علي فيه فوعظه وقال ويحك كل شء اهون عليك من لعنة الل------ه ثم ارسل فقال لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم دعا بها ----فشهدت بذلك اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم ثم امر بها فامسك علي فيها فوعظها وقال ويلك كل شء اهون عليك من غضب الله	3845	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2197	true	-6739714634746015023	112	168	581	850	1519	300	قال فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم امر رجلا فامسك علي فيه ف------قال ويحك كل شء اهون----- من لعنة الله ووعظه ثم ارسل فقال لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم دعي بالمراة فشهدت----- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم ------------امسك علي ف-------يها فقال ويحك كل شء اهون----- من غضب الله	2197	622544233216475196	241	408.5	189	309	77.9935302734375	42	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3947	false	-4934582132042917436	21	133	103	641	1477	300	بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد--------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان------------------------------ زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه----- بطرف القدوم -------------------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قا--------------------------------------------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدنيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرددت عليه القصة ف----------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله------------- فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما ---كان عثمان بن عفان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3947	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2226	true	-5157321280909985592	116	246	569	1187	1460	300	بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها----- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم ادركوه فقتلوه قالت فسالته ان ياذن لي ا-----------------ن ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت وقلت يا رسول الله اتاذن لي ان انتقل الي اهلي قالت فقال----------------------------- نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال----------------------------- كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت الفريعة فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما ان كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني--------------- فاتبعه وقضي به	2226	622544233216475196	410	659.0	322	713	57.50350570678711	76	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4008	false	-1332579609950102424	206	251	1095	1309	1552	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها-------- البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطنه فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	4008	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2231	true	-7378651378162908800	218	264	1117	1333	1517	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلق البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا--- شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و---------امرها ان تعتد في بيت ام شريك	2231	622544233216475196	189	337.0	148	229	82.53275299072266	37	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3728	false	-1995647802342139805	182	258	959	1326	1528	300	اذا ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر-------------------- وجاءت بينة من النساء العدول من بطانة اهلها ممن يرضي صدقه- وعدله ا-نها رات ما يحرم عليها الصلاة من الطمث وتغتسل عند كل قرء وتصلي فقد انقضت عدتها والا فهي كاذبة ف--------------قال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه قالون ومعناه- بالرومية اصبت او احسنت فاخذ--------------------------------------------------- احمد بقو--------------------------------------------------ل علي -في الشه---ر فا-ن ادعت ذلك في اكثر من شهر صدقها لانها اون-----------------------منت علي ذلك وانما لم يصدقها في -----	3728	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2260	true	-593636359392222970	149	262	791	1324	1504	300	اذا ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر او خمس وثلاثين ليلة وجاءت بينة من النساء العدول من بطانة اهلها ممن يرضي صدقها وعدلها انها رات ما يحرم عليها الصلاة من الطمث وتغتسل عند كل قرء وتصلي فقد انقضت عدتها والا فهي كاذبة كذلك قال شريح وقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه قالون -معناها بالرومية اصبت او احسنت ونحو هذا كذلك قال ابو عبيد ان هذا تفسير هذه الكلمة وقال احمد بن حنبل اذا ادعت في شهر سءلت البينة علي ذلك علي ما قال علي رضي الله عنه فاذا ادعت ----في اكثر من شهر صدقت علي حديث ابي بن كعب ان المراة اءتمنت علي فرجها وقالت فرقة لا تصدق في	2260	622544233216475196	318	514.5	250	538	59.10780715942383	56	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1616	false	3022400195821058949	0	61	0	317	1557	300	صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قاتل الله اليهود ان الله تعالي -----حرم عليهم شحومها فجعلوه ثم باعوه واكلوا ثمنه	1616	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2272	true	7930399881572096250	66	131	317	646	1536	300	صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها جم-لوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2272	622544233216475196	305	584.5	245	330	92.42424011230469	56	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1762	false	-8957702415990628974	209	260	1053	1318	1518	300	محمود بن لبيد قال قلت ل----------------------------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه ف--------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1762	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2301	true	5329347222696666517	140	206	713	1051	1544	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه كان فلان وفلان سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2301	622544233216475196	247	425.0	198	343	72.01166534423828	44	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2610	false	-4658573795648071566	79	254	393	1241	1486	300	الزبير ان------ رجلا من الانصار خاصم الزبير---------------------------------------------- في شراج--- الحرة التي يسق-ون به------ا ال--------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمنك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت فيه فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم متفق عليه وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال نظرنا في قول النبي صلي الله عليه وسلم ثم احبس حتي يبلغ الجدر وكان ذلك الي الكعبين قال ابو عبيد الشراج جمع شرج والشرج نهر صغير والحرة ارض ملتبسة بحجارة سود والجدر الجدار وانما امر--- النبي صلي الله عليه وسلم الزبير ان يسقي ثم يرسل تسهيلا علي غيره فلما قال الانصاري ما قال استوفي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه وروي مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن عمر بن حزم انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2610	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2329	true	-2231395867870226008	139	235	668	1129	1460	300	العوام انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا مع رسول الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد-ر واستوعي رسول ال-له صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم للزبير حقه وك----------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل	2329	622544233216475196	323	499.5	248	943	34.252384185791016	