id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0306	true	-4651232972006212959	47	118	244	592	1499	299	صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن ب--------------------------------------------------ليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم متفق عليه وهذا يدل علي دوام ذلك منه وقد اقره النبي صلي الله عليه وسلم عليه ولم ينهه فدل علي جوازه وروي زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان ا----ذان الصبح امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق---------- فيقول لا حتي اذا طلع الفجر	306	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms040	false	1770019333305340632	148	212	760	1077	1562	300	صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل وروي لا يمنعكم من سحوركم اذان بلال فانه يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول ا-----قيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر	40	3199478549051159636	238	420.5	189	417	57.0743408203125	42	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms0907	true	-3683636044356451046	161	196	854	1010	1539	300	اصحاب مالك عن عمير بن عمران عن شجاع عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان -لرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة عليه وهذا نص ولان	907	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms120	false	-7278011959199178698	202	231	983	1116	1491	300	اصحابنا--- عن عمير بن عمران-------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا كان للرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة عليه-------- ولان	120	3199478549051159636	118	192.5	91	161	73.29192352294922	24	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms0931	true	-2269241879593733251	129	237	654	1216	1536	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وهذا صريح لا يجوز العدول عنه ولان------------- ساءر ما جعله النبي صلي الله عليه وسلم غاية للفرض اذا زا عليه واحدة ت------غير الفرض كذا هذا قولهم ان الفرض لا يتغير بزيادة الواحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلنا هذا ما تغير بالواحدة وحدها بل تغير بها مع ما قبلها فهي كالواحدة الزاءدة علي التسعين والستين وغيرها وقال ابن مسعود والنخعي والثوري وابو------------------------------------- حنيفة اذا زادت الابل علي عشرين وماءة استءنفت الفريضة------------------ في كل خمس شاة الي خمس واربعين وماءة فيكون فيها حقتان وبنت مخاض الي خم-----سين وماءة ففيها ثلاث حقاق ويستانف الفريضة في كل خمس شاة لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	931	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms132	false	4846322393979499326	46	165	221	818	1502	300	فهذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وهذا نص ووجه التخير قوله صلي الله عليه وسلم في ساءر الاخبار فما زاد ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فان اعتبرنا تغير الحكم-------------------------------- بزيادة الواحدة ورجعنا الي الحساب كان فيه اما ثلاث بنات لبون لثلاث اربعينات او حقتان لخمسين فلذلك كان الساعي مخيرا فصل 10 فما زاد علي العشرين وماءة وانما قلنا -ان ما زاد------------------------------------------------------------- علي العشرين وماءة ففيه بحساب كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وان فريضة الغنم لا تعاد خلافا لابي ح----------------------------نيفة في قوله ان الفريضة تعاد كاولها فتكون في كل خمس شاة الي -----اربع وعشرين- فيكون فيها -------بنت مخاض ثم في كل خمسين وماءة ث------لاث -----------------------------------------حقاق لقوله صلي الله عليه وسلم	132	3199478549051159636	211	177.5	156	779	27.086008071899414	27	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms0938	true	-1818575936138444380	29	174	150	912	1545	300	البقر شيءا حتي تبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين ففيها عجل تابع جذع او جذعة حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت ارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين------- بقرة مسنة وروي الامام احمد باسناده عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول ----الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة قال فعرضوا---- علي ان اخذ مما بين الاربعين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الخمسين وبين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتباع وام---------------------------رني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيما	938	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms133	false	-6263430409202240068	85	219	414	1055	1472	300	البقر----- حتي تبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين ففيها--------------------------------------------------- تبيع جذع او جذعة وسنه سنتانالي اربعين ثم فيها مسنة ولا يءخذ الا انثي وسنها اربع سنينثم ما زاد علي ذلك ففي كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة فصل 1 وانما قلنا ذلك لما روي في حديث عمرو بن حزم انه صلي الله عليه وسلم قال وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة ------------------------------------------------------------بقرة --وفي حديث معاذ انه صلي الله عليه وسلم امره ان ياخذ---------------- من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فصل 2 فيما زاد علي--------------- الاربعين في زكاة البقر ولا شء في الزيادة علي الاربعين حتي يبلغ ستين فيكون فيها تبيعان خلافا لابي حنيفة في قوله ان في الخمسين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسنة وربع مسنة لقول معاذ امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ شيءا	133	3199478549051159636	197	-102.5	153	1176	16.75170135498047	33	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms1768	true	-1306724710653496476	4	56	22	279	1531	300	في مقابلة غير الجنس او جعل غير الجنس في مقابلة الزاءد علي المثل ولنا ما روي------------------------------- فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------- بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهم-----------------------ا قال فرده حتي -ميز بينهما	1768	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms475	false	7372146703655165460	6	60	33	317	1588	300	في مقابلة الصاع والثوب-------------- في مقابلة الصاع الاخر وكذلك دينار وثوب بدينارين وانما منعنا ذلك لحديث فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنا---------------نير فقال------ صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال انما اردت الحجارة فقال --لا حتي تميز بينهما	475	3199478549051159636	181	284.0	144	321	56.38629150390625	31	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms3555	true	5367362946994005770	90	151	425	720	1485	300	فطلقوهن لعدتهن الي قوله لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا ثم قال بعد ذلك ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا وري النساءي باسناده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا ف----غضب----- قال ايلعب بكتاب الله عزوجل وانا بين اظهركم	3555	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms362	false	-6734775562782105817	27	113	138	555	1490	300	فطلقوهن لعدتهن الي قوله لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا -----------------------------------------------------------------------------------------------فندبنا الي الطلاق الرجعي ليكون للمطلق سبيلا الي تلافي ندم ان وقع منه ثم وصفه بما يقتضي الاثم فقال ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه فدل علي ما قلناه وفي حديث ابن عمر قال ارايت لو طلقتها قال اذن بانت منك وعصيت ربك وروي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال -يلعب بكتاب الله------ وانا بين اظهركم	362	3199478549051159636	193	200.0	153	519	37.18689727783203	37	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms3906	true	5202722824249961374	25	55	131	270	1556	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابن عمر------------------- فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء طلق وان شاء امسك فتلك العدة التي امر الله ان ت------طلق لها النساء	3906	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms366	false	2188991722402337402	139	175	701	867	1469	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابن عمر لما طلق امراته مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	366	3199478549051159636	131	250.0	103	166	78.91566467285156	25	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms3920	true	3824701082038402032	207	285	1025	1420	1500	300	حبان بن منفذ انه طلق امراته طلقة واحدة وكان لها منه بنيه ترضعها فتباعد حيضها و---------------------مرض حبان فقيل له -انك ان مت ورثتك فمضي الي عثمان وعنده علي وزيد ابن ثابت فساله عن ذلك فقال عثمان لعلي وزيد ما تريان فقالا نري انها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض فرجع حبان الي اهلة-------------------------------------- فانتزع البنت---- منها فعاد اليها الحيض فحاضت حيضتين ومات حبان	3920	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms416	false	3230695191582556349	199	275	1057	1429	1566	300	حبان بن منقذ---- طلق امراته وهي------------------------- ترضع فمكثت نحو سنة لا تحيض لاجل الرضاع ثم مرض حبان فخاف ان ترثه ان مات فخاصمها --الي عثمان وعنده علي وزيد رضي ال------له عنهم --فقال لهما----------- ما تريان فقالا نري انها ترث-----------------------ه لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الابكار اللاءي لم يحضن فهي عنده علي حيضتها مات كان من قليل او كثير لم يمنعها الا الرضاع فانتزع حبان ابنه منها فلما -------------حاضت حيضتين -مات حبان	416	3199478549051159636	221	278.0	171	459	48.14814758300781	35	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms4437	true	2453254539090737609	86	163	430	840	1534	300	ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته وا---نني افتديت من----------------ه بماءة شاة ووليدة ف---سالت رجالا من اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وال-----رجم علي امراة هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وجلد ابنه----- وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	4437	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms670	false	137606002370792807	53	121	262	623	1549	300	ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فاقتديته بماءة شاة وبجارية ثم -----------------سالت فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امرا---ته فقال------ صلي الله عليه وسلم اما غنمك وجاريتك فرد عليك-------------------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا ان----- ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	670	3199478549051159636	268	395.5	212	443	60.496612548828125	43	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms4746	true	-6060939712710387442	194	290	995	1461	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب ولنا قول الله تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا والمجوس من غير الطاءفتين وقول النبي صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب فدل علي انهم غيرهم وروي البخاري باسناده عن بجالة انه قال ولم يكن عمر رضي الله عنه اخذ الجزية من المجوس حتي قال له عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر ولو كانوا -اهل كتاب لما وقف عمر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخذ-- الجزية------------------- منهم مع ام-----ر الله تعالي باخذ الجزية --------------------------------------------من اهل الكتاب	4746	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms165	false	-4570856971990299758	142	235	718	1182	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر ول---يسوا باهل كتاب خلافا للشافعي لقوله سنوا بهم سنة اهل الكتاب فدل انه لا كتاب لهم ولان الروم كانت اذا غلبت الفرس فرح هو صلي الله عليه وسلم واصحابه لانهم اهل كتاب واذا غلبت الفرس فرح المشركون من قريش لانهم لا كتاب لهم وقال حذيفة لولا ان اصحابي اخذوا الجزية من المجوس لم اخذها منهم لانهم ليسوا اهل- كتاب فصل 6 الجزية علي جميع الكفار وتءخذ الجزية من جميع الكفار من اهل الكتاب	165	3199478549051159636	151	170.0	117	747	20.214189529418945	24	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms5018	true	-2915063382295184294	76	130	379	632	1518	300	صلي الله عليه وسلم بعث عليا قاضيا الي اليمن وبعث معاذا قاضيا ايضا وقال بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال -بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي -قال----------------------------- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	5018	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms744	false	9175903822598879696	80	131	422	661	1564	300	صلي الله عليه وسلم لمعاذ بما--------------------------------------------- تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	744	3199478549051159636	199	349.0	155	284	70.07041931152344	41	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1
JK011153-ara1.ms5077	true	-5103812872259920658	222	270	1146	1365	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال -بسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو قال---------------------- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	5077	2937207120040310690	ShamAY0031806-ara1.ms744	false	9175903822598879696	80	131	422	661	1564	300	صلي الله عليه وسلم---- لمعاذ بما------------------ تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	744	3199478549051159636	184	311.5	143	261	70.49808502197266	37	JK011153-ara1	ShamAY0031806-ara1