56	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	96	139	465	670	1491	300	عن انس قال غلا السعر--------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا---- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد----- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال قال	1621	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2341	true	7739914553598680030	195	246	964	1211	1478	300	عن انس قال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق -----ارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال قال	2341	622544233216475196	196	346.5	154	252	77.77777862548828	39	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1745	false	-4066126051118223172	48	147	254	759	1577	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها رواه ابو داود وروي مسلم عن ابي الاشعث ان معاوية امر ببيع انية من فضة في اعطيات الناس فبلغ عبادة فقدم فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبر- بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي وروي الاثرم------------------ عن عطاء بن يسار ان معاوية------------- باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ---ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل ولانهما تساويا في	1745	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2352	true	-4170487336573200863	100	205	490	994	1452	300	الذهب بالذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب والفضة بالفضة 8040 اخبرنا محمد قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن ان سهيل بن ابي صالح اخبره عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن مثلا بمثل--------- سواء بسواء 8041 حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما	2352	622544233216475196	207	323.5	161	722	28.670360565185547	37	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1748	false	823349882801525525	122	187	679	999	1604	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض --صاع فلما جاء معمرا اخبره----- فقال--- معمرا لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا-مثلا بمثل فان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الطعام بالطعام الا مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل فانه ليس بمثله قال اني اخاف ان يضارع	1748	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2360	true	-6395568426302155058	70	137	343	672	1473	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض الصاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر- لم فعلت---- انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ الطعام بالطعام---- مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل فانه ليس -مثله قال اني اخاف ان يضارع	2360	622544233216475196	295	517.0	235	345	85.50724792480469	54	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1780	false	-6201016903873222376	0	41	0	208	1512	300	ابو سعيد رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال-------------------------------- اكل تمر خيبر وهكذا فقال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1780	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2360	true	-6395568426302155058	251	300	1226	1473	1473	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر -هكذا ق-ال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	2360	622544233216475196	188	313.5	150	251	74.90039825439453	31	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1593	false	-8800071176089979968	17	44	82	223	1510	300	ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة------------ ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	1593	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2396	true	1465729730015597011	37	68	182	339	1486	300	ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2396	622544233216475196	136	251.5	109	157	86.62420654296875	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1837	false	-3677865254216568917	161	202	814	1005	1514	300	صلي الله عليه وسلم انه اسلف اليه رجل من اليهود دنانير في تمر م-----------------سمي فقال اليهودي من تمر حاءط بني فلان فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اما من حاءط بني فلان فلا ولكن كيل مسمي الي اجل مسمي رواه ابن	1837	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2401	true	4900836532486380740	155	195	718	902	1420	300	صلي الله عليه وسلم الي---------- رجل من --يهود دنانير في تمر كيل مسمي الي اجل مسمي فقال اليهودي من تمر حاءط فل----ان فقال النبي عليه السلا--------م اما من حاءط بني فلان فلا ولكن كيل مسمي الي اجل مسمي -قال ابو	2401	622544233216475196	154	259.0	118	209	73.68421173095703	28	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1854	false	5022409529281249161	248	297	1296	1532	1545	300	ابو رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله ليه وسلم ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه ف----ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1854	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2404	true	5007109141648566375	86	128	434	639	1466	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه----------------------- ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد----- الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	2404	622544233216475196	192	333.5	152	246	78.04878234863281	34	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1639	false	7948829034126453620	214	243	1012	1160	1452	300	مسعود انه قال ابتعت من امراتي زينب الثقفية جارية وشرطت لها ان بعتها فهي لها بالثمن الذي ابتعتها به----- فذكرت ذلك لعمر فقال لا تقربها ولاحد فيها شرط قال	1639	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2420	true	-7446777889986968986	142	171	679	828	1434	300	مسعود ----قال ابتعت من امراتي زينب الثقفية جارية وشرطت لها ان بعتها فهي لها بالثمن الذي ابتعتها به منها فذكرت ذلك لعمر فقال لا تقربها ولاحد فيها شرط قال	2420	622544233216475196	144	274.5	116	153	94.11764526367188	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1854	false	5022409529281249161	248	297	1296	1532	1545	300	ابو رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله ليه وسلم ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه ف----ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1854	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2460	true	-4798368201780396219	23	66	107	317	1421	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه----------------------- ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	2460	622544233216475196	197	350.5	156	246	80.081298828125	36	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2954	false	8566028638329437728	44	150	214	714	1430	300	قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر -----------تطلب ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن شيءا ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فشهد له محمد ابن مسلمة فامضا-----------------------ه لها ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر رضي الله عنه جاءت الجدة ال--------------------------------اخري فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا و-لكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو ل------كما وايكما خلت به فهو لها	2954	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2488	true	4222676627383206718	161	272	749	1278	1407	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله عن ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا ف-----------------------ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام--- محمد -بن مسلمة فقال مثلما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجد------------------------------------ة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغ--يرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو الس----دس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	2488	622544233216475196	382	657.0	296	598	63.879600524902344	74	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2373	false	-3035877381119375724	154	255	805	1293	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة متفق عليه ولمسلم--------------------------------------------------- قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يستاذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يستاذنه فهو احق به وللبخاري انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة واما الاجماع فقال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي اثبات الشفعة للشريك الذي لم يقاسم فيما بيع من ارض او دار او حاءط	2373	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2493	true	-3516350685939702654	27	64	120	296	1425	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم قضي بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بك---ر اجمع اهل العلم علي اثبات الشفعة للشريك الذي لم يقاسم فيما بيع او ارض او دار او حاءط	2493	622544233216475196	120	174.5	93	539	22.263450622558594	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2101	false	-4287990119015485920	209	238	1066	1212	1525	300	بن عازب وزيد بن ارقم كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان نسيءة فردوه	2101	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2506	true	7063258868977432772	217	242	1093	1222	1510	300	بن عازب------------- كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فامرهم اما ما كان بنقد فاجيزوه وما كان نسيءة فردوه	2506	622544233216475196	120	215.0	96	146	82.19178009033203	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1905	false	-900965610014904028	176	224	886	1110	1509	300	اجمع كل من احفظ عنه من اهل العلم علي ان من رهن شيءا--------- بمال فادي بعض المال واراد اخراج بعض الرهن ان ذلك ليس له ولا يخرج--------- شء حتي يوفيه اخر حقه او يبرءه من ذلك كذلك قال مالك و------الثوري والشافعي------ واسحاق وابو ثور واصحاب الراي ------------لان الرهن	1905	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2521	true	-3028094861400707998	104	160	533	798	1503	300	اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان من رهن شيءا او اشياء بمال فادي بعض المال واراد اخراج بعض الرهن ان ذلك ليس له ولا يخرج من الرهن شء حتي يوفيه اخر حقه او يبرا- من ذلك كذلك قال مالك وسفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور واصحاب الراي AUTO الزيادة في الرهن	2521	622544233216475196	218	387.0	170	266	81.95488739013672	45	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1069	false	-8403355435041275619	2	33	10	160	1501	300	اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش رواه مسلم فمد اباحة المسالة	1069	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2547	true	6988790866376133292	22	53	108	255	1456	300	اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش وما سواهن -------من المسالة	2547	622544233216475196	133	241.5	104	154	86.36363983154297	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1947	false	581856648689636955	45	97	217	468	1462	300	له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من اهل الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش	1947	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2547	true	6988790866376133292	0	49	0	234	1456	300	له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ----------------ماله حتي يصيب سدادا من عيش او قال قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش	2547	622544233216475196	223	430.0	174	251	88.84461975097656	44	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2009	false	-6189919056665411100	28	71	147	349	1500	300	المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان اقرار المحجور عليه -----علي نفسه جاءز اذا كان اقراره بزنا او سرقة او شرب خمر او قذف او قتل وان الحدود تقام عليه وهذا قول الشافعي وابي ثور واصحاب الراي و---لا احفظ	2009	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2567	true	-6216522606060818980	121	164	586	783	1445	300	الحسن واجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان اقرار المحجور عليه جاءز علي نفسه----- اذا اقر------- بزنا او سرقة او شرب خمر او قذف او قتل فان الحدود تقام عليه -هذا قول الشافعي وابي ثور واصحاب الراي وكل من نحفظ	2567	622544233216475196	177	313.5	137	210	84.28571319580078	33	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1955	false	1075945019871370170	138	179	699	898	1523	300	ابن خلدة الزرقي----- قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه رواه ابو	1955	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2573	true	-4142155044058722939	66	105	320	509	1424	300	ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة قال جء-نا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال---------- هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه -قال ابو	2573	622544233216475196	178	323.5	140	204	87.2549057006836	34	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2468	false	5256353762676933147	233	281	1165	1396	1493	300	عمرو ابن دينار قال قلت لطاوس------------ لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ان------------ اعلمهم----- يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال -ان يمنع احدكم---------- خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2468	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2588	true	-2345641526988860786	64	118	308	566	1473	300	عمرو ----------قال قلت يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال اي عمرو اخبرني اعلمهم بذلك يعني ابن عباس ان ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير--- من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	2588	622544233216475196	197	295.5	153	276	71.3768081665039	34	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2445	false	6031892525452376815	229	291	1215	1505	1556	300	قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه واما الاجماع فقال ابو جعفر علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن اباءه عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر ثم عمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم يعطون -الثلث والربع	2445	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2591	true	-6557817424195280012	212	236	1024	1146	1465	300	قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر بالشطر ثم ابو بكر و--عمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم يعطون بالثلث والربع	2591	622544233216475196	120	225.5	96	291	41.23711395263672	21	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4617	false	-1737639633314373763	172	200	945	1094	1604	300	ابو سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج في قوم-----------هن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	4617	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2694	true	-5079422277177790253	14	43	70	223	1483	300	ابي سعيد------- قال اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	2694	622544233216475196	135	248.0	109	160	84.375	22	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4709	false	7214095760614756817	39	191	199	946	1487	300	-----عن صفوان بن عمرو عن حوشب بن سيف قال غزا الناس الروم----- وعليهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فغل ------------رجل ماءة دينار------ فلما قسمت الغنيمة وتفرق الناس ندم ف--------------اتي عبد الرحمن-------- فقال قد- غللت ماءة دينار فا-مضها ---فقال قد تف-رق الناس فلن اقبضها منك حتي توافي الله بها يوم القيامة ف----اتي معاوية فذكر ذلك ---له فقال له ----مثل ذلك فخرج وهو يبكي فمر بعبد الله بن الشاعر السكس---------كي فقال ما يبكيك فاخبره فقال انا ---------------لله وانا اليه راجعون ---امطيع- انت يا عبد الله قال نعم قال فانطلق الي معاوية فقل له خذ --مني خمسك فاعط-----ه عشرين دينارا وانظر الي الثمانين الباقية فتصدق بها عن ذلك الجيش فان الله تعالي يعلم -------------اسماءهم ومكانهم وان الله يقبل التوبة عن عباده فقال معاوية احسن والله لان اكون انا افتيته بهذا احب الي من ان يكون لي مثل كل شء امتلكت وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه راي ان يتصدق بالمال الذي لا يعرف ---------	4709	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2715	true	-3474875534225163667	92	246	458	1239	1493	300	مبشر عن صفوان بن عمرو عن حوشب -------قال غزا الناس زمن معاوية وعليهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فغل رجل من المسلمين ماءة دينار رومية -------------فلما انصرف الناس قافلين فندم الرجل فاتي عبد الرحمن بن خالد فقال اني غللت ماءة دينار فاقبضها مني قال قد افترق الناس فلن اقبضها منك حتي ت-اتي الله بها يوم القيامة فدخل علي معاوية فذكر -له امرها فقال معاوية مثل ذلك-------------- فمر بعبد الله بن الشاعر السكسكي وهو يبكي فقال ما يبكيك قال كان من امري كذا وكذا فانا الله وانا اليه راجعون قال مطيعي انت ------------قال نعم قال --ارجع الي معاوية فقل له اقبض مني خمسك فادفع اليه عشرين دينارا وانظر الي الثمانين الباقية فتصدق بها عن ذلك الجيش فان الله يقبل التوبة والله اعلم باسماءهم ومكانهم ففعل ذلك الرجل فبلغت معاوية فقال--------- احسن------ لان اكوت---- افتيته به-ا احب الي من--------------- كل شء ام-لكه وقال الحسن البصري والزهري فيمن غل---- يتصدق به وقال مالك في الوديعة يغيب	2715	622544233216475196	512	732.5	398	871	58.78300857543945	81	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1103	false	4779747190475640031	0	55	0	273	1488	300	ان اعرابيا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا-رسول الله اخبرني ما ذا فرض الله علي من-------------------------------------------------------------------------- الصيام فقال شهر- رمضان فقال هل علي غيره فقال لا الا ان تتطوع شيءا قال فاخبرني ماذا فرض----- علي من الزكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك	1103	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2726	true	-551936521676576357	234	298	1157	1475	1483	300	ان اعرابيا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ما-ذا فرض الله علي من الصلاة قال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا قال اخبرني ماذا فرض الله علي من الصيام -قال صيام ر-------------------------مضان الا ان -تطوع شيءا قال -اخبرني م--ا فرض الله علي من الزكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام -قال والذي اكرمك	2726	622544233216475196	227	382.5	180	355	63.943660736083984	38	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1103	false	4779747190475640031	56	86	276	420	1488	300	اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ------صدق او دخل الجنة------ ان صدق متفق عليهما و---اجمع المسلمون -علي وجوب	1103	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2727	true	263240059691993342	0	35	0	160	1523	300	اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق او دخل الجنة وابيه ان صدق قال ابو بكر وقد اجمع اهل العلم علي وجوب	2727	622544233216475196	122	214.0	95	160	76.25	26	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1637	false	-1350376052807302167	157	267	798	1351	1519	300	اعدها لهم عدة واحدة ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله-------- صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ماكان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1637	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2788	true	6553707842839117354	1	117	3	579	1482	300	اعدها لهم اعددتها-- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند-------- اهلها والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما ك-----ان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2788	622544233216475196	490	871.0	389	620	79.03225708007812	92	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5417	false	-370674207650618123	11	41	58	197	1527	300	اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان بيع السيد مكاتبه--------- علي ان يبطل كتابته ببيعه اذا كان ماضيا فيها----- مءديا ما يجب عليه من نجومه في اوقاتها	5417	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2802	true	7842169615556178030	125	158	616	769	1463	300	اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان بيع السيد مكاتبه غير جاءز علي ان تبطل كتابته ببيعه اذا كان ماضيا في كتابته مءديا ما يجب عليه من نجومه في اوقاتها	2802	622544233216475196	136	253.0	106	153	88.88888549804688	29	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5437	false	-110629114951448068	60	94	304	467	1455	300	كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان المكاتب اذا حل عليه نجم ونجم ا-------------و نجومه كلها فوقف السيد عن مطالبته وتركه ب---حال---------ه ان الكتابة------- لا تنفسخ ما داما ثابتين علي العقد الاول	5437	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2812	true	-9203985359669908561	106	147	512	707	1418	300	كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان المكاتب اذا حل عليه نجم من نجومه او نجمان او نجومه كلها فوقف السيد عن مطالبته فتركه علي حاله راضيا به ان الكتابة بحالها لا تنفسخ ما داما ثابتين علي العقد الاول	2812	622544233216475196	156	279.0	123	195	80.0	30	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5343	false	3569086373581109698	110	156	551	756	1501	300	النمذر اجمع كل من احفظ عنه من اهل العلم علي ان من دبر عبده او امته ولم يرجع عن ذلك حتي مات والمدبر يخرج من ثلث ماله بعد قضاء دين ان كان عليه وانفاذ و-----صاياه ان كان وصي وكان السيد بالغا جاءز الامر انه------------ تجب له	5343	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2836	true	-1332096237726057787	89	137	436	651	1357	300	المدبر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان من دبر عبده او امته ولم يرجع عن ذلك حتي مات والمدبر يخرج من ثلث ماله بعد قضاء دين ان كان عليه وانفاذ وكتاب صايا- ان كانت له وكان السيد------ جاءز الامر بالغا ان الحرية تجب له	2836	622544233216475196	187	334.5	143	222	84.23423767089844	38	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5356	false	3061128517898879025	168	207	863	1045	1539	300	ابي هريرة عن مجاهد قال دبرت امراة من قريش خادما لها ثم ارادت ان تكاتبه قال فكنت الرسول الي ابي هريرة فقال كاتبيه فان ادي كتابته فذاك وان حدث بك حدث عتق---- واراه قال ما كان عليه له ولان	5356	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2845	true	98733697455199439	154	191	724	897	1402	300	ابي هريرة ---------قال دبرت امراة من قريش خادما لها ثم ارادت ان تكاتبه فكتب---- الرسول الي ابي هريرة فقال كاتبيه فان ادي كتابته فذلك وان حدث بك حدث عتق قال واراه قال ما كان عليه له وقال	2845	622544233216475196	162	301.0	126	186	87.09677124023438	32	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5472	false	342153108697126263	238	292	1161	1414	1448	300	عمر----- انه قال اعتقها ولدها وان كان سقطا وقال الاثرم قلت لابي عبد الله ام-------------------------- الولد اذا اسقطت لا تعتق فقا--------------------------------------------------------------------------------ل اذا تبين فيه يد او رجل او شء او خلقة فقد عتقت هذا قول الحسن والشافعي وقال----------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي اذا نكس في الخلق الرابع فكان مخلقا انقضت به عد الحرة وعتقت به الامة -قال	5472	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2859	true	-5426428393960425780	92	186	470	903	1410	300	عمر مرسل انه قال اعتقها ولدها وان كان سقطا وقال الحسن البصري والزهري اذا اسقطت سقطا بينا وقال الشافعي الولد الذي تكون به ام ولد كل ما بان له خلق من خلق الادميين عينا او ظفرا او اصبع او غير ذلك وقال احمد بن حنبل اذا تبين منه يد او رجل او شء من خلقه فقد عتقت ---وقال اصحاب الراي اذا اسقطت سقطا قد استبان بعض خلقه فانها تكون به ام ولد فان اسقطت مضغة او علقة لم تكن ام ولد وقال الشعبي اذا نكس في الخلق الرابع فكان مخلقا اع------------------تقت به الامة وقال	2859	622544233216475196	167	230.5	125	454	36.784141540527344	29	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2676	false	1964797334702658244	82	127	412	630	1462	300	اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان الرجل اذا وهب لولده الطفل دارا بعينها او عبدا بعينه---------------------- وقبضه له من نفسه واشهد عليه ان الهبة تام-----------------------------------------------------ة هذا قول مالك و-------------الثوري والشافعي واصحاب الراي وروي-- معني ذلك عن شريح وعمر بن عبد العزيز	2676	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2880	true	5396344477475345874	198	261	952	1260	1458	300	اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان الرجل اذا وهب لولده الطفل دارا بعينها او عبدا بعينه او شيءا مفروزا معلوما وقبضه له من نفسه واشهد عليه ان الهبة تامة عاش الولد او مات وان لم يقبضه الصبي الموهوب له الهبة هذا قول مالك بن انس وسفيان الثوري والشافعي واصحاب الراي وروينا معني ذلك عن شريح وعمر بن عبد العزيز	2880	622544233216475196	217	395.5	172	308	70.45454406738281	43	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2683	false	5875595696750889887	88	201	455	1008	1507	300	رجع-----------------ت ال-ي المعمر وبه قال القاسم بن محمد ويزيد بن قسيط والزهري وابو سلمة بن عبد الرحمن وابن ابي ذءب ومالك وابو ثور وداود وهو احد قولي الشافعي لما روي جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فلما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها متفق عليه وروي مالك في موطءه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي من اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث ولقول النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون علي شروطهم وقال القاسم بن م---------------------------------------------------------------------------------------حمد ما ادركت الناس الا علي شروطهم	2683	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2893	true	-7436715732409589688	43	84	194	402	1418	300	رجعت الي صاحبها الاول الذي اعمرها هذا قول القاسم بن محمد ويزيد بن قسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا وذكر مالك ابن انس حديث القاسم بن محمد ما ادركت الناس الا علي شروطهم	2893	622544233216475196	91	153.0	70	658	13.829787254333496	13	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4891	false	6001223931206137343	197	239	981	1196	1509	300	اجمع اهل العلم علي ان من حلف بالله تعالي فقال والله او بالله او تالله فحنث ان عليه الكفارة قال ابن المنذر وكان مالك وابو عبيد والشافعي و-----------------ابو ثور واصحاب الراي يقولون من حلف باسم من اسماء الله تعالي فحنث فعليه الكفارة	4891	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2905	true	-8542585779883771890	101	138	475	664	1449	300	اجمع اهل العلم علي ان من حلف------------ فقال والله او بالله او تالله فحنث ان عليه الكفارة--------------- وكان مالك---------- والشافعي وابو عبيد واسحاق وابو ثور واصحاب الراي يقولون من حلف باسم من اسماء الله ف------حنث فعليه الكفارة	2905	622544233216475196	171	305.0	137	232	73.70689392089844	29	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4931	false	487617493013258055	48	85	237	432	1579	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا ان قد كافاتموه	4931	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2912	true	403623555398849853	106	139	494	662	1461	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه و-------------------------من اتي اليكم معروفا فكافءوه وان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا ان قد كافاتموه	2912	622544233216475196	167	324.5	134	195	85.64102935791016	30	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms3689	false	-342463185982644662	24	108	121	589	1530	300	وعمرو بن دينار وابن ابي نجيح و-------------------------------------------------------------------------------اسحاق وابن المنذر وهو ظاهر مذهب الشافعي لقول الله تعالي وليس عليكم جناع فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة فلم يحنث كالناءم والمجنون ولانه احد طرفي اليمين فاعتبر فيه القصد كحالة الابتداء بها وعن احمد رواية ثالثة انه يحنث في الجميع وتلزمه الكفارة في اليمين المكفرة وهو قول سعيد بن جبير ومجاهد والزهري وقتادة و-------ربيعة------------------ ومالك والقول	3689	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2948	true	5976753066533868170	215	272	1072	1352	1497	300	وعمرو بن دينار وابن ابي نجيح يقولون في الرجل يحلف بالطلاق علي امر لا يفعله ففعله ناسيا ان لا شء عليه وبه قال اسحاق --بن راهويه -------------------------------------------------------------------------------------------قال ارجو ان لا يلزمه من ذلك شء واوجبت طاءفة عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الحنث والزمته ذلك هذا-------------------------------------------------------------------------------- قول سعيد بن جبير ومجاهد والزهري وقتادة وبه قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن ومالك واصحاب	2948	622544233216475196	110	110.5	86	572	19.230770111083984	16	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4980	false	-5240226380901206419	44	84	226	437	1532	300	حلف--- لا -ساكنت فلانا في هذه--------------- الدار فقسماها ججرتين وبنيا بينهما حاءطا وفتح كل واحد منهما بابا لنفسه وسكناها لم------- يحنث كما ذكرنا في التي قبلها وهذا قول الشافعي وابن المنذر وابي ثور واصحاب الراي وقال مالك لا يعجبني ذلك	4980	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2975	true	-4435417283237844528	35	67	181	344	1453	300	حلف ان لا يساكن- فلانا في دار بعينها واقتسما الدار نصفين---------------------------- وفتح كل واحد منهما بابا لنفسه فسكنا فقالت طاءفة يحنث كذلك قال ابو--------------------------------------------- ثور واصحاب الراي وقال مالك لا يعجبني ذلك	2975	622544233216475196	112	148.0	87	237	47.25738525390625	20	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5012	false	-6245875194502643945	124	166	596	816	1523	300	المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لزمه ذلك وبهذا قال مالك والاوزاعي وابو عبيد وابن المنذر وهو احد قولي الشافعي وقال في الاخر لا يتبين لي وجوب المشي اليهما ل----------ان البر باتيان بيت الله فرض والبر باتيان	5012	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms2996	true	8209154387294757895	163	191	809	948	1477	300	المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ----ومسجد بيت المقدس كما يبين ان اوج---------------------------------------------------------------------------------------ب المشي الي بيت الله وذلك ان البر باتيان بيت الله فرض والبر باتيان	2996	622544233216475196	99	153.5	80	230	43.043479919433594	18	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4506	false	1437029216675251466	264	298	1338	1490	1504	300	ان الخمس لا تقطع الا في الخمس وبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان بن يسار وابن ابي ليلي وابن شبرمة وروي ذلك------------------------------------- عن الحسن قال انس رضي الله عنه قطع ابو بكر في مجن قيمته خمس- دراهم	4506	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3002	true	-1361104793637814295	195	278	957	1341	1445	300	ان الخمس لا تقطع الا في --خمس روي هذا القول عن عمر بن الخطاب 9014 حدثناه موسي قال حدثنا منصور بن ابي مزاحم قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر وهذه الرواية اثبت عن عمر من الرواية التي رويناها عنه في القول الاول قال سليمان بن يسار لا تقطع الخمس الا في الخمس 9015 وفي حديث سفيان الثوري عن شعبة عن قتادة عن---------- انس قال--------- قطع ابو بكر في مجن قيمته خمسة دراهم	3002	622544233216475196	95	108.5	70	405	23.456790924072266	18	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4526	false	-7609523667824124687	71	169	349	817	1410	300	وبه قال الشعبي والنخعي والحكم والشافعي واصحاب الراي وقال حماد ومالك وابن المنذر يقطع لظاهر الكتاب ولنا ماروي ابن ماجه باسناده عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا ويروي ذلك عن عمر رضي الله عنه وسال ابن مسعود عمر عمن سرق من بيت المال فقال ارسله فما من احد الا وله في هذا المال حق وقال سعيد ثنا هشيم ثنا مغيرة عن الشعبي عن علي عليه السلام انه كان يقول ليس علي من سرق من بيت المال --قطع	4526	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3011	true	-5502203999176618625	148	188	694	889	1457	300	وبه قال الشعبي والنخعي والحكم والشافعي واصحاب الراي وكان سعيد --------بن المسيب يقول فيمن سرق ----------------------------------------------------------------------من الغنيمة ان كان له فيها نصيب -----------------لم يقط-ع وان لم يكن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فيها نصيب قطع وقالت طاءفة -----------------------------------------------------------------علي من سرق من بيت المال القطع	3011	622544233216475196	117	141.0	90	470	24.893617630004883	13	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4499	false	-7235898724394862000	111	190	563	960	1534	300	عاءشة قالت كانت امرا--------ة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم------ النبي صلي الله عليه وسلم فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم--------- الا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما -هلك من كان من قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها قالت فقطع يدها-------- قال	4499	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3021	true	-7820109258506860069	195	278	969	1393	1504	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا اسامة الا اراك تكلم-- في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما اهلك من كا---ن قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها----- فقطع يد المخزومية قال	3021	622544233216475196	385	707.0	308	434	88.70967864990234	71	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4540	false	-8730588510954949715	0	64	0	315	1451	300	قال حضرت علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين -قال قتلته اذا وما عليه القتل -باي شء ياكل الطعام -باي شء يتوضا للصلاة -باي شء يغتسل من جنابته -باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم اخرجه فاستشار اصحابه فقالوا--- مثل قولهم الاول وقال	4540	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3030	true	427275063785396109	238	300	1112	1422	1422	300	قال حضرت علي بن ابي طالب و------------اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين فقال اقتله اذن وما عليه القتل وباي شء ياكل الطعام وباي شء يتوضا للصلاة وباي شء يغتسل من جنابته وباي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم اخرجه واستشار اصحابه فقالوا له مثل قولهم الاول فقال-	3030	622544233216475196	294	533.5	234	323	91.02167510986328	51	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4525	false	1948540731106648343	158	207	813	1044	1500	300	الساءب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب قد جاءه عبد الله بن عمر و---الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده فقال عمر ما سرق قال سرق مراة امراتي ثمنها ستون درهما فقال ارسله -لا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غير-ه قطع	4525	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3038	true	5423332571427164576	77	125	349	577	1405	300	الساءب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب و--جاءه عبد الله بن عمرو بن الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده -قال عمر ما سرق قال---- مراة امراتي ثمنها ستون درهما ق-ال ارسله فلا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غيركم قطع	3038	622544233216475196	218	396.0	172	236	92.37287902832031	40	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms1994	false	1750342020214118161	72	128	376	650	1523	300	ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن اربع عشرة فلم يجزني في القتال وعرضت عليه وانا ابن خمس عشرة فاجازني متفق عليه وفي لفظ عرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة فردني ولم يرني بلغت وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني فاخبر بهذا -------عمر بن عبد العزيز	1994	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3045	true	8205424566262849765	1	35	3	166	1465	300	ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------م احد وانا ابن اربع عشرة فر--------------دني وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني قال نافع فحدثت به عمر بن عبد العزيز	3045	622544233216475196	142	254.5	112	281	50.533809661865234	28	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4535	false	-438215409130081743	56	90	276	429	1450	300	فلا باس -ان يشفع له ما لم يبلغ الامام---------------------------------------------------------------------------------------- واما من عرف بشر وفساد فلا احب ان يشفع له---- ولكن يترك حتي يقام عليه الحد واجمعوا علي انه اذا بلغ الامام لم تجز الشفاعة	4535	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3052	true	365487465812521599	167	221	742	981	1364	300	فلا باس بان يشفع له ما لم يبلغ الامام والشرط او الحرس ولا ينبغي اذا وقع بيد الشرط الحرس ان يشفع له احد كذلك قال مالك قال مالك واما من عرف بشر وفساد فلا احب ان يشفع له احد ولكن يترك حتي يقام عليه الحد قال ابو بكر ومن حجة بعض من راي------- الشفاعة	3052	622544233216475196	124	200.5	92	246	50.4065055847168	25	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4457	false	-1802365021412867127	100	156	484	745	1466	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز لعلك قبلت او غمز--------ت قال لا قال افنكتها قال نعم قال--------------------------------------------------------- حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال ا--تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4457	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3088	true	-4979720166230321470	63	130	296	605	1441	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم وفي حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له انكتها حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	3088	622544233216475196	234	403.5	183	328	71.34146118164062	45	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4403	false	-3317260900073025350	0	36	0	166	1539	300	قال ذكر الزنا بالشام فقال رجل زنيت البارحة قالوا ما تقول قال----------- ما علمت ان الله حرمه فكتب بها الي عمر ف----------كتب ان كان يعلم ان الله حرمه فحدوه و----ان لم يكن علم فاعلموه فان عاد	4403	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3125	true	-124523519166233066	180	219	861	1037	1420	300	قال ذكر الزنا بالشام فقال رجل زنيت قيل---------- ما تقول قال وحرمه الله ما علمت ان الله حرمه فكتب فيه الي عمر بن الخطاب فكتب ان كان -علم ان الله حرمه فحدوه وان كان لم ي---علم ف-علموه فان عاد	3125	622544233216475196	144	237.5	110	191	75.39266967773438	27	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4457	false	-1802365021412867127	117	156	560	745	1466	300	افنكتها قال نعم قال حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال ا--تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4457	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3142	true	-1327115035268803724	67	104	330	503	1467	300	ا-نكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	3142	622544233216475196	166	309.0	131	187	88.77005004882812	31	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4561	false	-1385945044302772359	14	47	69	246	1482	300	واشعث غره الاسلام مني خلوت بفرسه ليل التمام ابيت علي تراءبها ويصحي علي جرداء لاحقة الحزام كان مواضع الرتلات منها فءام ينهضون الي فءام فقام اليه ف---------------قتله فرفع ذلك ----الي عمر فاهدر- دمه	4561	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3219	true	1000351441566627818	11	47	54	251	1494	300	واشعث غره الاسلام مني خلوت بعرسه ليل التمام ابيت علي تراءبها ويمسي علي جرداء لاحقة الحزام كان مواضع الربلات منها فءام ينهضون الي فءام فدخل عليه فضربه بسيفه حتي قتله فجاءت اليهود الي عمر يطلبون دمه	3219	622544233216475196	156	272.0	125	197	79.18782043457031	25	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4173	false	1105977494069545147	208	264	1061	1330	1505	300	قال ابن المنذر كل من احفظ عنه من اهل العلم يري الانتظار بال----------جرح حتي يبرا ويتخرج لنا انه يجوز الاقتصاص قبل البرء وبناء علي قولنا انه اذا سري الي النفس يفعل به كما لو فعل وهذا قول ---------الشافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ولو سال القود ساعة قطعت اصبعه اقدته لما روي----------------- جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته	4173	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3226	true	-1935951298874752272	214	299	1020	1427	1431	300	قال ابو بك---ر كل من احفظ عنه من اهل العلم يري الانتظار بالقصاص من الجرح حتي يبرا ---------------------------صاحب- الجرح هكذا قال عطاء بن ابي رباح والحسن البصري وبه قال سفيان الثوري ومالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور قال ابو بكر وكذلك نقول وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب حديثا في اسناده مقال 9361 حدثنا موسي قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته	3226	622544233216475196	133	144.5	102	438	30.365297317504883	21	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4132	false	249850481619810752	177	249	900	1277	1517	300	الله -تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ابن عباس --------كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فانزل الله تعالي --هذه الاية كتب عليكم القصاص في القتلي الاية فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان والعفو ان يقبل في العمد الدية فاتباع بالمعروف يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي م----ن قبلكم	4132	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3227	true	7203226837576418456	129	202	596	952	1444	300	الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف 9363 وقد روينا عن---- ابن عباس انه قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية قا--ل الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الاية فمن عفي له من اخيه شء قال ف------------------------------العفو ان يقبل في العمد الدية فاتباع بالمعروف يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم	3227	622544233216475196	307	532.0	244	392	78.31632995605469	55	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4152	false	-1977080277595281910	2	60	8	300	1606	300	يحيي بن جعدة ان اعرابيا قدم بجلوبة له الي المدينة فساومه فيها مولي لعثمان رضي الله عنه فنازعه فلطمه ففقا عينه فقال له عثمان هل لك ان اضعف لك الدية وتعفو عنه فابي فرفعهما الي علي رضي الله عنه فدعا علي بمراة فاحماها ثم وضع القطن علي عينه الاخري ثم اخذ المراة بكلبتين فادناها-------- حتي سال انسان عينه	4152	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3274	true	512926025069100714	147	204	740	1024	1490	300	يحيي بن جعدة ان اعرابيا قدم بحلوبة له---- المدينة فساومه----- مولي لعثمان بن عفان----- فنازعه فلطمه ففقا عينه فقال له عثمان هل لك ان اضعف لك الدية وتعفو عنه فابي فرفعه-ا الي علي -بن ابي طالب فدعي علي بمراة فاحماها ثم وضع القطن علي عينه الاخري ثم اخذ المراة بكلبتين فادناها من عينه حتي سال انسان عينه	3274	622544233216475196	258	464.0	205	300	86.0	45	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4269	false	8375574639287330442	84	150	435	741	1520	300	ما قيل في ذلك ما قاله علي امر بعينه فعصبت واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم امر فخط عند ذلك ثم امر بعينه الاخري فعصبت وفتحت الصحيحة------ واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم خط عند ذلك ثم -------------حول الي مكان اخر ففعل مثل ذلك فوجدوه سواء فاعطاه بقدر ما نقص من بصره من مال الاخر قال	4269	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3274	true	512926025069100714	225	272	1137	1350	1490	300	ما قيل في ذلك ما قاله علي امر بع-----------------------------------------------------------------------------------------ينه------------------- الصحيحة فعصبت واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم خط عند ذلك علما ثم امر به فحول الي مكان اخر ففع----ل ذلك فوجدوه سواء فاعطاه بقدر ما نقص من بصره من مال الاخر قال	3274	622544233216475196	191	349.5	149	325	58.769229888916016	39	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4292	false	2217486472669002800	125	188	625	928	1482	300	اهل العلم يري ان معني قولهم حكومة ان يقال اذا اصيب الانسان بجرح لا عقل له معلوم كم قيمة هذا الجر--ح لو كان عبدا لم- يجرح هذا الجرح فاذا قيل-------------------------- ماءة دينار قيل وكم قيمته وقد اصابه هذا الجرح وانتهي برءه ----قيل خمسة وتسعون------- فالذي يجب------------ علي الجاني نصف عشر الدية وان قالوا تسعون -----------فعشر الدية وان--- زاد او نقص فعلي هذا المثال	4292	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3311	true	-6386463655502688637	0	76	0	367	1479	300	اهل العلم يري ان معني قوله- حكومة ان يقال اذا اصيب الانسان بجرح لا عقل له معلوم كم قيمة هذا المجروح لو كان عبدا قبل يجرح هذا الجرح او يضرب هذا الضرب فان قيل ان قيمته ماءة دينار قيل -كم قيمته وقد اصابه هذا الجرح وانتهي برءه فان قيل خمسة وتسعون دينارا فالذي يجب للمجني عليه علي الجاني نصف عشر الدية وان قالوا تسعين دينارا ففيه عشر الدية وكل ما زاد او نقص فعلي هذا المثال	3311	622544233216475196	285	490.0	223	369	77.23577117919922	55	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4215	false	7542426816547972809	207	298	964	1399	1407	300	ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة---- او امة او فرس او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغل وجعل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سيرين مكان الفرس ماءة شاة ونحوه قال الشعبي لانه روي في حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه جع-------ل في ولدها ماءة شاة رواه ابو داود وروي----------------- عن عبد الملك ابن مروان انه قضي في الجنين اذا املص بعشرين دينارا فاذا كان مضغة فاربعين فاذا كان عظما فستين فاذا كان العظم قد كسي لحما فثمانين فان تم خلفه وكسي شعره فماءة دينار وق--------------------------------ال قتادة اذا كان علقة فثلث -غرة واذا	4215	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3341	true	4946288365189561217	1	159	3	748	1462	300	ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال ابو بكر وانا اخشي ان يكون زيادة الفرس والبغل غلطا من عيسي بن يونس لان حديث ابي هريرة قد رواه الحفاظ فلم يذكر احد منهم في حديثه الفرس والبغل وقد غلط عيسي بن يونس في غير شء ولو ثبتت هذه الزيادة التي قالها عيسي لوجب القول بها وقال بعضهم غرة عبد او امة او ماءة شاة كذلك قال محمد بن سيرين وروينا عن-------------------- الشعبي -انه قال قيمة الغرة ماءة من الغنم وكان الحسن البصري يقول في الغرة عبد او امة او عشرين وماءة من الشاة وقد روينا عن عبد الملك -بن مروان انه قضي في الجنين اذا -ملص بعشرين دينارا فاذا كان مضغة فاربعين فاذا كان عظما فستين واذا كان العظم قد كسي لحما فثمانين فان تم خلقه ونبت شعره فماءة دينار قال وبلغني ان عليا قضي بمثل ذلك وقال قتادة اذا كان مضغة فثلثي غرة وان -	3341	622544233216475196	318	497.0	247	769	41.3524055480957	56	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5134	false	5101041038209162527	83	153	455	781	1572	300	ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فل------يس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه قال يا-رسول الله ال--رجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء -قال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له فقال النبي صلي الله عليه وسلم لان حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	5134	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3359	true	1844405723900190072	0	78	0	359	1488	300	ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ق-ال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه رجل فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق------ ليحلف فلما ادبر قال رسول الله اما انه ان يحلف عل-ي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	3359	622544233216475196	263	424.5	202	374	70.32085418701172	47	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4346	false	-9028634188423140404	146	187	786	995	1552	300	الايمان علي عددهم كالمدعين وقال مالك يحلف من المدعي علي-----------هم خمسون رجلا خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين رجلا رددت --------------علي من حلف منهم حتي تكمل خمسين يمينا فان لم ي-جد احدا يحلف الا الذي ادعي عليه حلف وحده خمسين يمينا	4346	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3368	true	-5394220104422860419	46	87	205	412	1460	300	الايمان ولكن الايمان اذا كان ذلك ترد علي---- المدعي عليهم فيحلف منهم خمسون رجلا خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين رجلا ردت الخمسون اليمين علي من حلف منهم--------------------- فان لم يوجد احد ي-حلف الا الذي ادعي عليه حلف --هو خمسين يمينا	3368	622544233216475196	145	223.5	115	235	61.70212936401367	24	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4371	false	9156442948829643762	206	252	1038	1262	1513	300	له عمر هل كان- من معربة خيبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال م---ا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا فاطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	4371	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3381	true	4669699429706412121	0	47	0	227	1501	300	له عمر هل كانت من مغربة خ-بر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فماذا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا فاطعمت-وه كل يوم رغيفا واسقيت-موه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم ا-ر ولم ارض اذ بلغني	3381	622544233216475196	214	383.5	168	232	92.24137878417969	38	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms4370	false	4276429892580626019	238	271	1240	1389	1535	300	اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان المجنون اذا ارتد في حال جنونه مسلم علي ما كان عليه قبل ذلك------------------------------------------ ولو قتله قاتل عمدا كان عليه القود اذا طلب اولياءه	4370	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3390	true	-1612055915272554297	190	231	916	1107	1463	300	اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان المجنون اذا ارتد في حال جنونه اسلم علي ما كان قبله وان احكام الازواج ثابتة بينه وبين زوجه ان كانت له ولو قتله قاتل عمدا كان عليه القود اذا طلب اولياءه	3390	622544233216475196	140	253.0	107	191	73.29843139648438	29	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms2799	false	302917629596373271	199	286	1007	1436	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا اعتمد عليه ولان عمر رضي الله عنه قضي به بحضرة الصحابة فلم ينكره منكر فكان اجماعا ويدل علي ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم في ولد الم-لاعنة انظروها فان جاءت به حمش الساقين كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب عليها وان جاءت به------ جعدا جماليا سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو الذي رميت به فاتت به علي النعت المكروه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو لا الايمان لكان لي ولها شان فحكم ----------به النبي صلي الله عليه وسلم الذي	2799	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3399	true	-7393489345917017863	187	257	937	1264	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم فهلا كشفت عن قلبه ليس لك الا ظاهره وفي----------------------------------------------------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم في---- المتلاعن--------ين ان جاءت به احمر------- كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب عليها وان جاءت به اديعج جعدا فلا اراه الا قد صدق فجاءت------------------------------ به علي النعت المكروه فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ ان امره لبين ل--ول-ا ما-- حكم الله وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم انما	3399	622544233216475196	230	318.0	178	446	51.56950759887695	41	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK011153-ara1.ms5134	false	5101041038209162527	95	152	506	777	1572	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه قال يا-رسول الله ال--رجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء -قال -------------------------ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف -----------له فقال النبي صلي الله عليه وسلم -------لان -حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	5134	2937207120040310690	ShamAY0034282-ara1.ms3422	true	1352574099723670587	0	67	0	310	1458	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي -لك بينة ق-ال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه رجل فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق------ ليحلف فلما ادبر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه ان يحلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	3422	622544233216475196	242	370.0	187	325	74.46154022216797	43	JK011153-ara1	ShamAY0034282-ara1